國學千字文教案

⑴ 千字文寫國學評價表怎麼寫

《千字文》編排精巧，條理清晰，知識面廣，易於記誦，是我國歷史上綜合性蒙學讀物的開山之作。

⑵ 國學第三冊千字文第五課

資父事君 (zī fù shì jūn)， 曰嚴與敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝當竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠則盡命 (zhōng zé jìn mìng)。
臨深履薄 (lín shēn lǚ bó)， 夙興溫凊 (sù xīng wēn qìng)。
似蘭斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī)， 淵澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辭安定 (yán cí ān dìng)。
篤初誠美 (dǔ chū chéng měi)， 慎終宜令 (shèn zhōng yí lìng)。
榮業所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚無竟 (jí shèn wú jìng)。
學優登仕 (xué yōu dēng shì)， 攝職從政 (shè zhí cóng zhèng)。
存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益詠 (qù ér yì yǒng)。
資父事君曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
榮業所基籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學優登仕攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。
存以甘棠去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

⑶ 國學三百千中的千字文，你現在還能背誦多少理解多少

天地玄黃，宇宙洪荒。
天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。
日月盈昃，辰宿列張。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往，秋收冬藏。
寒暑循環變換，來了又去，去了又來，秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。
閏余成歲，律呂調陽。
積累數年的閏余並成一個月在閏年裡，古人用六律六呂來調節陰陽。
雲騰致雨，露結為霜。
雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。
金生麗水，玉出昆岡。
黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
劍號巨闕，珠稱夜光。
最鋒利的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。
果珍李柰，菜重芥姜。
水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。
海咸河淡，鱗潛羽翔。
海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字，乃服衣裳。
蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
弔民伐罪，周發殷湯。
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。
坐朝問道，垂拱平章。
賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
愛育黎首，臣伏戎羌。
他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。
遐邇一體，率賓歸王。
普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。
鳴鳳在竹，白駒食場。
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。
化被草木，賴及萬方。
聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發，四大五常。
人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
誠敬的想著父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。
女慕貞潔，男效才良。
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知過必改，得能莫忘。
知道自己有過錯，一定要改正，適合自己乾的事，不要放棄。
罔談彼短，靡恃己長。
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可覆，器欲難量。
誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。
墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。
景行維賢，克念作聖。
要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。
德建名立，形端表正。
養成了好的道德，就會有好的名聲，就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。
空谷傳聲，虛堂習聽。
空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積，福緣善慶。
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。
尺璧非寶，寸陰是競。
一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也值得珍惜。
資父事君，曰嚴與敬。
奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。
孝當竭力，忠則盡命。
孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
臨深履薄，夙興溫凊。
要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎，要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。
似蘭斯馨，如松之盛。
讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。
川流不息，淵澄取映。
還能延及子孫，像大河川流不息，影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思，言辭安定。
儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美，慎終宜令。
無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
榮業所基，籍甚無竟。
這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。
學優登仕，攝職從政。
書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。
存以甘棠，去而益詠。
周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。
音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。
上和下睦，夫唱婦隨。
上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
外受傅訓，入奉母儀。
在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。
諸姑伯叔，猶子比兒。
對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟，同氣連枝。
兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。
交友投分，切磨箴規。
結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻，造次弗離。
仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。
節義廉退，顛沛匪虧。
氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸，心動神疲。
保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。
守真志滿，逐物意移。
保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。
堅持雅操，好爵自縻。
堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。
都邑華夏，東西二京。
中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛，浮渭據涇。
洛陽北靠邙山，面臨洛水，長安北橫渭水，遠據涇河。
宮殿盤郁，樓觀飛驚。
宮殿回環曲折，樓台宮闕凌空欲飛，使人心驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。
宮殿里畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。
丙舍旁啟，甲帳對楹。
正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。
高的楹柱，宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。
升階納陛，弁轉疑星。
官員們上下台階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。
右通廣內，左達承明。
右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。
既集墳典，亦聚群英。
這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鍾隸，漆書壁經。
里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢（zhōng）中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟牆壁內發現的古文經書。
府羅將相，路俠槐卿。
宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣，家給千兵。
他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。
高冠陪輦，驅轂振纓。
戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
世祿侈富，車駕肥輕。
他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。
策功茂實，勒碑刻銘。
朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。
盤溪伊尹，佐時阿衡。
周武王磻溪遇呂尚，尊他為「太公望」，伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。
奄宅曲阜，微旦孰營。
周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成。
桓公匡合，濟弱扶傾。
齊桓公匡正天下諸侯，都打著「幫助弱小」、「拯救危亡」的旗號。
綺回漢惠，說感武丁。
漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊義密勿，多士實寧。
賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。
晉楚更霸，趙魏困橫。
晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。
假途滅虢，踐土會盟。
晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
起翦頗牧，用軍最精。
秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。
宣威沙漠，馳譽丹青。
他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。
九州禹跡，百郡秦並。
九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。
岳宗泰岱，禪主雲亭。
五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞，雞田赤誠。
名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。
昆池碣石，鉅野洞庭。
賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。
曠遠綿邈，岩岫杳冥。
中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本於農，務茲稼穡。
把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收獲。
俶載南畝，我藝黍稷。
一年的農活該開始干起來了，種植著小米和黃米。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。
孟軻敦素，史魚秉直。
孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。
做人要盡可能合乎中庸的標准，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。
聆音察理，鑒貌辨色。
聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
省躬譏誡，寵增抗極。
聽到別人的譏諷告誡，要反省自身，備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。
殆辱近恥，林皋幸即。
如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以倖免於禍。
兩疏見機，解組誰逼。
漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？
索居閑處，沉默寂寥。
離君獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論，散慮逍遙。
探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷，園莽抽條。
池塘中的荷花開得多麼鮮艷，園林內的青草抽出嫩芽。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。
陳根委翳，落葉飄搖。
老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風里四處飄盪。
游鵾獨運，凌摩絳霄。
只有遠游的鯤鵬獨立翱翔，直沖布滿彩霞的雲霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。
易輶攸畏，屬耳垣牆。
換了輕便的車子要注意危險，說話要防止隔牆有耳。
具膳餐飯，適口充腸。
平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。
飽飫烹宰，飢厭糟糠。
飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
親戚故舊，老少異糧。
親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。
妾御績紡，侍巾帷房。
小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。
晝眠夕寐，藍筍象床。
白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯舉殤。
奏著樂，唱著歌，擺酒開宴，接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足，悅豫且康。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡後嗣續，祭祀烝嘗。
子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
跪著磕頭，拜了又拜，禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要，顧答審詳。
給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。
骸垢想浴，執熱願涼。
身上臟了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
家裡有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。
布射僚丸，嵇琴阮簫。
呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。
釋紛利俗，並皆佳妙。
他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。
璇璣懸斡，晦魄環照。
高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜，永綏吉劭。
順應自然，修德積福，永遠平安，多麼美好。
矩步引領，俯仰廊廟。
如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者，焉哉乎也。

⑷ 《國學》第三冊千字文第五課是什麼

資父事君 (zī fù shì jūn)， 曰嚴與敬 (yuē yán yǔ jìng)。
孝當竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠則盡命 (zhōng zé jìn mìng)。
臨深履薄 (lí shēn lǚ bó)， 夙興溫凊 (sù xīng wēn qìng)。
似蘭斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。
川流不息 (chuān liú bù xī)， 淵澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。
容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辭安定 (yán cí ān dìng)。
篤初誠美 (dǔ chū chéng měi)， 慎終宜令 (shèn zhōng yí lìng)。
榮業所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚無竟 (jí shèn wú jìng)。
學優登仕 (xué yōu dēng shì)， 攝職從政 (shè zhí cóng zhèng)。
存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益詠 (qù ér yì yǒng)。
資父事君曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
榮業所基籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學優登仕攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。
存以甘棠去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

⑸ 《國學》第三冊教案，《千字文》的

你是老師?
自己動動腦筋
szhaotang 微你懂得
為人師表
先練內功
祝你好運！
開開心心！

⑹ 少年兒童學國學《幼學四書》應先讀拿一部分(三字經,千字文,弟子規,朱子家訓)

我女兒四歲,讀的弟子規和三字經,不僅可以讓孩子學會尊敬長輩,而且可以訓練小孩子的記憶力,讀了古文之後在去學校裡面學習那些課文就太簡單了,每天晚上讀半個小時,長期以來,讓她可以養成每天讀書的習慣,

⑺ 千字文是國學嗎

千字文是國學里的一種啟蒙讀物，培養孩子識字和了解自然世界的知識讀本！

⑻ 我們常說的三大國學啟蒙讀物「三千百」是《百家姓》《千字文》和那本讀物

《百家姓》、《千字文》和《三字經》。

《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「回三百千」，是三部答影響大而流行廣的啟蒙讀物。明代思想家呂坤曾說：「初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。」

「三百千」將早期的識字教育與中國的歷史文化，以及人格修養的教育巧妙地融合在了一起。言辭簡練，含義豐富，朗朗上口，便於誦讀。

(8)國學千字文教案擴展閱讀：

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，全文共1722字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅，在古代兒童的必背讀物。

《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界范圍的推廣。

⑼ 千字文教學反思記錄

《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。千字文是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱「三百千」。同時在漢字文化圈各國也受到重視。《千字文》是一本怎樣的書世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。
當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，沒有一個字是重復的。傳說是梁武帝他老人家十分愛好書法，並且字寫得還湊合，所以想要在自己的家中培養出來一個書法家，為了讓自己的子孫們，個個都成為書法家，所以就特意命人把王羲之的遺書中，把所有的不同的字找出來，經過一番統計，找出一千個不同的字，然後編成了一本書。一千個不同的字就這樣組成了一本書，厲害啊，厲害，那時候可沒有電腦，就那麼一個字一個字翻出來的。更難的還是把字組成一本書呢，這可是更難了。據說這還是一個晚上就完成了一本書呢，恐怕一生的心血都這么耗盡，接受這份工作的人，一夜之間，頭發就全白了。
《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。
千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《，根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》 、《舊唐書》的《經籍志》 ，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之
《千字文》 書寫的碑文中拓下不重復的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦， 故成為千百年蒙學教科書。 這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》 、《太平廣 記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4字一句，共250 句，一千個字。其中有一重復的字，即 「潔」字，此字在文中出現兩次：「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人曾試圖加以改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。
《千字文》 - 作者介紹 《千字文》 《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務員，南朝梁武帝蕭衍在位時，任散騎侍郎、給事中。他用一千個不重復的漢字進行排列組合，寫出了這樣一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩，更難得的是，其內容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、祭祀等各種社會文化活動。從這一千個字中，我們能夠看到中國文化的完整輪廓。《千字文》與《三字經》一樣，成為中國古代兒童啟蒙教材中的必讀經典。
本書作者本著「信馬由韁、東扯葫蘆西扯瓢」的原則，隨想隨寫，把重點放在趣味性和知識性上，深入淺出地用現代人的視角，來解讀這一千個字。

《千字文》 - 作品解析 《千字文》 《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。但由於時代久遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。從第一句「天地玄黃」開始，至第三十六句「賴及萬方」為第一部份；從第三十七句「蓋此身發」開始，至第一百零二句「好爵自靡」為第二部份；自第一百零三句「都邑華夏」起，至第一百六十二句「嚴岫杳冥」為第三部份；自第一百六十三句「治本於農」起，至第二百四十八句「愚蒙等誚」為第四部份。最後還有兩句「謂語助者，焉哉乎也」，沒有特別含義，將其單列出來。