Ⅰ 五代史伶官傳序中的五代包括
1、五代是指907年唐朝滅亡後依次更替的位於中原地區的五個政權，即後梁、後版唐、後晉、後漢與權後周。
2、賞析
《五代史伶官傳序》選自歐陽修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」和「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。
文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定於人事。然後便從「人事」下筆，敘述庄宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，採用先抑後揚和對比論證的方法，先極贊庄宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前後對照，強烈感人，最後再輔以《尚書》古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣「盛衰」二字，夾敘夾議，史論結合，筆帶感慨，語調頓挫多姿，感染力很強，成為歷來傳誦的佳作。
Ⅱ 關於「五代史伶官傳序」一文的問題
這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結了後唐庄宗李存勖得天下而後失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決於人事，「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
本文共四段，可以分為三部分。
第一部分(第一段)提出盛衰由於人事的論點，並提出庄宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。
文章以「嗚呼」的感嘆突兀而起，一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句，強調人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由於人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出庄宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據。「原庄宗之所以得天下，與其所以失之者」，這一「得」一「失」，與論點中的一「盛」一「衰」相應，並領起下文。
第二部分(第二、三段)，論證中心論點。
第二段承上敘事，詳述庄宗接受並執行晉王遺命的事例。
上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關於庄宗得天下的過程已經寫入《新五代史》中的《唐本紀》，此處再寫未免重復，也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了「晉王三矢」的故事。這一故事屬於傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當的影響，宋初王禹在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感，其精神也符合晉王和庄宗的情況，所以歐陽修把它選入文中。為了慎重，在前面加了「世言」二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據，也是下文議論的依據。
這一段以「三矢」貫穿前後，分兩層來寫。第一層是庄宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫庄宗將三矢「受而藏之」；第二層是庄宗執行遺命，寫庄宗出師、征戰以三矢勵志，大告成功，還三矢於先王。其中著力寫庄宗對三矢的恭謹態度。從庄宗「受而藏之於廟」，以及「其後用兵」的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。「受」「藏」「遣」「告」「請」「盛」「負」「驅」「納」等詞，描繪出庄宗忠實執行父命的形象，概括了庄宗全盛時期的征戰情況，體現了庄宗的「憂勞」，突出了「人事」的作用，這就為下面的議論做了准備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點於敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的「盛」和「得天下」相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫「抑」張本。
第三段轉而議論，評論庄宗的盛衰，闡明中心論點。
這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆庄宗的成功，用「意氣之盛」回應文章開頭的「盛」字和「得天下」三字，並順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用「何其衰也」回應文章開頭的「衰」字和「失之」二字，並轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折，將庄宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由「盛」轉「衰」，變化如此巨大、鮮明，究竟是什麼原因呢?下面連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定「得之難而失之易」的說法，後一句強調成敗得失「皆自於人」。這樣設問既引人深思，又寓結論於疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，並順勢從中引申出「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的道理。這就對庄宗的「成敗之跡」做了概括，點明了庄宗得天下和失天下的原因，說明「盛」「衰」異時，截然相反，本源在於「人事」，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂「人事」的內涵。
第三部分(第四段)進一步議論，引出教訓，總結全文。
本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結束了，可是作者又進一步議論。用「故」字承接上文，再次評論庄宗的盛衰，以「莫能與之爭」和「身死國滅，為天下笑」兩種截然相反的結果，引出「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉」的教訓，得出具有更普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限於溺愛伶人，如果小看「忽微」，沉溺於聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性，更具有普遍性。
二 論證方法
1.例證法
本文屬於史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關鍵在於准確地選擇典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史實為論據，但在具體選材上，卻以「晉王三矢」這一不能確定為史實的傳說作為事例，並加以詳述，體現了作者精於選材的匠心。文章並沒有寫庄宗如何「逸豫」，但通過「晉王三矢」這一典型的、生動的事例，充分地體現了庄宗的「憂勞」，突出了「人事」的作用，再輔之以評論庄宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對於庄宗的由「盛」而「衰」、由「憂勞」到「逸豫」不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。
2.對比論證法
本文的中心論點是盛衰之理，由於人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以「盛衰」二字貫穿始終，從「盛」「衰」兩個方面，圍繞著「人事」進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼於「盛」「衰」與「憂勞」「逸豫」的因果關系，從中心論點到論據，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前後呼應，脈絡清晰，結構嚴謹。
三 語言特色
1.語言委婉，氣勢充沛
本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及後世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆庄宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從「嗚呼」起筆，到「豈獨伶人也哉」收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，於反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，採用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感；適當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：「抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。」後來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。
2.文筆酣暢，波瀾起伏
文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落入「晉王三矢」的敘事，又語勢猛然一升，發出對庄宗之「盛」贊嘆，而後語勢陡然一降，發出對庄宗之「衰」的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出「自然之理」，然後再次評論庄宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。
3.平易自然，簡約凝練
文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如「滿招損，謙受益」「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」「禍患常積於忽微，智勇多困於所溺」，句式整齊，言簡意豐，發人深省
Ⅲ 五代史伶官傳序中心論點
1中心論點：闡述了復國家的盛衰取制決於人事, 而非天命.
2通過五代後唐李存勖政權的盛衰, 論證了憂勞興國,逸豫亡身,"滿招損,謙得益"的道理.
3"憂勞可以興國,逸豫可以亡身" "禍患常積於忽微,而智勇多 困於所溺" "滿招損,謙得益"
Ⅳ 《五代史伶官傳序》的中心論點和論證方法
中心論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
Ⅳ 高二語文 伶官傳序教案
《伶官傳序》公開課教案 2008.12.10
教學目標：
1、德育目標：盛衰成敗在於人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標：A掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函 組 告，抑，忽微，逸豫。
B、多義詞：與，歸，易，告。
C、虛詞：於，為，
D、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
F、古今異義：至於
3、能力目標：A篩選主要觀點，論據，論證的信息能力
B、掌握詞類活用的相關知識。
教學重點：
1、詞類活用
2、課文第三段。
教學難點：對名句的理解
教學方法：啟發式與討論式相結合。
學法：學生學會積累，養成良好的閱讀習慣。
課時：一課時。
教學要點：
1． 導入。2、簡介背景：五代史（放入文中介紹）。3、簡介作者：歐陽修。4、閱讀課文。5、講析課文，重點第三段，著重體味語氣。6、拓展練習
教學內容及步驟：
一、 導入：
本單元我們學習了唐宋八大家中宋代的三位文學家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學習歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學家，他還是一位史學家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學習《新五代史》中《伶官傳》。清代文學家沈德潛認為本文 「抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。」對本文給予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期後唐庄宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。庄宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，後發生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困庄宗並將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基於這樣的史實而寫的序。
三、 范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鍾）
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學生質疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。
四、 講析課文：
（一） 通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點是什麼：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答「憂勞……」
問：找學生翻譯此句。
用現代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在於人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什麼論證方法？作者立論的依據是什麼？
明確：例證法「原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。」
A、概括：庄宗李存勖得天下和失天下的事例。
強調：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
B、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應該寫什麼內賓呢？
明確：寫庄宗如何得天下，寫庄宗如何失天下的內容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：庄宗李存勖父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年裡，在李存勖身上發生了什麼事。請同學們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）
明確：
908年，「與爾三矢，爾其無忘乃父之志」，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，「系燕父子以組。」
923年，滅梁，「函梁君臣之首」，建立後唐。翻譯，強調「函」詞類活用，名詞活用作動詞，譯為「用木匣子裝……」 926年，後唐亡，「身死國滅，為天下笑。」
（五）師：庄宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為庄宗的「盛」是由於什麼原因，「衰」又是由於什麼原因呢？用課文中的話來回答。
明確：「盛」——「憂勞可以興國」
「衰」——「逸豫可以亡身」 。
並翻譯。強調「興」「亡」使動用法。
（六）課文是如何表現他的「憂勞」的呢？
明確：「其後用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之」。
A問：為什麼每次出師征戰都要「負而前驅」，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。
B師問：這段記敘寫得較細，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那麼這里突出強調了「人事」的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運用了什麼寫法？
明確：對比的論證方法。
A找出課文中運用對比進行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
B讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之餘發出這樣的疑問：「豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？」此句話是什麼意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為「不是得之難而失之易」。重點句是哪句呢？第二句，意為「還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由於人事呢？」回應論點。強調「抑」，「本」字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節奏感。
（十）小結：作者採用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成敗）。
（十一）學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。
「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人哉？」翻譯。結尾一句，以問句結束有何作用？
明確：引人深思，強調能使人逸豫亡身的不僅限於溺愛伶人，如果小看「忽微」，沉溺於聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會導致身死國滅的下場。啟發人們通過歷史看到現實，告誡北宋統治者不要忘記歷史教訓，
五、總結：
全文圍繞「盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？」這一句來談，因此這句具有提綱挈領的作用。
六、 文是從序文的角度命題的，《六國論》《過秦論》是從史論的角度命題的，如果也從史論的角度給本文命題，而且也有一個「論」字，怎樣改好？
如：《興亡論》等。
七、品語言並讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內容上看前一個大句子寫的是「盛」後一個大句子寫的是「衰」，讀是注意語氣。 問句讀上揚調，嘆句讀下降調。
並做示範性誦讀。教師給予補充糾正。
背誦第三段。
板書設計：（投影片二）
時間 事件 道理
盛衰之理 盛（得） 908年 接受三矢，繼父遺志 憂勞可以興國
在於人事
（論點） 912年 系燕父子以組
923年 函梁君臣之首
衰（失） 926年 身死國滅 逸豫可以亡身
歷史教訓：「夫禍患積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人哉？」
「興亡規律」。
即是「規律」，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）
庄宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦： 仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關，關鍵在自己，事在人為。這也是「興亡規律」帶給我們的啟示，希望同學們用這一「規律」指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。
Ⅵ 五代史伶官傳序文體類型
《五代史伶官傳序》選自歐陽修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論
《新五代史》是二十四史之一，屬紀傳體
Ⅶ 五代史伶官傳序啟迪
譯文；
啊！盛衰變化的規律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關的嗎？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白這個道理了。
世間傳說晉王將要去世的時候，把三枝箭賜給庄宗，並且囑咐他說：「梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起來的，契丹也曾和我相約拜為兄弟，卻都背叛了我們而歸順了梁朝。這三者，是我遺留下來的恨事！現在給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親未了的心願！」庄宗接受了這三枝箭並把它們供奉在宗廟里。以後出兵作戰，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，並請出那些箭，放在錦囊里，讓人肩背著它，走在隊伍的前面。等到凱旋歸來後，再把它放還宗廟。
當他用繩子捆綁起燕王父子，用匣子盛著梁朝君臣的頭顱，送進宗廟，把箭還給先王，並把成功的消息報告亡靈的時候，那強盛的意氣，可謂壯觀了。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，然而一個人在夜間一聲呼喊，叛亂者就四下響應，只好蒼皇向東逃出，還沒碰見亂賊，軍隊卻已離散了。君臣們互相呆看著，不知該向何處去，以至於剪斷頭發，對天發誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多麼的衰敗啊！難道是因為取得天下艱難而失去容易嗎？還是探究他的成敗過程都出自人為的原因呢？
《尚書》上說：「滿足會招來損害，謙虛能得到補益。」警惕與勤勞可以振興國家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。因此當他強盛時，普天下的豪傑，沒有一個能與他爭雄，到他衰敗時，幾十個優伶來困擾他，卻使他喪命亡國而被天下所譏笑。
可見，禍患常常是在細微的小事上積聚起來的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，難道僅是優伶就能造成禍患嗎？因而寫了《伶官傳》