蒲松齡狼教案

❶ 蒲松齡 狼 特殊句式

省略賓語：

1、「投以骨」中省略了「投」的賓語「之」，代狼，可補充為「投之以骨」。

2、「一狼仍從」中省略賓語「之」，可補充為「一狼仍從之」。

省略介詞：

1、「場主積薪其中」省略了介詞「於」，可補充為「場主積薪於其中」。

2、「一狼洞其中」中也省略了介詞「於」，可補充為「一狼洞於其中」。

(1)蒲松齡狼教案擴展閱讀

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。

第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。

三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。

本文可分三段：第一段(屠夫遇狼)寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從「一屠晚歸」至「綴行甚遠」，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。

一個賣肉晚歸的屠戶，在「擔中肉盡，止有剩骨」，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。

（屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是「懼」。於是採取遷就的策略，「投以骨」。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至「一狼得骨止，一狼仍從」，也似乎如他所料，使兩狼「綴行甚遠」的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。

可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而「前狼又至」;直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而「並驅如故」，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。

「屠大窘」，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變「前後受敵」的不利條件。

他機敏地環顧麥場且速「奔倚」在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。「狼不敢前」是屠戶敢於斗爭的初步效果，並非它們開始退讓。

「眈眈相向」，說明兩狼既兇狠又狡詐，也准備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。

（屠夫御狼）第二段分兩層。第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。

這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。

這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的生命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。

（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而准備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的丑態，次「亦斃之」作了痛快的結束。

行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶「乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵」的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當;只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。

第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。

蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼;它們大吃大嚼，造成「白骨如山」的慘象。

作者「竊嘆天下官虎而吏狼者比比也」(《夢狼》)，認為他們「可誅」「可恨」(《王大》)。《狼三則》形象地揭露狼的吃人本質，兇狠狡詐的特性，表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。

本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。

❷ 蒲松齡狼 主要內容

蒲松齡《狼》共有三則，都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一著重表現狼的貪婪本性，第二著重表現狼的欺詐伎倆。第三著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說，出自著名著作《聊齋志異》中，其一被蘇教版義務教育語文課本八年級下冊收錄為「專題 《狼》」，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，2016年新審訂人教版義務教育語文課本七年級上冊第18課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第20課《狼》。

(2)蒲松齡狼教案擴展閱讀

故事可分三段，第一段(屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從「一屠晚歸」至「綴行甚遠」，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在「擔中肉盡，止有剩骨」，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，為後面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。

面對意想不到的惡狼，屠夫首先是「懼」。於是採取遷就的策略，「投以骨」。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至「一狼得骨止，一狼仍從」，也似乎如他所料，使兩狼「綴行甚遠」的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。

可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而「前狼又至」；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而「並驅如故」，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。

「屠大窘」說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變「前後受敵」的不利條件。他機敏地環顧麥場且速「奔倚」在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。

第二段分兩層，第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。

文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。

第二層屠戶殺了眼前的狼而准備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的丑態，次「亦斃之」作了痛快的結束。

第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。

❸ 蒲松齡 狼 原文

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

(3)蒲松齡狼教案擴展閱讀

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

原文譯文

一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。

屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少？只是增加笑料罷了。

❹ 初中語文 蒲松齡《狼》

答：抄

1、前狼假寐的姿勢是：「其一犬坐於前。」
神態是：「目似瞑，意暇甚。」
目的是：「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。」

2、記敘、議論

3、原文：禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文：禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們增加笑料罷了。

❺ 蒲松齡狼朗讀分段

一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行 甚遠。屠懼，投/以骨。專一狼/得骨止，一狼/仍從。復屬/投之，後狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/並驅如故。 屠大窘，恐前後受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼/徑去，其一/犬坐於前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數刀斃之。方欲行，轉視/積薪後，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其後也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。

❻ 狼 蒲松齡 教案

清除路障】
1.點擊字詞
(1)生字
屠（tú） 綴（zhuì） 窘（jiǒng） 眈（dān）
瞑（míng） 薪（xīn） 隧（suì） 苫（shàn）
蔽（bì） 弛（chí） 寐（mèi) 尻（kāo）
黠（xiá） 詐（zhà）
(2)多音字
①中 zhōng 擔中
zhòng 中彈
②少 shǎo 少時
shào 年少
③露 lù 露水
lōu 止露尻尾
④幾 jǐ 幾何
jī 幾乎
(3)釋詞
實詞意義
綴行甚遠：緊跟著走了很遠。綴，原意是連結，文中的意思是緊跟。
並驅如故：像原來一樣一起追趕。
顧：看到。
苫蔽成丘：覆蓋成小山似的。
奔 倚 ：奔過去倚靠。
眈眈相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽，注視的樣子。
意 暇 甚：神情很悠閑。
意將隧入：想要鑽過去。
假 寐 ：原意是不脫衣服小睡，這里是假裝睡覺的意思。
變 詐 ：作假、欺騙。
虛詞用法
①而
連詞，表轉折。但，可是。例：而兩狼之並驅如故。
②其
代詞，文中指代柴草堆。例：屠乃奔倚其下。
③以
連詞，表目的，可譯為「來」。例：意將隧入以攻其後也。
介詞，在。例：蓋以誘敵。
④之
代詞。例：又數刀斃之。（代狼）
助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉？
助詞，取消句子獨立性，可不譯。例：而兩狼之並驅如故。
助詞，調節音節，沒有實在意義。例：久之，目似瞑，意暇甚。
詞類活用
①恐前後受其敵。（敵：原是名詞，現作動詞，譯為「攻擊」。）
②狼不敢前。（前：原是方位名詞，現為動詞，譯為「上前」。）
③一狼洞其中。（洞：原是名詞，現作動詞，譯為「打洞」。）
④意將隧入以攻其後也。（隧：原是名詞，現作副詞，譯為「從所打隧洞」。）
⑤其一犬坐於前。（犬：原是名詞，現作狀語，譯為「像狗那樣」。）
2.會晤作者
蒲松齡（1864-1715），字留仙、劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今淄博市）人，清代文學家。出身於書香門第，從小熱衷於功名，十九歲時接連考取縣、府、道的第一名，名震一時，但後來屢試不第，直到七十一歲時才做了貢生。他一生窮困潦倒，使其有機會接近勞動人民。《聊齋志異》是他的代表作，共收集了短篇小說四百九十一篇，是他一生心血的結晶，也是他文學創作的最高成就。「聊齋」是他書屋的名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。

【快樂旅途】
1.句段擷萃
(1)省略句
①顧野有麥場。（謂語「顧」前省略主語「屠」。）
②一狼仍從。（謂語「從」後面省略了賓語「之」，指代屠戶。）
③一狼洞其中。（省略了介詞。「洞其中」即「洞於其中」。）
④一屠；一狼。（數詞後省略量詞是文言語法的特點之一。）
(2)句段品味
①綴行甚遠……一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
品味：狼遇到擔有剩骨的屠戶，貪心地「綴行甚遠」，搶吃骨頭時貪得無厭，「後狼止而前狼又至」；骨頭吃完了，仍然跟在屠戶的後面「並驅如故」。這些詞句充分表明了狼的貪婪與凶惡。
②一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚……意將遂入以攻其後也。
品味：狼又是非常狡詐的。當屠戶由妥協退讓轉入防禦斗爭時，兩狼配合，一明一暗地「誘敵」：一狼「犬坐於前」，「目似瞑，意暇甚」，用「假寐」來蒙騙屠戶；一狼假裝「徑去」，暗中從積薪後打洞，「意將隧入以攻其後」。真是狡猾到了極點!
③屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
品味：屠戶的「奔倚」「弛擔」「持刀」與狼的「眈眈相向」，描繪出了兩者之間的相持階段，表現了屠戶認識提高的過程和狼的不甘罷休。
④少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
品味：這一部分寫了兩個場面，分別寫屠戶怎樣殺死第一隻狼和第二隻狼。當屠戶自衛防禦時，兩只狼互相配合，企圖用假象來欺騙屠戶，達到「攻其後」的目的。但是屠戶沒有受騙，也抓住惡狼假寐這一有利時機，「暴起」殺了第一隻狼。屠戶「轉視積薪後」，發現第二隻狼正在打洞，立即「自後斷其股」，又殺死了第二隻狼。一個高潮接著一個高潮，讓故事在兩只狼全被擊斃的高潮中結束。這樣既寫出了狼的狡詐，又暴露了狼的愚蠢。而屠戶當機立斷的「暴起」，敢於斗爭的「刀劈」，表現出他的勇敢機警與果斷抉擇。
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
品味：文章結尾的議論，是作者對所寫的故事的看法，既是對狼的可悲下場的嘲諷，又是對屠戶勇敢、機智的斗爭精神的贊揚。狼雖然貪婪凶惡，狡詐陰險，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢的人面前，終究難逃死亡的命運。結尾的議論畫龍點睛，揭示了文章的主題。
2.課文全解
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。〔一個屠戶傍晚回家，擔子裡面的肉賣完了，只有剩下的骨頭。止，通「只」，只有。〕途中兩狼，綴行甚遠。〔半路上，有兩只狼緊跟著他走了很遠。綴，這里指緊跟、跟隨。〕
〔點評〕本段寫屠戶遇狼。交待了時間、地點、人物和事件。這是故事的開端。「晚歸」，說明路上行人稀少，正是惡狼出沒之時。「止有剩骨」說明擔中的「剩骨」不足以飽狼。「途中」點出故事發生的地點，暗示屠戶孤立無援。「一屠」遇「兩狼」，力量對比懸殊。「綴行甚遠」，預示狼的惡意和貪婪。作者一開始就突出了矛盾的尖銳性，創造了緊張的氛圍，扣人心弦。從而為下文設置了懸念，並為情節發展提供了線索。
屠懼，投以骨。〔屠戶害怕了，就把骨頭扔給它們。投以骨，即「投之以骨」，也就是「以骨投之」，把骨頭投扔給狼。〕一狼得骨止。一狼仍從。〔一隻狼得到骨頭停了下來，另一隻狼仍然跟著。從，跟從。〕復投之，後狼止而前狼又至。〔屠戶又朝狼扔骨頭，後得到骨頭的那隻雖然停了下來，但先前得到骨頭的那隻狼又趕到了。〕骨已盡矣，而兩狼之並驅如敵。〔骨頭已經扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。並，一起。故，舊、原來。〕
〔點評〕本段寫屠戶懼狼，表現屠戶的遷就退讓和狼的凶惡貪婪。這是故事的發展。「懼」說明屠戶對狼的本性缺乏認識。「投」「復投」，說明他對狼抱有幻想，一再妥協退讓，結果失敗。「並驅如故」說明了狼的貪婪無厭。情節發展到這兒更增添了緊張的氣氛，屠戶的性命依然危險。
屠大窘，恐前後受其敵。〔屠戶非常窘迫，害怕前面後面受到狼的攻擊。窘（jiǒng），無路可走的境地。這里指危急。敵，敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。〕顧野有麥場，場主職薪其中，苫蔽成丘。〔他回頭看見野地里有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當中，並用草苫禾堆覆蓋成小山似的。顧，回頭看，這里指往旁邊看。積薪，堆積的柴草。苫（shàn），蓋上。〕屠乃奔倚其下，馳擔持刀。〔屠戶就跑過去，背靠在柴堆的下面，放下擔子拿著刀。乃，於是、就。弛（chí），放鬆，這里指卸下。〕狼不敢前，眈眈相向。〔狼不敢上前，瞪著眼睛對著屠戶。眈眈（dān dān），注視的樣子。〕
〔點評〕本段寫屠戶御狼，表現屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事的進一步發展。「大窘」「恐」寫出了屠戶的緊張急迫，在走投無路的形勢下，只好採取御故措施。「顧」「奔倚」「馳擔持刀」一系列的動作，寫出屠戶的當機立斷，迅速佔領有利地勢，說明屠戶已經認識到狼的兇殘的本性，做好與狼搏鬥的准備。「狼不敢前」「眈眈相向」，屠戶和狼之間的沖突已到了劍拔弩張的時刻，情節更加扣人心弦。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。〔過了一會兒，一隻狼徑直離開，其中一隻狼像狗一樣蹲在屠戶面前。少（shǎo）時，一會兒。犬，像狗似的。〕久之，目似瞑，意暇甚。〔過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。久，很久；之，沒有實在意義。瞑（míng），閉眼。暇（xiá），空閑。〕屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。〔屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍幾刀殺死了狼。暴，突然。斃，殺死。〕方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。〔屠戶正想走開，轉身看看柴草堆後面，發現一隻狼正在柴草堆中打洞，打算鑽洞進去，以便從背後攻擊屠戶。洞，打洞。其，指柴堆。隧，從隧道的意思。〕身已半入，止露尻尾。〔狼的身體已經進去了一半，只露出屁股和尾巴。尻（kāo），屁股。〕屠自後斷其股，亦斃之。〔屠戶人後面砍斷它的大腿，也殺死了它。股，大腿。〕乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。〔屠戶於是明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘騙對手。寐（mèi），睡覺。蓋，原來。〕
〔點評〕本段寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險。這是故事的高潮和結局。「一狼徑去」，另有圖謀；「犬坐於前」，牽制屠戶，更見出狼的狡詐。「目似瞑，意暇甚」，演得逼真，氣氛似有所緩和。「暴起」「刀劈」「斃之」，屠戶不為假象迷惑，抓住時機，當機立思敢於斗爭，取得了一半的勝利。到這兒並未讓人鬆口氣。「轉視積薪後」說明屠戶已深刻認識到狼的本性，變得警覺。「一狼洞其中」終將狼的本性暴露無遺，再點狼的狡詐陰險，「乃悟」說明斗爭使屠戶對狼的奸詐有了深刻認識。
到此是文章的第一部分，交待了故事的全過程。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。〔狼也夠狡猾了，但是一會兒兩只狼都死了，禽獸的欺騙手段有多少呢？只是給人們增加笑料罷了。黠（xiá），狡猾。頃刻，一會兒。變詐，作假、欺騙。幾何，多少。止，只。〕
〔點評〕這是作用發表的評論，畫龍點睛，揭示故事的主題。盡管狼很狡猾，但是與人鬥智，只不過增加笑料罷了。
3.主題尋訪
本文是一篇文言短篇小說，選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫一個屠戶歸途遇狼，起初畏懼退讓，後來奮起搏鬥，終於擊斃兩狼的故事，贊揚了屠戶的機智勇敢，揭示了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性，並告訴我們，狼無論多麼狡詐也不是人的對手，終歸會被人的勇敢智慧所戰勝。
4.結構覽勝

情 節 屠戶(一) 狼(兩) 順序線索
遇狼(開端)(第1段) 晚歸(危險) 綴行(兇狠) 按事物發展為順序線索
懼狼(發展)(第2段) 懼、投骨、復投（遷就 ） 止，從，至，並驅如故（貪婪）

御狼、殺狼
（高潮、結局）
（3、4段） 窘、恐、顧（慌張）
奔、倚（招架）
馳、持（防衛）
一狼：去，犬，假寐
一狼：洞，隧，攻後（狡猾）

議狼（第5段） 狼黠——兩斃——增笑（總結、評贊）

5.特色探幽
（1）情節緊張曲折，波瀾層迭，引人入勝。按「遇狼—懼狼—御狼—殺狼」的順序記敘，一開始就造成了強烈的懸念，扣人心弦：一人遇兩狼，天晚力薄。
殺狼部分是故事的高潮，行動果斷有力。「轉視」使「狼」的陰謀破產，屠戶取得徹底勝利。
（2）語言簡練、傳神，富有表現力。
這從前邊句段品味用可以真切體會到。

【放眼四望】
《聊齋志異》中《狼三則》其餘兩則
其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，（狼）少卻；及走，（狼）又從之。屠思狼所欲肉者，不如懸諸樹而（明）早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡（疑慮徘徊）近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼皮價昂，直（價值）十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹（遭遇）之，是可笑也。

其三
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠烏能作此謀也！

讀後思考：《狼三則（其一）》是說狼被屠良像釣魚一樣鉤了起來；《狼三則（其三）》則說獵人像殺豬時吹豬一樣把狼活活脹死。從這兩則故事中，你又得到了什麼啟事呢？

【收獲盤點】
一、基礎知識
1.《聊齋志異》是一部 ，作者是___ 朝的_____ 。
2.給下列加點字注音。
①綴（ ）行甚遠 ②屠大窘（ ） ③眈眈（ ）相向
④目似瞑（ ） ⑤狼亦黠（ ）矣
3.解釋下列句中加點的詞。
①兩狼之並驅如故
②一狼徑去
③意暇甚
④恐前後受其敵 ⑤屠自後斷其股
4.用「/」標示下列句中的語言的語音停頓。
例：後狼止/而前狼/又至
①場 主 積 薪 其 中
②其 一 犬 坐 於 前
二、閱讀理解
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
5．解釋下列句子中加點的詞。
①其一犬坐於前。 （ ） ②屠暴起。 （ ）
③一狼洞其中。（ ） ④屠自後斷其股。（ ）
6.比較古今詞義：
①一狼徑去。古義： 今義：
②禽獸之變詐幾何哉？古義： 今義：
7．文章最後一段文字從表達上看與前面有什麼不同？它在全文起什麼作用？

8．找出文中寫屠戶迅速搶佔有利地形、保衛自己的五個動詞。

9．請你談談對本文的寓義的理解。

三、寫作能力
本文語簡神厚，僅二百餘字，卻有敘有議地講述了一個情節曲折引人入勝的故事。你能把自己的聯想和想像加進去，使故事情節 更豐滿嗎？試試看！動筆寫下來再講給別人聽。

【參考答案】
一、1.文言文短篇小說集 清 蒲松齡
2.①zhuì ②jiǒng ③dāng ④míng ⑤xiá
3.①一起；舊、原來 ②離開 ③空閑、修閑 ④脅迫、攻擊 ⑤大腿
4.①場主/積薪/其中 ②其一/犬坐/於前
二、5．①像狗一樣 ②突然 ③打洞 ④大腿
6．①離開 到……地方 ②有多少 指一門學科。
7．議論，收束全文。
8．「顧」「奔」「倚」「弛」「持」
9．說明狼無論多麼狡詐也不是人的對手，終歸會被人的勇敢智慧所戰勝。
三、略

蒲松齡（1640-1715）清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。

蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲盤原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。

蒲松齡童年時跟著父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人旋閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一貼焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年(1670)至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中唯一的一次遠游。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫葯等也有很大的興趣。

蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。

在清初，象蒲松齡這樣出身的士人，進身之途唯在科舉。科場的失敗使他悲憤萬分：「天孫老矣，顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顧影自悲，可憐骯臟骨銷磨如此！……數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。」（〔大江東去〕《寄王如水》）蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農村過著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有「足跡不踐公門」的傲視權貴的一面。在艱難時世中，他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，「仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明」（《與韓刺史樾依書》）。他把滿腔憤氣寄託在《聊齋志異》的創作中。此書創作從他年輕時就開始了，康熙十八年(1679)作《聊齋自志》，可知那時這部文言短篇小說集已初具規模，一直到暮年方才成書，「集腑為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣！」（《聊齋自志》）這部小說集熔鑄著蒲松齡一生的心血。蒲松齡的創作，還有通俗俚曲14種，計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸雲曲》等。這些俚曲用了山東淄川地區的方言，具有濃厚的地方色彩，它們從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫葯的通俗讀物《農桑經》

❼ 蒲松齡的《聊齋志異》里《狼三則》的其一的教學課件或教案設計！[email protected]是第一則，不是第二則！

《聊齋志異》的創作，前後歷四十餘年之久，貫串了蒲松齡的大半生。《聊齋志異》屬志怪傳奇類小說，凡四百九十餘篇，絕大多數是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇聞異事。 蒲松齡創作《聊齋志異》的動機、過程和苦悶，在他所寫的《聊齋自志》中說得極為分明： 披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，罔兩見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。……獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭蕭瑟瑟，案冷疑冰。集腋成裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！[《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現在對正面理想人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現在對浪漫主義手法的運用上。作者善於運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。紀念館《聊齋志異》中，寫的是一些花妖狐魅的故事，充滿了奇思異想。蒲松齡為什麼要寫這部小說集呢？也許是同他本人的生活遭遇和生活體驗分不開的吧。 據史書記載，蒲松齡（1640－1715年），淄川（今山東淄博市）人。他出身在一個世代書香卻功名不顯的家庭，自幼聰明好學，19歲時就以縣，府，道三個第一考中秀才，在當地很有文名。他熱衷功名，希望能通過科舉進入仕途。但考了幾十年，連一個舉人也沒考中，直到72歲才被破格提拔為歲貢生，但這對當時年過古稀的蒲松齡來講已經沒有實質性意義了。從一開始對科舉的熱衷，到後來的失敗，使蒲松齡對科舉考試制度的腐敗和弊端，以及落第的內心痛苦，都有深刻的體驗。這就使得揭露和批判科舉考試制度，成為《聊齋志異》的重要內容。 作為一個落第的窮秀才，蒲松齡一生主要靠教書和作文來維持生活。他長期在有錢的書香人家教書。這樣，一方面可以謀生計，一方面又為他讀書和寫作提供了條件。蒲松齡長時期生活貧困，他的生活狀況與窮苦農民基本相近。這樣的生活，使他能接近下層，更多更深地了解勞動人民的生活和思想感情，對當時政治的腐敗，社會的黑暗，也有更深切的感受。這是他在《聊齋志異》中能充當人民的代言人，傳達人民呼聲的重要的生活基礎和思想基礎。 蒲松齡自幼愛好民間傳說，搜集了不少精魅神鬼的怪異故事。當然，他不只是積累，不只是單純的記錄，而是熔入進自己的生活體驗和感悟，以畢生的精力寫出了這部文言短篇小說集。「聊齋」是蒲松齡書房的名字，在「聊齋」書房中，他寫下了許多花妖狐魅的奇異故事，故取名《聊齋志異》。 《聊齋志異》與傳統的同類小說不同，其目的不在張揚神鬼迷信，更不是消閑之作。蒲松齡是為抒發和消除自己內心郁積的悲憤和不平而創作的。他在這部小說集中，就將《聊齋志異》稱為一部「孤憤之書」，並感嘆道，「寄託如此，亦足悲矣！」應該指出的是，蒲松齡在書中所寄託的「孤憤」並不只是他個人的懷才不遇，窮困潦倒，而是代表了廣大人民群眾反壓迫，反剝削的要求，對黑暗現實的強烈憤恨和對美好生活的熱切嚮往。
蒲松齡紀念館，省級重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，坐落在淄博市淄川區蒲家莊，是為紀念世界短篇小說之王蒲松齡而設立的文化名人紀念館，屬比較典型的明清風格的北方農家建築。