A. 《歸園田居其三》的賞析或教案
教學設想
本課是學生入學後學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養成良好的誦讀詩歌的習慣。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想像詩中所描繪的情景的習慣。如果在今後一年乃至兩年的時間里切實養成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以後的詩歌鑒賞訓練奠定一個良好的基礎。
但要做到這一點也並非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣於快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內容大意也欠缺認真的思索，這就不利於上述習慣的養成。教師應針對這種狀況採用靈活的教法，耐心加以引導。
教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不著去歸納什麼「中心意思」；詩的內容可以多解，因此不必強求「統一」。
要重視培養學生的想像力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啟發提問。
教學內容和步驟
[說明]以下內容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據此作適當的調整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導入。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死後朝廷都要根據他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，「靖節」這個謚號是他死後朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節操，可以叫「私謚」。
二、讀讀講講問問。
問：這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形?(從「種豆」「草盛」「夕露」可以判定，時間當是農歷三四月間即春末夏初。)
問：詩人到田間去干什麼?(鋤草)鋤了多長時間?(從「晨興」到「帶月荷鋤歸」，可以看出他幹了一整天。)
講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，「南山」當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為「南山」。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：「興」，原來的意思就是「起」，「晨興」即今語「早早地起身」；「理」，清理，這里可引申為清除；「荒」，雜草；「穢(穢)」，本作 ，是草字頭，也指田中雜草(「穢」的這個意義現已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時。「荷」，擔、扛(按：「荷」是「何」的俗字，「何」的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結：前四句為第一層，寫勞動情形。
問：第五句中「道」是指什麼說的?(詩人的歸途，緊承上句中的「歸」字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什麼開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什麼要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的願望。)
講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意願，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意願。這生動地表現了詩人自然朴實的風格。
小結：後四句為第二層，以抒情為主。
三、總結。(含背誦檢查、默寫)
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出遊的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意願，用語自然朴實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個「鏡頭」供大家欣賞：
「曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。」(其一)
「時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。」(其二)
「漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。」(其五)