㈠ 想報考2016中山大學哲學系宗教學求書目和教學筆記，看到的可以聯系我！
推薦你直接去中山大學哲學系的網站上看它的推薦書目，裡面宗教學的部分基本上就是了。至回於教學筆答記的話，我感覺完全沒什麼必要，因為很多老師都是上課講的內容要麼是書本上的，要麼就是他寫的論文裡面的，至少我大學期間是這樣的，所以我推薦你去網上查中大哲學系老師的論文來看。這樣更好一些。2016年報考中大哲學系，時間還長，加油啊。中大哲學系還是很厲害的，歡迎報考。
㈡ 中南民族大學宗教學
考四川大學的宗教學吧，傳說中的全國第一。我們學校這個沒什麼前途，沒什麼名氣的。宗教學是冷門專業，應該考好學校吧？
㈢ 《宗教學是什麼》的讀後感10篇
從結構上看,一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內內容和特點；二是容根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據評價作品的部分,三是有感而發,重點在「感」字上.
讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀後在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
㈣ 托爾斯泰的文章讀書筆記
《戰爭與和平》有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裡面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源於托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了「托氏烙印」；說它客觀，則是因為他並不強加於人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在「托化」的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼裡。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恆。《戰爭與和平》裡面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，並找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心裡構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。
應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在於其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些並不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚後，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至傑尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述並觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情願地投入。《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裡以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰爭與和平》裡面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為痴戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：「明天，不！再見，再見了。」隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：「明天，不！再見，再見了。」更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢？托爾斯泰曾經說過：「它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想藉以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。」他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：「吾辭達而已矣。」辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
㈤ 《宗教學是什麼》讀書筆記
讀《苦兒流浪記》有感 俗話說：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在平常的學習、生活中，我們經常會遇到各種各樣的困難，有人被困難嚇倒了：皺起了眉，嘟起了嘴，有的還哭起了鼻子呢！而有人則勇敢地面對困難，想方設法克服困難，並最終戰勝了困難。在寒假裡，讀了《苦兒流浪記》這本書，使我深受教育。 這本書講述了一個叫雷米的男孩被養父租給了一個賣藝人，從此開始了他作為流浪小藝人浪跡天涯的生活。在流浪的途中，他經歷了許許多多的苦難，但他始終抱著堅定的信念，憑借頑強、堅韌的意志克服了困難，終於找到了親人、朋友，過上了幸福的生活。讀完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深感動，同他相比，自己平時在學習、生活中遇到的困難真是太小了,可自己面對困難的勇氣，克服困難的決心卻無法同雷米相比。我記得有一次我在爸爸的指導下學騎自行車，開始時，一會兒撞到樹上，一會兒撞到牆上，有一次甚至差點掉進水池裡，渾身被碰得青一塊、紫一塊，哭鼻子的事情就不用說了，當時我似乎覺得自己永遠也學不會騎車了，後來在爸爸的鼓勵下，通過反反復復地練習，我還是終於學會了騎車，騎車的水平也不斷提高。現在，每當我悠閑自得地騎著車子的時候，我總在想，當初要是自己遇到困難就退縮了，現在肯定只能看著別人開開心心地騎車子了。 我記得在藍貓的故事中說有一天，傳說中的阿拉丁神燈被藍貓找到了，藍貓真是太高興了，因為，阿拉丁神燈可有用了，你想要什麼，它就會給你什麼，藍貓就對神燈說：「神燈啊神燈，請賜給我全世界最大的本領吧！」說完這句話後，藍貓就覺得這個本領真有用，後來不管做什麼事情，藍貓都能勝利解決了。藍貓究竟得到了什麼本領呢？原來這個本領就是四個字「克服困難」。我想，當我們每個人都擁有「克服困難」的決心時，那麼世界上還有什麼事辦不到呢？
㈥ 求1篇國學知識學習筆記
最近全國各地包括港澳都掀起了「國學熱」，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國學研究院八十周年活動和中國人民大學成立國學院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識者請教；充其量是一篇讀書筆記吧！
首先得說說何謂「國學」？為什麼要研究「國學」？國學的含義很多，其中一個重要的含義，是相對於晚清以後「西學東漸」而言；從這點上說，國學是指中國傳統文化。但是應該特別指出，由於歷史形成的觀念，認為中國傳統文化的主流正脈是儒家，儒學是中國學術的正統，甚至把《論語》奉為「東方聖經」。這恐怕不符實際，對此容後再及。至於為什麼要研究國學，我完全同意一位學者所說，研究國學是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟後，建設一個現代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在「西化」風潮中，反而流行起「國學」，這好像是相反的；其實是相輔相成的。這不，五四運動的一個最大的特點，就是重新檢討中國的傳統文化。當時胡適提出「整理國故」，就代表了那個時代的時代精神。現在我們提倡正本清源，也正在於強調傳承中國的傳統文化要取其精華，棄其糟粕；正如「整理國故」不是復古一樣，還要反對保守主義的傾向。
因此，「國學」一詞的形成，有其深厚的歷史積淀，而且是因時而異、因地而異的。五四的時代精神，現在不能同日而語。所以有位學者提出看法，認為「國學」這個概念經不起推敲。最起碼的一點，中國是由56個民族組成的大家庭，「國學」無法囊括；再者現代學術不斷細化，統統放在一個籃子通稱之為「國學」，恐怕也難以說清。為此他以為「老老實實叫『中國傳統文學研究』就很好」，不必另樹充滿民族主義情緒的「國學」大旗。看來不無道理；但好像未能圓其說。
於是我聯想到又一位學者曾經提出的有關傳統文化和文化傳統的論述，對「國學」不失為很有見解的詮釋。按中國古老的說法：「文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器。道在器中，器不離道。」我的理解是，前者是抽象的，後者是具體的；一個是無形象含有規律准則的意義，一個是有形象指具體事物或名物制度（據《辭海》釋義）。正如經濟基礎決定上層建築一樣，中國的傳統文化也受限於中國的文化傳統。而兩者有聯系，卻又截然不同。正因為中國文化傳統具有變化的、包容的、吸收的方方面面，又經過輝煌燦爛的「百家爭鳴」的洗禮，「國學」於是和傳統文化搭界，同時又以這樣的遺傳基因界定的。至於上面提及主流正統的誤識，完全是出於漢武帝時由董仲舒建議「罷黜百家、獨尊儒術」形成的「一道同風」的結果。且不說九流十家吧，光是法家一家，在締造中國傳統文化的過程中，其作用決不亞於儒家。唯有「儒法互補，儒法交融」，才構成中國專制主義的核心理論——漢承秦制，後世又承秦漢制度；這是中國悠久的歷史軌！
還是這位方家兄說得明白，他說：文化傳統應該是自古以來形形色色的文化現象的總和。「國學」只能包括在其中，而不能等同視之。他還舉例說明：古老的東西只要慢慢失傳了，如《周禮》中的許多規矩、制度，也就從傳統文化變成已死的「文化遺跡」了；外來的東西只要被中國人廣泛接受，與中國文化接軌融合，它就可以稱是融入中國的傳統文化了。比如西服、芭蕾舞之類，我們今天是沒有人會把它看成是傳統文化的，但是再過若干年，它們就可能像我們今天看胡琴、金剛經……一樣認為是中國的傳統文化了。儒術當然功不可沒，但是儒家的作用，不過替法家冷酷無情的專制主義為之「節文」，為之「緣飾」點「溫良恭儉讓」、「仁義禮智信」……，使之增加點「人道」，罩上一層「溫情脈脈的面紗」而已。說到這里，一直沒有露臉的文化傳統應該亮相了。中國幾千年的歷史，說白了是一部封建主義統治的人治社會史；也就是說，中國的文化傳統的最大缺陷是沒有人權，與之俱來的自然是三綱六紀的意識形態。因此封建主義的影響和流毒堪稱無孔不入。直到今天，封建思想的殘余仍彌漫四方，如「家長制」就是。它根深蒂固，驅之不散。這，便是我們的文化傳統。
經過這樣的勾勒，輪廓已經出來了。大致可以這樣歸納：其一、文化傳統是傳統文化的核心，其影響所及幾乎貫穿於一切傳統文化之中，並支配著中國人的行為、思想以至靈魂。其二、與傳統文化的豐富、復雜、變動不居相反，文化傳統則是穩定的，恆久單一的。其三、它已經形成了中國人幾千年傳承至今的最主要的心理習慣和思維定勢。由此可以一言以蔽之曰「專制主義」。換句話說，那是千百年形成的以王權思想為特徵的文化傳統，其積淀比新形成的價值體系還要深厚，因為它是一種潛移默化的制度。
㈦ 南開大學宗教學考研筆記 要筆記筆記啊...!!!!!!!!!急!!!!!!!!!!!!!!!!!1
還有宗教學？？？
㈧ 《宗教學是什麼》讀後感700
讀後感是議論性較強的讀抄書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以「感」為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示「讀」,從中引出「感」,在著重抒寫感受後,結尾又回扣「讀」.
寫讀後感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.「讀後感」,顧名思義,就是先讀後感.因此,讀是至關重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內容,才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深,感想不豐富,讀後感就寫不成功.
㈨ 讀哲學和宗教學，哪些書必須要看的
一、讀書建議
1.首先來區分一下兩個概念
哲學是指「有關思想，行為，與實在中最基本與普遍的概念」，也可以這樣說，它包括的范圍涉及到所有人類關於自身以致於身外萬物的思考，所有的那些物理學、生物學、醫葯學、機械學、、不過是人類理解自己和外物的工具，其目的還是哲學思考的范圍
從這個意義上講，宗教則是屬於哲學的一個分支，宗教學也是人類的哲思之一。哲學跟宗教學，兩者是包含與被包含的關系。
2.讀書的一般進程
泛讀－－精讀－－在計劃好的閱讀體系內逐一考察研究－－積累足夠了才有自己發表觀點見解的可能
兄弟既然決定系統地閱讀哲學書籍，必須要考慮到以下幾點
學習環境：是否有寧靜的周圍環境，還有閱讀期間生活問題怎樣解決；
閱讀時間：每天的閱讀量，注意休息，勞逸結合，身心安逸才能達到最好的吸收效果；
閱讀習慣：逐步養成良好的閱讀習慣，確保每次閱讀都有所收獲，最好做做讀書筆記
心態准備：積累的過程可能是漫長的，很能鍛煉一個人的耐性，當然也能很好的培養一個人思考的能力
二、參考書目（包含哲學范圍內的哲學、宗教學、歷史學、社會學等書目，比較系統）
1<<易經>>天行健，君子以自強不息 這本書偶就能讀懂這句 易經其實是比天書還天書的天書 建議把這塊硬骨頭留在最後看 避實就虛嘛
2<<詩經>>來來來 先熱熱身 "所謂伊人 在水一方" ...kao 一讀到這兒 就想起我曾經的葉子...
3<<老子>>又名<<道德經>>天下難事，必作於易 ,天下大事 必作於細 僅挑選兩句便勝卻人世無數經典 不愧為國學看家之寶
4<<孫子兵法>> 這本書影響了世界文明. 美國西點軍校軍官必修科目 哈佛等大學也在研究該書 在全球經濟一體化 市場化的今天 更被商界精英視為寶典 *戰國時代戰爭狂人織田信長號稱能把該書背的滾瓜爛熟 蔣介石只送給蔣經國3本書 一本是 <<聖經>> 一本是<<孫子兵法>>另一本是<<曾剃頭家書>> ...
5<<論語>>古有半部論語治天下之說 孔哥曾經不僅紅遍祖國大江南北 而且其fans也布天下
6<<莊子>>吾生也有涯 而知也無涯 這就是莊子的智慧 說白了老莊就是人才
7<<史記>> 看看魯哥(當然是魯迅羅)對該書的評價就知道這書的份量了 8<<曾國藩家書>>毛說過:吾於近代 獨服曾公! 曾公就是曾剃頭 不用我多費口舌羅
9<<唐詩宋詞>> 雲雲: 但見淚痕濕 不知心系誰...看了都想上去kiss一下美眉... 在中國文化藝術寶典上 唐宋詩詞甲天下 前無古人後無來者
10<<三國演義>>人說毛這一輩子只讀透三本書就把一個叫阿蔣的趕到孤島上 任其自生自滅 那三本呢? 其一是<<孫子兵法>> 其二是<<資治通鑒>> 其三就是<<三國演義>> 看不看由你羅
11<<毛選>>是毛讓世界明白中國具有5000年的悠久文明 毛曾經吸引了全世界的眼球(用現在的話說 那絕對是了不起的眼球經濟 hahaha...) 毛證明了中國從此以後是不可戰勝的 毛的思想很值得我們辨證的學習 毛是偶最崇拜的人 不過偶還是最喜歡毛的<<論持久戰>> ...毛 ,你在下面逮住阿蔣弟了嗎?... 12<<歷代散文精選>>你讀過的未讀過的歷代散文精選都在此(當然只是中國的) 建議無論如何要擁有一本
13<<萬曆十五年>>黃仁宇 《萬曆十五年》一書中黃先生以明朝的萬曆十五年為橫斷面，剖開了中國的傳統社會：這個社會雖然表面上尊卑有序，實際上是亂糟糟的。 14<<歷史的經驗>>南懷瑾是一位極富傳奇性的人物 他那豐富的經歷 更使他於傳奇之中，再添一層神秘色彩 看他的書是一種享受.
15<<中國哲學簡史>>馮友蘭 在這本哲學史專著中，馮友蘭先生為我們打通了中外相關知識 本書對於想了解中國哲學的讀者來說不失為一部教益豐厚的文化經典。
16<<全球通史>>上下冊 除非你看過...要不你得重新買一套研究研究 不要問為什麼 嘿嘿 17<<西方藝術史>>想知道為什麼歐美造的產品有個性有特點嗎? 先研究研究他們的藝術吧
18<<聖經>>聖經其實是猶太的血淚史 告訴我們只要有信仰及信心就能戰勝所有困難 也是我們了解西方的鑰匙 19<<簡愛>>中國有句話叫「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一 點通「。他們之間的愛情就如這句話一樣
20<<老人與海>>人可以被毀滅，但卻不能被打敗 這就是《老人與海》想揭示的哲理。
21<<商道>> 這本書中充滿了佛家的禪理，以佛家的觀點來解釋商業之道，有很多值得參考、借鑒的地方
22<<智慧書>>歐洲有許多學者相信，千百年來，人類思想史上具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書：一是馬基雅維里的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。 23<<君王論>>見上
24<<戰爭論>>19世紀軍事理論頂峰的偉大之作 可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述
25<<小邏輯>> 黑格爾 《小邏輯》是黑格爾晚年哲學思想的代表作 《小邏輯》展示的系統的哲學思想集中代表了黑格爾思辨哲學的精華 26<<西方哲學史>>羅素 上下兩冊 西方哲學史》是英國現代哲學家羅素1872—1970的一本講述西方哲學史的主要著作，出版於1945年。本書和黑格爾的《哲學史講演錄》是對我國西方哲學史研究產生了很大影響的兩本名著
27<<國富論>> 亞當.斯密（Adam Smith）細讀斯密著名的有關資本主義「看不見的手」效能的分析，需要濃濃的咖啡相伴。該書還有一些對促使工業品產生的復雜經濟學動態的深入剖析。 28<<道德情操論>>道德情操論 是斯密的倫理學著作，首次出版於1759年，斯密去世前共出版過六次。全書共有七卷構成，主要闡釋的是道德情感的本質和道德評價的性質。
29<<經濟學原理>>曼昆的經典之作 非經濟學之兄弟姐妹想掃點盲 力頂此書 曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學派，研究范圍偏重宏觀經濟分析。 該書為大學一年級學生而寫，主要特點是行文簡單、說理淺顯、語言有趣
30<<經濟學>>薩繆爾森著 薩繆爾森是美國當代著名經濟學家，1970年諾貝爾經濟學獎獲得者。他對經濟學的三大組成部分--政治經濟學、部門經濟學和技術經濟學，都有獨到的見解，這使他成為西方世界久負盛名的經濟學巨子，他的《經濟學》一書更是一版再版（到目前為止共再版14次），並被譽為經濟學的經典教材，在世界各國享有很高的聲譽。
31<<經濟學>>斯蒂格利茨 斯蒂格利茨在信息經濟學成就甚高，此書可作為前二者的補充，前二者所涉及經濟學內容主要是以價格理論及邊際分析為基礎，不包括不對稱信息經濟學、不確定性分析部分。斯蒂格利姿之《經濟學》可填充前二者之空白。 32<<宏觀經濟學>>曼昆又一力作 精簡易懂 中文翻譯。可讀完薩謬而森《經濟學》並略懂一點微觀後直接學習。適宜一個循環學習，即以書入手，修完《全球視角》後，再回頭重修此書，有提綱挈領之用
33<<網路經濟學>>現在和將來就是信息社會 都成了地球村了 你還不了解一下網路經濟? 34<<未來經濟狀態>>工業時代征服了空間，使我們成為一個世界。信息時代征服了時間，使我們成為一個村莊。生物材料時代正在征服物質，將使我們成為一個家庭。這就是著名教授理查德W．奧利弗對於未來世界的看法。這對商業意味著什麼呢？如何調整你的機構去適應以異乎尋常的速度形成的事物――即傳統科技時代的終結和某種全新的事物的誕生？
35<<營銷管理>>科特勒的《營銷管理》如今已是第11版，該書在國內影響很大。正如作者所言：本書包括了一個有素養的營銷經理所需要認識的所有論題，即包括了在戰略、戰術、管理營銷中的重要問題. 36<<市場營銷導論>>科特勒 青出於藍而勝於藍的巨作 《市場營銷導論》 闡述的重要原理和概念得到經濟學、行為科學以及現代管理理論研究和實證的支撐，然而它採用的卻是注重實踐的營銷與管理結合的方式。各種概念在知名的及不太知名的公司確定和解決所遇到的營銷問題的無數實例中得到體現。
37<<營銷戰>>里斯
特勞特 美國企業的《孫子兵法》，營銷人員的戰術教科書。《營銷戰》被美國企業界譽為企業營銷的《戰爭論》，它闡述了當今市場營銷的戰略、計劃和戰術原則 未來的營銷將領應擁有的品質是靈活、意志力和膽量。 38<<組織行為學>>斯蒂芬·P·羅賓斯 本書是美國組織行為學權威撰寫的經典管理教科書，自出版以來已修訂再版9次，持續暢銷20年，被美國許多大學和商學院選定為教材，並受到世界各地管理學界師生和企業界讀者的歡迎。
39<<消費者行為>>邁克爾。R。所羅門著。中譯本有3、5版。消費者行為 是營銷學的基礎；我們的產品方案，廣告傳播方案，對兼並、投資對象的價值評估，等等經營行為，都離不開對消費者行為的研究。 40<<戰略品牌管理>>萊恩。凱勒的《戰略品牌管理》是企業品牌工作的「工具庫、思想庫」，很實用。
41<<市場營銷渠道>>STERN著。本書獲得了美國營銷協會「 Paul D. Converse 傑出營銷理論貢獻」獎。STERN 是與科特勒齊名的美國西北大學凱洛格商學院John D. Gray三大傑出教授之一，但專注於渠道研究，豎際渠道學的最高權威，也是科特勒集團的老闆之一 42<<管理:任務 責任 實踐>>德魯克的經典之作 彼得·德魯克 1973年出版的巨著《管理：任務，責任，實踐》則是一本給企業經營者的系統化管理手冊，為學習管理學的學生提供的系統化教科書。德魯克的著作多達30餘本，傳播及130多個國家，甚至在前蘇聯、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。 2002年6月20日，美國總統喬治·W·布希宣布彼得·德魯克成為當年的「總統自由勛章」的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽
43<<卓有成效的管理者>>德魯克的經典之作 1966年出版
44<<管理學>>斯蒂芬·P·羅賓斯 本書是一本公認的優秀管理學教科書，被美國800多所大學和學院選作教材，並在世界許多國家和地區受到歡迎。全書以管理過程為框架，按照計劃、組織、領導和控制四種基本管理職能，對管理的各個方面進行了詳盡的闡述
45<<競爭戰略>>邁克爾·波特被譽為「現代競爭戰略之父」，也是現代最偉大的商業思想家之一。他的四部著作不僅為他奠定了商界泰山北斗的地位，更是企業的高層在制定戰略的指路燈。(1980年出版的《競爭戰略》、1985年出版的《競爭優勢》、1990年出版的《國家競爭優勢》、1998年出版的《競爭論》) 波特的書籍並不容易讀，但是波特的競爭戰略理論乍看復雜，其實脈絡清楚，他的學說重點主要有：五力模型、三大一般性戰略、價值鏈、鑽石體系、產業集群 46<<競爭優勢>>邁克爾·波特又一力作
47<<競爭論>>邁克爾·波特 一本將不斷地為未來的公司和國家戰略提供理論基礎的書。本書被商學院的教師、攻讀MBA的學生奉為經典，西方的經理人們更將書中的理論視為獲取競爭優勢的至勝法寶。
48<<競爭大未來>>蓋瑞哈默 戰略管理名著《競爭大未來》一書中，蓋瑞哈默與普哈拉把學習看成是改變企業的基因密碼，擴大管理框架實現基因多元化的必由之路。
49<<藍海戰略>>W.錢·金 勒妮·莫博涅 藍海戰略代表著戰略管理領域的範式性轉變，即從給定結構下的定位選擇向改變市場結構本身的轉變。 由於藍海的開創是基於價值創新而不是技術突破，是基於對現有市場現實的重新排序和構建而不是對未來市場的猜想和預測，企業就能夠以系統性的、可復制的方式去尋求它；「藍海」既可以出現在現有產業疆域之外，也可以萌生在現有產業的「紅海」之中。 50<<麥肯錫方法>>我讀《麥肯錫方法》時候，我發現自己的想法完全被書中的觀點代替了。 其實估計你也一樣 ;p
51<<第5項修煉>>美國管理大師彼得-聖吉所著，此書的觀念，特別是第五項修煉－－系統思考，對每個個人確實有很大幫助，建議慢慢地認真地讀，肯定對你會有幫助！ 52<<高效人士的7個習慣>>思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命 7個習慣的簡要定義： 1、主動積極 BE PROACTIVE 2、以終為始 BEGIN WITH THE END IN MIND 3、要事第一 PUT FIRST THINGS FIRST 4、雙贏思維 THINK WIN/WIN 5、知彼解己 SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD 6、綜合綜效 SYNERGIZE 7、不斷更新 SHARPEN THE SAW 習慣對我們的生活有絕對的影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。 53<<定位>>54<<新定位>> 特勞特和里斯的這兩本書最近十年風靡全球。其提出的「市場營銷是門可能性的藝術」，揭示了營銷的真諦
55<<關鍵點>>就憑其中的一個觀點,你就不可不看此書,經典啊!
:你要成為什麼或你想要成為什麼樣一個人,唯一的限制是你自己頭腦的框框
強啊! 西方的思想把一個人的潛能發揮到極至.當然本書還有其他一些非常新穎的觀點.
56<<世界500強高效工作方法>>不僅僅適合世界500強的白領噢 57<<追求卓越>>彼得斯
經典中的經典
58<<基業長青>>基業長青 對高度成功、富有生命力的公司進行了生動深入的分析，充滿新穎的見解和確鑿的結論。這是一個內容緊湊、條理清晰的報告，每個經理人都值得一讀。——約翰·W·加德納 前美國衛生教育和福利部部長「共同事業」的創始主席《自我更新》的作者 59<<從優秀到卓越>>基業長青的姐妹篇 經典之作
60<<執行>>執行 中文版的推出標志著本書自發行以來第12種外文版本的問世。僅在美國， 本書的銷量就高達300000本之多，它受到了廣泛地贊譽，並被列入《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業周刊》的暢銷書排行榜 61<<心理學導論>>庫恩
這是一本經典的好書，勝過買10本別的心理學的書 就是花銀子有點心疼
62<<管理行為>>西蒙 63<<牛津決策>>孫樹傑 《牛津決策》是結合作者本人在國內多個行業的企業整體運作經驗和在牛津大學所學到的企業戰略、市場營銷、組織結構、人力資源戰略等方面的前沿管理知識，所整理出來的專門為企業高層決策者提供核心管理方法、工作思路等支持的工具書籍。其核心是來自於牛津大學SAID商學院、TEMPLETON學院的多位教授多年商業實際運作和授課內容的總結。 64<<思維導圖>> 簡單 簡明 簡約 卻如此震撼 東尼·博贊(Tony Buzan)，1942年生於英國倫敦，是著名的大腦潛能和學習方法研究專家，世界記憶錦標賽和世界快速閱讀錦標賽創始人。因發明思維導圖這一簡單有效的思維工具，以「大腦先生」聞名世界。他所引領的「頭腦風暴」正在席捲全球！ 65<<激發無限的潛力>>安東尼·羅賓斯是美國著名心理學專家以及個人、事業和組織問題的協調人，公認的成功學、激勵學方面頂尖的大師。他的專業能力幫助無數個人、團體和企業轉變了生存發展的軌跡。也是陳安之的老師
66<<羊皮卷>>世上最強勵志書 67<<世界上最偉大的推銷員>>自認為不錯的一本書
68<<沉靜領導>>巴達拉克幫助我們理解真正的領導之首並不是宏大的或者英雄式的。真正的領導之道就發生在基層管理者在人性與常性的指引下邁出的每一小步中 69<<金字塔原理>>對MBA同學的思考方式和報告寫作等很有幫助，內容實用性很強
70<<首先,打破一切常規>>裡面有經典的12問
71<<傑克韋爾奇自傳>>全球第一CEO自傳 看不看由你羅
72<<財務自由>>窮爸爸富爸爸系列叢書 73<<現代物流學>>市場經濟社會中 一定要看看該書
74<<科學的廣告>>不把這本書讀70遍就沒有資格談促銷 它實際上是「促銷」這個營銷利器的最重要的完善者
75<<當代廣告學>>這本書死貴 不過管用
76<<人體使用手冊>>強 剛看了一點點 按照本人的洞察力 這本書應該可以永恆下去 77<<營養學:概念與爭論>>如果非要我評論的話 看完該書也許你能活到130歲
78<<卡爾。威特的教育>>你可以依照該書教出偉大的孩子 79<<做最好的自己>>李開復 偶只用半天的時間就看完了 不錯不錯也
80<<時間簡史>>你能看得懂的相對論 霍金的大作
這些書一般在新華書店都有的買的，如果想方便一點，普通的如阿里巴巴、易趣等網上郵購也可以看到的。
祝你順利！
㈩ 跪求 宗教學原理筆記
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