① 如何增強學習意志 心理教案
1．制定目標和計劃
意志表現在有目標的行動之中，要想培養意志力，我們首先要給自己樹立起明確的學習目標。然後將這個目標和學習計劃聯系起來，把最終要實現的目標分解成一個個具體的小目標。
2．從小事做起
要養成良好的學習習慣，從一點一滴的小事做起，做到「今日事，今日畢」。例如，按時完成當天的作業，每天堅持記五個外語單詞，每天堅持記一篇日記……這樣一天天下來，自己的毅力也磨煉出來了。
3．堅持體育鍛煉
體育鍛煉不僅使你有健康的身體、充沛的精力，還能培養你的意志力。例如，每天早晨堅持跑步。強迫自己在每天固定的時間起床，然後到戶外慢跑幾公里的路程，無論刮風下雨，酷暑嚴寒，都要堅持跑下去。你可以把跑步看做是自己日後定能有所成就，否則自己將一事無成。長期而艱苦的體育鍛煉，定能使你具備不怕苦、不怕難、知難而進，始終如一的意志品質。
4．時刻提醒自己
當你因為害羞而緊張，打算放棄自己精心准備了好幾天的演講時；當你因為疲勞和睏倦，當天的作業沒有做完就想上床休息時；當你在體育課上參加800米測跑，跑得上氣不接下氣，想馬上停下來不跑時；當你為了看世界盃球賽的電視轉播，而准備將已堅持了整整兩周的學習計劃暫時中斷一下時；當你因為考試取得了好成績，受到了老師的表揚、父母的鼓勵，興奮和激動使你整個晚上都不能靜下心來學習時……你該提醒自己「千萬別鬆懈」、「咬咬牙，堅持下去」、「決不能半途而廢」。
② 關於一份對外漢語專業的教案，教學對象是初級漢語的外國留學生，很快要交了，急！！！
應該來是初級學生的教材自
音樂謎:...迷的用法
光CD就有好幾百張呢:光....就.... 可以聯系就的用法
我也很喜歡音樂，也許比你更喜歡。
沒有你們年輕人那麼喜歡
我覺得流行歌曲的歌詞沒有民歌寫得好。這三句可以復習復習比較句
怎麼說呢？可能沒有你們年輕人那麼喜歡。自問自答
有些流行歌曲的歌詞寫得還是不錯的。
我還是覺得民歌的歌詞好。裡面的還是 和 疑問句的還是 今天是星期一還是星期二
你聽咱們的民歌，「在那遙遠的地方……」，寫得多好！直接引用,和雙引號的用法
還有可以整理一下這裡面出來的歌曲類型
差不多就這些了,這個程度的學生不需要在將 得 的用法之類的了
希望對你有幫助
③ 藤野先生教案
1 《藤野先生》教案
河北省圍場縣第二中學 董永昌
教學目標
1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線索，找出文中主要事例。
2.理解藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神。
3.討論什麼是真正的愛國主義，聯系現實，關心時事。
4.品析文中含義深刻的語句理解反語的運用。
教學重點
1.理思路、找線索，析事例。
2.、理解藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神。
教學難點
1.對文中含義深刻的語句的理解及反語的運用。
2.對真正「愛國性」的理解。
3.思考中日關系中當前面臨的問題。
教學設想
1.本文篇幅較長，是用早期白話寫成的，又有很多含義深刻的語句，理解起來有一定的難度。所以要求學生課前要做好預習，要多讀課文。課上時間不可能通讀，只能是有重點地朗讀。
2.為了增加閱讀量，同時也是為了更好地理解課文，課前要求學生多讀魯迅的作品，其中魯迅簡歷、《〈吶喊〉自序》、關於藤野先生的資料、魯迅留學時的國內國際背景等為必讀內容。這也是符合新課標語文學習要向課外延伸的要求的。當然，教師也要多查找和本文有關的資料，並在適當的時機展示，師生共同補充資料，互相討論，體現了師生雙方民主、平等、合作的理念。
3.語文學習的延伸還有一個方向，那就是向生活的延伸。我們今天學習《藤野先生》和十年前應該有很大的不同。十年來中日關系發生了重大的變化。在把「愛國青年」和藤野先生做對比時，在分析那些人的「愛國」性及其思想根源時，很自然地會涉及到日本的國民性問題，很自然地會聯繫到當前日本社會越來越嚴重的右傾化問題，通過學習本文應該引起學生對當前中日困難關系的關注和思考。我們一定要讓學生認識到：什麼才是真正的愛國主義，如何正確地對待其他民族。要學會和其他國家民族和平友好相處，提高對日本嚴重右傾化的警惕。
4.本課的廣度體現在對課文內容的大量補充及對當前中日關系的關註上；深度體現在對「愛國青年」的「愛國」性的分析上及對「真正的愛國主義」的討論上。
5.我認為尊師不是本文主題的第一義項。故在本課中只粗略提及。
6.本文知識點眾多，學習時不求面面俱到，但重點是必須完成的，難點是必須要突破的，通過研討學習一定要讓學生情感上有觸動、思想上有收獲、語文能力上有提高。
第一課時
主要內容
1.有感情地朗讀課文理清文章思路、結構、線索。
2.找出「我」和藤野先生交往時的主要事例，並對這些事例進行分析，理解其中體現的藤野先生的品質和作者的愛國精神。
3.分析部分含義深刻的語句。
教學過程
一、導入
魯迅是大家所熟悉的偉大的文學家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰嗎？這節課我們就來學習他寫的《藤野先生》這篇文章來解開這個疑問。
二、根據預習，提示生字
挾著 芋梗湯 詰責 寒顫顫 畸形 緋紅
（註：以上生字都是課下注釋中所沒有的）
三、學習讀第一自然段
提醒學生注意：為什麼稱為「清國留學生」？寫清國留學生時，著重抓住了他們外貌的哪個特徵來寫？
辮子是民族壓迫的象徵，也是封建專制的象徵。為什麼這么說？請大家討論。
（中國人原來是不留辮子的，滿清入關後，「留頭不留發，留發不留頭」，這之後中國人的腦後才拖上了一根辮子，所以說辮子是民族壓迫的象徵。另外留辮子也是表示對滿清王朝的忠心，所以宣揚民主反對封建專制的革命者如孫中山及後來的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權的決裂）
可是這些清國留學生對辮子的態度如何呢？（他們十分珍視這根辮子……）這里作者用了一個詞「標致」，「標致」的本意是什麼？（漂亮），魯迅真的認為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實際的意思是什麼？（醜陋）——通過這里的討論使學生理解什麼是「反語」：（就是說反話，字面的意思和實際要表達的意思正好相反）事實上，反語在我們的日常生活中經常被使用，你能舉出一些例子嗎？……（同學們很可能會舉出一些很有趣的例子）。
提問：第一段寫清國留學生在干什麼？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什麼？（學跳舞）他們做這些事應不應該呢？為了更好地討論這個問題，請同學們給補充一些歷史資料：魯迅去日本留學是什麼年代？當時中國是什麼樣的狀況？（魯迅於1902年去日本留學，1904年去仙台醫學專門學校學醫，當時正是中國積貧積弱受列強欺侮的時候……腐朽的滿清政府與列強鑒定了一系列不平等條約……）通過補充資料和討論，使同學們認識到魯迅對這些只知游樂置國家民族命運於不顧者的鄙視，所以魯迅離開東京到了仙台。
從魯迅和那些「清國留學生」的不同表現中我們能感受到魯迅那種強烈的愛國主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請大家在下文的學習中注意這一點。
板書：魯迅：強烈的愛國主義精神。（暗線）
四、課文的主體故事就發生在仙台，現在請大家根據地點的變換理清文章的結構，整體感知課文。
師生總結板書：
五、速讀課文，練習一下概括能力，說出作者和藤野先生交往中的幾件事
討論之後在第二部分後板書：1.添改講義；2.糾正解剖圖；3.關心解剖實習；4.想了解中國女人裹腳。
從這幾件事中可看出藤野先生的什麼特點？結合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙台醫專學習時的課堂筆記（內有藤野先生修改的筆跡）。
板書：藤野先生：正直熱誠、治學嚴謹
六、魯迅為什麼要到仙台去學醫呢？課前已經讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰能給解釋一下？（請同學們給補充資料）
（從魯迅小時候他父親的病說起……說到魯迅講的關於中醫的過分的話：中醫是有意或無意的騙子……說到他學醫的兩個目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰……）從這里我們能再次感受到魯迅憂國憂民的情懷。
（如時間允許的話，教師也可在這里給補充資料：日本的維新確是從醫學的引進開始的：一個叫前野良澤的人根據一本來自荷蘭的《解體新書》的指導去解剖屍體，結果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構造分毫不差。從此日本人逐步認識到西方科學的先進，開辟出一條通向近代學術的道路，使日本迅速成為一個強國）
那麼魯迅後來為什麼又棄醫從文了呢？下節課我們一起來解開這個疑問。
第二課時
主要內容
1.分析魯迅棄醫從文的原因。
2.理解藤野先生的高尚品質和魯迅強烈的愛國主義精神。
3.討論什麼是真正的愛國主義關注中日當前面臨的問題。
4.分析有深刻含義的語句。
教學過程
一、找一個同學回憶一下魯迅先生去日本學醫的原因……那麼作者後來為什麼又棄醫從文了呢？主要是因為兩件事，請同學們速讀課文看是兩件什麼事，並准備復述。
二、一邊復述一邊分析。
第一個事件我們給它命個名可以叫它什麼事件？（可以叫「匿名信事件」，也可以叫它「漏題事件」）……「終於這流言消滅了」，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來的題目？那些愛國青年這樣做說明了什麼？
（說明他們對弱國國民的無端歧視）在這里可指讀「中國是弱國，所以中國人當然是低能兒……也無怪他們疑惑」句，使學生認識這種邏輯的荒謬，體會作者當時極度憤慨的感情。
另：在這里教師也可給學生補充一些資料：事實上日本在很長的歷史時期里有崇華傾向，在從隋代開始活躍的中日交往中，日本一直是甘當小學生的。1840年鴉片戰爭中國戰敗，此時日本才認識到了中國的落後，後來日本也遭受到了西方列強的侵擾。1868年日本明治維新後迅速崛起超過中國，從此又對中國採取極端鄙視的態度。稱當時的中國人為「戴豬尾巴的傢伙」，尤其是中日甲午戰爭之後很多類似「愛國青年」的人……
接著復述第二個事件：我們可以叫它什麼事件？（電影事件）在這里請同學們給補充資料：當時的日俄戰爭是怎麼回事？…………（戰爭本身就是令中國人屈辱的事）魯迅為什麼聽得「這一聲特別得刺耳」？……（再次體會魯迅強烈的民族自尊心和愛國精神）……
為什麼「我的意見卻變化了」？教師幻燈展示下面這段話並指讀：
從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
在討論這句話的同時，為了有助於學生的理解，教師可用幻燈展示一張1905年攝於中國東北開原城外的照片：
一個中國人被當作俄國偵探，被日軍斬首。圍觀的中國民眾神情麻木。
此時教師可問：那個被斬的人健壯嗎？圍觀的人健壯嗎？……可這種健壯的軀體在這里只用做什麼？（毫無意義的示眾的材料和看客）這些看客是什麼心理？（看熱鬧，沒有意識到這是一種民族恥辱。可見改變民族精神的重要性。）
現在我們來看魯迅棄醫從文的決定，是為了個人的前途嗎？
展示幻燈片：
魯迅：強烈的民族自尊心和強烈的愛國主義精神
不過他的這個決定對我們中國人來說真是一件幸事，從此中國少了一個高明的醫生，卻多了一個偉大的文學家、思想家，多了一個喚醒民族的文化巨人。
三、促使魯迅做出棄醫從文決定的這兩件事都和「愛國青年」有關，現在我們來分析一下他們的這種愛國性：他們是一種什麼樣的愛國主義？這種愛國主義是否可取？
經討論使學生認識到，他們的這種所謂愛國主義，是一種極端的愛國主義，是一種狹隘的愛國主義，達到了蔑視仇視別的國家和民族的程度。比如侵華時期，他們認為大和民族是最優秀的種族，其他民族（如中華民族）都是劣等民族；法西斯德國也宣揚大日耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛國主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國家發動侵略戰爭的一個重要的心理基礎。
那麼我們應有什麼樣的愛國主義呢？討論總結後幻燈展示：
愛國青年：極端、狹隘、扭曲的愛國主義：蔑視、仇視其他民族和國家。
正確的愛國主義：既熱愛本民族，又對其它國家民族抱一種友善的態度。
四、現在我們再來看藤野先生，他除了我們分析過的具有「正直熱誠、治學嚴謹」的特點外，和「愛國青年」比，他還有哪點精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動的？
板書：
藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應有的尊重、熱情的關懷。
此處教師幻燈展示一段文字資料：（再幻燈展示藤野先生送給魯迅的照片及後面的題詞）。
周君來的時候是中日戰爭之後，又過了相當的年數，很可悲的是，當時的日本人還罵中國人做豬頭三。所以在有這惡罵風氣的時候，同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。
我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信他本人也該多麼喜歡啊！
——選自藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》
從這段文字（及照片）中我們也可看出藤野先生對中國人的態度與愛國青年有多麼大的不同，同時從中我們還能看出藤野先生對魯迅的深情厚誼。
這里要特別強調的是：我們相信在日本還是像藤野先生這樣對中國人民抱友好態度的人的人佔多數，像「愛國青年」那樣的極右分子佔少數，在今天也應是如此。
我們也可從文中找出一段魯迅對藤野先生給以高度評價的話。齊讀「但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中……他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。」（這段要求學生讀出感情。如「最使我感激，給我鼓勵」句要讀出重音、讀出深情；同時對「小而言之」「大而言之」句還要做理解分析）
五、尋疑解難。從文中找出有疑問的話或有深意的語句，提出來發表評論或供大家討論。
（為了體現自主學習、合作探究的精神，此處的問題由學生自行找出，討論解決。應該說，本課的篇幅較長，知識點眾多，難理解的語句也有很多，學生找出哪句話來評論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時間里也不可能都處理完。教師採取的策略就是，學生提什麼問題就討論什麼問題，不求課上把所有的問題都討論完，至下課時為止。——事實上事關對內容和人物理解的重要問題都已處理過了，所以此處可以靈活處理。）
學生可能提的問題有以下這些：
1.對「再繼續寫些為『正人君子』之流所深惡痛疾的文字」一句的理解及「正人君子」這一反語的運用。
2.如何理解在仙台醫專所受到的「優待」？寫這件事和藤野先生有什麼關系？
3.作者為什麼對「日暮里」和「水戶」印象深刻？
4.如何理解「他們也何嘗不酒醉似的喝采」這句話？
5.本文的寫法特點。
……
六、總結、延伸拓展（幻燈片展示）
1.課下讀魯迅的作品。
2.從寫作的角度看，本文有哪些值得借鑒和學習的地方？
3.當前的中日關系現狀被稱為「冰點」。查找資料看中日關系中有哪些具體問題？造成目前這種現狀的原因是什麼？我們應該怎樣做？
附：第二課時板書
藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應有的尊重、熱情的關懷。