『壹』 古詩 <<約客>>
《約客》
宋●趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
【詩歌注釋】
①約客：約請客人來相會。
②黃梅時節：農歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，所以稱「黃梅時節」為江南雨季。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。
④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。
【作者簡介】
趙師秀（1170——1219），宋代詩人，字紫芝、靈芝，號靈秀，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人，他同徐照、徐璣和翁卷並稱「永嘉四靈」，人稱「鬼才」。有《趙師秀集》二卷、《天樂堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。
【古詩今譯】
梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中； 遠遠近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。 已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜；我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燭芯隔一會兒就落下一截……
【詩文賞析】
前二句交待了當時的環境和時令。「黃梅」、「雨」、「池塘」、「蛙聲」，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，彷彿細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現得很「熱鬧」的環境，實際上詩人要反襯出它的「寂靜」。
後二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，「閑敲」棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句「有約不來過夜半」，用「有約」點出了詩人曾「約客」來訪，「過夜半」說明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句「閑敲棋子」是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。
全詩通過對撩人思緒的環境及「閑敲棋子」這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。
【創新研讀】
《約客》這首詩究竟營造了一個什麼樣的意境，又表達了詩人什麼樣的心情呢？且看——江南的夏夜，梅雨紛飛，蛙聲齊鳴，詩人約了友人來下棋，然而，時過夜半，約客未至，詩人閑敲棋子，靜靜等候……此時，詩人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒有什麼焦躁和煩悶的情緒，而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那麼一會兒焦躁過（這種焦躁情緒怎麼會持續到「過夜半」呢？），但現在，詩人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲……這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫面。也許詩人已經忘了他是在等友人，而完全沉浸到內心的激盪和靜謐中。應該感謝友人的失約，讓詩人享受到了這樣一個獨處的美妙的不眠之夜。
【經典試題】
1、對這首宋詩的賞析，不恰當的一項是
A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。
B.第三句點題，以「夜半」說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。
C.第四句描寫了「閑敲棋子」這一細節，生動地表現出詩人此時閑適恬淡的心情。
D.全詩通過對環境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
2、詩中主人公當時是什麼心情 是通過什麼表現出來的出來的？
【參考答案】
1、C（提示：前兩句是詩人聽到的「景」，詩人盼望朋友到來，側耳細聽，沒能聽到朋友的腳步，只聽到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點明朋友「不來」的原因。明乎此，最後一句的「閑敲棋子」的「閑」就不能理解為「悠閑」「閑適」，而是閑得無聊。）
2、詩人當時候客不至，心情煩躁不安。通過一個細節描寫「閑敲棋子」表現出來。
是一首中學必讀詩
【精彩詩句】
前二句交待了當時的環境和時令。「黃梅」、「雨」、「池塘」、「蛙聲」，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，彷彿細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現得很「熱鬧」的環境，實際上詩人要反襯出它的「寂靜」。
後二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，「閑敲」棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句「有約不來過夜半」，用「有約」點出了詩人曾「約客」來訪，「過夜半」說明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句「閑敲棋子」是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。
【詩人心情】
全詩通過對撩人思緒的環境及「閑敲棋子」這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。
『貳』 古詩《約客》的具體內容
約客
趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
『叄』 古詩《約客》的中心主旨是什麼
《約客》抄是南宋詩人趙師秀創作的一首七言絕句。這首詩寫的是詩人在一個風雨交加的夏夜獨自期客的情景。全詩通過對撩人思緒的環境及「閑敲棋子」這一細節動作的渲染，與人約會而久候不至，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘，稍有些失落的心情。
『肆』 古詩約客的構思是什麼
《約客》
宋●趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋回子落燈花。
【詩歌注釋】
①約答客：約請客人來相會。
②黃梅時節：農歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，所以稱「黃梅時節」為江南雨季。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。
④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。
【古詩今譯】
梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中； 遠遠近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。 已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜；我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燭芯隔一會兒就落下一截……
【詩人心情】
全詩通過對撩人思緒的環境及「閑敲棋子」這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。
『伍』 唐詩約客的內涵講解
約客
宋·趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落版燈花。
黃梅時節，江南細雨淅淅瀝瀝，下個不停，潤及千家萬戶。開頭一句，展現的是南國一片迷濛的整體景象，接著是草地池塘的近景。前者是目所見，後者是耳所聞。江南風景，有聲有色。
陰雨連綿，空氣濕潤，池水陡漲，青蛙歡歌一片。詩的後兩句是「約客不來過半夜，閑權敲棋子落燈花」。深夜候客，無所事事，輕敲棋子，詩人心情閑適。所以蒙蒙細雨也就有了詩意，蛙鳴聲聲也如此悅耳。他時時在捕捉著客人到來的腳步聲，聽到的卻是一片蛙鳴，因此印象極為深刻。如果不是在等待客人，而是急於入眠，那麼對這擾人清睡的鼓噪，恐怕早就煩躁了。
『陸』 約客教案可以速度給我發個嗎趙師秀的，謝謝了
武則天當政期間，實行了哪些政策？獲得了什麼結果？
連續實行唐太宗發展農業消費、選拔賢才，使唐朝社會經濟進一步發展，國力不絕加強。人稱她的政治「政啟開元，治宏貞不雅」。 還是電腦好，高科技，(*^__^*) 嘻嘻 我有更好的答復珍藏轉載到本站
經濟上：武則天興修水利，器重農業，在她臨朝和稱帝的二十一年工夫里，她一共興修了十九項水利工程，在唐代諸帝中，僅次於她的孫子，在位長達四十五年的唐玄宗。較年夜的水利工程有：垂拱元年（公元685年），則天令將原升源渠延長，引比方水、隴水入長安，辦理了長安地區用水及澆灌題目。
垂拱四年（公元688年），在泗州漣水（今江蘇漣水）開鑿了新漕渠，南連淮水，雷同了海州（今江蘇連雲港西南）、沂州（今山東臨沂）、密州（今山東諸城）之間的接洽。
聖歷元年（公元698年），在湖州安吉，則天令引天目水入邸閣池、石鼓堰，可以澆灌農田甚多。
彭州九隴縣（今四川彭州西北）刺史開鑿溝渠，引沱江水澆灌九隴唐昌農田，本地百姓年夜受其益。
冀州也修了兩項水利工程，一項是載初元年（公元689年），則天令羊元珪在衡水（今河北衡水西）修羊令渠，一項是延載元年（公元694年），在南宮縣（今河北南宮縣西北）修的通利渠，這兩項工程均造福本地百姓。
長安年間（公元701~704年），則天令竇琰於青州故營丘城（今山東濰坊西南）西南開溝渠，引白浪河水澆灌農田，長三十里，號竇公渠。
在一些內地地區，因為平易近族矛盾激化，軍糧運輸堅苦，則每皇帝積極構造軍屯，使內地地區辦理了軍糧題目，並且也減輕了國度軍費開支和長途運輸的徭役，並且對糧價的下降年夜有好處。
關中地區人口鱗集，地狹人稠，均田制難以奉行，農平易近受田不敷，勞績少，一旦產生災禍，就輕易孕育產生飢饉，則每皇帝於天授二年頒發聖旨，令各地官吏在百姓志願的環境下，構造關中居平易近移平易近河南道（即今河南洛陽一帶）。當時);共移平易近數十萬戶，上百萬人，不但有力地辦理了關中地區的壓力，也為洛陽以東的地曠人稀的地區補充了少量休息力，對這一地區的開辟無疑起了龐年夜感化，由此可見則天女皇的驚人風格派頭和實際本領。
封建國度的租稅和徭役日常是來自國度編籍的農平易近，一旦農平易近離開戶籍，就成為逃戶。過多的逃戶，既影響社會穩定，也影響國度財務和徭役。則每皇帝對逃戶的政策是相等的嚴懲的，她並不象其他君主那樣抑制農平易近避難，而是規定，各色人（包括工人、販子、農平易近）如果因為飢饉避難，在一活期內自首，就可以掉掉當局承認，在新的地區開辟，一年之內免租役。在河北地區，因為突厥人的入侵，本地百姓自願為突厥構築工程，突厥掉敗後，百姓擔憂受法律制裁，紛繁避難，則每皇帝令狄仁傑為安慰年夜使，赦免百姓之罪（在古今中外的汗青上，為仇人做詳細事變的人完全赦免，是極端有數的事，可見則天之胸襟和睦度），允許回鄉，抑制部隊搔擾，穩定了河北。在四川地區，因為唐朝為防備吐蕃，令數十萬百姓轉運軍糧，百姓不堪其擾，紛繁避難，則每皇帝令各父母官員鼓勵百姓回鄉，免徵一歲徭役，實在家貧有力存者，由中央當局仔細接濟，使本地百姓多回到了故里，對蜀地的穩定起了積極感化。
武則天的經濟政策可以說是相等告成的，到長安末年，洛陽的糧食堆積如山，考古材料有力地證實白這一點。人口的增加也反響了經濟的年夜好，唐初，戶口數為200萬，貞不雅末為300萬，而到了則天退位的神龍元年（公元705年），竟達635萬戶，是貞不雅年間的兩倍多，高出了唐太宗期間，證實白經濟的昌盛。
整個武則天期間，固然仍有「山東群盜」，中央上有「盜徒滋漫」，但數十年間沒有產生過一場農平易近戰爭，這乃至是貞不雅、開元時所不及的，這也可以反證出當時);社會比較穩定。如果僅僅以社會治安上的題目就揣測出武則天期間百姓生活形狀欠佳的話，那豈不是太雙方面了嗎？則天的生日，她第二故里的廣元人平易近至今懷念，五代以後，凡天災廣元人都要去皇澤寺求則天賜福，而乾隆附近的百姓更是在每年歉收之後以麥飯祀之，並稱乾隆為姑婆陵，中國汗青上---乃至全國汗青上也沒有幾個君王可以或許被百姓如此懷念不已的，這正反響了武則天深得平易近氣。（固然武則天的經濟政策也不有少弊端，如禁全國搏鬥及捕魚蝦，《通鑒》說江淮平易近多餓逝世，恐是誇張之辭，因為不克不及捕魚蝦，可以從事別的事變嘛，如果不是太懶，如何會餓逝世？如今不是也有休漁禁海令嗎？如何沒有見人餓逝世？說江淮平易近餓逝世之說僅見於《通鑒》，連把武則天罵得狗血淋頭的《新唐書》也不見提起，恐又是司馬光的揣測。又如則每皇帝時官方私鑄貨幣甚多，劣質貨幣彌漫，僧尼步隊惡性收縮，緊張影響社會經濟。
軍事上：則天根本維護了國度的自力與國土齊備。她在位期間面對著吐蕃和突厥從西面和北面兩面沖擊的要挾，將領的缺乏，馬匹的淘汰也是緣故起因之一。唐高宗在位時，就在與吐蕃的交戰中掉掉了安西四鎮。這里趁便提一下文成公主和親的事變，自古以來都美化得了不得，不過從汗青究竟下去看，文成公主前半生和親告成，後半生和親掉敗，這正也反響了唐朝的軍事氣力由盛轉衰，如果沒有年夜唐帝國的強年夜，不要說一個宗室女兒文成公主，就算是皇帝的親生女兒---即真公主和親（如後來的唐肅宗愛女寧國公主等）也一定掉敗，當鼎祚式微時，以公主和親與獻女求媚並無本質區別，枉然自取其辱。則每皇帝在與吐蕃交戰頻頻掉敗中汲取了教導，她一邊選拔人才，發明白唐休璟、婁師德、郭元振等人，恰是他們的高興，才使得年夜周於長命元年（公元692年）告成地收復了安西四鎮，安定了契丹兵變，打退了突厥的沖擊，使中邦外鄉未受騷擾。武則天又發明性地設立了武舉，即所謂的考武狀元，並命令河北、河南等地構造馬隊團，一百五十戶發兵十五人，馬一匹，同時又闡明);懲罰，清算部隊，根本上辦理了部隊中的一些弊端。
在政治上，女皇對權益是抓得很緊的，真正做到了聖衷專斷。則每皇帝幾乎天天臨朝，處理懲罰國是，她總能將個人私家私事與國是離開，這也恰是武則天的告成之處。武則天用人，對付不平從本身的，每每赤族難逃，可是她也擅長發明和利用人才，凡有一無所長，她都不吝官之，凡是不稱職的，她都一一貶黜。對付本身的良知和苛吏，她毫不把真正的權益交給他們，細致保護宰相班子的正常事變，使國度板滯正常運轉，內地地區都利用則天筆墨，可見武則天政權的節制力有多強。她還發明性地設立了殿試的軌制，由皇帝親身監考，以後成為歷代王朝的定製，她又開南選，使嶺南廣西的士子亦無機遇成為官吏，允許自薦，遴選出了一批治國能臣。
在文學藝術方面：武則天好文藝，能詩文，善書法，一手飛白書，朝野稱贊。她的詩文頗見雅麗，固然不及年夜文豪，但也有特徵，論者覺得具有浪漫主義和實際主義相連合的特點。她還構造文人學士編寫了《孝子傳》、《列女傳》、《古今內范》、《垂拱集》、《臣軌》、《兆人本業》、《三教珠英》、《高宗實錄》等文史著作，憐惜少數掉傳了，獨一的指望是將來年夜約可以從乾陵里發掘。
女皇還靈通音樂跳舞，親身編舞，又構築了明堂、天像、天樞等年夜工程，對盛唐時文學、詩歌、音樂、美術、構築、跳舞等的昌盛起了火上澆油的感化。女皇還與全國各國創立了精良干係，以開放的姿態收攬各國之精英，對年夜唐的富強起了有力的感化。
少點可以不，能不克不及簡寫？
年夜略說在以下幾個方面有所建立：
政治上：能破格提拔人才；經濟上：器重農業消費的發展；政治上：抵擋南方游牧平易近族的沖擊。總體上，在武則天當政的近半個世紀里，唐朝社會依舊在連續向前世長，為其後的開元亂世奠定了底子。
政治上：
1沖擊舊勢力，沖擊唐朝皇室和其他貴族集團。
2多方兜攬人才。
農業上：
1親身構造編寫農書，頒行全國，指導農業發展。
2鼓勵農平易近興修水利，栽桑養蠶。
3屢次減免賦稅和徭役。 武則天當政期間採取了哪些政策？獲得了什麼樣的結果？
唐太宗暮年，在太字廢立中經歷波折，末了由第9子李治繼位，為唐高宗，年號永徽。前期因為有長孫無忌等人的幫助，有了「永徽之治」的場合場面。「永徽之政，百姓阜安，有貞不雅遺風。」但到前期，政局產生了變革，呈現了建國功臣關隴貴族與科舉新貴之爭，二是因為他暮年中風多病，政事由皇後武則上帝持，使唐朝汗青產生了變化。
武則天是一個帶有傳奇顏色的汗青人物。她是唐太宗的才人，又從唐太宗的才人成為唐高宗的皇後，繼而幫手高宗，參加朝政，臨朝稱制，獨攬年夜權，末了破天荒地登上皇帝寶座，成為中國汗青上無獨有偶的女皇帝，並對中國汗青孕育產生了緊張的影響。
一、武則天其人
武則天（624——705），名曌，並州文水（山西文水）人。其父軍人彟出身於木柴販子，，高祖時為工部尚書，應國公。14歲是武則天因艷名遠播，唐太宗貞不雅十一年，「太宗聞其美容止，召入宮，立為才人」。貞不雅二十三年蒲月唐太宗逝世後，武則天隨眾嬪御入感業寺為尼。654年（永徽五年），唐高宗把武則天歸入後宮，拜為昭儀。永徽六年（655）十月，唐高宗頒布發表廢王皇後、蕭淑妃為庶人。11月，武則天由昭儀當上皇後。660年後，高宗「風眩頭重，目不克不及視」，由武則天幫忙處理懲罰政事，共掌朝政，呈現了「二聖」場合場面，這時她上了《建言十二事》表現出精良的才華。弘道元年12月，高宗病危，遺詔太子李顯登基，「軍國年夜事有不決者，兼取天掉隊止」 684年2月，武則天廢中宗為廬陵王，立高宗第八子、武後第四子李旦為皇帝，是為睿宗， 本身在太皇太後身份臨朝稱制，安定了徐敬業的抵抗。690年5月，百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、梵衲、道士共六萬餘人上表請武則天當皇帝，皇帝李旦亦上表自請賜姓武氏。於是，武則天允許皇帝及群臣之請，登上皇帝寶座，改唐為周，成為中國汗青上獨一的女皇帝。定都於洛陽。
二、武則天可以或許稱帝的緣故起因
武則天是我國汗青上獨一的封建女皇，武則天是如何登上皇帝「寶座」的呢？
1、她自己「通文史，權變多智」，具有超人的風格派頭和無畏的膽略，以及較高的文明素養和精良的政治才華。如《建言十二事》，就可充分表現，這是她可以或許稱帝的根本前提。
2、她與唐高宗干係密切，掉掉唐高宗的信任。顯慶四年後，高宗多病，凡是「頭重風眩，目不克不及視」。在這種環境下，她參加朝政，與高宗構成「二聖」場合場面，不但掉掉很多年夜臣的附和，並且積聚了豐富的經歷。從而為武則天稱帝打下了底子。
3、高宗臨逝世時下詔：「軍國年夜事有不決者，悉聽天後獎勵」，給了她「臨朝稱制」的權益。在臨朝稱制的六年間，她成為實際上的最高統治者。她用鐵的本領安定兵變，沖擊政敵，拔除異己，另一方面年夜力年夜舉選拔人才，擴展統治底子。為當皇帝掃清了門路。
4、在完全把握國度權益後，她倡導佛教，嘉獎符瑞，布政維新，積極為改朝換代製造談吐，為做皇帝做了少量的預備事變。
5、690年，預備事變年夜約就緒，在文武百官、四夷酋長的擁戴下，最終「改唐為周」，當上了年夜周「神聖皇帝」。
從武則天登基的進程中，可以瞥見，武則天之所以能當上皇帝，是與當時);的詳細汗青前提有密切干係的，也是與她自己的「精良才華」分不開的。可以說這兩方面的連合發明了「則每皇帝」的汗青。
三、武則天的統治
武則天統治期間，政治比較明朗。這在訂定政策、任免官吏和處理懲罰階層矛盾等方面都有充分的表現。武則天承繼和美滿了唐太宗訂定的各項緊張軌制，分外是武則天十分細致對官吏的任免。她不但十分垂青官吏的造就和選拔，並且十分垂青官吏的稽核和起落。她曾經撰寫過一本專門報告為臣之道的書，叫做《臣軌》，對付可以或許稱職，且政績卓著的官吏，她都可以或許予以嘉獎或破格提拔。如婁師德在河西屯田，甚有善政，武則天手制褒美。對付不稱職的官吏，分外是貪污腐敗的官吏，也都能及時予以貶黜或沖擊。如索元禮「坐贓賄」，被武則天處死。因為武則天十分細致對官吏的任免，擅長用人，所以武則天統治期間的吏治較好，從中間到中央，掌實權的以賢才為多，辦事仔細，行政服從很高。固然當時);也呈現過一些苛吏、外戚和男寵，但這三種人在武周政權中的感化是極端無限的，他們底子不克不及擺布國度政治。又因為武則天擅長納諫，當時);的談吐也是比較自在的。比如在武則天臨朝稱制時，曾設置過「補闕」、「拾遺」等官。有人對武則天的用人政策不滿，在群眾場合說：「補缺連車載，拾遺平斗量。耙推侍御史，眯目聖神皇。」御史官覺得這是毀謗武則天，遂將此人捉來，央求武則天定罪。還比較擅長處理懲罰階層矛盾和平易近族干係。在武則天當政的數十年間，除產生過徐敬業等人的兵變和少數平易近族貴族的反復侵擾外，社會是相等穩定的。
在農業方面，她十分器重農業消費，武則上帝張「勸農桑，薄賦徭」。她連續奉行均田制，並把勸課農桑、開墾地皮和安扶百姓作為稽核父母官吏的緊張標准。以農業勞績的好壞和戶口的流移作為稽核父母官政績的標准，還編寫《兆人本業記》的農書，以指導農業消費。
武則天統治期間，文明掉掉復興。史載，武則天能詩善文，奪目書法，著何為豐。在宗教方面，佛教成為職位中央最高的宗教，禪宗成為影響最年夜的佛教宗派。年夜力年夜舉倡導佛教，因佛教徒著《年夜雲經》，宣稱是彌勒佛下凡，登基後，廣造佛像，造明堂天樞，還抑制捕魚抓蝦，令全國斷屠，在文學方面，詩歌和散文有了突飛年夜進的發展，呈現了像「初唐四傑」和陳子昂如許的詩歌改造者。
武則天統治期間，國力也很富強。從幫手唐高宗時起，武則天就了解到加強國防的緊張意義。臨朝稱制以後，更加細致與周邊少數平易近族和鄰國的干係。對付少數平易近族貴族所發起的侵擾和兵變，武則天則予以剛強沖擊。在武則天當政期間，唐朝的國土最年夜。樹立在乾陵的六十一蕃臣像，便是當時);國力富強的汗青見證。
武則天當女皇15年（690—705），史稱其政權為武周。704年12月，武則天抱病，住洛陽宮長生院。705年正月，宰相張柬之聯結右羽林年夜將軍李多祚發起政變，復唐國號。11月，武則天崩於上陽宮，年82歲。垂危之際，絕筆去帝號，稱「則天年夜聖皇後」附葬高宗乾陵，立一石碑，上不書一字，終身功過，任先人評說。千百年來，有很多學者曾對武則天進行過評價，但評價的結果卻存在著很年夜的差別。有人說她荒淫暴虐，碌碌有為，把她貶得很低；有人說她用人納諫，明察善斷，把她抬得很高。固然海表裡學者對武則天進行了長期鑽研，並在鑽研方面獲得了一定的結果，但至今仍未構成同一的結論。
三、對武則天的評價
1、她一方面採取了酷刑濫殺，少量搏鬥唐的宗室諸王公公卿百官中不附己者，並任用苛吏如周興、來俊臣、索元禮等人，使高祖、太宗、高宗三代皇子除本身親生的李顯、李旦之外，全數被處死。
2、年夜興告發之風，實行間諜統治。
為沖擊異已，廓清吏治，年夜興告發之風，凡有告發者，臣下不得問，皆給驛馬，供五品食，使飴行在，雖農平易近樵人，皆得召見 ，稟於客舍，所言或稱者，剛不次除官，又在朝堂安排銅匭，以收告發函件。
3、修《姓氏錄》沖擊士族的社會職位中央和影響，規定皇朝五品官者，皆升為士流，並把武氏列為第一等級。
武則天有知人之明和納諫之明，她器重常識，擅長用人，可以或許會合統治階層的集團伶俐。
4、她美滿科舉，遍及汲取人才。690年她初次策問貢人於洛城殿，創始了殿試；702年，開設「武舉」，以選拔武職人員，選拔有特別才華的武將。，又將高宗時的南選成為定製，以選拔江西、黔中、福建、嶺南士子參加政權；同時嚴格測驗，創立糊名法，以防備作弊，同時，增加進士名額，並初創自薦和度、試官軌制，史稱武則天「挾刑賞之柄以駕馭全國，政由已出，明察善斷，故當時);英賢亦竟為之用。」收羅到了如狄仁傑、姚崇、宋景等賢才，在決議計劃上很少掉誤，外行政上卓有結果，她的所作所為根本上都是有利於社會發展的。所以，就連一些阻攔武則天的人，也不得不承認她是封建期間的「明君」。武則天在唐代特定的汗青舞台上扮演了緊張角色。在她參政和當政的40多年間，政治比較明朗，經濟有所發展，文明掉掉復興，國力也很富強。而這統統都為「開元亂世」的呈現奠定了堅固的底子，都在中國汗青上寫下了燦爛的一頁。
綜不雅武則天的終身，我們也可以看出，武則天不但有勇於改造的精力，堅固不拔的意志，日理萬機的本領，並且具有精良的政績。綜不雅武則天終身，有孝敬也有不對，但功年夜於過，她上承貞不雅，下啟開元，是連接兩個亂世的橋梁，為唐的鼎盛奠定了底子，他是一個有作為的女政治家，該當說，武則天是中國現代精良的政治家，是中國現代女性中的佼佼者，是中華平易近族的精夫君物。
感謝
經濟上：武則天興修水利，器重農業，在她臨朝和稱帝的二十一年工夫里，她一共興修了十九項水利工程，在唐代諸帝中，僅次於她的孫子，在位長達四十五年的唐玄宗。較年夜的水利工程有：垂拱元年（公元685年），則天令將原升源渠延長，引比方水、隴水入長安，辦理了長安地區用水及澆灌題目。
垂拱四年（公元688年），在泗州漣水（今江蘇漣水）開鑿了新漕渠，南連淮水，雷同了海州（今江蘇連雲港西南）、沂州（今山東臨沂）、密州（今山東諸城）之間的接洽。
聖歷元年（公元698年），在湖州安吉，則天令引天目水入邸閣池、石鼓堰，可以澆灌農田甚多。
彭州九隴縣（今四川彭州西北）刺史開鑿溝渠，引沱江水澆灌九隴唐昌農田，本地百姓年夜受其益。
冀州也修了兩項水利工程，一項是載初元年（公元689年），則天令羊元珪在衡水（今河北衡水西）修羊令渠，一項是延載元年（公元694年），在南宮縣（今河北南宮縣西北）修的通利渠，這兩項工程均造福本地百姓。
長安年間（公元701~704年），則天令竇琰於青州故營丘城（今山東濰坊西南）西南開溝渠，引白浪河水澆灌農田，長三十里，號竇公渠。
在一些內地地區，因為平易近族矛盾激化，軍糧運輸堅苦，則每皇帝積極構造軍屯，使內地地區辦理了軍糧題目，並且也減輕了國度軍費開支和長途運輸的徭役，並且對糧價的下降年夜有好處。
關中地區人口鱗集，地狹人稠，均田制難以奉行，農平易近受田不敷，勞績少，一旦產生災禍，就輕易孕育產生飢饉，則每皇帝於天授二年頒發聖旨，令各地官吏在百姓志願的環境下，構造關中居平易近移平易近河南道（即今河南洛陽一帶）。當時);共移平易近數十萬戶，上百萬人，不但有力地辦理了關中地區的壓力，也為洛陽以東的地曠人稀的地區補充了少量休息力，對這一地區的開辟無疑起了龐年夜感化，由此可見則天女皇的驚人風格派頭和實際本領。
封建國度的租稅和徭役日常是來自國度編籍的農平易近，一旦農平易近離開戶籍，就成為逃戶。過多的逃戶，既影響社會穩定，也影響國度財務和徭役。則每皇帝對逃戶的政策是相等的嚴懲的，她並不象其他君主那樣抑制農平易近避難，而是規定，各色人（包括工人、販子、農平易近）如果因為飢饉避難，在一活期內自首，就可以掉掉當局承認，在新的地區開辟，一年之內免租役。在河北地區，因為突厥人的入侵，本地百姓自願為突厥構築工程，突厥掉敗後，百姓擔憂受法律制裁，紛繁避難，則每皇帝令狄仁傑為安慰年夜使，赦免百姓之罪（在古今中外的汗青上，為仇人做詳細事變的人完全赦免，是極端有數的事，可見則天之胸襟和睦度），允許回鄉，抑制部隊搔擾，穩定了河北。在四川地區，因為唐朝為防備吐蕃，令數十萬百姓轉運軍糧，百姓不堪其擾，紛繁避難，則每皇帝令各父母官員鼓勵百姓回鄉，免徵一歲徭役，實在家貧有力存者，由中央當局仔細接濟，使本地百姓多回到了故里，對蜀地的穩定起了積極感化。
武則天的經濟政策可以說是相等告成的，到長安末年，洛陽的糧食堆積如山，考古材料有力地證實白這一點。人口的增加也反響了經濟的年夜好，唐初，戶口數為200萬，貞不雅末為300萬，而到了則天退位的神龍元年（公元705年），竟達635萬戶，是貞不雅年間的兩倍多，高出了唐太宗期間，證實白經濟的昌盛。
整個武則天期間，固然仍有「山東群盜」，中央上有「盜徒滋漫」，但數十年間沒有產生過一場農平易近戰爭，這乃至是貞不雅、開元時所不及的，這也可以反證出當時);社會比較穩定。如果僅僅以社會治安上的題目就揣測出武則天期間百姓生活形狀欠佳的話，那豈不是太雙方面了嗎？則天的生日，她第二故里的廣元人平易近至今懷念，五代以後，凡天災廣元人都要去皇澤寺求則天賜福，而乾隆附近的百姓更是在每年歉收之後以麥飯祀之，並稱乾隆為姑婆陵，中國汗青上---乃至全國汗青上也沒有幾個君王可以或許被百姓如此懷念不已的，這正反響了武則天深得平易近氣。（固然武則天的經濟政策也不有少弊端，如禁全國搏鬥及捕魚蝦，《通鑒》說江淮平易近多餓逝世，恐是誇張之辭，因為不克不及捕魚蝦，可以從事別的事變嘛，如果不是太懶，如何會餓逝世？如今不是也有休漁禁海令嗎？如何沒有見人餓逝世？說江淮平易近餓逝世之說僅見於《通鑒》，連把武則天罵得狗血淋頭的《新唐書》也不見提起，恐又是司馬光的揣測。又如則每皇帝時官方私鑄貨幣甚多，劣質貨幣彌漫，僧尼步隊惡性收縮，緊張影響社會經濟。
軍事上：則天根本維護了國度的自力與國土齊備。她在位期間面對著吐蕃和突厥從西面和北面兩面沖擊的要挾，將領的缺乏，馬匹的淘汰也是緣故起因之一。唐高宗在位時，就在與吐蕃的交戰中掉掉了安西四鎮。這里趁便提一下文成公主和親的事變，自古以來都美化得了不得，不過從汗青究竟下去看，文成公主前半生和親告成，後半生和親掉敗，這正也反響了唐朝的軍事氣力由盛轉衰，如果沒有年夜唐帝國的強年夜，不要說一個宗室女兒文成公主，就算是皇帝的親生女兒---即真公主和親（如後來的唐肅宗愛女寧國公主等）也一定掉敗，當鼎祚式微時，以公主和親與獻女求媚並無本質區別，枉然自取其辱。則每皇帝在與吐蕃交戰頻頻掉敗中汲取了教導，她一邊選拔人才，發明白唐休璟、婁師德、郭元振等人，恰是他們的高興，才使得年夜周於長命元年（公元692年）告成地收復了安西四鎮，安定了契丹兵變，打退了突厥的沖擊，使中邦外鄉未受騷擾。武則天又發明性地設立了武舉，即所謂的考武狀元，並命令河北、河南等地構造馬隊團，一百五十戶發兵十五人，馬一匹，同時又闡明);懲罰，清算部隊，根本上辦理了部隊中的一些弊端。
在政治上，女皇對權益是抓得很緊的，真正做到了聖衷專斷。則每皇帝幾乎天天臨朝，處理懲罰國是，她總能將個人私家私事與國是離開，這也恰是武則天的告成之處。武則天用人，對付不平從本身的，每每赤族難逃，可是她也擅長發明和利用人才，凡有一無所長，她都不吝官之，凡是不稱職的，她都一一貶黜。對付本身的良知和苛吏，她毫不把真正的權益交給他們，細致保護宰相班子的正常事變，使國度板滯正常運轉，內地地區都利用則天筆墨，可見武則天政權的節制力有多強。她還發明性地設立了殿試的軌制，由皇帝親身監考，以後成為歷代王朝的定製，她又開南選，使嶺南廣西的士子亦無機遇成為官吏，允許自薦，遴選出了一批治國能臣。
在文學藝術方面：武則天好文藝，能詩文，善書法，一手飛白書，朝野稱贊。她的詩文頗見雅麗，固然不及年夜文豪，但也有特徵，論者覺得具有浪漫主義和實際主義相連合的特點。她還構造文人學士編寫了《孝子傳》、《列女傳》、《古今內范》、《垂拱集》、《臣軌》、《兆人本業》、《三教珠英》、《高宗實錄》等文史著作，憐惜少數掉傳了，獨一的指望是將來年夜約可以從乾陵里發掘。
『柒』 古詩 約客
宋●趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
【詩歌注釋】
①約客：約請客人來相會。
②黃梅時節：農歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，所以稱「黃梅時節」為江南雨季。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。
④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。
【作者小傳】
趙師秀（1170——1219），宋代詩人，字紫芝，號靈秀，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人，他同徐照、徐璣和翁卷並稱「永嘉四靈」，人稱「鬼才」。有《趙師秀集》二卷、《天樂堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。
【詩文大意】
梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。
遠遠近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。
已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜。
我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會兒就落下一朵……
【詩文欣賞】
前二句交待了當時的環境和時令。「黃梅」、「雨」、「池塘」、「蛙聲」，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，彷彿細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現得很「熱鬧」的環境，實際上詩人要反襯出它的「寂靜」。
後二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，「閑敲」棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句「有約不來過夜半」，用「有約」點出了詩人曾「約客」來訪，「過夜半」說明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句「閑敲棋子」是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。
全詩通過對撩人思緒的環境及「閑敲棋子」這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。
【創新研讀】
《約客》這首詩究竟營造了一個什麼樣的意境，又表達了詩人什麼樣的心情呢？且看——江南的夏夜，梅雨紛飛，蛙聲齊鳴，詩人約了友人來下棋，然而，時過夜半，約客未至，詩人閑敲棋子，靜靜等候……此時，詩人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒有什麼焦躁和煩悶的情緒，而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那麼一會兒焦躁過（這種焦躁情緒怎麼會持續到「過夜半」呢？），但現在，詩人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲……這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫面。也許詩人已經忘了他是在等友人，而完全沉浸到內心的激盪和靜謐中。應該感謝友人的失約，讓詩人享受到了這樣一個獨處的美妙的不眠之夜。
【經典試題】
1、對這首宋詩的賞析，不恰當的一項是
A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。
B.第三句點題，以「夜半」說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。
C.第四句描寫了「閑敲棋子」這一細節，生動地表現出詩人此時閑適恬淡的心情。
D.全詩通過對環境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
2、詩中主人公當時是什麼心情 是通過什麼表現出來的出來的？
【參考答案】
1、C（提示：前兩句是詩人聽到的「景」，詩人盼望朋友到來，側耳細聽，沒能聽到朋友的腳步，只聽到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點明朋友「不來」的原因。明乎此，最後一句的「閑敲棋子」的「閑」就不能理解為「悠閑」「閑適」，而是閑得無聊。）
2、詩人當時候客不至，心情煩躁不安。通過一個細節描寫「閑敲棋子」表現出來。