古箏高山流水視頻教學

Ⅰ 求古琴曲《高山流水》和古箏曲《高山流水》的區別

《高山流水》普本
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」,有多種譜本.有琴曲和箏曲兩種,兩者同名異曲,風格完全不同.
琴曲
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展,《高山》、《流水》有了很大變化.《傳奇秘譜》本不分段,而後世琴譜多分段.明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色,增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段,又稱「七十二滾拂流水」,以其形象鮮明,情景交融而廣為流傳.據琴家考證,在《天聞閣琴譜》問世以前,所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段,全曲只八段,與《神奇秘譜》解題所說相符,但張孔山的傳譜已增為九段,後琴家多據此譜演奏.
箏曲
箏曲《高山流水》,音樂與琴曲迥異,同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」.現有多種流派譜本.而流傳最廣,影響最大的則是浙江武林派的傳譜,旋律典雅,韻味雋永,頗具「高山之巍巍,流水之洋洋」貌.山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏,也稱《四段曲》、《四段錦》.河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲,節奏清新明快,民間藝人常在初次見面時演奏,以示尊敬結交之意.這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處,都是同名異曲.

Ⅱ 古箏曲《高山流水》的出處、背景、作者

古典傳說俞伯牙和鍾子期的故事而創作的古琴曲《高山》、《流水》，是表現古代版文人雅士「巍巍乎志在高山，權潺潺乎志在流水」的高雅情操的經典之作，歷來是人們效仿的楷模，而它的曲名《高山流水》也成為各種器樂曲命名的典範。
上個世紀50年代初，河南曹東扶先生到中央音樂學院任專業古箏教師，授課時明確對本文作者何寶泉講「《高山流水》是中速彈奏曲的《八板》，是河南大調曲子演唱之前的小合奏曲，稱做『開場』或『鬧台』，是演奏各種樂器的樂手行弦活手的一首曲子。後來大家稱為《高山流水》，與古琴曲《高山流水》並無關系。這首箏曲是掌握河南箏藝流派演奏技法基本的樂曲。」

Ⅲ 高山流水古箏曲創作於什麼年代

文獻抄記載應該是春秋時期的古琴曲。
據《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
高山流水本是一首古琴曲，高山、與流水是分開的，後來改成古箏曲，合成一首，並且有很多流派版本。在唐代也已經分為高山、流水兩曲了。現在只有川派張孔山的高山,流水二曲仍然是可以合奏的。
樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

Ⅳ 古箏曲高山流水中流水部分如何彈得有韻味

食指和拇指的刮奏交替要自然，然後再彈不出感情的情況下多聽聽名家彈得高山流水，感情的共鳴就能帶動起來，這是個好辦法，每學一首新曲，在會彈的情況下多聽

Ⅳ 求古典舞扇舞丹青的原音樂，因為扇舞丹青用的是改編過的古箏曲高山流水，所以用原版的高山流水不行，求求

教你一個辦來法：
用華為手機（帶錄自屏功能），我的是P20pro（以上版本都有吧）
打開網頁視頻，然後錄屏，把麥克風關掉，不然說話聲音也錄進去了
錄的是mp4格式，你可以轉換成mp3格式就好了
今年年會要用，我就是這么摳音樂的。

Ⅵ 古箏五級曲子高山流水（浙江版）快的部分應該怎麼記憶

高山流水和漁舟唱晚都是古箏四級的曲子不過我覺得高山流水更難我8級了

Ⅶ 古箏 高山流水,流水部分的樂譜怎麼彈

右手刮奏，注意在標有滑音的地方左手按弦，注意節奏，這裡面有切分音

Ⅷ 古箏高山流水視頻魯派

高自成改編版本的山東流派《高山流水》
http://v.youku.com/v_show/id_XNDUxOTk4OTY=.html
周望這支曲子是和 高自回成親自學的，答加上自己的深厚的古箏積淀，應該是這個版本目前理解最深彈得最好的人之一了。

Ⅸ 古箏《高山流水》（浙江）刮奏中這樣（附圖）的音怎麼彈100分！

左手按2，右手兩個音用抹，同時彈，右手刮奏是大指和二指來完成的，你畫圈的部分是二指彈完2,3之後大指從高音刮奏到5，然後二指從低音刮奏到5，6

Ⅹ 聽古箏曲《高山流水》後想到的場景

寫作思路及要點：圍繞《高山流水》進行寫作，進行相應的鑒賞。

正文：

高山流水，自古至今；悠悠揚揚，情深意長；樂聲裊裊，韻味十足，閉上雙眼靜靜的傾聽，樂聲中一點點露出了中國古典樂器——古箏的魅力。

我聽說過《高山流水》的典故，也知道這首曲子抒發了「仁者樂山，智者樂水」的意境。但或我還悟不到這般境界，只想到了一幅美好的圖畫。

「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細流。」這是愉悅之情。再是「目眩神移，驚心動魄。」後又「輕舟已過，勢就徜徉，時而餘波擊石，時而旋洑微漚……」旋律跌宕起伏，讓人心潮澎湃。這是先人們想到的畫面。

水從高山上流下來，時而輕輕如煙，時而又如大雨，時而又如珠簾。漸漸的大雨般過去又小雨淅瀝了，進而似乎餘震般又大了些，但很快又恢復。水兒們一下激起了水霧，煙霧繚繞，似飄渺仙境……

突然聲音重得不得了，似乎在怒吼，不那麼溫柔了，激起心中千層水花，可重中似乎有水兒敲石的悅耳，慢慢的，慢慢的，又靜了下來，小了，小了……一首樂曲結束了。

曲落，睜開眼睛，耳畔無聲，我又聽到了城市的喧嘩。多想再一次閉上眼睛，遠離城市，穿越時空，再次來到那遠古的山水之間，又多想我是那個伯牙的知音……