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2. 2015年福建教師招考初中語文考試大綱
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3. 幼兒古詩烏衣巷的教案
青樓 何時抽動那 曾經生意盎然的鎖 今日多了幾分銹色 孤獨的來訪者 敲響每一扇門窗 天空是一碗渾圓的月亮 深夜孤獨的房客 想起白晝的拖布 和街頭游盪的身影 痴痴地盯著門鈕 天花板和地板相視而笑 只怕聽到了敲門人的回聲 1987-8
4. 幼兒園中班烏衣巷教案
大班古詩《烏衣巷》
教學目標：
1、帶著感情和詩意認讀古詩，並准確背誦古詩。
2、引導幼兒初步了解古詩的創作背景，感悟作者創作時的凄涼心情。
3、引導幼兒感悟詩意，培養幼兒的理解能力與表達能力。
教學重點難點
1、認讀古詩，並准確背誦古詩。
2、引導幼兒感悟詩意，培養幼兒的理解能力與表達能力。
教學方法與手段
情景教學法、互動交流法
教學准備
語言表達書、PPT課件
一、常規部分：
1、兒歌律動《祖國祖國我們愛你》;
2、師生問好
二、導入部分：
小朋友們，我們學過很多描寫春天的詩，誰能說一說?
今天，我們再來學習一首描寫春天的詩，看看它是怎樣來展現春天的。(出示PPT課件)
三、新授部分：
1、請幼兒翻開課本第7頁，你從圖片中看到了些什麼?
2、師泛讀《烏衣巷》(請幼兒注意聽老師泛讀的語氣及詩句如何停頓)。
3、 師講解古詩的創作背景，出示朱雀橋繁榮和凄涼景象圖片的對比。
提問：你覺得朱雀橋繁華時，可能是什麼樣子的?凄涼時，又是什麼樣子的?
4、分句教讀古詩。
5、師根據詩句，講解古詩全文大意，請幼兒用自己的話來說一說詩意。
6、古詩游戲：「填一填」。
7、引導幼兒帶著感情和詩意齊讀古詩。
8、分形式朗讀古詩。
9、幼兒准確背誦古詩。
5. 《我們去看海》教學設計
《我們去看海》是詩人寫的兒童詩，適合於朗誦。全詩以「我們去看海」的呼喚貫穿始終，情緒飽滿激昂。去看海，既有對海的嚮往與追求，又是對生命的期望與啟迪。海給我們的啟示是多方面的：海匯百川，胸懷寬大；海蘊藏著財富，是取之不盡的寶庫；海躍動著鮮活的生命，海永遠不會停止呼吸……閱讀這首詩，要引導學生從字里行間仔細體會詩歌表達的熱愛大海的思想感情，感悟大海給我們的啟迪。
《致老鼠》是一首有趣的童詩。小詩人用一顆童心，寫出了和一般人眼中不同的老鼠：雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩人希望它們改正缺點，愛清潔，愛勞動，光明正大地做事。如果改正了缺點，還可以和貓做朋友。小詩人把老鼠當成了自己的朋友，對有缺點的朋友沒有歧視。讓老鼠和貓交朋友，更是孩子美好的願望。閱讀這首詩，學生一定能感受到童詩的想像力和創造性。
《爸爸的鼾聲》是一首溫情的童詩。小詩人敏銳地捕捉到「爸爸的鼾聲」，作為寫詩的題材，因為他覺得爸爸的鼾聲十分有趣。小詩人善於運用形象的比喻，他覺得爸爸的鼾聲「就像是山上的小火車」；爸爸的鼾聲停了，他又覺得好像火車到了站。全詩童趣盎然，充滿父子親情。閱讀這首詩，要讓學生體會到「鼾聲」也能做詩，生活中詩的題材無處不在。只要我們善於發現和聯想，到處都有詩的素材。可以引導學生想一想，還有哪些地方也有詩。
《給詩加「腰」》說的是蘇小妹出題，在「輕風細柳」和「淡月梅花」之中各加一字，說出詩眼。蘇東坡說了前句「搖」，後句為「映」，就是「輕風搖細柳，淡月映梅花」，小妹不屑，認為太平淡；黃山谷加為「輕風舞細柳，淡月隱梅花」，小妹仍搖頭。後她吟出「輕風扶細柳，淡月失梅花」。東坡玩味之後，不禁叫絕。「扶」字恰到好處地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態，與「輕」「細」十分和諧。「扶」字又把風擬人化了。月色淡淡，月下的梅花朦朦朧朧，「失」字勾畫了月色和梅花相互交融的情景。詩是語言之藝術。詩特別注重遣詞用字，凝練而鮮明生動。蘇小妹加的是「詩腰」，因為它在詩句的中間，其實是「詩眼」，因為它僅用一字，卻能出神入化。閱讀這篇文章，主要是激發學生搜集詩歌故事的興趣，此外也要引導學生感受詩歌故事的有趣，學會欣賞詩歌。
《詩中的「秋」》是台灣作家桂文亞回憶自己兒童時代讀古詩的樂趣，側重讓學生學習讀懂古詩和欣賞古詩的方法。讀詩貴在感受意境，作者回憶自己小時候在秋天讀詩，
風吹竹葉，螢火蟲在紗窗外飛舞，著實富有詩意。作者慢慢領悟到：聯系生活來讀古詩，就容易讀懂；讀詩時在頭腦里描繪一幅幅畫面，就能進入詩的意境；把不同的詩比較著讀，可以更好地體會詩人的感情；如果了解詩人的身世際遇，我們就不難與詩人的心相通。這篇文章以作者讀詩的切身感受為內容，娓娓道來。她所舉的都是關於「秋」的古詩，詩中流淌著涓涓清泉，詩中洋溢著淡淡的思念，作者體會到了蘊涵在「秋」詩中的濃濃的親情、友情和思鄉之情。這篇文章教會我們怎樣讀詩。
五、相關鏈接
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想像、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想像，豐富的想像既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的雲彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心裡盪漾。把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2．誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人
的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：「一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3．借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因為「敲」有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鍾聲」，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鍾/恰似鼓山湧泉的/悠遠回
應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想像，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想像（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想像豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如「安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……」（《茅屋為秋風所破歌》）和「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」（《月夜》）等等浮想連翩的佳作。
（四）中國古代詩歌的分類
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加「歌」「行」「引」「曲」「吟」等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名為「歌」「行」的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是「歌曲」的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有「歌行」體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，
起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2．按內容來分類：可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、行旅詩和閨怨詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
（6）送別詩。
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾嚮往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
（五）現代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標准可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：
1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，
情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的「律詩」「絕句」和「詞」「曲」，歐洲的「十四行詩」。
（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（六）白樸《天凈沙·秋》賞析
一提到「秋」，人們的第一反應便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠作）。殊不知，元曲當中寫到關於「秋」的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說，馬致遠被稱為「秋思之祖」的話，那麼，白樸應義不容辭地被推為「秋意之聖」。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的情況下，巧妙地並列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝椏不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一隻大雁，飛下地面。這一動態的驟然出現，打破了靜景的觀感，使人心為之一動。「一點」說明「飛鴻」的距離之遠，「影下」更顯速度之快！
第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合，遠處是秋山和秋水，並且具有特徵的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構成了一幅美麗的「秋之畫卷」，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。其次，全句未著一個「秋」字而處處見「秋意」，正所謂「不著一字，盡得風流」！這也正是作者的高明之處！
綜觀全曲，其結構新穎別致，即「鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景」，規范而不呆板；其次，章法上動靜結合，變化而不單調；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那麼到了第三句，則意境轉換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。
（七）艾青《太陽的話》賞析
這是一首讀起來讓人感到溫暖、明媚和亮堂的抒情詩，詩歌的題目是《太陽的話》，其實是借太陽之口，表達了熱愛光明、追求新生活的心聲。
全詩共4節。
第一節一開始，作者就用富有激情的呼喚，表達出太陽渴望走進小屋的急切心情。「你們」指人類、人們。「我」指「太陽」。因為人們居住的房屋門窗緊閉，終日看不到陽光，所以太陽才急切地呼喚：「打開你們的窗子吧/打開你們的板門吧。」祈使句「讓我進去，讓我進去」的反復出現，表達了太陽急於走進小屋的心情。
第二節，作者用四個句式相同的排比句，寫出太陽所給予人們的美好的事物。「花束」「香氣」「亮光」「溫暖」「露水」，這些都是人們生存必不可少的。「露水」可以滋潤萬物，「花束」和「香氣」能使人神清氣爽，「亮光」能讓人感受到光明，「溫暖」可以使人驅除寒冷。
第三節，再次運用祈使句，表達了太陽盼望人們醒來，看到光明，看到美好事物的急切心情。
第四節，在第三節的基礎上，語義進一步深化。太陽不僅要喚醒人們沉睡的雙眼，還要打開人們關閉的心靈，召喚人們敞開心扉迎接光明的到來。「讓我把花束，把香氣，把亮光/溫暖和露水撒滿你們心的空間」是說太陽通過不斷地給予人們花束、香氣、亮光、溫暖和露水，讓人們在每天的生活中，從身體到內心，感受到生活的美好，從而喚起人們追求光明，熱愛生活，煥發積極向上的樂觀精神。
（八）古詩應用題
根據提供的實際情況，運用學過的詩句填空。
1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（「更上一層樓。」）
2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（「少壯不努力，老大徒傷悲。」）
3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」）
4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（「當局者迷，旁觀者清」）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）說明的就是這個樸素的道理。
5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《遊子吟》（「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」）
6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」）來表達對家人的懷念。
7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（「海內存知己，天涯若比鄰」）來表達對遠別好友的深情厚誼。
8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」）的詩句。
9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（「山重水復疑無路」）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（「柳暗花明又一村」）。
10．爺爺七十大壽，大家祝爺爺：「福如東海，壽比南山」。爺爺卻嘆道：（「夕陽無限好，只是近黃昏。」）我趕緊把爺爺的話打住：「（『霜葉紅於二月花』）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。」爺爺高興地笑了。
6. 2015年福建教師招考初中語文考試大綱是單獨出的嗎
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2015年福建教師招考初中語文考試大綱，是單獨出的內，由於每年的福建教容師招聘考試相對比較穩定，所以每年的福建教師招聘考試初中語文考試大綱都是差不多的，你可以直接點擊參考2014年福建省教師招聘考試中學語文考試大綱來了解更多！
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7. 中國啊中國我愛你教案
一、教學背景：
愛國是一個人應該具備的最基本的品德，培養中學生的愛國情感和民族意識，引導他們認同民族文化、繼承民族精神，樹立民族自尊心和自豪感，增強報效祖國的責任感，既是國家昌盛、民族振興的需要，也是培養青少年健全人格的需要。就目前的實際情況來看，由於基礎教育中應試教育的弊端仍然存在，一些學校的愛國主義教育流於形式，不能真正深入人心，導致部分中學生的愛國意識淡薄。青少年時期是一個人核心價值觀形成的關鍵時期，是對於社會倡導的價值觀由權威服從到自主內化的轉變期，其集體觀念、民族意識、國家觀念發展較快，因此在中學生中大力進行富有實效、深入人心的愛國主義教育是非常必要的。
二、教學目標：
1．通過活動讓學生了解祖國燦爛的歷史文化，知道我國是一個統一的多民族國家，各民族之間形成了密不可分的血肉聯系。
2．通過活動，培養學生熱愛祖國的情感，增強報效祖國的責任感，自覺維護民族團結和國家統一
三、教學准備：
1、 搜集從古到今，反映我國在文學、藝術、科技等領域取得突出成就的材料
2、 小組為單位辦「祖國在我心中」手抄報
3、 准備舞蹈等。
四、教學過程：
（一）情景導入：伴隨著歌曲《我愛你，中國》的背景音樂，展示神九發射及倫敦奧運會金牌榜圖片：
讓學生談感受體會！老師進行總結：
六十四年前，一個大國在東方崛起，六十四年後，一個強國正在誕生。讓我們懷著無比自豪的心情，瞻望祖國壯麗的山河，悠久的歷史，燦爛的文化，優良的傳統……
（二）活動探究
環節一：祖國的風采：
1、壯麗的山河
活動一：用課件配樂展示祖國山水風景：
同學們，你還游覽過祖國的哪些名山大川？你的家鄉都有哪些風景名勝？
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請同學們說說自已的觀後感：
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活動二：小組討論：下面的詩句反映的是祖國什麼地方的景色？請在括弧內填入相應的地名：
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜（ ）
四面荷花三面柳，一城山色半城湖（ ）
萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春（ ）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜（ ）
師總結：放眼祖國大地，綿亘萬里的長城，滔滔長江，九曲黃河，巍峨雄壯的泰山，險峻的華山，奇特的黃山，秀麗的峨嵋……，說不盡的名山大川、江河湖海、廣袤平原，構成了絢麗多姿、氣象萬千的美麗景色，連成了1045萬平方公里的雄雞版圖，勾畫出了祖國神奇而又朦朧的模樣：
課件出示亞洲政區圖和中國地圖，讓學生對照地圖討論我國的版圖：
教師總結：我國的面積很大，有1045萬平方公里，其中陸地944萬平方公里，島嶼7.54萬平方公里，灘塗1.27 萬平方公里，內海69.3萬平方公里，領凈22.8萬平方公里，在世界上排第三位。
師：同學們，生活在山河壯麗、幅員遼闊的祖國大地上，你有什麼感受？
2、悠久的歷史
中華民族有文字可考的歷史近________________年。
是世界上著名的四大___________________________ 。
是人類最早的 _______________________________之一。
3、燦爛的文化
在悠悠的歷史長河中，中華民族創造了燦爛了文化。具體表現在三個方面：
（1）文字典籍：
漢字是世界上使用時間最長的文字之一。漢語是世界上使用人數最多的語言之一。《詩經》《楚辭》等作品，都是我國燦爛文化的重要組成部分，同學們，除此之外，你還知道哪些優秀作品？
（2）藝術創造
我們中華民族是賦有詩情畫意的民族，伴隨著歷史長河的奔騰，中華民族譜就了璀璨奪目的藝術畫卷：
如我國的書法經過千百年的創作與發展，已成為一門風格獨特的美妙藝術。我國的繪畫以其獨特的藝術特徵，絢麗的民族色彩，在世界美術領域中自成體系。
課件展示王曦之書法和張擇端的《清明上河圖》，師生共同欣賞。
同學們，你還知道哪些書法作品和繪畫作品？
我國的京劇藝術源遠流長，集我國戲曲之大成，被人稱作「東方歌劇」。
師生共唱《說唱臉譜》。
（3）科技發明
我國古代以先進的科學技術走在世界的前列。從漢代到明代初期，我國的科學技術在世界上一直領先，長達14個世紀以上。秦漢至盛唐時間，我國是世界上最先進的國家，在科技領域的創造發明可以說是包羅萬象，涵蓋天地。不僅有影響世界的「四大發明「而且在天文學、地學、數學、農學、醫學、建築技術等領域取得的成就也享譽世界。
小組交流：從古到今，反映我國科技領域取得突出成就的材料。
環節二：愛國行動
1、同學們，面對祖國壯麗的山河、悠久的歷史、燦爛的文化，不由地發自內心的對祖國產生一種熱愛之情，產生一種作為炎黃子孫的自豪感，當然對於
祖國的熱愛更應表現在行動上，作為新時代的青少年，我們應該以怎樣的行動熱愛自己的祖國呢？首先讓我們一起看一下金晶是怎樣做的，請看大屏幕：用課件出示金晶保護聖火視頻
（視頻解說：在巴黎塞納河畔，一個qd分子沖破重重阻攔來到火炬手金晶面前，企圖從她手中將火炬搶走，而金晶用自已的身體緊緊護衛火炬一幕讓所有人為之動容，一夜間，這位美麗勇敢的殘疾姑娘成了無數人心中最美麗的女孩）
讓學生討論回答：
問題一：金晶的行為是一種什麼行為？為什麼說金晶是最美麗的女孩？
教師總結：熱愛祖國的行為，雖然身體殘疾，但心靈美。
問題二：金晶的行為值不值得我們學習？做為肩負中華民族偉大復興任務的我們，應以怎樣的行動熱愛自己的祖國？
教師總結：我們應熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂被侵佔。要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加光輝燦爛的民族文化而盡心竭力。
3、我國是一個統一的多民族國家，56個民族，如同56朵絢麗的鮮花，盛開在神州大地，裝點著祖國的錦綉山河，從遠古時代到現代化建設的今天，各族人民各睦相處，友好往來，譜寫了一曲曲民族團結之歌。
（1）在遠古時代：
遠古悠悠，松贊干布與文成公主喜結連理開始了漢藏兩族人民的友好交往。請同學們觀看視頻：《文成公主與松贊干布》
思考：松贊干布和文成公主對漢藏兩個民族的和睦相處相處的貢獻。
（2）當祖國遭受外來侵略時：
回眸歷史，當祖國母親遭受外敵侵犯時，偉大母親的英雄兒女們團結奮戰，共御外侮，用不屈不撓的斗爭捍衛了國家的統一和民族的尊嚴。請同學們小組討論一下都有哪些民族英雄？
生：精忠報國的岳飛、收復台灣的鄭成功、虎門銷煙的林則徐、以身殉國的鄧世昌……等等。
師：一個個鮮活的名字現在聽來也不禁讓我們熱血沸騰。現在就請同學們一起來觀看戰斗片：《鄭成功收復台灣》
請同學們說一下觀後感。
師：寶島台灣自古以來就是中國不可分割的一部分，1949年以來，台灣因歷史原因與祖國大陸分離，至今不能統一，實現祖國統一，是全體中國人民不可動搖的堅強意志，是不可抗拒的歷史潮流。
（3）在現代化建設的今天：
各族人民更是相互團結、相互支持。在祖國的土地上，少數民族主要分布在西部地區，由於歷史和自然的原因，西部地區的經濟、文化相對落後，為此黨和國家做出了許多決策，以幫助少數民族地區的經濟迅速發展。如：
①「幹部援藏」：
播放課件，觀看視頻
讓學生思考交流：援藏幹部的貢獻。
②「西部大開發戰略決策」：
首要任務是加快基礎設施建設：如交通干線、水利樞紐、西電東送、西氣東輸、通信網路等。其中的標志性工程是建設了青藏鐵路。
首先播放視頻材料：《青藏鐵路》：
然後播放課件《天路》，在欣賞歌曲《天路》的同時，讓學生思考並交流：青藏鐵路給藏族人民帶來的好處。
同學們，你還知道哪些少數民族歌曲或舞蹈？請唱出來或跳起來，好嗎？
問題：我們青少年應為民族團結做點什麼？
教師歸納總結：
1）.要熱愛祖國的民族大家庭維護民族團結，反對民族分裂，多做有利於民族團結的事
2）.在學校里，各民族同學間要互相關心，互相幫助，尊重各民族的風俗習慣，以實際行動自覺履行維護民族團結的光榮義務。
（三）收獲平台
以中國為主題，寫一篇文章，可以是你的所見所聞《我眼中的中國》，可以是你的奇思妙想《未來的中國》，也可以是你參觀或游覽一些名勝古跡後的《我的中國行》等等。
伴隨著《愛我中華》的歌聲，我們這次教學進入了尾聲。同學們，我們的祖國地大物博、物產豐富、民族團結、熱愛和平，讓我們把滿腔對祖國濃濃的深情和熾熱的愛，化為拳拳報國之心，獻給親愛的祖國，共同攜手，用每一天的努力去開創無限美好的新紀元。（欣賞歌曲《愛我中華》，結束本課）。