Ⅰ 幼兒古詩怎麼教學
應先培養兒童學習唐詩的興趣，可以選擇與寶寶生活接近的古詩詞，學起來簡單易專懂，讀起來朗朗上口，自屬然而然就會讓孩子印在腦海里，比如吃飯時將米粒撒到桌子上，就可以教寶寶讀《憫農》。
首先，我們應該選擇與幼兒生活接近的古詩內容。與幼兒生活接近的古詩幼兒學起來易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。練起來朗朗上口，而且熟悉它的外形特徵，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高吭的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》，白居易的《賦得古原草送別》等都是比較接近幼兒的生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。
在日常生活中學古詩。將古詩教學滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學習，受到教育。如每天吃飯時幼兒會將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費了糧食。於是餐前與幼兒一起學習古詩《憫農》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農民伯伯用辛勤的勞動和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動果實。以後小朋友在吃飯時不小心把米粒掉在桌子上，會情不自禁地說「粒粒皆辛苦」並將桌子上的米粒撿起來吃掉。
Ⅱ 幼兒園古詩的教法
古詩文，記載著歷史，並傳遞著中國文化。在古詩文中，有很多精髓的東西。比方說，《論語》,《弟子規》等，都會讓我們在誦讀中，學到一些道理。 就像我自己，小時候沒發掘古詩文的文字的美妙之處，只覺得背誦古詩文是一種應付考試的行為。但長大之後，再拿起這些古詩文誦讀一下，會覺得這些文字真的很美，韻感也特強。這讓我在想一個問題：如何讓兒子學得輕松，而不會從內心中對這些古詩文產生反感厭學情緒那？我想，根本教學思路就是--不能用強逼的方式讓孩子學古詩文。讓孩子自己想學古詩文，讓孩子自己發掘古詩文語句的優美。讓孩子，在玩中學，讓孩子在不知不覺中學古詩文。 當然了，兒子的老師是不大贊同孩子在這么小學古詩文的。當孩子還在孕育時，我用胎教的方式給孩子傳遞古詩文，傳遞論語篇章。不過，孩子老師不大贊同胎教中給孩子灌輸這些古詩文。老師的話，他不想自己的孩子一出生就是之乎者也的。所以，胎教灌輸古詩文只進行了一天。自大那時起，我沒有給兒子讀誦過什麼古詩文。 當兒子進入2歲時，兒子的姥爺向我們傳遞他的想法---兒子是不是該學學古詩，背誦背誦了？畢竟在國內，向兒子這么大的孩子，早都開始學背古詩，甚至把這么小的孩子能夠背誦幾首古詩當作孩子是否聰明的標准。當然了，我們不認為小時候能夠背幾首古詩就是孩子很聰明的象徵。畢竟身邊也有些孩子，小時候能背古詩，大人們看到孩子這么厲害，當時也覺得很驕傲。但是，孩子不用古詩文，時間久了，這些曾經會背的古詩文已經全部還給作者了。這種情況，到底是說孩子聰明還是不聰明？ 既然小孩要學古詩了，那麼就讓他學的輕鬆些。老師給怎麼給孩子教古詩？例如： 王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡 （老師用手畫了一個大太陽） 黃河入海流 （用手擺出黃河水的樣子） 欲窮千里目 （擺出望遠的手勢） 更上一層樓 （用雙手交替蹬樓） 一首古詩文，在老師的動作演繹下，變得生動起來。於是，從那時候起，兒子開始學他人生中的第一首古詩文了。每當兒子學故事詩，我們跟著他一起做動作。慢慢的，兒子也能順著我們溜出一兩句詩詞了。 所以，為了讓孩子有興趣的學古詩文，我們惟有給孩子創造一個輕松的學習環境。讓孩子先喜歡學，才能繼續進行下去。不能為了讓孩子學，而逼他學，這樣做只能讓他對中文產生反感情緒。帶著反感情緒學習，是學不好中文的，也是作為家與老師長不願意看到的結果。 古詩教起來真的是很難,如果利用情景進行學習,幼兒就會產生學習興趣.幼兒學古詩,由於幼兒思維、記憶力都處於具體形象階段，一般的情緒下學古詩，並不感到有多少興趣，如果在青青的草地上，教幼兒一首離離原上草，春天雨後花落時教一首春曉，幼兒就會興趣盎然
Ⅲ 幼兒學習的古詩
1、春曉 （ 孟浩然）
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
2、 絕句 （杜甫）
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
3、 憶江南 （白居易）
江南好，風景舊曾諳：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
4、 江南春（杜牧)
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
5、 詠柳 (賀知章)
碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6、 涼州詞 (王之渙)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7、 江畔獨步尋花 (杜甫)
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
8、絕句 (杜甫)
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
9、漁歌子 (張志和)
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
10、滁州西澗 (韋應物)
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
11、元日 (王安石)
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
12、春日 (朱熹)
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
13、游園不值 (葉紹翁)
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
14、惠崇《春江曉景》(蘇軾)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
15、村居 (高鼎)
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
16、江南逢李龜年 (杜甫)
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
17、小池 (楊萬里)
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
18、曉出凈慈寺送林子方 (楊萬里)
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
19、所見 (袁枚)
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
Ⅳ 幼兒園可以用什麼方法教幼兒古詩
古詩文，記載著歷史，並傳遞著中國文化。在古詩文中，有很多精髓的東西。比方說，《論語》,《弟子規》等，都會讓我們在誦讀中，學到一些道理。 就像我自己，小時候沒發掘古詩文的文字的美妙之處，只覺得背誦古詩文是一種應付考試的行為。但長大之後，再拿起這些古詩文誦讀一下，會覺得這些文字真的很美，韻感也特強...。這讓我在想一個問題：如何讓兒子學得輕松，而不會從內心中對這些古詩文產生反感厭學情緒那？我想，根本教學思路就是--不能用強逼的方式讓孩子學古詩文。讓孩子自己想學古詩文，讓孩子自己發掘古詩文語句的優美。讓孩子，在玩中學，讓孩子在不知不覺中學古詩文。 當然了，兒子的老師是不大贊同孩子在這么小學古詩文的。當孩子還在孕育時，我用胎教的方式給孩子傳遞古詩文，傳遞論語篇章。不過，孩子老師不大贊同胎教中給孩子灌輸這些古詩文。老師的話，他不想自己的孩子一出生就是之乎者也的。所以，胎教灌輸古詩文只進行了一天。自大那時起，我沒有給兒子讀誦過什麼古詩文。 當兒子進入2歲時，兒子的姥爺向我們傳遞他的想法---兒子是不是該學學古詩，背誦背誦了？畢竟在國內，向兒子這么大的孩子，早都開始學背古詩，甚至把這么小的孩子能夠背誦幾首古詩當作孩子是否聰明的標准。當然了，我們不認為小時候能夠背幾首古詩就是孩子很聰明的象徵。畢竟身邊也有些孩子，小時候能背古詩，大人們看到孩子這么厲害，當時也覺得很驕傲。但是，孩子不用古詩文，時間久了，這些曾經會背的古詩文已經全部還給作者了。這種情況，到底是說孩子聰明還是不聰明？ 既然小孩要學古詩了，那麼就讓他學的輕鬆些。老師給怎麼給孩子教古詩？例如： 王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡 （老師用手畫了一個大太陽） 黃河入海流 （用手擺出黃河水的樣子） 欲窮千里目 （擺出望遠的手勢） 更上一層樓 （用雙手交替蹬樓） 一首古詩文，在老師的動作演繹下，變得生動起來。於是，從那時候起，兒子開始學他人生中的第一首古詩文了。每當兒子學故事詩，我們跟著他一起做動作。慢慢的，兒子也能順著我們溜出一兩句詩詞了。 所以，為了讓孩子有興趣的學古詩文，我們惟有給孩子創造一個輕松的學習環境。讓孩子先喜歡學，才能繼續進行下去。不能為了讓孩子學，而逼他學，這樣做只能讓他對中文產生反感情緒。帶著反感情緒學習，是學不好中文的，也是作為家與老師長不願意看到的結果。 古詩教起來真的是很難,如果利用情景進行學習,幼兒就會產生學習興趣.幼兒學古詩,由於幼兒思維、記憶力都處於具體形象階段，一般的情緒下學古詩，並不感到有多少興趣，如果在青青的草地上，教幼兒一首離離原上草，春天雨後花落時教一首春曉，幼兒就會興趣盎然
Ⅳ 幼兒古詩教育方法
還是多多誦讀為好，簡單的可以讓他理解詩意，復雜的就背過就行啦，而且要反復背誦，但是一定要讀准字音，等他長大啦就慢慢懂了。
Ⅵ 要教幼兒古詩，有什麼趣味教學法
多多讓其見識一些相關的景物和實物
Ⅶ 幼兒古詩教學的幾點感悟
為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。 例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想像，把自己置身於古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想像力則概括了世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變為師幼共同的行為，才能真正發揮應有的功效哦! 再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過細、全，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助於幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。 啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節的領悟和心靈的體會&&幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發幼兒的智力，激發幼兒的學習興趣，充分發揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。於是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想像的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能讀出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。那麼，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發現其中的樂趣，會讓你見識到什麼叫百讀不厭。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務。