建國君民教學為先

1. 「建國君民，教學為先」反應的是教育與（）的關系

「建國君民，教學為先」反應的是教育與（政治）的關系。
《禮記》雲版：「建國君民，教學為先。」意即治權國安民，第一要務就是推行道德教化。可見，教學的重要性不言而喻。
《建國君民，教學為先——從看如何構建和諧社會》是中共中央黨校劉余莉教授在學習《群書治要》後，結合中國古聖先賢教誨，聯系當前的國情和社會現實，指出要構建和諧社會，實現「中國夢」，就一定要重視國民的道德教育，並總結了中國傳統道德教育的特點和經驗，可為今日領導幹部的借鑒
。

2. 建國君民教學為先 是誰提出的

1、建國君民教學為先 是孔子提出的。

2、簡介
「建國君民,教學為先"出自這是我國也是世界上回最早的一答部教育專著《禮記・學記》。
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。

3. 「是故古之王者建國君民，教學為先。」怎麼翻譯

原句：是故，古之王來者，建國君源民，教學為先。
翻譯：因此，古代的君王，在建設國家統治人民方面，總會將興辦教育作為首要任務。
字詞解釋：
是故：因此。是：這個；故：緣故。因為這個緣故。
王者：做君王的人。王讀wàng，動詞，作皇帝，稱王。
君民：統治人民。君，動詞，主宰、統治。
此語出自《學記》，整句話為：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。」意思是：玉石不經過雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，不會明白儒家至道。所以，古代的君王，建立國家，統治人民，要把興辦教育作為首要任務。
《學記》系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。是中國古代最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

4. 建國君民,教學為先的為什麼意思

「為」是把……放在……位置的意思。

句子翻譯:建設國家和統治人民內，都是把教育和容學習放在首位。

這句話出自《禮記·學記》：玉不琢,不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。

翻譯：玉石不經過雕琢就不能成為玉器；人不通過學習就不會明白道理。所以,古代的君王建立國家,管理百姓,都把教育放在首要的位置。可以看出教學的重要性。

(4)建國君民教學為先擴展閱讀

《禮記·學記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴聖編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是：「《學記》者，以其記人學教之義。」

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

5. 是故古之王者，建國君民，教學為先什麼意思

因此，古代的君主建立國家、統治百姓，都是把教育放在首要的位置。

6. 「 君子欲化民成俗，其必由學乎，建國君民，教學為先 」體現了（）的教育目的觀。 A教育無目的 B社

正確答案：B
解析：「建國君民，教學為先」體現的是社會本位論的教育目的觀。

7. 建國君民教學為先體現了教育的什麼性

建國君民，教學為先」，這句話揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。
我國古代思想家、教育家把教育看作治國安民的工具，提出「建國君民，教學為先」，主張通過培養統治人才和化民成俗的工作，達到「治國」「平天下」的目的。

8. <《學記》中「建國君民，教學為先」「欲化民成俗，其必由學乎」是什麼意思

「建國君民，教學為先」 意思是建設國家，管理公眾事務，教育為最優版先，最重要的事情。「欲權化民成俗，其必由學乎」如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。

一般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克，文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度。

(8)建國君民教學為先擴展閱讀：

《學記》全文共1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。

《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關系、教師問題等方面。

《學記》專門對教育與政治的關系、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述。