武當道教學院

1. 道教學院證合法嗎

目前中國國內一共十所道教學院，分別是：中國道教學院（本科）、上海道教學院、武專當山道教學院、龍虎山屬道教學院、青城山道教學院、南嶽道教學院、河北道教學院、浙江道教學院，陝西道教學院、廣東道教學院、這十所道教學院都是通過國務院批准，為培養道教人才，傳承中華傳統文化所設立，每所學院的辦學都是合法的，所頒發的畢業證書都是有效的。所以請放心。

2. 請問武當山道教屬於哪一派。。謝謝

武當道教主要分為兩派，全真以及正一。全真以修煉丹葯為主，不可以結婚的。正一以降神驅鬼為主（符），可以結婚生子。三豐派這些不能算。

3. 武當山道教學院畢業後可以考南京大學的研究生嗎

國家承認的學歷就能考研究生
不是國家承認的學歷就不能考

4. 武當學道教是需要交學費還是終身都在武當學

孔子向老子問道也沒記載收錢，道教學院4年本科2千塊，生活費一月3百。而且學的回雜的很，要一心向黨愛答黨我覺得這是去了政法大學嗎？還要高中以上學歷18一32歲。體檢無病症及傳染病，還要無各種不良嗜好無前科，比徵兵都嚴。

5. 武當山道教為什麼有三教合一的說法

明代時，由於道教全真派自興創時就提倡三教合一，其門徒皆遵從始專祖王重陽「儒門釋屬戶道相遇，三教從來一祖風」的辦道原則，改變「出家人六親不認」的舊章，宣揚孝道。

於是，父母殿便成為敬奉父母的殿堂，用以教化世人。因此，武當山道教也有「三教合一」的說法。

據考證，父母殿始建於明永樂年間，早年毀廢，後來建築為清末重建，遺存有清代的建築風格。武當山各大宮觀都設有父母殿，是武當山皇家廟觀的重要特徵之一。

6. 龍虎山和武當山在道教地位中，誰更高一籌

如果從道教發家始來說，龍虎山無疑要略勝一籌。後起之秀的武當全真教，憑借內武當武術和後期皇室宗容族的器重、近代人們的推崇，雖一舉與龍虎山起名（南宗北宗），但就道家的淵源而言，還是棋差一招。若從當今社會發展和知名度來說，武當全真則當仁不讓，它繼承的內丹修身修己思想，提倡的三教合一，「苦己利人」的原則，符合當今社會的價值觀，讓他在開明盛世的近代得以大力發展。反之遵從傳統的畫符念咒的正一派，沒能找到很好的突破口，手腳受縛無法大力弘揚。

7. 武當山道教在大體上是屬於正一天師符籙派還是屬於全真丹鼎派

並沒有這個說法。

在武當傳行的正一，全真諸派，雖名有經法相傳，但均奉真武大帝。白雲觀所藏《諸真宗派總簿》中列有與武當道教有關系的道派有：真武玄武派(《全真須知》作真武派)、榔梅派(即孫碧雲所傳武當派)和三豐先生所傳三豐諸派。今在武當傳行的有龍門派、武當玄武派、正一清微派。

另外，在元二十二年（1285），峽州宜都人張守清開始在武當山學道，後來他以清微道法為主，博採各派之長，內丹外法並重，二十餘年中，授徒近四千人，被稱為武當清徽派。分屬全真、正一兩大道派的全真派、上清五龍派、正一派、清徽派等，長期在武當山傳道授徒。武當山五龍宮是江南全真派的最大的活動據點。這些道派雖教義有別、但在尊崇真武這一點上是認同的，不同程度的融合是它們的主流。

(7)武當道教學院擴展閱讀

北宋以前，武當山道教並無明顯的宗派區分。以其宗教行為而論，大致可以歸屬於早期的丹鼎派和符籙派。武當山道教真正各立門戶的宗派活動，當是從公元十二世紀初的南宋和金元對峙之時開始。屬於正一道傳上清法籙的茅山家宗（上清派），是元初武當山道教的主要宗派．南宋紹興十一年（公元 1141），茅山道士孫寂然在武當山興復五龍觀，傳上清五雷諸法，形成上清別派的五龍派。金大定七年（ 1167），道士王重陽創立主張三教合一的全真道。

8. 武當山道教是誰

武當山以敬奉「真武大帝」而得名，是真武大帝修煉得道之地。武當道教是「以武專當山為本屬山，以信仰真武——玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符籙禳 ，強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的」一種道教派別。
早在唐貞觀年間，均州太守姚簡就在山中起建五龍祠，自後，歷代對武當山殿字都進行了修建。明代，崇奉真武，張三豐大力營建武當宮觀，武當道教鼎盛。
武當還是歷代仙真高道的隱修勝地，如呂洞賓、陳摶、張守清、張三豐等。在武當傳衍過的宗派有；上清茅山派，南宋紹興十一年(1141)茅山清貞觀道士孫元政來居武當，傳授上清經法，開武當五龍之派脈；清微道，元初道士張道貴等師清微宗師黃舜申，得清微上法，開武當清微派；明初，全真龍門道士邱玄清入武當，得受三豐先生之道，傳內家拳技、重視內丹修煉，世稱武當道。
在武當傳行的正一，全真諸派，雖名有經法相傳，但均奉真武大帝，從而構成具有特色的武當道教。白雲觀所藏《諸真宗派總簿》中列有與武當道教有關系的道派有：真武玄武派(《全真須知》作真武派)、榔梅派(即孫碧雲所傳武當派)和三豐先生所傳三豐諸派。今在武當傳行的有龍門派、武當玄武派、正一清微派。

9. 去武當山當道士要有什麼條件

（一）在武當山出家條件是：

1.入教者五官端正，要有良好的社會表現。

2.入教者必須出家修行。

3.持有身份證和當地公安機關的證明介紹信，帶上一年的生活費和日常用品。

4.新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗，以磨練心性。

5.新教徒在一年中得學會早晚壇功課，三官經，祖師經的念，唱，敲，打。另外要學會武當太極拳。

6.在一年中考驗合格方可錄用，作為正式出家道人。

（二）現在武當山道教協會的收新教徒規定：

1、熱愛道教，信仰虔誠，個人自願，親屬同意，五官端正,身體健康。

2、年齡在18---35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。（有廟觀需要的特殊技能人除外）出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本復印件及相關手續。

3、凡被吸收的新教徒，經過安全審查合格後報會長決定。必須經過1--2年的考核。考核期間協會只提供食宿，沒有報酬、假期。出現問題，遣送出廟。

4、考核期間新教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套。

5、考核期滿,先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

6、新收教徒考核期間嚴禁拜師，違者結束考驗,離廟。

7、原在武當山常住守要求回山人員,原表現好,沒犯錯誤,經道協研究同意後,按新教徒標准執行。

8、外地要求掛長丹道友,經道協研究同意,按新教徒標准執行。(特殊技能除外)

(9)武當道教學院擴展閱讀：

一些武當學校：

1、鍾雲龍道長，學校叫三豐會館，在山門口旁邊的通神溝內。道長德高望重，自身修養比較高，帶出來的弟子素質都比較高的。

2、田理陽道長，學校叫理陽內家武術館，在武當山朝六里坪方向篙口九組。道長功夫比較好，偏武術，對道教文化理解沒鍾道長高，比較經濟化的思維。

3、陳師行道長，學校叫師行功夫館，在武當山朝丹江方向元和觀旁邊。道長偏武術，網上多數武術視頻出自於陳道長。

4、張加立道長，學校叫松溪內家武術館，在太子坡附近。道長武術、醫術都還可以，出版了一些武術光碟。

5、杜館長，學校名字叫道教功夫學院，就我上面提到的那家，在紫霄宮旁邊。除了武術，裡面似乎還有道醫可以學。

6、 還有陳師宇館長的道家功夫館（在山上回龍觀）、玉虛宮袁道長的道家傳統武術館。

武當道教-網路

10. 中國目前有哪些道教學院（學制四年）

1、中國道教學院

成立於1990年5月，設在北京白雲觀內。它是中國道協所辦道教知識專修班和進修班的基礎上成立的。1961年，中國道協即擬定了《培養道教知識分子計劃大綱》。

2003年，中國道教學院正式設立宮觀管理專業大專班和道教研究生班。大專班學制四年，研究生班在大專班的基礎上再學三年。道教學院的學員來自全國各地道協和宮觀。

2、上海道教學院

2005年11月經國家宗教局批準的，面向華東地區招生培養正一派道士的高等院校。位於中國上海市松江區中山中路196弄9號東岳廟內。由上海市道教協會創辦。

在該學院外，1998年6月，上海市道教協會經國家宗教事務局批准創辦中國道教學院上海進修班，校址設在上海西林後路100弄8號海上白雲觀內。

3、武當山道教學院

由湖北省道教協會主辦的， 由武當山道教協會承辦的一所道教學校。武當山道教學院由湖北省民族宗教委員會主管，十堰市、丹江口市民族宗教局協助管理。

武當山道教學院位於湖北省丹江口市凈樂宮旁，經武當山道教協會從2004年春開始籌辦建設，歷經4年努力，於2008年9月，第一期工程基本竣工。武當山道教學院緊鄰武當山第一大宮—凈樂宮，為學員提供了學修結合的場所。

4、浙江道教學院

2013年12月，經國家宗教事務局和中國道教協會批准，決定在道教重要發祥地之一、道教南宗祖庭天台山桐柏宮籌建設立浙江道教學院。

浙江道教學院是一所集教育、培訓、研究、交流於一體的道教人才培養高等院校。學院規劃佔地面積30餘畝，規劃建設2萬平方米的仿宋結構教學設施，建成後可容納1000餘人的教學和住宿。

5、青城山道教學院

經國家宗教局正式批准設立的培養道教人才的高等宗教院校，學校佔地32畝，學制3年，是西南地區唯一一所專門培養道教界人才的專科類宗教院校。

2016年秋季中國道教學院委託青城山道教學院辦班，共招生60人，其學生來源主要是全國各地道協和道教宮觀，9月12日授牌儀式後，學校將按教學計劃正式開課。