⑴ 「不學禮，無以立」的班會教案
【活動背景】
我們現在的學生,是北京奧運會的主人,在這收獲的奧運年裡,他們將如何繼續傳承文明古國的精神風貌?眾所周知,中國的教育存在著一個不容忽視的現實,就是許多學生只重視學習成績,注重升學,而忽視個人思想道德修養的情況,有的學生在學習、生活中有許多不忍目睹的不文明行為。本著「求真務實」的精神,針對學生思想道德現狀中文明禮儀方面的問題,我們七年級X班將召開了一次名為「講文明·知禮儀·做文明學生」的主題班會。
【活動目的】
通過本次主題班會使同學們認識自己的行為習慣,意識到文明禮儀的重要性,並在生活與學習中不斷學習應用和改進,做一個表裡一致,內秀外美的文明中學生。
【活動時間】
2008年09月XX日
【活動地點】
羅定實驗中學 初一(X)班
【參與人員】
初一(X)班全體學生,初一(X)班 班主任 , 實習老師
【活動形式】
情境模擬游戲、自由發言交流、「文明人」測試
【活動准備】
1、提前布置主題班會內容,選出二位主持人(一男一女),主持人准備好講稿,叫同學們查閱有關文明禮儀的相關知識。
2、叫同學們結合校園中文明與不文明的現象做好發言准備,說明班會基本的流程,並把全班分成五個小組,安排好小組長。
3、吩咐班幹部設想好班會課時課室的布置情況,找好與班會相關的資料。
4、准備《升國旗》視頻。
【班會流程】
1、班主任宣布上課
2、主持人宣布班會開始,引入主題
3、展示幻燈片
4、齊讀《羅定實驗中學文明禮貌歌》-----根據學校情況,若有則讀,沒有則忽略。
5、學生列舉日常生活中不文明的行為
6、障礙游戲:5個小組,每組二人,依次進行。其中一人用布蒙住眼睛,扮演盲人,另一人扮演啞巴,「啞巴」作為拐杖扶「盲人」在教室內按指定路線行走,兩人均不準出聲,班上其他同學將不動聲色地在他們行進的過程中設置障礙,「啞巴」用身體語言引導「盲人」通過障礙。(建議:按規定參與者可用加德育分等措施予以獎勵)
7、啞巴、盲人的扮演者談感觸(著重在通過障礙的過程中的心理和達到目的地時的心情)。
8、「文明人」測試,總結出 中學生「十個」文明形象,及我們的做法。
9、班主任小結
10、視頻片段《升國旗》
11、主持人宣布班會結束
【具體過程】
1、主持人開場白:
A:老師,同學們,大家下午好!今天我班在這里開展主題班會,希望大家相互配合,積極發言。下面班會正式開始。今天班會的主題是——講文明·知禮儀·做文明學生。
B:華夏大地,禮儀之邦,幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀,這是我們的驕傲和財富。時至今日,我們在衡量一個人的氣質,德行的時候,仍以那些細節作為考核的重要參數。
A:但是我們身邊還存在許多不文明的行為。有哪些是不文明的行為?
請小組討論並列舉這些不文明的行為,然後小組競答,並記錄積分。
(同學們各抒己見,自由發言——同學們亂扔亂丟亂吐現象十分嚴重,扔紙片、扔包裝袋、扔紙盒、扔飲料瓶,更不文明的是走著,吃著,吐著,扔著,特別是有些女同學大口大口吃著東西,邊走邊吃邊扔邊吐,有的同學上課吃瓜子,好吃到了極點,還有的同學隨地吐痰,破壞公共財物,還有一些欺負弱者或弱勢群體的, 甚至亂起綽號,以別人的殘疾來取笑,有的人給教師或班主任起綽號等。)
A:看來我們的同學都有意識到生活中我們所存在的不良行為,這些行為若不及時改正將會給我們的生活,學習及以後的就業造成嚴重的後果。
B:是的,講文明講禮儀,不僅是要遵守各項規章制度,言行舉止得體,還應該會為別人著想,學會換位思考,為他人提供方便,給遇到困難的人伸出援助之手。接下來讓我們一起玩一個游戲,體會一下非正常人的生活。
A:……。
游戲結束,請參加游戲的同學談談感觸。
2、「文明人」自測:你是一個文明的人嗎?
3、主持人A:同學們,你們都是文明人嗎?自測完後,你發覺了什麼?
反思:自己存在哪些不良的行為習慣?會給自己和他人帶來什麼不良的後果?
4、小組討論、發言,小組長作記錄。討論:成為一名文明學生,我們應該是怎麼做?
學生活動:參與討論,踴躍發言。
B:我們已經聽過了許多同學的精彩發言,可是,老師們又是怎麼看的呢?下面就請老師們也從老師的角度發表一下你的看法吧!
主持人邀請老師參與討論。
5、A:謝謝老師和同學的的發言,我想通過大家的討論發言,同學們都有了一定的啟示。你們知道嗎?國家發出以禮儀、禮貌、禮節為重點的 「三禮」教育和學生行為習慣的培養,樹立中學生「十個文明形象」。那這十個文明形象是什麼呢?請看大屏幕:
①升降國旗,奏唱國歌時肅立行禮
②與人相處,語言文明,友善寬容,明禮誠信
③公共場合,輕聲交談,舉止文雅,著裝得體
④孝敬父母,尊敬師長,樂於助人
⑤乘車購物,不擁不擠,座位讓給有困難的人
⑥行車走路,遵守交通規則
⑦保護環境,垃圾廢物不亂扔,綠地草坪不踐踏
⑧愛護公用設施,節約公用資源,遵守公共秩序
⑨社會交往熱情、友好、大方
⑩情趣健康,遠離不利於身心健康的場所。 (一起朗讀)
B: 文明就文明在言行上。文明言行主要是三管好。管好你的嘴,不要罵人,不講臟話,不放野活,不起綽號,不亂吐;管好你的腳,不要亂走、亂踢、亂蹋、亂踩;管好的你的手,不要亂扔亂丟,不要隨便伸手拿別人的東西,不要打人,不要損壞公共財物,不要亂采亂摘。
A:古人雲:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」文明行為,貴在實踐。文明就寢、文明就餐、文明用語、文明交往、文明聚會、文明上網……看上去都是日常學習、生活的小事,但真正做起來並不容易。我們每位同學都要少說漂亮話,多做實事,積極參加各種修身養性的 活動,做到舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長、尊重他人,以自己的實際行為,告別各種不良行為,堅持不懈地提升自身的道德素質,做一個文明的中學生。
6、班主任總結:做文明中學生要從我做起,從身邊的小事做起。如果我們每個人都做文明人,我們的學校就會成為名符其實的文明學校,我們不僅要做文明人,還要做有教養的人,做別人稱道的人,做受人尊敬的人,還要敢於同不文明人做斗爭,幫助不文明人改正不文明行為。
送給每個同學一句話:做一個表裡如一,內秀外美的中學生。
班主任:最後讓我們一起肅穆,在升國旗的儀式中結束我們的班會。(播放視頻)
7、布置作業:寫一篇反思自身文明禮儀的周記
⑵ 中國人失掉自信力了嗎教學設計
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計方案【教材分析】本文是一篇議論文，嚴格說是一篇駁論文，從文學體裁的角度來看是一篇雜文初中學生對於議論文接觸得並不多，尤其又是魯迅先生的作品，無論是作品內容、背景還是作品的語言表達都讓現代學生感到陌生因此，這是一篇教學難度較大的文章【學情分析】九年級學生已經接觸了簡單議論文，對議論文的基礎知識有了初步了解但駁論文在教科書中還是首次接觸到，大部分學生對於駁論文的知識和駁論方法的還是有一定的難度的這篇文章語言犀利尖銳，富有戰斗性，帶有嘲諷意味，讀起來富有鼓動性；學生對於新文體、在生活中能用到的知識具有很強的求知慾；這階段的學生喜歡合作探究完成學習任務【教學目標】知識與技能1．積累詞語，掌握「玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請命」等詞的讀音、詞義，學會運用2．通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點，理解重要語句的含義，培養邏輯思維能力過程與方法1．分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式2．認識和揣摩富於強烈感情色彩的語言，體會魯迅的語言藝術3．掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法情感態度與價值觀1．培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感2．領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情教學重點、難點（l）學習本文抓住「突破口」進行批駁的方法；學習本文通過駁論證來反駁論點的方法（2）學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法；體會本文精闢含蓄的語言特點【教學資源】視頻、音頻、課件、板書【課前延伸】1、復習議論文的閱讀知識2、熟讀課文，簡要了解寫作背景，從文中找出疑難問題，准備在課堂交流3、通過注釋和工具書，掌握生疏字詞的讀音、寫法和意義4、請在課前交流進入二十一世紀中國取得的舉世矚目的成績【課內探究】導入課題：請列舉進入新世紀的短短十年中國這個古老而又年輕的偉大國家取得了哪些舉世矚目的成績？……喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發一、自主學習，整體感知：（一）預習檢查：1、弄清字詞讀音：搽chá玄xuán虛省xǐng悟渺miǒo茫脊jí梁誆kāng騙2、解釋下列詞語：（1）玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段（2）渺茫：因沒有把握而難以預期（3）誆騙：用謊話騙人（4）懷古傷今：懷古，追念古代的事情（5）為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦（6）自欺欺人：既欺騙自己，又欺騙別人3、填空：魯迅，（1881—1936）原名，浙江紹興人我國現代偉大的、和1918年第一次以「魯迅」為筆名發表了中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》，隨後發表了小說《孔乙己》、《葯》、《故鄉》等，1921年發表了代表作《阿Q正傳》本文選自短篇小說集《》，另一篇是《》另有散文詩集《》，散文集《》（二）了解寫作背景①1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就佔領了我東北三省而國民黨政府腐敗無能，採取不抵抗政策，「南京政府束手無策」「單會去哀求國聯」，「國聯」即「國際聯盟」的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，於1920年成立的國際組織魯迅指出「國聯卻正和日本是一夥」「九&8226;一八」事變後，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動「九&8226;一八」事變並非「合法之自衛手段」，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相哀求國聯無效後，一些國民黨官僚和「社會名流」，以祈禱「解救國難」為名，多次在一些大城市舉「時輪金剛法會」等，「一味求神拜佛，懷古傷今」因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力②針對上述情況魯迅於1934年9月25日，正是「九&8226;一八」事變三周年之後，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章簡介駁論文本文是一篇駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活魯迅的雜文有「投槍」「匕首」之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑（三）議論文相關知識：1、按論證方式分，議論文可分為立論和駁論兩大類型立論：確立一個觀點，然後用事實和道理加以論證駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點2、駁論的方法：駁論點、駁論據、駁論證3、駁論文的思路：樹靶子（擺敵論論點）、打靶子（駁敵論論據）、立觀點（證明自己觀點）（四）自主交流，整體把握：1.朗讀課文，思考問題並在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什麼？作者樹立的觀點是什麼？2.讀課文1—5自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的？3、再讀7—8段，看看作者又是如何證明自已觀點是正確的？（明確：1、「中國人失掉自信力了」；我們有並不失掉自信力的中國人在2、對方錯誤論據：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實」分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力並不能證明中國人失掉了自信力作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，論點和論據之間並沒有邏輯關系，通達駁論證來批駁了敵方的觀點3、作者通過大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人來證明自已的觀點）4、文章最後一段起什麼作用？「狀元宰相」和「地底下」分別指哪些人？明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量總結思路：板書：（一）對方論點：中國人失掉自信力了論據：自誇「地大物博」；只希望「國聯」；「一味求神拜佛」（二）直接反駁（駁論證）：失掉的「他信力」；發展著「自欺力」（三）間接反駁：論點：有並不失掉自信力的中國人在論據：從古至今滿懷自信的「中國的脊樑」（四）總結：狀元宰相的文章是不足為據的，要看地底下二、合作探究交流，精講點撥：1、大聲誦讀文章的立論部分，並談談你認為自古至今哪些人可稱是「中國的脊樑」?為什麼稱為「中國的脊樑」?明確：一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿等一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等這就是「中國的脊樑」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價因為他們是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」2、你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎？找學生代表朗讀，並及時點評，必要時教師示範朗讀總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊樑又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量三、鞏固檢測，拓展提升：讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，在「九一八」事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生沒悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！「中國的脊樑」終於在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞台；「中國的脊樑」終於把中國人的自信從20世紀帶到了21世紀……今天離魯迅先生書寫此文已經70餘年，假使你站在當今社會歷史的高度，用具體事例來證明中國的自信力，你將選取哪幾個事例？請用充滿自信和贊揚的筆觸，把它寫下來課堂小結及贈語：同學們，當今的中國經濟正在飛速成發展，中國的國際地位正在日益飆升，站在中國21世紀的歷史舞台上，我們在自豪的同時，是否感受到沉重的歷史使命？讓我永遠銘記「落後就要挨打」歷史教訓，做一個奮發有為，自強不息的中國人聽歌曲《相信自己》一起誦讀：《相信自己》有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利總是在鼓舞自已，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起相信自己，你將羸得勝利，創造奇跡相信自己，夢想在你手中，這是你的天地相信自己，你將超越極限，超越自己相信自己，當這一切過去，你們將是第一教學反思：對於魯迅先生的作品，學生的預讀興趣並不大，因此激情導入非常關鍵，對於學生認識理解背景也起著重要作用，自主學習的幾個問題，對一般學生來說有一定難度，教師可以一邊讓學生自主思考，一邊給予引導，讓學生從整體上把握本課思路合作學習的環節，朗讀對學生來說有一定難度，教師可以通過示範作用來激發學生情感，讓學生在朗讀中體會魯迅先生的感情教學過程《中國人失掉自信力了嗎》教學活動描述一、導入新課1、出示課件（課題），新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉奧運會、世博會等等（投影展示與此相關的照片），喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法2、出示課件《買汽車》，引出文章論證的方式（駁論）孩子：媽媽，你為什麼不買汽車呢?媽媽：買不起呀孩子：那怎麼才能買上小汽車呢?媽媽：你現在好好學習，長大後就可以買小汽車了孩子：那你小時候為什麼不好好學習呢?這個笑話，孩子的反駁很精彩，媽媽聽了以後肯定會瞠目結舌，繼而哈哈大笑駁論是一種與立論相對的論證方式《中國人失掉自信力了嗎》就是一篇駁論文駁論文文體知識：駁論文：以反駁為主的議論文駁論：正確的觀點揭露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點一般結構和形式：1指出錯誤論點，論據貨論證（樹靶子）2批駁錯誤論點，論據貨論證3指明錯誤的實質或危害（打倒靶子）3、播放影片《九一八事變》片段，了解文章的寫作背景4、教師提示學習的相關要求（課件）教學活動2二、整體感知，理清思路1)正確讀音、字義：課件（字詞略）2)放音頻文件：范讀課文，學生畫出初步了解文章的結構課文分成四個部分第一部分（1、2自然段）：擺出「敵論」：「中國人失掉自信力了」和論據第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動統治者，並發展著「自欺力」（歸謬）第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人第四部分：（9）提出判別標准：「要自己去看地底下」，號召廣大中國人民要明是非，識大義1、學生速讀課文1/2自然段，畫出對方的錯誤觀點和錯誤依據明確：投影展示：敵論點：「中國人失掉自信力了」錯誤論據：a、信地信物b、信國聯c、求神拜佛老師舉一個類似的推理例子：「我們班小明上課愛開小差，小東上課愛開小差，小梅也愛開小差，所以我們班所有同學上課都愛開小差，你同意這一結論嗎？」（以偏概全）2、抽學生朗讀3—5段，思考作者是怎樣反駁敵論點的學生討論回答後，投影展示直接反駁：信地信物信國聯――沒有「他信力」（仿詞）求神拜佛―――――發展著「自欺力」這些批駁證明失掉的不是「自信力」而是「他信力」，發展著「自欺力」說明敵方的論據不能證明其論點這就是批駁的突破口」3、作者確立了怎樣的觀點，以什麼為論據證明自己觀點的正確，從而更有力的駁倒了敵論點？第6—8段，確立自己的觀點：我們有不失掉自信力的中國人在並列舉了事實論據，從而否定了誣蔑「中國人失掉自信力了」的無恥讕言為徹底駁倒敵論,作者用「從古以來」到「現在」都有「脊樑」作論據證明自己的觀點「我們有並不失掉自信力的中國人在」，請你根據自己的了解為第7段中的「人」註解舉例①、「埋頭苦乾的人」：默默無聞、努力工作的廣大勞動人民如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人②、「拚命硬乾的人」：指那些不怕犧牲、不計得失、忠於祖國的人如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人③、「為民請命的人」：指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人如屈原、關漢卿、海瑞等人④、「捨身求法的人」：指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人4、經過論證,關於「自信力」作者得出了怎樣的結論?「自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下」小結：本文以敵論據不能證明敵論點為「突破口」，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害，反駁強勁有力同時確立與敵論點相反的觀點，並列舉事例證明，從而有力的駁倒了敵論點，增強了民族的自信心間接反駁：正面立論：有並不失掉自信力的中國人在正確論據：從古到今「中國的脊樑」教學活動3三、揣摩語言，學習諷刺技巧本文是一篇駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活其雜文有「匕首」，「投槍」之喻既然為插入反動派胸膛里的「匕首」、「投槍」，力量從何而來呢？一、抽生讀課文，想一想力從何而來：1.諷刺的力量：①找出課文中含「中國人」的句子，小組討論後分別回答其「中國人」的含義1、同學討論後明確：投影展示A、於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了（所有中國人）B、假使這也算是一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」（國民黨反動統治者及其御用文人）C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可（所有中國人）D、然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在（大部分愛國的人民）E、中國人現在是在發展著「自欺力」（國民黨反動統治者及其御用文人）F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙（所有中國人）2、同學齊讀這些句子，加深理解②「中國的脊樑」指什麼人?明確：「中國的脊樑」是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」魯迅反復贊揚「中國的脊樑」，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力(1)、這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？明確：（A）從人數上看：何嘗少呢？（B）從特徵上看：有確信，不自欺，前仆後繼地戰斗（C）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道(2)、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思學生討論後明確，投影展示5：「脂粉」：比喻統治階級的欺騙性宣傳；「筋骨和脊樑」：比喻氣節、操守、人格、品質；「狀元宰相」：比喻國民黨反動政客及其御用文人；「地底下」：比喻當時還處於地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量③魯迅為什麼反復強調「中國的脊樑」?明確：因為只有稱得上「脊樑」的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是「中國的脊樑」，而不是開頭提到的「自誇」「只希望國聯」「一味求神拜佛，懷古傷今」的國民黨官僚和「社會名流」「狀元宰相」，「地底下」的含義分別是什麼？明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊樑又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量2.邏輯的力量：①作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方說的都是「事實」？明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證②這種在證明「敵論」指謬誤時所採用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處明確：歸謬法由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證總結：運用強有力的「歸謬法」駁論證，再正面立論駁論點；這樣先破後立，破中有立，充滿了無懈可擊的邏輯論證的力量，將「敵論」置於死地，將正確的觀點昭之於世3.語言的力量：①試找一找充滿諷刺性戰斗性的語言明確：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實」仿造自信力造出「自欺力」：「中國人現在是在發展著自欺力」揭露本質，可謂入木三分②揣摩第一段話，三個副詞「總」，「只」，「一味」能否互換位置？為什麼？明確：不能，「總」讓人看到國民黨政府誇耀「地大物博」時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足「只」是抓救命稻草時的「執著」，「一味」則是深陷而不能自拔它們准確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的「事實」，極富諷刺性③揣摩下列加點字詞的表達效果：「……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑」明確：「總」寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌「中國的脊樑」屢挫屢戰的精神「簡直」表達了作者的激憤之情總結：語言尖酸潑辣，富於諷刺，富有戰鬥力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動派的要害，就像一支支投槍直射入反動派的胸膛……教學活動4四、歸納延伸，練習反駁技巧1、本文以駁論證的方式逐層推進地批駁了「九&8226;一八」事變三年後，有些人慨嘆的「中國人失掉自信力了」的謬論揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如「一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，……」作者指出這是一種「自欺力」，揭露了蔣介石「堅決不抵抗」的賣國投降本質這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情在「九一八」事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！「中國的脊樑」終於在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞台；「中國的脊樑」終於把中國人的自信從20世紀帶到了21世紀……2008年以來又是中國的自信點！2、作業：用所學方法來反駁以下觀點：（可選擇）中學生上網有百害無一利開卷有益附：板書設計：中┏自誇「地大物博」┓國┏敵論據┃只希望國聯┃┓人┃┗味求神拜佛┛┃以偏概全失┃敵論點中國人失掉自信力了┛掉┃直接反駁：┏失掉「他信力」自┃┗發展著「自欺力」信┃間接反駁：┏論點：有並不失掉自信力的中國人在力┃┗論據：從古到今「中國的脊樑」了┗結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,看地底下嗎
⑶ 中國人失掉自信力了嗎教學設計 語文版
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發現問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時
教學步驟：
一、導語設計
導語設計：
有一場戰爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關於中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有「投槍」「匕首」之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫於「九一八」事變三周年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，「九一八」事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——「中國人」和事件——「失掉自信力了嗎」直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀慾望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1．速讀課文，掃清字詞障礙。
讀准下列加點字的字音，並理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊樑 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2．對方的錯誤觀點是什麼?作者為什麼認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?
明確：對方的錯誤觀點是「中國人失掉自信力了」，因為信「地」信「物」信「國聯」，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是「中國有並不失掉自信力的中國人在」，因為有過去和現在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1．誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方說的都是「事實」?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先「抬」後「貶」，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時並不等於雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什麼?
明確：「求神拜佛」恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出「求神拜佛」的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處，並且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到「自欺力」的表現和實質，並孓解當時的社會現狀。)
2．品讀第6～9段，討論探究：
(1)「中國的脊樑」指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為「大家」所知道?
明確：「中國的脊樑」是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，「中國人向來就沒有爭到過『人』的價值，至多不過是奴隸」(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對於為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出「看客」的心態，不能知道在某種程度上演化成不願知道了。對於這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學慣用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)「狀元宰相」、「地底下」的含義分別是什麼?
明確：「狀元宰相」是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人「他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣」，他們的功能就是為世道搽上「自欺欺人的脂粉」。「地底下」指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱「地底下」，在當時，這股力量指中國共產黨。把「狀元宰相」、「地底下」相對比，可看出魯迅的「立人」精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學慣用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關於「中國人自信力」的闡述，「中國的脊樑」在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、布置作業
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什麼異同。
多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解說：有助於鞏固課文內容，並深入體會魯迅關於「中國的脊樑」的論述。)
板書設計：
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
樹靶子 擺論據： 誇地大物博 只有「他信力」
求國聯
擺論點：中國人失掉自信力
打靶子 直接反駁：（駁論據）信「地」信「物」信「國聯」是「他信力」
信「神」信「佛」是「自欺力」
間接反駁：提觀點：有並不失掉自信力的中國人在
論據：古代 現在
得出結論：自信力有無，要看地底下 文 章
⑷ 中國人失掉自信力了嗎教案
學習目標：
1.識記字詞文常文體知識。
2.整體感知文意，弄清文章的脈絡。
3.領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。（重點）
4.通過課文，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。（重點、難點）
5.學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
學習時數：二課時
學習構思：了解歷史背景，體會富於愛憎的語言抓住「敵論」，抓住駁斥的邏輯關系。體會討論。
學習過程與步驟：
第一課時
教學要點：識記字詞文常文體知識。整體感知文意，弄清文章的脈絡。領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神
一、導語：
請列舉進入新世紀的短短五年中國這個古老而又年輕的偉大國家取得了哪些舉世矚目的成績？……喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發。
二、識記字詞文常文體知識：
1.基礎知識：
⑴弄清字詞讀音： 搽chá 玄虛xuán 省悟xǐng 渺茫miǎo 脊樑jǐ 誆騙kuāng
⑵解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
自欺欺人：既欺騙自己，又欺騙別人。
2.簡介「九•一八」事變與本文的寫作背景：
①1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就佔領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，採取不抵抗政策，「南京政府束手無策」「單會去哀求國聯」，「國聯」即「國際聯盟」的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，於1920年成立的國際組織。魯迅指出「國聯卻正和日本是一夥」。「九•一八」事變後，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動「九•一八」事變並非「合法之自衛手段」，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效後，一些國民黨官僚和「社會名流」，以祈禱「解救國難」為名，多次在一些大城市舉辦「時輪金剛法會」等，「一味求神拜佛，懷古傷今。」因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
②針對上述情況魯迅於1934年9月25日，正是「九•一八」事變三周年之後，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
③題目「中國人失掉自信力了嗎」是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
④魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
3.駁論文簡介：
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有「投槍」「匕首」之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
三．整體把握，理清思路：
1.朗讀課文，勾畫出標識性語句。
2.找出「敵論」和論據，討論它們的關系是否成立？哪些語句最富於諷刺意味?
明確：「中國人失掉自信力了」 論據：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。」 其中「只希望著國聯」「改為一味求神拜佛，懷古傷今」等句最富於諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略「只會哀求國聯」，採取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
3.寫駁論，要善於尋找批駁的「突破口」，所謂「突破口」，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什麼本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為「突破口」?
明確：因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那麼要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
5.作者的論點什麼？
明確：「我們有並不失掉自信力的中國人在」。
6.按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。
第一部分（1、2自然段）：擺出「敵論」：「中國人失掉自信力了」和論據。
第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動統治者，並發展著「自欺力」。（歸謬）
第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人。
第四部分：（9）提出判別標准：「要自己去看地底下」，號召廣大中國人民要明是非，識大義。
四、再讀課文，感知愛憎之情，領略諷刺的力量。
五、小結：
本文屬魯迅後期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和「戰友」的夾攻下的「橫戰」。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注，並沒有使他的思想軟弱、麻木，並沒有削弱他偉大戰士的力量；他依然沖在最前線……他就是民族精神的脊樑。
六、板書設計：
中國人失掉自信力了嗎
提出問題：
第二部分（1、2自然段）：擺出「敵論」：「中國人失掉自信力了」和論據。
分析問題：
第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動統治者並發展著「自欺力」。
第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人。
解決問題：
第四部分：（9）提出判別標准：「要自己去看地底下」，號召廣大中國人民要明是非，識大義。
七、教學反思：
第二課時
教學要點：
領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。（重點）通過課文，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。（重點、難點）學習本文結構謹嚴、語言諷刺有力的藝術特色。
一、導入：
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有「匕首」，「投槍」之喻。既然為插入反動派胸膛里的「匕首」、「投槍」，力量從何而來呢？
二、抽生讀課文，想一想力從何而來：
1.諷刺的力量：
①找出文章中的幾處「中國人」，分析內涵是否相同？
明確：一是部分失掉自信力的中國人；二是指全體中國人，三是自信的中國人。
②哪些人可稱是「中國的脊樑」? 為什麼稱為「中國的脊樑」?他們在那裡，為什麼？
明確：一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。這就是「中國的脊樑」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。因為他們是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。在「地底下」但由於中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
③魯迅為什麼反復強調「中國的脊樑」?
明確：因為只有稱得上「脊樑」的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是「中國的脊樑」，而不是開頭提到的「自誇」「只希望國聯」「一味求神拜佛，懷古傷今」的國民黨官僚和「社會名流」。
④「狀元宰相」，「地底下」的含義分別是什麼？
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量。
總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊樑又充滿了崇敬和贊揚。因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量。
2.邏輯的力量：
⑤作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方說的都是「事實」？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
⑥這種在證明「敵論」指謬誤時所採用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處。
明確：歸謬法。由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
⑦文章正面立論的觀點是什麼？作者是如何證明的？你還能舉例嗎？
明確：觀點：「我們有並不失掉自信力的中國人在」。歷史的、現實的事例。舉例：「九•一八」事變後，中國共產黨於9月20日和22日連續發表宣言，提出「組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略」的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請願運動。
⑧作者指出應如何評價中國人？
明確：「要論中國人，……要自己去看地底下。」於「公開的文字」呼應，全文渾然一體。
總結：運用強有力的「歸謬法」駁論證，再正面立論駁論點；這樣先破後立，破中有立，充滿了無懈可擊的邏輯論證的力量，將「敵論」置於死地，將正確的觀點昭之於世。
3.語言的力量：
⑨試找一找充滿諷刺性戰斗性的語言
明確：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。」仿造自信力造出「自欺力」：「中國人現在是在發展著自欺力。」揭露本質，可謂入木三分。
⑩揣摩第一段話，三個副詞「總」，「只」，「一味」能否互換位置？為什麼？
明確：不能，「總」讓人看到國民黨政府誇耀「地大物博」時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足。「只」是抓救命稻草時的「執著」，「一味」則是深陷而不能自拔。它們准確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的「事實『，極富諷刺性。
⑾揣摩下列加點字詞的表達效果：「……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。」
明確：「總」寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌「中國的脊樑」屢挫屢戰的精神。「簡直」表達了作者的激憤之情。
總結：語言尖酸潑辣，富於諷刺，富有戰鬥力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動派的要害，就像一支支投槍直射入反動派的胸膛……
四、小結：
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁「九•一八」事變三周年後，有些人慨嘆的「中國人失掉自信力了」的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如「一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。」作者指出還是一種「自欺力」，揭露了蔣介石「堅決不抵抗」的賣國投降本質。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在「九一八」事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！「中國的脊樑」終於在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞台；「中國的脊樑」終於把中國人的自信從20世紀帶到了20世紀……2008年又將是中國的自信點！
相信自己。——有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當這一切過去，你們將是第一。
五、板書設計：
中國人失掉自信力了嗎
諷刺的力量：愛憎分明
「投槍」「匕首」的力量源於： 邏輯的力量：歸謬法，破立結合
語言的力量：尖酸潑辣，句句中的
六、作業： 學習指導與同步練習
七、教學反思：
⑸ 魯迅的中國人失掉自信力了嗎的教案
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計方案
【教材分析】
本文是一篇議論文，嚴格說是一篇駁論文，從文學體裁的角度來看是一篇雜文初中學生對於議論文接觸得並不多，尤其又是魯迅先生的作品，無論是作品內容、背景還是作品的語言表達都讓現代學生感到陌生因此，這是一篇教學難度較大的文章
【學情分析】
九年級學生已經接觸了簡單議論文，對議論文的基礎知識有了初步了解但駁論文在教科書中還是首次接觸到，大部分學生對於駁論文的知識和駁論方法的還是有一定的難度的這篇文章語言犀利尖銳，富有戰斗性，帶有嘲諷意味，讀起來富有鼓動性；學生對於新文體、在生活中能用到的知識具有很強的求知慾；這階段的學生喜歡合作探究完成學習任務
【教學目標】
知識與技能
1． 積累詞語，掌握「玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請命」等詞的讀音、詞義，學會運用
2．通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點，理解重要語句的含義，培養邏輯思維能力
過程與方法
1．分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式
2．認識和揣摩富於強烈感情色彩的語言，體會魯迅的語言藝術
3．掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法
情感態度與價值觀
1．培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感
2．領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情
教學重點、難點 （l）學習本文抓住「突破口」進行批駁的方法；學習本文通過駁論證來反駁論點的方法
（2）學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法 ；體會本文精闢含蓄的語言特點
【教學資源】視頻、音頻、課件、板書
【課前延伸】
1、復習議論文的閱讀知識
2、熟讀課文，簡要了解寫作背景，從文中找出疑難問題，准備在課堂交流
3、通過注釋和工具書，掌握生疏字詞的讀音、寫法和意義
4、請在課前交流進入二十一世紀中國取得的舉世矚目的成績
【課內探究】
導入課題：請列舉進入新世紀的短短十年中國這個古老而又年輕的偉大國家取得了哪些舉世矚目的成績？……喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發
一、自主學習，整體感知：
（一） 預習檢查：
1、弄清字詞讀音：搽 chá 玄xuán虛 省xǐng悟 渺miǒo茫 脊jí梁 誆kāng騙
2、 解釋下列詞語：
（1） 玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段
（2） 渺茫：因沒有把握而難以預期
（3） 誆騙：用謊話騙人
（4） 懷古傷今：懷古，追念古代的事情
（5） 為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦
（6） 自欺欺人：既欺騙自己，又欺騙別人
3、填空：
魯迅，（1881—1936）原名 ，浙江紹興人我國現代偉大的 、 和 1918年第一次以「魯迅」為筆名發表了中國現代文學史第一篇白話小說《狂人日記》，隨後發表了小說《孔乙己》、《葯》、《故鄉》等，1921年發表了代表作《阿Q正傳》本文選自短篇小說集《 》，另一篇是《 》另有散文詩集《 》，散文集《 》
（二）了解寫作背景
①1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就佔領了我東北三省而國民黨政府腐敗無能，採取不抵抗政策，「南京政府束手無策」「單會去哀求國聯」，「國聯」即「國際聯盟」的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，於1920年成立的國際組織魯迅指出「國聯卻正和日本是一夥」「九&8226;一八」事變後，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動「九&8226;一八」事變並非「合法之自衛手段」，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相哀求國聯無效後，一些國民黨官僚和「社會名流」，以祈禱「解救國難」為名，多次在一些大城市舉辦「時輪金剛法會」等，「一味求神拜佛，懷古傷今」因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力
②針對上述情況魯迅於1934年9月25日，正是「九&8226;一八」事變三周年之後，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章
簡介駁論文
本文是一篇駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活魯迅的雜文有「投槍」「匕首」之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑
（三）議論文相關知識：
1、按論證方式分，議論文可分為立論和駁論兩大類型
立論：確立一個觀點，然後用事實和道理加以論證
駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點
2、駁論的方法：駁論點、駁論據、駁論證
3、駁論文的思路：
樹靶子（擺敵論論點）、打靶子（駁敵論論據）、立觀點（證明自己觀點）
（四）自主交流，整體把握：
1.朗讀課文，思考問題並在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什麼？作者樹立的觀點是什麼？
2.讀課文1—5自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的？
3、再讀7—8段，看看作者又是如何證明自已觀點是正確的？
（明確：1、「中國人失掉自信力了」 ；我們有並不失掉自信力的中國人在2、對方錯誤論據：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實」分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力並不能證明中國人失掉了自信力作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，論點和論據之間並沒有邏輯關系，通達駁論證來批駁了敵方的觀點3、作者通過大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人來證明自已的觀點）
4、文章最後一段起什麼作用？「狀元宰相」和「地底下」分別指哪些人？
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量
總結思路：
板書：
（一）對方論點：中國人失掉自信力了
論據：自誇「地大物博」；只希望「國聯」；「一味求神拜佛」
（二）直接反駁（駁論證）：失掉的「他信力」；發展著「自欺力」
（三）間接反駁：論點：有並不失掉自信力的中國人在
論據：從古至今滿懷自信的「中國的脊樑 」
（四）總結：狀元宰相的文章是不足為據的，要看地底下
二、合作探究交流，精講點撥：
1、大聲誦讀文章的立論部分，並談談你認為自古至今哪些人可稱是「中國的脊樑」? 為什麼稱為「中國的脊樑」?
明確：一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿等一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等這就是「中國的脊樑」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價因為他們是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」
2、你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎？
找學生代表朗讀，並及時點評，必要時教師示範朗讀
總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊樑又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量
三、鞏固檢測，拓展提升：
讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情， 在「九一八」事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生沒悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！「中國的脊樑」終於在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞台；「中國的脊樑」終於把中國人的自信從20世紀帶到了21世紀……
今天離魯迅先生書寫此文已經70餘年，假使你站在當今社會歷史的高度，用具體事例來證明中國的自信力，你將選取哪幾個事例？請用充滿自信和贊揚的筆觸，把它寫下來
課堂小結及贈語：
同學們，當今的中國經濟正在飛速成發展，中國的國際地位正在日益飆升，站在中國21世紀的歷史舞台上，我們在自豪的同時，是否感受到沉重的歷史使命？讓我永遠銘記「落後就要挨打」歷史教訓，做一個奮發有為，自強不息的中國人
聽歌曲《相信自己》 一起誦讀：《相信自己》
有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利總是在鼓舞自已，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起相信自己，你將羸得勝利，創造奇跡相信自己，夢想在你手中，這是你的天地相信自己，你將超越極限，超越自己相信自己，當這一切過去，你們將是第一
教學反思：對於魯迅先生的作品，學生的預讀興趣並不大，因此激情導入非常關鍵，對於學生認識理解背景也起著重要作用，自主學習的幾個問題，對一般學生來說有一定難度，教師可以一邊讓學生自主思考，一邊給予引導，讓學生從整體上把握本課思路合作學習的環節，朗讀對學生來說有一定難度，教師可以通過示範作用來激發學生情感，讓學生在朗讀中體會魯迅先生的感情
教學過程《中國人失掉自信力了嗎》教學活動描述
一、導入新課
1、出示課件（課題），新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉辦奧運會、世博會等等（投影展示與此相關的照片），喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法
2、出示課件《買汽車》，引出文章論證的方式（駁論）
孩子：媽媽，你為什麼不買汽車呢?
媽媽：買不起呀
孩子：那怎麼才能買上小汽車呢?
媽媽：你現在好好學習，長大後就可以買小汽車了
孩子：那你小時候為什麼不好好學習呢?
這個笑話，孩子的反駁很精彩，媽媽聽了以後肯定會瞠目結舌，繼而哈哈大笑駁論是一種與立論相對的論證方式《中國人失掉自信力了嗎》就是一篇駁論文
駁論文文體知識：
駁論文：以反駁為主的議論文
駁論：正確的觀點揭露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點
一般結構和形式：
1指出錯誤論點，論據貨論證（樹靶子）
2批駁錯誤論點，論據貨論證
3指明錯誤的實質或危害（打倒靶子）
3、播放影片《九一八事變》片段，了解文章的寫作背景
4、教師提示學習的相關要求（課件）
教學活動2
二、整體感知，理清思路
1) 正確讀音、字義：課件（字詞略）
2) 放音頻文件：范讀課文，學生畫出初步了解文章的結構
課文分成四個部分
第一部分（1、2自然段）：擺出「敵論」：「中國人失掉自信力了」和論據
第二部分：（3—5自然段）直接駁論證：失掉自信力的是反動統治者，並發展著「自欺力」（歸謬）
第三部分（6—8自然段）間接駁斥：大力歌頌歷史和現實中的「脊樑」——自信的中國人
第四部分：（9）提出判別標准：「要自己去看地底下」，號召廣大中國人民要明是非，識大義
1、學生速讀課文1/2自然段，畫出對方的錯誤觀點和錯誤依據
明確：投影展示：敵論點：「中國人失掉自信力了」
錯誤論據：a、信地信物
b、信國聯
c、求神拜佛
老師舉一個類似的推理例子：「我們班小明上課愛開小差，小東上課愛開小差，小梅也愛開小差，所以我們班所有同學上課都愛開小差，你同意這一結論嗎？」（以偏概全）
2、抽學生朗讀3—5段，思考作者是怎樣反駁敵論點的
學生討論回答後，投影展示
直接反駁：信地信物信國聯――沒有「他信力」（仿詞）
求神拜佛―――――發展著「自欺力」
這些批駁證明失掉的不是「自信力」而是「他信力」，發展著「自欺力」說明敵方的論據不能證明其論點這就是批駁的突破口」
3、作者確立了怎樣的觀點，以什麼為論據證明自己觀點的正確，從而更有力的駁倒了敵論點？
第6—8段，確立自己的觀點：我們有不失掉自信力的中國人在並列舉了事實論據，從而否定了誣蔑「中國人失掉自信力了」的無恥讕言
為徹底駁倒敵論,作者用「從古以來」到「現在」都有「脊樑」作論據證明自己的觀點
「我們有並不失掉自信力的中國人在」，請你根據自己的了解為第7段中的「人」註解舉例
①、「埋頭苦乾的人」： 默默無聞、努力工作的廣大勞動人民
如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人
②、「拚命硬乾的人」：指那些不怕犧牲、不計得失、忠於祖國的人如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人
③、「為民請命的人」：指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人如屈原、關漢卿、海瑞等人
④、「捨身求法的人」：指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人
4、經過論證,關於「自信力」作者得出了怎樣的結論?
「自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下」
小結：本文以敵論據不能證明敵論點為「突破口」，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害，反駁強勁有力同時確立與敵論點相反的觀點，並列舉事例證明，從而有力的駁倒了敵論點，增強了民族的自信心
間接反駁：正面立論：有並不失掉自信力的中國人在
正確論據：從古到今 「中國的脊樑」
教學活動3
三、揣摩語言，學習諷刺技巧
本文是一篇駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活其雜文有「匕首」，「投槍」之喻既然為插入反動派胸膛里的「匕首」、「投槍」，力量從何而來呢？
一、抽生讀課文，想一想力從何而來：
1.諷刺的力量：
①找出課文中含「中國人」的句子，小組討論後分別回答其「中國人」的含義
1、同學討論後明確：投影展示
A、於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了（所有中國人）
B、假使這也算是一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」（ 國民黨反動統治者及其御用文人）
C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在（大部分愛國的人民）
E、中國人現在是在發展著「自欺力」（國民黨反動統治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙（所有中國人）
2、同學齊讀這些句子，加深理解
②「中國的脊樑」指什麼人?
明確：「中國的脊樑」是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的「脊樑」 魯迅反復贊揚「中國的脊樑」，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力
(1)、這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？
明確：（A）從人數上看：何嘗少呢？
（B）從特徵上看：有確信，不自欺，前仆後繼地戰斗
（C）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道
(2)、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思
學生討論後明確，投影展示5：
「脂粉」：比喻統治階級的欺騙性宣傳；
「筋骨和脊樑」：比喻氣節、操守、人格、品質；
「狀元宰相」 ：比喻國民黨反動政客及其御用文人；
「地底下」：比喻當時還處於地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量
③魯迅為什麼反復強調「中國的脊樑」?
明確：因為只有稱得上「脊樑」的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是「中國的脊樑」，而不是開頭提到的「自誇」「只希望國聯」「一味求神拜佛，懷古傷今」的國民黨官僚和「社會名流」
「狀元宰相」，「地底下」的含義分別是什麼？
明確：前者指統治階級的御用文人，後者指變革社會的積極力量
總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊樑又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量
2.邏輯的力量：
①作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方說的都是「事實」？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證
②這種在證明「敵論」指謬誤時所採用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處
明確：歸謬法由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證
總結：運用強有力的「歸謬法」駁論證，再正面立論駁論點；這樣先破後立，破中有立，充滿了無懈可擊的邏輯論證的力量，將「敵論」置於死地，將正確的觀點昭之於世
3.語言的力量：
①試找一找充滿諷刺性戰斗性的語言
明確：「從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實」仿造自信力造出「自欺力」：「中國人現在是在發展著自欺力」揭露本質，可謂入木三分
②揣摩第一段話，三個副詞「總」，「只」，「一味」能否互換位置？為什麼？
明確：不能，「總」讓人看到國民黨政府誇耀「地大物博」時的洋洋自得及誇耀者的底氣不足「只」是抓救命稻草時的「執著」，「一味」則是深陷而不能自拔它們准確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的「事實」，極富諷刺性
③揣摩下列加點字詞的表達效果：「……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑」
明確：「總」寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌「中國的脊樑」屢挫屢戰的精神「簡直」表達了作者的激憤之情
總結：語言尖酸潑辣，富於諷刺，富有戰鬥力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動派的要害，就像一支支投槍直射入反動派的胸膛……
教學活動4
四、歸納延伸，練習反駁技巧
1、本文以駁論證的方式逐層推進地批駁了「九&8226;一八」事變三年後，有些人慨嘆的「中國人失掉自信力了」的謬論揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如「一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，……」作者指出這是一種「自欺力」，揭露了蔣介石「堅決不抵抗」的賣國投降本質
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情在「九一八」事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！「中國的脊樑」終於在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞台；「中國的脊樑」終於把中國人的自信從20世紀帶到了21世紀……2008年以來又是中國的自信點！
2、作業：用所學方法來反駁以下觀點：（可選擇）
中學生上網有百害無一利
開卷有益
附：板書設計：
中 ┏自誇「地大物博」 ┓
國 ┏敵論據 ┃ 只希望國聯 ┃┓
人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全
失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛
掉 ┃直接反駁：┏失掉「他信力」
自 ┃ ┗發展著「自欺力」
信 ┃間接反駁：┏論點：有並不失掉自信力的中國人在
力 ┃ ┗ 論據：從古到今 「中國的脊樑」
了 ┗結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,看地底下
嗎
⑹ 中國人失掉自信力了嗎公開課教案
一、導入
「九·一八事變」以後，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之後，又向關內步步進逼，亡國滅種的局面迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：「民族的自尊心與自信力，既已盪焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。」悲觀失望的情緒影響了一部分中國人，部分人不斷散布悲觀論調：中國人失掉自信力了！
師：閱讀了這則材料，你有什麼感受？這樣的論調會對當時的中國造成怎樣的影響？
學生自由談論感受。
師：當你嚴重不同意對方的意見的時候你會選擇怎麼辦呢？魯迅先生的選擇是說的對方心服口服。1934年9月25日，針對這種論調，魯迅先生在他53歲誕辰時，寫下了這篇著名的雜文。
二、整體感知
1、請同學們迅速閱讀課文，談談你的感受。
2、讀完這篇文章，大家有沒有感受到和以前我們學的文章的最大不同之處在哪裡？
明確：駁論文，這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。駁論文的思路: 樹靶子(擺敵論論點)、打靶子(駁敵論論據)、立觀點(證明自己觀點)。
三、樹靶子
1、作者樹的靶子是什麼呢？
中國人失掉自信力了。
2、有沒有同學能夠嘗試將「中國人失掉自信力了」這句話讀出悲觀失望的情緒呢？
引導學生讀出悲觀失望的情緒。
3、這種論調的依據是什麼呢？
讀1—2自然段。（引導學生反復朗讀，讀出嘲諷。）
「我們」指誰？
材料補充：
（1）「我中國地大物博，人口眾多」
——選自30年代國民黨的御用報紙
（2）「忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決」
——選自蔣介石在「九一八」事件發生後的演講
（3）1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。
四、打靶子
1、作者是抓住那些要害將其打倒的？（讀3—5段）
（1）有過「他信力」 （2）發展「自欺力」
2、詳細探究如何打靶的？
（1）反復有感情朗讀關鍵句子，你覺得那些用詞比較犀利，直戳要害？
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信「地」，信「物」，後來信「國聯」，都沒有相信過「自己」。假使這也算一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
中國人現在是在發展著「自欺力」。
（2）分角色表演
甲：中國人失掉自信力了！
乙：假使這也算一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
丙：配乙的潛台詞。
甲：中國人失掉自信力！
乙：中國人現在是在發展著「自欺力」。
丙：配乙的潛台詞。
（3）打靶過程的梳理
五、立觀點
1、先將靶子立起來，然後將靶子打倒，所有的感情即將噴薄而出，他的觀點也該立起來了吧？
明確：我們有並不失掉自信力的中國人在。（有感情朗讀）
2、光有觀點，不加證明就沒有說服力，作者是怎樣證明自己的觀點的呢？讀文章的最後三段。
古→今
3、模擬辯論
假如此刻「狀元宰相」站出來要和魯迅進行一場激烈辯論，該是個什麼情景？請同學們結合7—9段的具體內容並假如自己的想像和聯想在小組內分角色辯論，然後進行全班表演。
4、有感情齊讀7-8段
六、拓展升華
1、「這樣的人們」應該是指怎樣的人們？中國的脊樑！
2、我們一起來看看新時代的中國的脊樑。（播放新時代的典型人物）
學生談感受。
3、資料補充。
魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，他寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和「戰友」的夾攻下的「橫戰」。可見，病情的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱和關注。
正是魯迅先生在病榻上依然堅持吶喊的精神，感染了深處困境的中國人民，鼓勵了千千萬萬的中國同胞，他的「我們有並不失掉自信力的中國人在」的吶喊猶如黑暗裡的一道光，讓人看到希望，看到曙光，正是因為像魯迅先生一樣的有志之士的吶喊，才使我們中華民族最終戰勝艱難，走向勝利。
⑺ 《中國人失掉自信力了嗎》教學設計
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計教學目標：１、學習本文結構嚴謹、生動有力的論證過程； ２、體會文章潑辣犀利、愛憎分明的語言特色。 教學重點：１、本文的反駁方式；２、語言賞析。 教學難點：本文的反駁方式。 教學過程：一、激情導入，背景介紹： 1、由魯迅圖片及對他的評價導入。(見幻燈片2) 師：散文家《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《藤野先生》《風箏》 雜文：愛憎分明的感情、尖銳犀得的筆調是文章主要特色。 2、解題：（見幻燈片3） 師：請同學們大聲讀兩遍標題，你認為應讀出怎樣的語氣？它與我們學過的議論文的標題有什麼不同？（反對句，具有反詰語氣，以引人思考，引發讀者閱讀慾望。） 師：魯迅向來善於在標題上做文章，他的很多文集的名稱都有其深刻含義。例如文集《二心》，就用「二心」兩字揭露了「九一八」事件發生以後，蔣介石及其國民黨政府「二心」於抗戰、「二心」於人民的種種行為。由此可見，這個題目大有文章，那麼作者為什麼擬這個題，到底當時社會上發生了一些什麼事情，讓作者以反詰的語氣寫下了《中國人失掉自信力了呢？》現在有請張燁等同學上台表演。 師：讓我們再一次以熱烈的掌聲感謝這幾位同學的表演，他們讓我們對課文的寫作背景有了一個更深層次的理解。從中，我們能感受到，魯迅在那「黑雲壓城城欲摧」的歲月里，為了批駁對抗日前途的悲觀論調，他始終抱著堅定樂觀的態度，鼓舞我們民族的自信心，寫了這篇義正辭嚴的駁論文。 3、檢查生字詞：（見幻燈片5） 師：學習課文之前，先抽查一下同學們的字詞預習情況。二、朗讀課文，思考問題：（見幻燈片6） 師：請大家自由大聲朗讀全文，並思考以下兩個問題： １、對方的錯誤觀點是什麼？其論據是什麼？作者是如何直接反駁的？ ２、作者的觀點是什麼？其論據又是什麼？作者最後得出的結論是什麼？三、整體感知、分析結構：（見幻燈片7） （一）研討問題１： 師：可以看出，由對方的論據不能得出「自信力」的結論，只能得出「他信力」和「自欺力」的結論，由此可以看出對方犯了「偷換概念」的錯誤，同時，失掉了「他信力」和發展了「自欺力」的人是國民政府及走狗文人，而不是全體中國人，所以對方的論證還犯了「以偏概全」的錯誤。因此，對方的論據不能證明其論點，這是直接反駁中的哪種方式？（生答：駁論證）師：（板書）駁論證屬於直接反駁， 師：在這里，老師就有兩個疑問了，第一：作者既然認為對方的觀點是錯誤的，但作者在開頭卻一再承認對方說的都是「事實」?這樣寫，有什麼用意呢？（這叫「欲擒故縱」。首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，推出對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不能成立了，也就更具有諷刺效果。） 師：駁這部分內容，在語言上還出現了一個比較有趣的問題，你們發現了嗎？（著重號和雙引號），誰知道這里的故事嗎？作者這樣寫的意圖又是什麼呢？「強調皆潑辣諷刺」，有人說：「魯迅先生的雜文就像投枹、匕首，直刺敵人的胸膛。」我們應當用怎樣的語氣來讀這部分內容？（生答）師板書：犀利潑辣、充滿諷刺 （二）研討問題2： 師：為了達到進一步駁倒對方的目的，作者還運用間接反駁的方式，也叫正面立論（板書）。下面我們來探討一下剛才大家思考的第二個問題。作者從正面樹立的觀點是什麼？其論據是什麼？作者最後得出什麼樣的結論？該用怎樣的語氣來讀？師板書：慷慨激昂、飽含贊頌 （三）歸納小結： 通過剛才這兩個問題的探討，請同學們來總結一下，駁論文在結構上有什麼特點？（生總結，教師板書）四、拓展延伸、仿寫自信： （見幻燈片9） 師：魯迅以他愛憎分明的感情、尖銳犀利的筆調為我們完成了這篇不朽的駁論文。同學們，中華民族是一個有著五千年輝煌燦爛文明史的民族，盡管歷盡滄桑，受盡磨難，但不屈的民族始終屹立於民族之林，靠的就是自信！自信,即相信自己的才華和能力。李白的「天生我材必有用，千金散盡還復來」，毛澤東的「自信人生二百年，會當擊水三千里」，無不是自信的體現。下面，請同學們有「我們自信，如同春天的清風在陽光下拂過明媚的臉」仿寫句子三個。 （放音樂《紅旗飄飄》） 師：自信催人奮進。它是激勵的始點，是培植生命之樹常青的沃土，是理想航船乘風破浪的「帆」。自信是金，在今後的學習生活中，同學們只要樹立自信，自信不滅，終能成功。因為我們中國人是有自信力的。這節課我們就上到這里，讓我們再一次以熱烈的掌聲感謝各位老師光臨和指導。
⑻ 拋棄陋習,從我做起授課教案
主持人：班長 學習委員等
活動的主題：有禮貌，講誠信，從我做起，爭做文明中學生
活動的目的：為了幫助同學更好貫徹「文明、誠實、守信」的做人原則,作一個有優良品質的文明中學生，結合歸庄中學文明與不文明的現象談談自已的觀點，同時發出倡議：希望大家做一名值得自豪的文明中學生。
活動的准備：1、提前布置主題班會內容，叫同學們收集有關「文明」的材料。
2. 拍攝兩段錄像（學生在教室上自習、食堂就餐）
3、叫同學們結合校園中文明與不文明的現象做好發言准備。
4. 出一期《文明禮儀伴我行》的黑板報
5. 擬好一份倡議書
6. 做好一隻回收箱
活動的形式：小品、講故事、歌謠、三句半、歌曲、正反劇、討論等
活動的過程：
1、主持人開場白：
老師，同學們，大家下午好！今天我班在這里開展主題班會，希望大家相互配合，積極發言。下面班會正式開始。從踏進這個校園開始，每天我們呼吸著她馥郁的芬芳，采擷著知識的花粉。多少個清晨，駝背的身影朦朧在乳白色的薄霧中，為校園，為我們默默辛勤地耕耘著。我們不應只聽著老師的箴言，校園需要每個人共同努力來建造，需要我們做文明的歸中人，在良好的言行下為學校增添光彩。
我們偉大祖國素以「禮儀之邦」著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，「融四歲，能讓梨」的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。下面請 a 同學給我們講這個故事。
：孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
主持人：謝謝徐碧英為我們帶來的故事。下面我們再來聽一個故事，聽聽這個故事講的是什麼？由請 b
同學：
「程門立雪」
宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的」程門立雪」的故事。
主持人：哦，「程門立雪」 這個典故和這句成語原來是這么回事，教育我們要尊敬老師，誠懇求教，看來古人在這文明禮儀方面的確是我們的楷模。
接下來我想問問大家，你們文明嗎？我們談談身邊存在有哪些不文明現象。
（同學們各抒己見，自由發言。）
主持人 ：的確如此，這種到處亂扔亂丟的現象在我們校園時有發生，與校園美麗的風景形成了極大的反差，有的同學在破壞環境的同時，還對別人造成了傷害，真是害人不淺啊！接下來讓我們來看一個環保小品《香蕉皮的故事》.
C ：(旁白)星期二中午,吃完午飯,同學們都趕到教室去上午自習,在路上出現了這樣一幕:
D :」今天的香蕉真好吃!」[吃完後瀟灑地把香蕉皮往地上一扔]
E :」哎喲,疼死我了,香蕉皮 誰扔的,怎麼這么不講環境衛生,亂扔果皮.」
[見到前面D,還拿著一隻香蕉,就拾起香蕉皮跑了上去]
「D,這香蕉皮是你扔的吧 「
D:」這皮又沒寫字,怎麼能說是我扔的呢 「
E:」別抵賴了,看你嘴裡還在嚼呢 「
楊: 「對,是我扔的,那又怎樣 「
杜: 「作為一名學生,你怎麼能亂扔果皮呢你應該保護學校的環境,還害我摔了一跤。
楊: 「哈哈,人摔了一跤,活該唄,誰叫你不長眼睛的!」
杜:(憤怒的樣子)」你怎麼這么不講道理,你不注意環境保護,受害的還是你自己.」
楊: 「我走了,不午自修了.」[繼續往前走]
「哎喲,該死的香蕉皮,誰這么缺德 「
杜: 「現在嘗到後果了吧!如果每個學生都能自覺行動起來,不亂扔果皮,保護環境,還會這樣嗎 「
楊:(後悔的樣子)」我知道錯了,我以後也要做個環保小衛士,絕不亂扔果皮了.」
杜: 「那才像個文明學生,走,上課去.」
主持人：看了這個小品,下面請同學們對小品中兩位同學的行為談談自己的看法.
（同學們自由發言……）
主持人:大家說得真是太好了,保護環境，從我做起，希望每個同學都能自覺養成良好的衛生習慣,為校園環保做點力所能及的事.下面我們來看兩段錄像，第一段錄像是某班級上自習課，無老師在場的片段。（看錄像）
請同學們說說剛才錄像中出現了哪些不文明的現象？
（學生們紛紛舉手發言）
主持人:大家看得非常仔細，也說得非常好，希望在今後的學習中，能引以為戒，杜絕此類現象出現。接下來，繼續觀看錄像，學生們在食堂就餐時的場景，那又該是怎樣一副畫面呢？（看錄像）
主持人:請同學們說說剛才錄像中這些學生，他們文明嗎？
（學生自由發言）
主持人:大家發言都很熱烈，希望我們今後能繼續發揚好的作風，使文明就餐成為12中學一道亮麗的風景。
下面請同學們繼續踴躍發言，看看我們身旁還有哪些不文明的現象？
（學生們自由發言）
主持人：剛才同學們說的是大家平時經常看到的不文明的現象，有時同學之間的小打小鬧，這是因他們而發生的。瞧，他倆在做什麼？讓我們一起來看
， 兩表演的小品《碰撞以後》
第一場：兩位同學，其中徐站在窗前欣賞校園風景，悠閑得很。穆走過身旁時，正好徐轉身，無意相互碰撞，便互相出言不遜，後廝打起來。此時，班長瞧見，批評雙方，才得以和解。
主持人：在日常生活中，類似這種因小事而導致事態擴大的事件時有發生。這既有損於自己的形象，又損害了集體的榮譽。如果他們碰撞以後，採取另一種方式，又會是如何呢？請大家看第二場。
第二場：徐碰撞穆後，徐先微笑地說：「對不起！」 穆再微笑地說：「沒關系！」禮貌和解。
主持人：小品《碰撞以後》給我們留下了許多思考。特別是第二場，雙方採用了微笑的表情和禮貌的語言，從而化干戈為玉帛，可見我們日常生活中的「微笑」和「文明禮貌」是何等的重要。那麼，我們如何做一個文明的學生呢？
（同學們討論、發言。）
主持人：大家都說得太好了。那麼真正的校園禮儀該是什麼呢？讓我們一起欣賞男生為我們帶來的三句半：（ 等）
（一） （二）
甲：我們四人台上站！ 甲：自尊自愛重儀表！
乙：要把禮儀常規談！ 乙：誠實守信講禮貌！
丙：你還別嫌我麻煩！ 丙：遵規守紀勤學習！
丁：往這兒看！ 丁：很重要！
（三） （四）
甲：尊敬國旗要肅立！ 甲：穿戴干凈又整齊！
乙：高唱國歌要整齊！ 乙：拉鏈紐扣要系好！
丙：校訓呼號要響亮！ 丙：胸卡校徽天天戴！
丁：敬禮！ 丁：我記牢！
（五） （六）
甲：天天來把衛生搞！ 甲：同學之間要尊重！
乙：貴在保持習慣好！ 乙：互幫互助樹新風！
丙：遇到廢紙不放過！ 丙：不打架來不罵人！
丁：重環保！ 丁：講文明！
（七） （八）
甲：校園內外不亂跑！ 甲：預備鈴響進教室！
乙：自覺排隊往右靠！ 乙：課本文具擺放好！
丙：危險游戲我不做！ 丙：不吵不鬧坐端正！
丁：別忘掉 ！ 丁：真安靜！
（九）
甲：禮儀教育搞得好！
乙：好人好事真不少！
丙：禮儀之花哪最多？
丁：數12中！
合：數！12中！！！
主持人：我們為男生們精彩的表演鼓掌！當然，我們女生也不弱，聽，她們在唱什麼？（6人）
文明禮儀歌謠：你拍一我拍一，校園文明懂禮儀。你拍二我拍二，同學互助好夥伴。你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顧自。你拍五我排五，禮貌誠信好相處。你拍六我拍六，行為規范要遵守。你拍七我拍七，互助友愛要牢記。你拍八我拍八，尊敬師長人人誇。你拍九我怕九，文明用語不離口。你拍十我拍十，文明禮貌要堅持。
主持人：同樣我們為女生們精彩的表演送上掌聲！同學們，如今我們共同生活在歸庄中學這一大家庭中，「創建和諧校園，爭做文明學生」是我們12中學子義不容辭的責任，讓我們立即行動起來，把以前一切不文明的東西象垃圾一樣，統統扔到這只回收箱中。
主持人：下面我們請學習委員徐夢娜來宣讀倡議書。
5、倡議書
親愛的同學們：
學生，家之學子，國之未來。我們應該切之弊病，正身立己，掃除不良行為習慣。關鍵在於自身思想上的認識與重視。只要我們有恆心，有毅力，沒有攻不破的難關；只要我們真正有「建文明校園,做文明學生」這個信念，就能清除掉所有的「問題」，完善自我。踏踏實實做事，正正穩穩做人，積極樹立校園新風。只有這樣，我們才能從根源上發現到自己的問題所在，提高個人修養，只有這樣才能真正成為一個和諧發展的人，一個文明合格的當代中學生。在此，我們呼籲大家以文明為己任，從現在做起，從自身做起，從自己身旁點滴小事開始，時刻緊記我們的口號：人人講文明進步,從改掉一個不良習慣做起！由此，班委倡議:
（1）、愛班愛校，說文明話，作文明人，塑造歸中學子文明形象。
（2）、以校為家，愛護公共設施，杜絕損壞公物，拒絕課桌文化。
（3）、遵守公共規則，維護正常的校園秩序。
（4）、戒除抽煙、酗酒，嚴守校規校紀。
（5）、服飾整潔大方，不得染發、不配帶耳環、項鏈等飾物。
（6）、男女同學，自尊自愛，正常交往，舉止文明，言行得體。
同學們，藉此契機，端正思想、嚴守校紀、去病端、樹新風。爭建文明學校！請記住我們的目標：建設文明校園，爭做文明學生。
主持人：下面我們請班主任做總結。
6、班主任總結
同學們，我們每個人在這里求學，都有追求，都有理想，都有志向，如果說12中學是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現我們的追求；如果說是一支拐杖的活，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向；如果說12中學是一隻展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。我們的同學們要做一個文明的人，一個誠實的人，一個守紀的人，做一名文明的中學生，為學校做一點事，為學校建立良好的形象。學校是我們人生的起步，理想的種子要播種，人生的意義要認識……這里有青春的幻想，有未來的呼喚。讓我們以文明的中學生，用心中熾熱的愛來歌頌她，贊美她。
主持人：現在我提議,全班同學一起高唱《明天會更好》,讓我們在歡快的歌聲中結束這次主題班會!