① 《游褒禪山記》的虛此解釋
游褒禪山記
A．課時安排：三教時。
B．教學目的:
1.思想教育目標:認識作者「盡吾志」的思想。
2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。
3.能力培養目標:古文的字詞句篇。
C.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3.之\以的用法。
D.教學方法：精讀課。
E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。
F.教學設想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」這句話，初步理清脈絡層次，然後逐段教讀，最後總結全文。這種教學方式可以概括成：「全局——局部——全局」。
運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鍾讓學生預習）為前提。
2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞「其」「之」「以」等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而後補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。
4.本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
G.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然後朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的「其」「之」「以」都有多種用法。
4.准備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學過程
一、導入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們並不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出遊記的篇目。（即「教學設想」中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什麼不同。（從記游中生發議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什麼，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.CSC課件中朗讀展示。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音。
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
正音」無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段「太守之樂其樂」「醉能同其樂」二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如「學者不可以不深思而慎取之」一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論後應確定，「盡吾志而不能至者，可以無悔矣」一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說「不能至」是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見「非常之觀」。）這本來是件「有悔」的事，為什麼作者又說「可以無悔」呢？（因為已經「盡吾志」了。）「盡吾志」是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
小結：「盡吾志」是這句話的要害。
5.「盡吾志」這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的？（「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」。）「極夫游之樂」是指什麼說的？（至洞之深處。）為什麼到了洞之深處才能「極夫游之樂」呢？（從「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」可以看出，再看下文「非常之觀，常在於險遠」，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（「無限風光在險峰」。）再說作者的「悔」——這「悔」的真正原因是什麼？（「隨之」。）
小結：「隨之」，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關於本文的寫作背景，「預習提示」已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年後（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的觀點，這跟本文「盡吾志也而不能至，可以無悔矣」的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者「盡吾志」的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然後歸納。
問：本文記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？（從「慧空禪院」開始，到出後洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發了哪些議論？（「盡吾志而不能至，可以無悔矣」「學者不可以不深思而慎取之」）前一點是由什麼事情生發出來的？（游後洞而未能「極夫游之樂」。）後一點呢？（「有碑仆道，其文漫滅」）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然後領誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
①「褒禪山亦謂之華山」——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什麼地方看出來的？（「以故其後名之曰褒禪」——此前不叫褒禪山；「有碑仆道……曰『花山』」——可見「花山」是古名，「花」後來訛音為「華」。）
②「唐浮圖慧褒……名之曰『褒禪』」——這句說別名來由。下句「今所謂……廬冢也」作補充，證明此說正確。
③「距其院東五里……名之也」——「華山洞」，這里是指前洞還是指後洞？（後洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④「距洞百餘步……曰『花山』」——「有碑仆道」中有省略成分嗎？（「仆」後省「於」。）說碑「距洞百餘步」，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而後見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3.學生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然後拭去板書再背誦。
4.指點與答疑。
①為什麼要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）
②為什麼說「華（huá）山」是「音謬」？（古文無「花」字，「花」小篆中作■，像花之形；「花」是後起字，有此字後，「花」「華」分開。）
③「以其乃華山之陽名之也」：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。「名之」是下半句，表示結果。
5.學生齊背與個別檢查。
七、留作業。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將「其」的用法整理成表格。
第二課時
教學過程
一、檢查作業。
1.先全班學生齊背，然後抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。
2.「其」的用法。
先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前「其」：代詞。它（代「穴」）。
後「其」：代詞。那些（遠指，作「好游者」定語）。
(5)前「其」：代詞。它（代後洞）。
後「其」：代詞。代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代「古人」）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然後一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。
二、誦讀第2段。
1.教師示範背誦並穿插講解。
①「其下平曠……所謂前洞也」——「前洞」陪襯「後洞」，一筆帶過，妙。
②「由山以上五六里」——「以」的用法同「而」，一筆帶過行程。「有穴窈然」——寫所見，「入之甚寒」——寫所感。「問其深」——寫所問。這是詳寫後洞。
③「余與四人……而其見愈奇」——「愈深」「愈難」「愈奇」六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，「愈奇」之後必大肆渲染。
④「有怠而欲出者……俱出」——遊程至此結束。
⑤「蓋余所至……又加少矣」——追記洞中所見。
⑥「方是時……火尚足以明也」——追記自身，伏「悔」字。
⑦「既其出……游之樂也」——以「悔」結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到「遂與之俱出」）記游洞經過；第二層（「蓋余所至」至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。
4.學生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——後洞。再提問：後洞的特點是什麼？（「窈」「寒」「深」。）洞的深處是怎樣的情形？「愈深」「愈難」「愈奇」。）出洞的真正原因是什麼？（「怠」。）
背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5.學生齊背與個別檢查。
6.指點與答疑。
①兩個「蓋」字的用法基本相同，但後一個的肯定意味要多一點。
②末句太長，有的選本斷為兩句：「而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也」。這表明「悔」的是「隨以止」，「不得極夫游之樂」是「隨以止」的結果。「極夫游之樂」與上文「其見愈奇」相照應。
三、誦讀第3段。
1.教師示範誦讀並穿插講解。
①「於是余有嘆焉」——「於是」承上，「嘆」啟下，由敘事過渡到議論。
②「古人……無不在也」——「無不在」就是「無不在心」，省「心」字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。
③「夫夷以近……則至者少」——照應前洞、後洞。「而世之奇偉……在於險遠」——照應上文「其見愈奇」。「而人之所罕至焉」——照應上文「則其至又加少矣」。「故非有志者不能至也」——從事實推出結論，為下文「盡吾志」張本。
④「有志矣……不能至也」推開一層，點出「力」，照應上文「余之力尚足以入」。
⑤「有志與力……不能至也」再推開一層，點出「物以相之」，照應上文「火尚足以明也」。
⑥「然力足以至……譏之乎」——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」這句話上。前有反襯，後有反問，語勢節節上升。
⑦「此余之所得也」——總收一筆。
2.教師領讀。
也要提示學生考慮如何劃分層次。
3.學生分層練習背誦。
可分兩層：第一層（開頭到「故非有志者不能至也」）從「求思之深而無不在（心）」導出立志的重要性；第二層（「有志矣」到段末）闡述「盡吾志」的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意「焉」「也」「夫」「則」「而」「故」「矣」「然」「其」「乎」等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標准。
4.檢查背誦。
可以採取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。後兩種方式可以同步進行。
5.指點與答疑。
①「古人之觀於天地……」意思就是「古人觀察天地」。「之」，助詞，無義，有舒緩語氣作用。「於」，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②「險」，這里用的是本義，即「高山」，因為後洞在山上。「夷」，指平地，說的是前洞地勢。
③「至於幽暗昏惑」中的「至於」是實詞性片語，意思是「到了……的地方」。
④「盡吾志也而不能至者」中的「也」，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤「此余之所得也」：這是特殊形式的判斷句，讀時「此」後應作一頓。
四、留作業。
1.連貫背誦第1至3段，准備背誦第4段。
2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。
3.整理「之」「以」二字的用法。
第三課時
教學過程
一、檢查作業。
1.作者游蹤示意圖（供參考）
小結：寫游記須有明確的方位感。
2.連貫背誦前三段。教師先作示範背誦（速度稍慢，便於學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最後全班同學齊背這三段。
3.整理「之」「以」的用法。
表一 「之」的用法
註：加★號的是學習重點（下同）
表二 「以」的用法
二、誦讀第4段。
1.教師示範誦讀這一段，然後提問：
「古書之不存」跟上文哪句話相照應？（「其文漫滅」。）「後世之謬其傳」又是跟哪句話相照應？（「今言『華』如『華實』之『華』者，蓋音謬也」。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和「花山」被誤傳為「華山」這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什麼地方看出來的呢？（「何可勝道也哉」。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2.講述「三豕涉河」的故事。
「子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：『晉師三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也』夫已與三相近，豕與亥相似』。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。」（《呂氏春秋·察傳》）
問：這個故事告訴我們什麼道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的「學者不可以不深思而慎取」的道理。）
3.學生練習背誦。
4.檢查背誦。先背第4段，然後齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什麼好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的「四人」「怠而欲出者」「或」等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課。
1.做練習第一題進一步了解本文前後照應，用事實為議論張本的寫法。
2.討論問題：本文由「不得極夫游之樂」生發出「盡吾志」的觀點，由「仆碑」生發出「深思慎取」的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？
讓學生自由發表意見，教師不必表態。
如學生之間爭辯不已，教師可以用「古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也」這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出「夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少」，從「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」悟出「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」；由此再引申一步，就得出了「非有志者不能至」的結論。然後將這次游山而未能「極夫游之樂」的教訓升華到理論上來，具體分析了「至」的幾個條件，最後得出「盡吾志」的觀點——這正是「求思之深而無不在」的結果。由此可見，「盡吾志」的觀點跟「深思慎取」的觀點是有聯系的：「盡吾志」的觀點是在「深思慎取」的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們「深思慎取」，二者是相輔相成的。
本文作者強調的是「盡吾志」的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提「深思慎取」的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3.整理實詞。
先完成練習第三題，但不採取選擇方式，因為第1、3、4三組中「與其他幾個詞義不同的詞」不止「一個」，而採用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課後補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓台（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②築室定居。例：始舍於其址，③同「舍」（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言「華」如「華實」之「華」者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通「熟」，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。
父（fǔ）：通「甫」，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法
② 游褒禪山記中的知識點
游褒禪山記
A．課時安排：三教時。
B．教學目的:
1.思想教育目標:認識作者「盡吾志」的思想。
2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。
3.能力培養目標:古文的字詞句篇。
C.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3.之\以的用法。
D.教學方法：精讀課。
E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。
F.教學設想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」這句話，初步理清脈絡層次，然後逐段教讀，最後總結全文。這種教學方式可以概括成：「全局——局部——全局」。
運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鍾讓學生預習）為前提。
2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞「其」「之」「以」等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而後補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。
4.本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
G.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然後朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的「其」「之」「以」都有多種用法。
4.准備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學過程
一、導入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們並不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出遊記的篇目。（即「教學設想」中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什麼不同。（從記游中生發議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什麼，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.CSC課件中朗讀展示。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音。
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
正音」無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段「太守之樂其樂」「醉能同其樂」二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如「學者不可以不深思而慎取之」一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論後應確定，「盡吾志而不能至者，可以無悔矣」一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說「不能至」是指什麼說的？（不能至洞的深處，不能見「非常之觀」。）這本來是件「有悔」的事，為什麼作者又說「可以無悔」呢？（因為已經「盡吾志」了。）「盡吾志」是什麼意思？（為實現自己的願望作最大的努力。）
小結：「盡吾志」是這句話的要害。
5.「盡吾志」這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的？（「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」。）「極夫游之樂」是指什麼說的？（至洞之深處。）為什麼到了洞之深處才能「極夫游之樂」呢？（從「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」可以看出，再看下文「非常之觀，常在於險遠」，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（「無限風光在險峰」。）再說作者的「悔」——這「悔」的真正原因是什麼？（「隨之」。）
小結：「隨之」，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關於本文的寫作背景，「預習提示」已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年後（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的觀點，這跟本文「盡吾志也而不能至，可以無悔矣」的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者「盡吾志」的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然後歸納。
問：本文記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？（從「慧空禪院」開始，到出後洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發了哪些議論？（「盡吾志而不能至，可以無悔矣」「學者不可以不深思而慎取之」）前一點是由什麼事情生發出來的？（游後洞而未能「極夫游之樂」。）後一點呢？（「有碑仆道，其文漫滅」）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然後領誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
①「褒禪山亦謂之華山」——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什麼地方看出來的？（「以故其後名之曰褒禪」——此前不叫褒禪山；「有碑仆道……曰『花山』」——可見「花山」是古名，「花」後來訛音為「華」。）
②「唐浮圖慧褒……名之曰『褒禪』」——這句說別名來由。下句「今所謂……廬冢也」作補充，證明此說正確。
③「距其院東五里……名之也」——「華山洞」，這里是指前洞還是指後洞？（後洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④「距洞百餘步……曰『花山』」——「有碑仆道」中有省略成分嗎？（「仆」後省「於」。）說碑「距洞百餘步」，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而後見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3.學生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然後拭去板書再背誦。
4.指點與答疑。
①為什麼要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）
②為什麼說「華（huá）山」是「音謬」？（古文無「花」字，「花」小篆中作■，像花之形；「花」是後起字，有此字後，「花」「華」分開。）
③「以其乃華山之陽名之也」：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。「名之」是下半句，表示結果。
5.學生齊背與個別檢查。
七、留作業。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將「其」的用法整理成表格。
第二課時
教學過程
一、檢查作業。
1.先全班學生齊背，然後抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。
2.「其」的用法。
先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前「其」：代詞。它（代「穴」）。
後「其」：代詞。那些（遠指，作「好游者」定語）。
(5)前「其」：代詞。它（代後洞）。
後「其」：代詞。代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代「古人」）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然後一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。
二、誦讀第2段。
1.教師示範背誦並穿插講解。
①「其下平曠……所謂前洞也」——「前洞」陪襯「後洞」，一筆帶過，妙。
②「由山以上五六里」——「以」的用法同「而」，一筆帶過行程。「有穴窈然」——寫所見，「入之甚寒」——寫所感。「問其深」——寫所問。這是詳寫後洞。
③「余與四人……而其見愈奇」——「愈深」「愈難」「愈奇」六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，「愈奇」之後必大肆渲染。
④「有怠而欲出者……俱出」——遊程至此結束。
⑤「蓋余所至……又加少矣」——追記洞中所見。
⑥「方是時……火尚足以明也」——追記自身，伏「悔」字。
⑦「既其出……游之樂也」——以「悔」結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到「遂與之俱出」）記游洞經過；第二層（「蓋余所至」至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。
4.學生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——後洞。再提問：後洞的特點是什麼？（「窈」「寒」「深」。）洞的深處是怎樣的情形？「愈深」「愈難」「愈奇」。）出洞的真正原因是什麼？（「怠」。）
背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5.學生齊背與個別檢查。
6.指點與答疑。
①兩個「蓋」字的用法基本相同，但後一個的肯定意味要多一點。
②末句太長，有的選本斷為兩句：「而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也」。這表明「悔」的是「隨以止」，「不得極夫游之樂」是「隨以止」的結果。「極夫游之樂」與上文「其見愈奇」相照應。
三、誦讀第3段。
1.教師示範誦讀並穿插講解。
①「於是余有嘆焉」——「於是」承上，「嘆」啟下，由敘事過渡到議論。
②「古人……無不在也」——「無不在」就是「無不在心」，省「心」字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。
③「夫夷以近……則至者少」——照應前洞、後洞。「而世之奇偉……在於險遠」——照應上文「其見愈奇」。「而人之所罕至焉」——照應上文「則其至又加少矣」。「故非有志者不能至也」——從事實推出結論，為下文「盡吾志」張本。
④「有志矣……不能至也」推開一層，點出「力」，照應上文「余之力尚足以入」。
⑤「有志與力……不能至也」再推開一層，點出「物以相之」，照應上文「火尚足以明也」。
⑥「然力足以至……譏之乎」——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」這句話上。前有反襯，後有反問，語勢節節上升。
⑦「此余之所得也」——總收一筆。
2.教師領讀。
也要提示學生考慮如何劃分層次。
3.學生分層練習背誦。
可分兩層：第一層（開頭到「故非有志者不能至也」）從「求思之深而無不在（心）」導出立志的重要性；第二層（「有志矣」到段末）闡述「盡吾志」的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意「焉」「也」「夫」「則」「而」「故」「矣」「然」「其」「乎」等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標准。
4.檢查背誦。
可以採取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。後兩種方式可以同步進行。
5.指點與答疑。
①「古人之觀於天地……」意思就是「古人觀察天地」。「之」，助詞，無義，有舒緩語氣作用。「於」，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②「險」，這里用的是本義，即「高山」，因為後洞在山上。「夷」，指平地，說的是前洞地勢。
③「至於幽暗昏惑」中的「至於」是實詞性片語，意思是「到了……的地方」。
④「盡吾志也而不能至者」中的「也」，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤「此余之所得也」：這是特殊形式的判斷句，讀時「此」後應作一頓。
四、留作業。
1.連貫背誦第1至3段，准備背誦第4段。
2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。
3.整理「之」「以」二字的用法。
第三課時
教學過程
一、檢查作業。
1.作者游蹤示意圖（供參考）
小結：寫游記須有明確的方位感。
2.連貫背誦前三段。教師先作示範背誦（速度稍慢，便於學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最後全班同學齊背這三段。
3.整理「之」「以」的用法。
表一 「之」的用法
註：加★號的是學習重點（下同）
表二 「以」的用法
二、誦讀第4段。
1.教師示範誦讀這一段，然後提問：
「古書之不存」跟上文哪句話相照應？（「其文漫滅」。）「後世之謬其傳」又是跟哪句話相照應？（「今言『華』如『華實』之『華』者，蓋音謬也」。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和「花山」被誤傳為「華山」這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什麼地方看出來的呢？（「何可勝道也哉」。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2.講述「三豕涉河」的故事。
「子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：『晉師三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也』夫已與三相近，豕與亥相似』。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。」（《呂氏春秋·察傳》）
問：這個故事告訴我們什麼道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的「學者不可以不深思而慎取」的道理。）
3.學生練習背誦。
4.檢查背誦。先背第4段，然後齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什麼好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的「四人」「怠而欲出者」「或」等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課。
1.做練習第一題進一步了解本文前後照應，用事實為議論張本的寫法。
2.討論問題：本文由「不得極夫游之樂」生發出「盡吾志」的觀點，由「仆碑」生發出「深思慎取」的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？
讓學生自由發表意見，教師不必表態。
如學生之間爭辯不已，教師可以用「古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也」這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出「夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少」，從「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」悟出「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」；由此再引申一步，就得出了「非有志者不能至」的結論。然後將這次游山而未能「極夫游之樂」的教訓升華到理論上來，具體分析了「至」的幾個條件，最後得出「盡吾志」的觀點——這正是「求思之深而無不在」的結果。由此可見，「盡吾志」的觀點跟「深思慎取」的觀點是有聯系的：「盡吾志」的觀點是在「深思慎取」的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們「深思慎取」，二者是相輔相成的。
本文作者強調的是「盡吾志」的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提「深思慎取」的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
3.整理實詞。
先完成練習第三題，但不採取選擇方式，因為第1、3、4三組中「與其他幾個詞義不同的詞」不止「一個」，而採用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課後補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓台（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②築室定居。例：始舍於其址，③同「舍」（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言「華」如「華實」之「華」者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通「熟」，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。
父（fǔ）：通「甫」，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法。
③ 游褒禪山記優秀教案
《游褒禪山記》教案
教學目的:
1、 認識作者「盡吾志」的思想。
2、 了解借游記抒發議論，即事明理的寫作手法。
3、 古文的字詞句篇，掌握「以」「其」等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多義的詞語。
教學重點和難點:
1、熟讀全文；
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
教學設想：
1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，所以了解文章的全局，理清脈絡層次，很關鍵。
2、 障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞「其」「之」「以」等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。
3、 作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
教學過程：
1、導入新課。古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什麼，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
2、作者介紹：王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。後被封為「荊國公」，人稱「王荊公」。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為「唐宋八大家」之一。其詩長於說理，精於修辭，間有情韻深婉之作。
寫作背景：本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年後（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
二、主要內容分析：
本文是一篇游記類的文章，那麼記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？從「慧空禪院」開始，到出後洞時結束。可見第1、2段是記游部分。
概括第三第四段的主要內容，分析作者發了哪些議論？
「盡吾志而不能至，可以無悔矣」 游後洞而未能「極夫游之樂
「學者不可以不深思而慎取之」 有碑仆道，其文漫滅」
可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
三、誦讀第1、2段。
1、概括這兩段的段意：記敘游山的見聞和經過。（記敘）
2、游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、後洞的方位。
3、第1段為什麼要特別提到仆碑及仆碑上的文字？為後面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他「求思之深」的探索精神，也是後面議論中提出「深思慎取」的依據。
4、第2段略寫什麼？詳寫什麼？運用了哪些對比？有什麼作用？（為第二部分的議論作鋪墊）
略寫前洞，較詳細地寫了後洞特點及游後洞的所見所感。
多處設比：①前洞的平曠與後洞的幽深；
②前洞「記游者甚眾」與後洞「來而記之者已少」、「其至又加少」對比；
③「余所至」之淺與「好游者」所至相比；
④進洞時「其見愈奇」的欣喜與出洞後因「不得極夫游之樂」的懊悔相比；
四、問題討論：
1、第1、2段的記敘和議論部分是怎樣緊密聯系的？
兩部分之間使用了過渡句：「不得極夫游之樂」開啟下文，「於是」緊承上文。文字上前後呼應，「夷以近，則游者眾」和「其下平曠…記游者甚眾」；「險以遠，則至者少」和「有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮」、「來而記之者已少」；「奇偉、瑰怪、非常之觀」和「其見愈奇」；「非有志者」和「怠而欲出者」；「隨以止」和「遂與之俱出」；「可譏」和「人咎」；「在己為有侮」和「悔其隨之」；「仆碑」和「有碑仆道」；「古書之不存」和「其文漫滅」；「謬其傳」和「音謬」。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
關聯處：作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點（都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度）。
2、本文作者強調的是「盡吾志」的觀點，在文末略提「深思慎取」的觀點，這種布局方式既突出了全文的主旨，又不忽略它的。
3、具體分析議論部分：第3段著重寫什麼？游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即「有嘆」。
4、這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
五層意思：①用一「嘆」字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標准，從「求思」的深度和廣度兩方面，分析了古人「往往有得」的原因。③拿世人的避難就易，同古人的「求思」精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無梅」。
五、主旨理解：
1、本文的主旨是什麼？盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
2、「不能至」是指什麼說的？這本來是件「有悔」的事，為什麼作者又說「可以無悔」呢？
六、最後一段內容分析：補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間並署名。古代游記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名，即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，同游者的姓名記在這段文字中，能使行文簡潔，避免橫生枝節。
七、小結及作業：課課練本課練習。
毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。」
「子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：『晉師三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也』夫已與三相近，豕與亥相似』。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。」（《呂氏春秋•察傳》）。
對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的「學者不可以不深思而慎取」的道理。
晉.葛洪《抱朴子.遐覽》：「書三書，魚成魯，虛成虎。」所以人們就用「魯魚亥豕」表示書籍在傳抄、刊印過程中的文字錯誤。
④ 游褒禪山記優秀教案
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