㈠ 世說新語兩則賞析
很詳細、希望對你有幫助
《詠雪》原文
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：在一個寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得緊了，謝太傅高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「差不多可以比作把鹽撒在空中。」太傅大哥的女兒說：「不如比作柳絮隨風飛舞。」謝太傅高興得笑了起來。謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
賞析、《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態描寫和身份補敘，贊賞謝道韞的文學才華。 「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。」文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族裡，遇到雪天無法外出，才有「講論文義」的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是「兒女」們。時間、地點、人物、事件全都說到了。 接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發生了變化：「俄而雪驟」，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，於是「公欣然曰：『白雪紛紛何所似?』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』」答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的「撒鹽空中」；另一個是謝道韞說的「柳絮因風起」。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是「大笑樂」而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最後補充交代了謝道韞的身份，「即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。」這是一個有力的暗示，表明他欣賞及贊揚謝道韞的才氣。並寫出了謝道韞是「詠絮才」。
文言文。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他便離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「陳太丘真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方徑直走入家門，根本不回頭看友人。
賞析該文選自劉義慶《世說新語》 陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明 這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：「誠信是天下的關鍵。」孔子也說：「做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(Lí)，小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？」正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多「不重千金重一諾」的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。 文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。 道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。 1.通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。 2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。 3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人
㈡ 世說新語兩則 課下注釋 人教版
《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女將論文義。俄而雪驟。公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
課下注釋。
1.選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。題目是編者加的。劉義慶（403—444），南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
2.謝太傅：即謝安（320—385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死後追贈為太傅。
3.內集：家庭聚會。
4.講論文義：講解詩文。
5.俄而：不久、不一會兒。
6.胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的兒子。做過東陽太守。
7.差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
8.無奕女：指謝道韞，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
9.王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子。做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期，期日中，過中不至，太丘攝取，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在否？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
課下注釋。
1.陳太丘，即陳寔，字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
2.期行：相約同行。期，約定。
3.期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
4.捨去：不再等候就走了。去，離開。
5.乃至：（友人）才到。乃，才。
6.元方，即陳紀，字元方，陳寔的長子。
7.尊君在否：你爸爸在嗎？尊軍，對別人父親的一種尊稱。不，通「否」。
8.相委而去：丟下我走了。去，離開、舍棄。
9.家君：謙詞，對人稱自己的父親。
10.引：拉。
11.顧：回頭看。
㈢ 世說新語 兩則
㈣ 《世說新語〉〉兩則
1陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，回門外戲。客答問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
8高貴鄉公薨，內外喧嘩。司馬文王問侍中陳泰曰：「何以靜之？」泰雲：「唯殺賈充以謝天下。」文王曰：「可復下此不？」對曰：「但見其上，未見其下。」
㈤ 世說新語兩則元方入門不顧
方正第五之一、元方答客
（原文）陳太丘與友期行,期日中.過中不至,太丘舍專去,去後乃至.元方時年七屬歲,門外戲,客問元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒曰：「非人哉!與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」友人慚,下車引之.元方入門不顧.
（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出,約定的時間是中午,可到了中午了,朋友還沒來,太丘就自己走了,太丘剛走朋友到了.太丘的兒子元方當時七歲,正在門外玩,客人問元方：「你父親在嗎?」元方回答：「等你不來,他已經走了.」朋友大怒道：「真不是人啊!和人約好出去,現在卻丟下我自己走了.」元方說：「你和我父親約在中午,到了中午你卻沒來,這就是不講信用；對著兒子罵他的父親,這就是不懂禮貌.」朋友很慚愧,下車來拉元方想表示親近,元方走進家門,不再理他.
㈥ 《世說新語》兩則的寫作特點
《世說新語》兩則的寫作特點如下：
敘述上十分自然，不加任何雕琢，給人以專真實自然的感覺屬，人物形象鮮明、生動，不言而喻地表明態度，語言精煉。
高度的准確、簡潔,有較強的表現力, 反映時人好用簡要的語句准確地概括、描繪出人物的品性、才能和風范,而且常用對偶、排比、譬喻、形容的手法。