A. 教師的教學原則和教學方法是什麼
教學原則是根據一定的教學目的任務、遵循教學過程的規律而提出的教學工作必須遵循的和指導原理。 這一概念表明： 1、教學原則的合目的性。教學活動永遠是按照一定的教育教學目的進行的，教學原則要能夠促進有效教學，必須有利於目的的實現。 2、教學原則的合規律性。教學規律是客觀存在於教學活動中的，一般來說，正確的教學原則必然是真正反映了教學規律的，這樣才能給予教學工作正確的指導。 一般地說，教學活動越是能夠符合教學原則，教學活動就越是容易成功。反之，教學活動脫離了教學原則的要求，教學活動就越是可能失敗。 歷史上的教育家們提出了無數的教學原則，今天在國內外各種各樣的教學實驗和教學改革中，人們又不斷地提出新的教學原則，各種各樣的教學原則，其適用范圍和有限性總是相對的，有條件的。
教學原則是人們從長期的教學實踐中總結出來的。如《學記》中便總結了教學相長、啟發誘導、長善救失等教學的寶貴經驗，屬於教學原則范疇，只不過未加科學論證。公元前6世紀，孔子就提出教學中要經常復習和進行啟發等要求。在西方，公元前5世紀，希臘智者派普羅塔哥拉提出練習和稟賦同樣需要，學習要有相當的深度等要求。到了近代，教育家們明確提出了教學原則的概念，制定了一系列教學原則。誇美紐斯在《大教學論》（1632）中提出37條教學原則，並試圖給予論證。第斯多惠在《德國教師培養指南》（1834）中，總結了33條「教學規律」與「教學規則」。 前蘇聯教育心理學家Л.В.贊科夫從教學促進學生一般發展著眼，提出了高難度、高速度、理論知識起主導作用、使學生理解學習過程、使全班學生包括差生都得到發展等教學原則。巴班斯基運用系統論的整體觀點提出了13條原則。美國J.S.布魯納依據認知派的結構主義心理學，提出動機原則、結構原則、程序原則、反饋原則，等等。
這里所要講到的教學原則是我國中小學常用的教學原則。
（或稱科學性與思想性相結合原則） 教學的整體協調原則，是指從教學所承擔的任務來講，要使學生在德、智、體等幾方面都得到發展，不能偏廢任何一方面；從教學對象來講，教學要面向全體學生，反對面向部分，以充分體現「教育機會人人平等」的義務教育宗旨和原則；從構成教學活動的基本要素來講，要充分發揮各要素在達成教學目標過程中的整體作用。 我國自古以來提倡文以載道，並有教書育人的好傳統。在教學中貫徹教學整體協調原則的基本點是：實現科學性與思想性的統一。即教學要求向學生傳授反映客觀實際的真理性知識和實際有用的知識技能，使教學內容具有嚴密的科學性，並結合知識技能的傳授，對學生進行思想品德教育，使教學具有教育性，並將二者有機結合。一般來說，科學性是思想性的基礎，不講科學性，把錯誤的思想教給學生，就是誤人子弟，根本談不上思想性；思想性又是科學性的靈魂，沒有思想性就影響了科學性，因為只有以正確的思想觀點和方法，才能建立起科學的知識體系，形成正確的概念。
B. 產婆術與什麼教學方法
在同別人談話、辯論、討論問題的時候，往往採取一種特殊的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。最後通過啟發，誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來，但蘇格拉底卻說這個觀點不是自己的，而是對方心靈中本來就有的，只是由於肉體的阻礙，才未能明確顯現出來。他的作用，不過是通過提問幫助對方把觀點明確而已。蘇格拉底把最後這個至關重要的環節，形象地稱之為「精神助產術」。
「精神助產術」是蘇格拉底在講學和辯論時常採用的方法，他希望通過對話或提問來揭露對方在認識上的矛盾，從而引出每個人心目中的真理。助產術主要分成兩個步驟：
第一步是諷刺。他經常與各種人談話，討論人們所感興趣的人生問題。他在與別人談話中，裝作什麼也不懂，向別人請教，讓人家發表意見。他這樣做是為了引導人們發現自己認識中的矛盾，意識到自己思想的混亂，懷疑自己以前的知識，迫使自己積極思考，尋求問題的答案。
第二步是產婆術。這一步的作用在於讓對方發現自己認識的混亂並否定原有認識，從而引導他走上正確的道路，逐步得到真理性的認識，形成概念就整個過程而言，它是一種「提問—回答—反詰—修正—再提問……」循環反復的過程。
C. 古希臘哲學家蘇格拉底首創的產婆術教學法最具特色的流程是
蘇格拉底在同別人談話、辯論、討論問題的時候，往往採取一種特殊的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。最後通過啟發，誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來，但蘇格拉底卻說這個觀點不是自己的，而是對方心靈中本來就有的，只是由於肉體的阻礙，才未能明確顯現出來。他的作用，不過是通過提問幫助對方把觀點明確而已。蘇格拉底把最後這個至關重要的環節，形象地稱之為「精神助產術」。
「精神助產術」是蘇格拉底在講學和辯論時常採用的方法，他希望通過對話或提問來揭露對方在認識上的矛盾，從而引出每個人心目中的真理。助產術主要分成兩個步驟：
第一步是諷刺。他經常與各種人談話，討論人們所感興趣的人生問題。他在與別人談話中，裝作什麼也不懂，向別人請教，讓人家發表意見。他這樣做是為了引導人們發現自己認識中的矛盾，意識到自己思想的混亂，懷疑自己以前的知識，迫使自己積極思考，尋求問題的答案。
第二步是產婆術。這一步的作用在於讓對方發現自己認識的混亂並否定原有認識，從而引導他走上正確的道路，逐步得到真理性的認識，形成概念就整個過程而言，它是一種「提問—回答—反詰—修正—再提問……」循環反復的過程。
D. 什麼是一種發現式學習方式或問題導入
發現教學法亦稱假設法和探究法，是指教師在學生學習概念和原理時，不是將學習的內容直接提供給學生，而是向學生提供一種問題情境，只是給學生一些事實(例)和問題，讓學生積極思考，獨立探究，自行發現並掌握相應的原理和結論的一種方法。它的指導思想是以學生為主體，獨立實現認識過程。即在教師的啟發下，使學生自覺地、主動地探索科學知識和解決問題的方法及步驟；研究客觀事物的屬性；發現事物發展的起因和事物的內部聯系，從中找出規律，形成自己的概念。教師扮演學習促進者的角色，引導學生對這種情境發問並自己收集證據，讓學生從中有所發現。
發現教學法的思想淵源可上溯到古希臘哲學家蘇格拉底的：「產婆術」的教學方法和近代西方教育家盧梭、第斯多惠、斯賓塞等人的教學思想，然而當代各國教師廣泛採用此法乃是美國教育家布魯納積極倡導的結果。布魯納提出的上述著名論斷構成了發現教學法的理論依據，由此進一步衍生出發現教學法的基本宗旨。
發現式教學方法的優越性可以總結為以下五點：
第一，有利於激發學生的智力潛力；
第二，有利於培養學生的自我激勵的內在動機；
第三，有利於學生獲得解決問題的能力、探索的技巧；
第四．有利於增強學生的責任心；
第五，發現學習的結果有利於學生記憶的保持。
發現式教學方法的基本教學過程可以概括為四個階段：
第一階段：創設問題的情境，使學生在這種情境中產生矛盾，提出要求解決或必須解決的問題。 第二階段：促使學生利用教師所提供的某些材料、所提出的問題，提出解答的假設。
第三階段：從理論上或實踐上檢驗自己的假設。
第四階段：根據實驗獲得的一定材料或結果，在仔細評價的基礎上得出結論。
教師在應用發現法進行教學時，首先要把教材劃分為一個個的發現過程，制定出具體要求。關鍵在於恰當地確定學生獨立探究、力所能及的「最近發展區」。只有教師結學生創設的問題情境最符合學生實際水平，只要跳一跳能達到的「最近發展區」時，學生的探索和智力才能就會得到發展。
E. 蘇格拉底的產婆術符合什麼教學方法
啟發式教學原則
問答法
F. 蘇格拉底產婆術體現的教學方法到底是討論法還是談話法
古希臘哲學家蘇格拉底創立了「產婆術」，它體現的主要教學方法是：談話法。
區分：
討論法：生生之間，
談話法：師生之間。
G. 孔子的啟發式教學與蘇格拉底的產婆術有何異同
當今世界,社會和科技發展迅速,對人的素質提出了更高的要求,人的創造能力的培養,人的智力的發展日益受到人們的重視.因此,在教學中如何啟發學生動腦思考,以發展學生的思維能力和創造能力,成為國內外教學方法研究的熱點,可以說言必稱「啟發」.啟發式教學法已成為國內外教學方法發展的重要趨勢.
從人類教育發展的歷史來看,我們中國通常把孔子看作是啟發式教學法的首創者,而西方則公認蘇格拉底是啟發式教學法的鼻祖.孔子和蘇格拉底是東西方文明發展史上兩位偉大的思想家和教育家,他們的思想分別對後世東西方社會產生了重要影響.有趣的是,從時間上看,他們幾乎生活在同一歷史時期（孔子比蘇格拉底略早半個多世紀）,並分別獨立提出了啟發式教學法.一種教育思想在古代東西方同時產生並不是偶然的,它是人類教育教學實踐活動發展到一定歷史階段的必然產物.本文擬通過分析比較孔子和蘇格拉底啟發式教學法的異同,從中得出有益的啟示以推動我國教學方法研究與實踐的不斷發展.
孔子（公元前551年--公元前479年）姓孔名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人.孔子生活的春秋戰國時期是一個社會處於急劇變革的時代,奴隸制逐漸崩潰,封建制正在逐步形成,政治上極度動盪,出現了「天子失官,學在四夷」的局面.孔子順應這一歷史潮流,以他博學的才能,首創私學,並提出了「有教無類」的光輝命題,承認人人都有受教育的可能性,首次把教育普及到了平民階層,打破了西周以來「學在官府」的壟斷局面,真可謂是中國教育史上的一大壯舉.孔子一生除了五十多歲以後曾短期從政外,主要從事私人講學活動,是中國古代教育史上第一位大教育家,被後世社會尊奉為「至聖先師」；「萬世師表」.
孔子的啟發式教學法與其認識論有著密切的聯系.孔子的認識論具有二元性,他曾說：「生而知之者,上也；學而知之者,次也；困而學之,又其次也；困而不學,民斯為下矣.」①在這里孔子提出有「生而知之」的人,很顯然是一種唯心主義的觀點.然而「生而知之」在孔子那裡只是「虛懸一格」,他在實踐中所強調的乃是「學而知之」,客觀上否定了先驗的「生知」觀念.正是在「學而知之」的思想指導下,孔子在教育實踐中總結出了一整套符合人類一般認識規律的教育思想和教學方法.而啟發教學法就是孔子在教學實踐中經常運用並使他的教學深受學生歡迎,使他們學有所成的一種成功的教學法.
H. 古希臘哲學家蘇格拉底創立了「產婆術」。它體現的主要教學方法是
蘇格拉底在同別人談話、辯論、討論問題的時候，往往採取一種特殊的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。最後通過啟發，誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來，但蘇格拉底卻說這個觀點不是自己的，而是對方心靈中本來就有的，只是由於肉體的阻礙，才未能明確顯現出來。他的作用，不過是通過提問幫助對方把觀點明確而已。蘇格拉底把最後這個至關重要的環節，形象地稱之為「精神助產術」。
「精神助產術」是蘇格拉底在講學和辯論時常採用的方法，他希望通過對話或提問來揭露對方在認識上的矛盾，從而引出每個人心目中的真理。助產術主要分成兩個步驟：
第一步是諷刺。他經常與各種人談話，討論人們所感興趣的人生問題。他在與別人談話中，裝作什麼也不懂，向別人請教，讓人家發表意見。他這樣做是為了引導人們發現自己認識中的矛盾，意識到自己思想的混亂，懷疑自己以前的知識，迫使自己積極思考，尋求問題的答案。
第二步是產婆術。這一步的作用在於讓對方發現自己認識的混亂並否定原有認識，從而引導他走上正確的道路，逐步得到真理性的認識，形成概念就整個過程而言，它是一種「提問—回答—反詰—修正—再提問……」循環反復的過程。
I. 什麼叫發現式教學策略
發現教學法亦稱假設法和探究法，是指教師在學生學習概念和原理時，不是將學習的內容直接提供給學生，而是向學生提供一種問題情境，只是給學生一些事實(例)和問題，讓學生積極思考，獨立探究，自行發現並掌握相應的原理和結論的一種方法。它的指導思想是以學生為主體，獨立實現認識過程。即在教師的啟發下，使學生自覺地、主動地探索科學知識和解決問題的方法及步驟；研究客觀事物的屬性；發現事物發展的起因和事物的內部聯系，從中找出規律，形成自己的概念。教師扮演學習促進者的角色，引導學生對這種情境發問並自己收集證據，讓學生從中有所發現。
發現教學法的思想淵源可上溯到古希臘哲學家蘇格拉底的：「產婆術」的教學方法和近代西方教育家盧梭、第斯多惠、斯賓塞等人的教學思想，然而當代各國教師廣泛採用此法乃是美國教育家布魯納積極倡導的結果。布魯納提出的上述著名論斷構成了發現教學法的理論依據，由此進一步衍生出發現教學法的基本宗旨。
發現式教學方法的優越性可以總結為以下五點：
第一，有利於激發學生的智力潛力；
第二，有利於培養學生的自我激勵的內在動機；
第三，有利於學生獲得解決問題的能力、探索的技巧；
第四．有利於增強學生的責任心；
第五，發現學習的結果有利於學生記憶的保持。
發現式教學方法的基本教學過程可以概括為四個階段：
第一階段：創設問題的情境，使學生在這種情境中產生矛盾，提出要求解決或必須解決的問題。 第二階段：促使學生利用教師所提供的某些材料、所提出的問題，提出解答的假設。
第三階段：從理論上或實踐上檢驗自己的假設。
第四階段：根據實驗獲得的一定材料或結果，在仔細評價的基礎上得出結論。
教師在應用發現法進行教學時，首先要把教材劃分為一個個的發現過程，制定出具體要求。關鍵在於恰當地確定學生獨立探究、力所能及的「最近發展區」。只有教師結學生創設的問題情境最符合學生實際水平，只要跳一跳能達到的「最近發展區」時，學生的探索和智力才能就會得到發展。
J. 的教學方法為什麼叫「產婆術」
雄性助產的產婆蛙。
分布在法國、比利時、德國等地的產婆蛙，平時生活在水中，到了繁殖回季節，雌雄蛙雙答雙登陸。雄蛙先靜靜的守候在雌蛙的旁邊，不時地發出響亮的叫聲。當雌蛙產卵時，雄蛙就伏在它的背上把雌蛙產出的膠質卵條粘在自己的後肢上並用後肢不斷地輕撥卵帶，幫助雌蛙把卵順利地產出。
產卵後雌蛙獨自離去，把孵卵和照顧子女的重擔交給雄蛙。雄蛙把卵帶纏繞在後腿上，白天伏在陰暗的土穴地洞中，夜間跳入水中浸濕卵帶，為胚胎發育提供足夠的水分。大約經過20天，雄蛙乘最後一次給卵潤濕的機會，將卵散放入水中。此後雄蛙就不再上陸，而是在水中守著自己襁褓中的孩子。放入水中的卵很快孵出小蝌蚪，他們跟隨父親到處在水中游盪。經過一段時間它們就會成為幼蛙。
希望我能幫助你解疑釋惑。