漢服禮儀教學

㈠ 漢服禮儀展示的動作有哪些

1、冠禮

冠禮為華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。

2、笄禮

笄禮為漢女的成人禮，即挽發腦後做髻，以簪綰之。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

3、婚禮

婚禮是嘉禮之一。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

4、吉禮

吉禮為祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。

(1)漢服禮儀教學擴展閱讀

漢服由於華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑒了漢服的某些特徵，用於吉凶賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子。

漢唐藩屬體制中，周邊民族首領存在著定期朝見皇帝的所謂「朝集」制度。無論是外國君主及其使者或者臣子朝謁中國天子，接受官職，貢獻方物，還是中國天子宴請外國君主，外國君主都要穿國服奉禮。國服制度促使了周邊民族形成自己的民族服飾。

比如，契丹太宗入晉，接觸到中原衣冠制度，北歸後，參照中原服制制定了本朝國服與漢服制度。歷朝有《職貢圖》描繪他國國使服飾。

㈡ 如何開展一場小學生的漢服禮儀學習活動

文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。如何培養學生的文明禮儀呢？我粗淺的談談。 一、 明確要求心中有數 每一種習慣的形成都要首先使學生明確其重要性，所以每學期開始都要對學生提出明確、具體、詳細的文明禮儀常規要求，即要求孩子做到尊老愛幼，團結；與人交往中，謙恭禮讓、諒解寬容與人為善，重形象講禮儀；在社會上遵守規則，維護公德，關愛他人，在學校見到老師主動行禮問好，使每個學生心中有數。然後重視第一次文明禮儀訓練，要求學生必須做到 「六點六會」：以對自己負責為起點，學會修身；以對家庭負責為基點，學會孝敬；以對學習負責為支點，學會求知；以對他人負責為出發點，學會合作；以對集體負責為凝聚點，學會關心；以對社會負責為制高點，學會感恩。從大處著眼，小處著手，加強學生「言、行」等方面的自身修養，還要示範如何行禮問好，使其從關心自己的人品、學業、健康、前途到自愛、自尊、自立、自強，養成良好的文明禮儀習慣。 二、文明言行默化有心人 單純的說教，莫過於實在的行動。學生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，教師的言行舉止能很大程度影響學生。因此，教師以身作則、為人師表至關重要。在平時的工作和生活中，當學生見到教師問好時，教師不管有多忙，都要停下手頭的工作向學生點頭或招手問好，或教師放下師長的架子主動跟不知道問好的學生問好；當老師做錯了，敢於向學生道歉；當需要學生幫助時，主動說聲「」。上課了，教師走進教室，彎腰撿起一片碎紙，順手扔進垃圾桶，不用說話，學生就學會愛班，進而學會愛校，愛家鄉，愛祖國。教師順手撿起學生掉在地上的筆、本輕放於他的課桌上，他就會牢記在心上，並會幫別人撿筆，撿本……養成幫助別人的好習慣。我們教師生活上的小節不忽視，學生文明禮儀就會很快養成。 三、多彩活動，營造良好育人環境 「在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿。」這是蘇聯教育家馬卡連柯所推崇和踐行的。在教育過程中，我們不應該只是說教，而應該將對學生的教育與日常的學習、生活有機結合起來，幫學生架設一條道德認識轉化的橋梁，營造處處育人的氛圍。如讓板報說話、讓牆壁說話，牆報懸掛名人名句，班級的清潔區、學校的水龍頭、班級綠地上均要有文明告示語：「前進一小步，文明一大步」、「請節約用水」、「我體弱，不要踐踏我」……無聲的語言，是對學生的良好教育。班級黑板報既有規定主題，又有留有學生自由發揮的園地：我進步了、好人好事宣傳、風采展示……在營造育人氛圍的同時，鼓勵學生追求個性的張揚。 同時定期評出班級文明禮儀之星；成立禮儀崗和監督崗，對學生進行禮儀的示範、檢查和監督；結對子對問題學生跟蹤幫教等系列教育活動。讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行為，逐步讓學生養成良好的道德情操、行為習慣。通過一系列的活動，不僅使學生受到深刻的思想教育，更激發了學生的學習熱情。 四、家校合作，共同優化育人環境 現在的許多孩子，因為是獨生子女家長對教育管理上的過分溺愛、或有外出打工家長對孩子的過分放任，導致了學生家庭禮儀的缺失。因此，要把文明禮儀教育向家庭延伸。布置家庭禮儀作業，通過家校聯系卡進行家校互動。通過家長會和家長學校向家長宣傳文明禮儀的重要性，並對家長如何教育孩子做一個懂文明、講禮儀的好孩子進行輔導，使家長掌握正確、科學的教育觀念和方法，堅持把禮儀教育與促進學生良好個性發展的心理健康教育、培養學生生活自理能力和包括料理家務能力在內的勞動教育相結合，形成家校教育的合力，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。 總之文明禮儀習慣的養成，不是一朝一夕之事，需要持之以恆，才能使學生逐步形成文明識禮的好習慣。

㈢ 漢服的基本禮儀是什麼

」漢族禮儀。清黃六鴻《福惠全書·蒞任·謁廟行香》：「如行漢 禮，唱跪興專四拜；行滿 禮，唱三跪屬九叩頭。」範文瀾蔡美彪等《中國通史》第四編第四章第一節：「在這樣不同的經濟關系基礎上，夏國建立起所謂『蕃官』與『漢 官』兩套並行的政治制度，同時也存在著『蕃禮』與『漢 禮』兩種不同的文化。」《左傳.定公十年》註疏：中國有禮儀之大故稱夏，有章服之美謂之華。禮儀，之於華夏民族歷來都不是一個簡單繁瑣的表演，它關系著人民教化，中華文化的傳承。對於禮儀，擁有智慧的華夏民族自有其獨特的理解。中國自古被稱作禮儀之邦，華夏民族禮儀紛繁復雜，體系龐大，本貼將簡單介紹華夏民族常用漢服日常禮儀。

㈣ 穿漢服行的禮節

1穿漢服的態度來: 任何人在穿著漢源服時,必須要具有一個「誠敬」的心態,誠敬根本是要事事端正。
2、 儀容儀表: 1) 整潔:任何人在穿著漢服時,必須要保持漢服服飾整體的整潔,服飾沒有污跡和褶皺. 。 2) 指甲:保持清潔,不可留長指甲、不可塗彩色指甲油,只可...」

㈤ 穿戴漢服的具體禮節

漢服基本禮儀

【拋磚引玉，不免訛謬，歡迎指正！】

一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。

三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。

四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。

五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。

㈥ 著漢服的基本禮儀

呵呵樓主是同袍啊
著漢服禮儀很簡單的啊
不要披頭散發，起碼扎個馬尾辮（如果你是男生專就保持整潔就可以了）屬
衣服不能穿錯（例如曲裾配大袖衫什麼的）這個可以去吧里咨詢或看網路
著漢服時起碼的文明是要有的，不能讓人留下不好的印象是吧

然後這個是吧里同袍的一些作品僅供參考了
http://tieba..com/f?kz=873086506

㈦ 漢服有哪些禮節

一、立容、行容、跪容、坐容。

「中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。」——《左傳·定公十年》註疏。漢服和漢民族傳統禮儀歷來是密不可分的依存關系。「穿漢服，行漢禮，傳承華夏文明，展我大國風采！」

依據華夏禮樂文化及相關典籍，並參考寫實古畫、道教禮儀和儒家禮儀等，整理常用漢禮標准如下：

1、立容（男女通用）：身體肅立，雙腳微分，袖手或手臂自然下垂放於身體兩側，目視前方，從容優雅；

2、行容：

（1）男：身體肅立，袖手（禮儀場合）或手臂自然下垂，目視前方，步伐從容，莊重大方；

（2）女：身體肅立，袖手（禮儀場合）或手臂自然下垂，目視前方，步伐較小，步履莊重；

3、跪容：

（1）跪立(一般為跪、正坐起身時的准備姿勢)：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（膝以上）直立，足尖立起，袖手或手臂自然垂放於身體兩側，目視前方；

女：取跪姿，雙膝著地並攏與頭同在一線，上身（膝以上）直立，足尖立起，袖手或手臂自然垂放於身體兩側，目視前方；

（2）跪坐（一般為拜禮時的姿勢）：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著於足踵之上，袖手或手臂自然垂放於身體兩膝上，目視前方；

女：取跪姿，雙膝著地並攏與頭同在一線，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著於足踵之上，袖手或手臂自然垂放於身體兩膝上，目視前方；

4、坐容（包括經坐）：上身（腰以上）直立，袖手或手臂自然垂放於身體兩膝上，目視前方，如為經坐，則足背平放於地，臀坐於腳後跟上；

二、揖禮，女子福禮，欠身禮，茶禮。

（一）男子揖禮：

1、 長揖：肅立，俯身，拱手高舉（高過眉心），自上而下移至最低，俯身90度，是謂「長揖至地」。

【特別說明】朱子深衣袖口寬大，拱手時，一般不會露出雙手。為了讓諸君看到左手包右手的姿態，故本圖故意將雙手露出。以後圖片，則不再作此說明。

2、 天揖（揖禮手位於高者，標准揖禮）：正式禮儀場合，如祭禮、冠禮等行此禮，對尊長及同族中人行此禮。

身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內，俯身推手時，微向上舉高齊額，俯身約60度，起身時自然垂手或袖手。

3、 時揖（揖禮手位於平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同輩日常見面，辭別禮，漢服或便裝均可。

身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度，起身，同時自然垂手或袖手。

4、 土揖（揖禮手位於下者，又叫：下手）：用於長輩或上司還禮。

身體肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內，俯身約30度，推手稍向下，起身，同時自然垂手或袖手。