❶ 我的母親 老舍 教案 拜託各位。
《我的母親》教案
一、教學目標：
1、學習抒情散文的寫法，學會運用細節描寫表現人物形象及情感。
2、體會作者對母親的熱愛、贊頌、感激和懷念之情。讓學生感受親情，激起心靈的共鳴，然後引導他們關心家庭，關心父母，從而激發學生關注和參與社會生活的熱情。
二、教學過程
（一）課前成語積累
由輪到的學生上台帶領大家積累三個成語，講一個成語故事。
（二）、新課
1、導語：
2、介紹作者
請一個學生講述他所了解的老舍先生，教師歸納，幻燈片展示。
3、字詞（齊讀練習冊第5頁）
4、整體感知課文，按照提示概括內容。
全文是按時間順序來寫的：
第1～2段：母親的家庭背景
第3～6段：母親出生、出嫁、生「我」
第7～10段：母親的勤儉、朴實、熱情好客
第11～12段：母親「最會吃虧」，卻「並不軟弱」
第13～14段：母親對子女的舐犢之情和理解
第15～16段：兒子對母親的思念
第17段：兒子對母親的感謝，母親「給我的是生命的教育」。
5、母親有那些優秀品質？從課文中找出能概括母親性格特徵的語句，並加以概括總結。（學生快速勾畫）老師投影總結。
第三段：母親勤儉誠實 第十段：熱情好客 第十一段：最會吃虧
第十二段：不軟弱，軟而硬的性格，給我的是生命的教育
6、重點分析13段中的細節描寫的運用，從中體會母親對子女的愛。
首先：齊讀此段，要充滿感情。
第二步：第13節從哪三件事表現那偉大的、無私的母愛？
答案：1．寫母親籌備「巨款」，送「我」上學。
2．寫母親送三姐出嫁。
3．寫除夕之夜母親送「我」返校。
第三步：找出第三件事中的細節描寫，並體會它所體現出的感情。
模仿示例，進行分析
細節描寫：一笑、一楞、一嘆（抓住母親的語言、神態、動作等進行描寫）
示例分析：「她楞住了」寫出了母親聽說兒子還須辭母返校時感到突然的神態，表現了母親的愛子情深。
「母親笑了」寫出了母親看到兒子在除夕夜請假回家看望她，深感欣慰的神態。
「她才嘆出一口氣來」寫出了母親不捨得讓兒子走，但又明白事理，雖依依不
舍卻不曾挽留，對兒子體諒及對他工作的支持，表現了母親愛子情深。
7、母親的愛讓我受益終生，我對母親也充滿了感激、懷念之情，具體讀讀這
些段落。
8、情感體驗，欣賞感悟
第一步：請你想一想：你曾為母親做了什麼，你打算以後怎麼做？讓我們邊欣賞歌曲邊思考。（欣賞閻維文演唱的歌曲《母親》）
第二步：當堂思考：抒寫母愛，表達感激
如果讓你為母親做一件事，你會做什麼？
讓你對媽媽講一句你最想說的話，你要說什麼？
學生暢所欲言
（三）、總結，布置作業
請大家今天回家將自己寫下來的要對母親說的話，做的事，說給媽媽
聽，做給媽媽看，並仔細觀察媽媽的反應，將它寫下來，就是最好的文章了。
同學們，心動不如行動。善待我們的母親吧，不僅僅是今天。當我們的母親變得老態龍鍾的時候，當母親滿嘴嘮叨甚至卧床不起的時候，朋友，都請你倍加善待自己的母親，因為，無論世事如何改變，她永遠是屬於你的唯一的——母親！
❷ 合歡樹的教案
合歡樹》是史鐵生用朴實無華的語言譜寫了一曲感人至深的追憶母愛之曲。曲中音符如行雲流水般演繹著，敲擊著每一位讀者的心靈。款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情，跳動著對母親的真切懷念之心。 乍一看去，覺得文章應是狀物類散文，因為題為《合歡樹》；然而，初讀文章，有心生奇異：怎麼是寫人敘事文章？通讀全篇，才不得不佩服作者的構思巧妙。 文章以第六段「我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。」作為過渡段，乘轉結合，非常自然。前部分是追憶母親，後部分是思索合歡樹。對母親的回憶為合歡樹的意義作好了鋪墊，打下了感情基調。兩部分銜接流暢，渾然一體。 作者在前部分沿著回憶的路徑重現定格了母親身影的兩個鏡頭，以時間為序，信筆而書，筆觸所至。無不滲透深情，行文如水流成溪，質朴中顯風采，平淡中藏深味。 第一個鏡頭是：10歲時，「我」作文獲獎，母親很高興，說自己當年的作文寫得還要好。「我」不服氣，故意氣她。年幼的「我」想來是還沒讀懂一位母親對自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最後兩句話「不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。」體現出「我」重新回首這件事時，內心充滿對母親的敬意與眷戀。 第二個鏡頭是：20歲時，「我」兩腿殘廢後，母親為了讓「我」重新站起來，不辭勞苦，「全副心思放在給我治病上」。當時，醫院放棄了「我」，「我」也「心想死了也好，死了倒痛快」。而母親從不肯放棄。這是一位母親對兒子最深沉的愛。生命是可貴的，母親把兒子帶到了這個世界，兒子成了她另一個生命，她又怎能眼睜睜地看著一個鮮活的生命走向失望？文中說到「我的胯上被熏成燙傷」，醫院的大夫說「這差不多是要命的事」，「母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換葯就說：『怎麼會燙了呢？我還總是在留神呀！』幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。」人生在世，能為自己瘋，為自己痛的人有幾個？ 無論何時何地，母親都是兒子忠實而堅定的支持者。當母親發現「我」想寫小說時，鼓勵幫助「我」。「她到處給忘我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。」當一個人受到如此厚重的堅持時，怎能不燃起希望之火？ 終於，30歲時，「我的第一篇小說發表了」，「母親卻已不在人世」。如此的母親是偉大的，她們總是默默地為兒女無私的付出。卻從不記回報，甚至連分享兒女成功的喜悅也常常被無情的生命剝奪。「我」懷念母親，遙想母親，靜靜地在樹林里遙問上帝，「風正在樹林里吹過」，母親似乎曾回來過。也許母親從未離開過，她活在兒子的心靈里，陪伴他一生。 細心讀來，可以發現作者選擇的三個時間段分別是10歲，20歲，30歲，這都是「我」人生的重要轉折點，母親都在其中扮演著重要角色。雖然30歲時，母親已逝世了，但30歲的成就是母親用一生的付出為「我」收獲的。母親在兒子心目中的重要地位由此可見了。這也體現了作者在選材組織上的獨具匠心。 在前部分里，我們始終不見合歡樹的半點蹤跡，從文中看來，第八段有一句話「我沒料到那棵樹還活著。」合歡樹似乎已在作者記憶中遺失了。記憶的閘門在曾經的鄰居的一句話中打開了「到小院子去看看嗎，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！」當時「我心裡一陣抖」，「推說手搖車進出不易「，拒絕與合歡樹見面。為什麼會「抖」？怕憶起母親？怕難以乘受悲傷？史鐵生內心的疼痛在一個「抖」字傾瀉而出。 接著，作者追憶合歡樹的由來，從追憶可見，母親無意栽種合歡樹的時候是「我」已兩腿殘廢。想來那時母親內心的傷痛是難以言表的。她挖回這棵「剛出土的綠苗」，很大程度是寄予了一種生命常青的願望。因為綠是生命的象徵。 我們可以細細品味這段話「母親從來喜歡這些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不捨得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為是個好兆頭，常去侍弄它，不甘太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叼，不知道這種樹幾年才開花。」這似乎是母親全心為「我」找葯方到支持「我」寫作的過程的寫照。我想這位母親在料理合歡樹時定是充滿了對兒子的痊癒的希望的。 合歡樹被棄置在路邊，在被無意栽種的一年裡，無人打理。然而第三年卻「長出了葉子」，還比較茂盛。這是一個頑強的生命，在逆境中生存了下來。苦難是人生最好的老師，只有勇於面對才能擁有充滿陽光的將來。 合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長，「年年都開花，長得跟房子一樣高了」，暗喻著母愛長青，母愛永恆。 文中三次提到那個「剛來世上的孩子」，前兩次說他「不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒」，這里的「樹影兒」，這里的「樹影兒」就是合歡樹的影子，最後說到「有那麼一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想他自己的媽媽」，一言道出，合歡樹上處處是母愛的影子，是一生都不能磨滅的。 作者始終對合歡樹懷著一種復雜的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面「挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看」。也許是他不知如何去面對失去這一份厚重的母親吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底，獨自咀嚼，「悲傷也成享受」吧。 文章自始至終都沒有正面描寫過「合歡樹」，只是借回憶之手，托他人之語，一一交代「合歡樹」的情況，不著一筆，卻盡顯風采，果然不悅是大師手筆。 文章的語言淡雅、樸素，娓娓道來深切母愛，就彷彿和讀者在聊天是不經意談起母親，說起合歡樹一般，內心的深情沒有像蓄勢待發的洪水噴涌而出，仍是如涓涓細流，閑話家常一一道來，懷念、悲痛之情潛藏於字里行間，除卻華麗辭藻與刻意雕飾，思緒所至，筆觸所到，深切雋永的真情蘊涵其中，等待有心人細嚼。
❸ 捨得酒經典台詞
智慧人生 品味捨得
舍清溪之幽,得江海之博；舍方寸之惑，得蒼穹之大；舍舉目之求，得天地之志。
世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。舍捨得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事啊，捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。
——賈平凹
他是我們所有人的老師，他的名字很矛盾，如好壞，似高下，像個不可分離的雙胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老師，沒有教案，只用自己的名字來行不言之教，卻使你對人生滄桑有了更深切的認識，一方面積極進取，另一方面又深諳做事不能太滿的養心之道。
——冉雲飛
「捨得」一詞，是佛家語，是禪境語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有得到有舍取。舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心，無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬象於一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中。可見「捨得」之妙，妙在微言大意。
——孫建軍
「舍」與「得」看似對立，實則統一， 古今人物成就其事業、家庭、感情無不是「舍中有得，得中有舍」，人們在取捨之間，悟出人生真諦，盡享捨得之間帶來的成功與快樂，之所謂「捨得之間，和諧之美」。時光流轉，「捨得」已成為飽含中國傳統文化精髓的人生禪理，懂得人生、懂得生活的人，懂得「捨得」。
舍與得就如同天與地，陰與陽，水與火一樣是對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節。萬事萬物皆在捨得之中達到和諧統一的最高境界。
❹ 誰能幫我找一些「中學生德育活動實踐課教案」
德育活動課程活動方案紫石中學德育活動課程方案
根據《南通市中小學德育活動課程方案》，結合我校德育工作和德育活動的特點，制定紫石中學德育活動課程方案。
一、課程目標
我校地處城區，辦學規模較大，全校有45個教學班，近3000名學生，學生組成復雜，思想道德素養參差不齊，根據我校現狀，結合《中學德育大綱》和初中思想品德教育目標，踐行「讓每一個學生成為最好的自己」的辦學理念，依託異彩紛呈的社團活動，我校德育活動課程力求實現以下七個方面的教育目標：
1.引導學生感受和初步認識中華民族的優良傳統和民族精神，使他們進一步養成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、愛家鄉、愛學校的思想感情；
2.引導學生了解時事政治和國內外形勢，使他們逐步樹立胸懷祖國、放眼世界、敢於創新、迎接挑戰的人生態度；
3.引導學生了解社會、思考社會，積極參與集體活動並發揮主體作用，使他們初步形成為人民服務和集體主義的思想；
4.引導學生知曉社會公德和法律常識，使他們養成講文明、講禮貌的行為習慣和誠實守信、遵紀守法的基本態度和分辨是非、自我教育的基本能力；
5.引導學生關注家鄉和國家的環境問題，使他們養成尊重生物多樣性的基本態度和積極參與環保行動的強烈願望;
6.引導學生感受和思考人生，使他們養成熱愛生活、自信自強、樂觀進取、善於合作等良好的心理品德，形成初步的心理調節能力；
7.引導學生珍愛生命，使他們不斷提高拒絕誘惑、自我防範和科學應對公共安全事件的能力。
二、課程實施原則
1.學生主體與教師主導相結合。
2.傳統活動與特色活動相結合。
3.班會、團隊活動與全校性活動相結合。在利用班（團、隊）會實施課程的同時，利用各種教育資源，不斷豐富和優化課程實施途徑。如開展節日或紀念性活動、儀式活動、社團活動、社會實踐活動等等。
三、課程結構與內容
我校德育活動課程的結構與內容共分三大領域、十二大板塊。見下表：
領域
板塊
人與自我
1. 熱愛生活 珍愛生命
2. 完善自我 自立自強
3. 享受學習 幸福成長
人與社會
4. 情系祖國 培塑信念
5. 心存責任 奉獻社會
6. 恪守公德 遵紀守法
7. 講究禮儀 行為文明
8. 熱愛集體 互學互幫
9. 孝親敬長 感恩回報
10. 理解文明 放眼世界
人與自然
11. 親近自然 感受鄉風
12. 低碳生活，護綠創綠
四、課時及課程內容安排
根據《南通市中小學德育活動課程方案》的安排，7—8年級每學年分別按14課時安排教育活動，其中校級德育活動7課時，班級德育活動7課時；9年級按每學年12課時安排活動，其中校級德育活動6課時，班級德育活動6課時。
2011-2012學年紫石中學校級德育活動安排
學期
時間
內容
形式
年級
課時
第
一
學
期
9月份
文明禮貌月活動
主題班會
全校
1課時
10月份
習慣養成教育
主題班會
全校
1課時
11月份
志願者活動
社會實踐
7、8年級
1課時
12月份
「我愛我班」徵文競賽
作文比賽
全校
1課時
第
二
學
期
3月份
學生攝影作品、圖片展
比賽
7、8年級
1課時
4月份
弘揚七戰七捷精神，爭做「六愛」少年
手抄報比賽
全校
1課時
5月份
「讓綠駐足，讓生活低碳」小製作展示
主題班會
全校
1課時
7月份
召開畢業典禮
專題會議
九年級
1課時
各班級也要按照課時要求制定好學年度德育課程活動計劃。
五、課程實施保障
1.組織保障
建立德育活動課程實施工作領導小組
組 長：陳紹進
副組長：李衛東
成 員：各校長、中層幹部、班主任和思想品德教師
學校領導小組落實專兼職相結合的德育活動課程實施工作隊伍，制定和完善考核、激勵制度。定期召開德育活動課程實施工作專題會，研究、部署、科學規劃各時段德育活動的具體內容、實施途徑和方法，解決工作中出現的問題，檢查、督促德育活動的進展。
同時，學校領導小組還要保障活動課程開展所需經費的及時到位，確保活動課程的順利進行。
2.評價保障
（1）以表格形式對學生參加德育活動的情況進行客觀真實的記錄，並將學生參加德育活動的情況納入學生綜合素質評價體系。評價結果按學期綜合並計入學生的成長檔案。
紫石中學德育活動課程學生評價表
班級 姓名 學期
評價要素
評價內容
評分
分值
自評
互評
班主任
綜合
班級主題活動
完整參加每次主題活動
20
積極參與，踴躍發言，承擔一定的任務
15
學有所得，知行合一
15
學校主題活動
積極、完整參加每次活動
20
過程積極，態度認真
15
有集體榮譽感，富有團隊意識
15
其 它
個人受到表揚或獎勵（按等級給予加2-10分）
是表彰集體中的一員（按等級給予加1-5分）
積極參加社會實踐活動加2-6分
在社會上產生好的影響加2-10分
（2）將德育活動開展的情況納入教師工作績效考核。評價時，做到定性和定量相結合的方式，充分發揮學生、家長、同事及社區代表在評價中的作用。充分發揮評價的導向、激勵和矯正作用，使整個評價過程成為促進不斷總結反思、不斷提高課程實施積極性和科學性的過程。教師評價結果作為評選各級優秀班主任和優秀德育工作者的重要依據。轉載
❺ 《北京的春節》的教案
教案和教學設計都是事先設想的教學思路，是對准備實施的教學措施的簡要說內明；教學案例則是容對已經發生的教學過程的反映。一個寫在教之前，一個寫在教之後；一個是預期，一個是結果。
案例與教學實錄的體例比較接近，它們都是對教學情景的描述，但教學實錄是有聞必錄，而案例則是有所選擇的。
❻ 語言表達連貫教案
語言表達連貫的方法與技巧.
四川省平昌中學：
高考《考試說明》對本能力的基本要求是「語言表達簡明、連貫、得體」，「能力層級D」。它是語文高考的重點和難點，自1989-----2002年，連續14年高考語文考查了這一考點。
「連貫」考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接能力。保持語言連貫，需要兼顧話題統一、語序合理和恰當的語言表達形式這三個方面。
一．保持一致性
一個長的句子，或者一個句群，只有話題和陳述角度一致，中心才能明確，語意才能連貫。
1．陳述對象一致。主語是句子的發端和陳述對象，它要求後面連帶的一些句子必須兼顧上下文，與陳述對象保持一致，防止出現暗換主語現象。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項是（ ）
可惜正月過去了，閏土須回家去，我急得大哭，他也躲到廚房裡，不肯出門，_______。
A．但終於被父親帶走了
B．但他父親終於把他帶走了
C．但他終於把他帶走了
D．但他終於和他父親一同走了
[點析]A。因為這一句保持了陳述對象的一致，也保持了語氣的連貫。如果用B項就忽然換了主語；如果用C或D項就失去了「被動」性，在連貫性了都欠缺。
2.觀點與材料的統一。有的議論語段開頭提出問題或論點，接著舉事例，擺材料，進行分析。有的在結尾歸納或總結出論點、觀點。這里的「觀點」、「問題」也可以說是話題，話題必須統領後面的事例、材料；反過來說，事例、材料、語言表達要符合前面的話題，與其相一致。反之亦然。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項是（ ）
我們的時代，是百花齊放的時代，我們不但要盈畝滿畦的牡丹和菊花，我們也要樹下的紫羅蘭，草地邊的蒲公英。______。我們的責任是不但讓讀者兼收並蓄，而且還可以各取所需。
A. 世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好又是多種多樣的
B. 世界上沒有不愛花卉的人，但是每人的愛好不盡相同
C. 因為每種花都有生存的權利，人們既愛牡丹、菊花，又愛紫羅蘭、蒲公英
D. 因為每種花都有生存的權利，那麼每位讀者也有選擇的權利
[點析]B.這是一個議論語段，議論的中心是對於文化消費的「各取所需」，由此出發，就要確定表示中心論點的B項。
3．保持句式和音節的統一。要選擇與上下文相協調的句式，整齊的句式和統一的結構，可以增加語勢，加強語言的連貫。音節和諧常常表現在兩個方面：一是句式整齊勻稱，音節協調；二是上下文押韻。
例：填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
埋伏和照應需要慘淡經營。埋伏處要輕輕一筆，若不經意；__________。要使讀者看不到斧鑿痕跡，只覺得__________，如一叢花，如一棵菜。雖由人力，卻似天成。如果看出來這里是埋伏，那裡是照應，_____________。
①照應處要順理成章，水到渠成 ②照應處要水到渠成，順理成章 ③清清爽爽，間間單單 ④自自然然，完完整整 ⑤便是死症 ⑥便太淺顯
A．①③⑥ B. ①④⑤
C．②③⑤ D. ②④⑥
[點析]B。從前後連貫的角度看，③④句中，句③不能和「如一叢花，如一棵菜」相銜接，而④句能。從音節和諧的角度看，能和「卻似天成」句中的「成」押韻的有首句的「營」，句①中的「成」，句④中「整」和句⑤中的「症」。因此選B。
二．表達要合乎事理、語境
1.要合乎事理。語言表達要符合事理，否則上下句在事理上出現「裂痕」，語言必然不通。前面說了兩面，後面承接一面，反之，前面說了一面，後面承接兩面；前面從好處說，突然從壞處說，反之，前面從壞處說，後面從好處說；沒有因果的說成因果；沒有遞進的說成遞進等等都會使句間失去連續性。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項是（ ）
盧梅坡的詩句「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」，常被人引用，藉以說明________________________。
A．任何人和事物都各有缺憾
B．任何人和事物都各有長處
C．任何人和事物都有千秋
D．對任何人和事物都各有所愛
[點析]A。詩中強調的是「遜」和「輸」，是從「不足」的方面說的，接以「缺憾」，在事理邏輯上沒有問題。B項，則是兩面對一面；C 項則是從「短處」突然轉到說「長處」；D項則是轉換了說話的角度——原詩是說事物本身的優劣長短，加「對」字後，變成了說「人」的情感態度了。
2.表達要合乎語境。對於寫景的復句或語段，要注意語境因素，要分析景物、情調、寫法的特點。景物有遠近、動靜的不同；色彩有鮮明、暗淡的區別；氣氛有熱烈、凄涼之分；視角有高低、俯仰之異；感情或悲或喜；態度或褒或貶。這一切，在同一段文字里都應該保持和諧一致。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項是（ ）
巍峨挺秀的秦嶺沒有消滅在濁霧里；田堰層疊的南塬，模糊了；美麗如錦的渭河平原也驟然變得醜陋而蒼老。
A．天氣陰沉，滿天厚厚的，低低的，灰色的濁雲。
B．在夕陽的輝映下，滿天彩雲飄動。
C．夜幕下垂，遠山漸漸隱沒了，田野像死一般寂靜。
D．北風呼呼地叫著，枯草落葉漫天飛揚，樹枝都成光胳臂了。
[點析]A。原文由上而下寫秦嶺，南塬和渭河平原的自然景色，情調是陰沉凄涼的。從意境和描述層次兩個方面考慮都選A。B 項的「滿天彩雲」，景和情都與原文明顯不協調。C句的「漸漸隱沒」與原文的「沒有消失在濁霧里」相矛盾。D句所描繪的北風、枯草、樹皮也與原文不協調。
3.表達要語脈貫通。思有路，語有脈，表達一個意思總得按照一定先後順序，這樣才會脈絡分明，語氣貫通，不跳脫，不紊亂。或以空間為序，從上到下、從左到右、從外到內等，或以時間先後為序；或以事物發展的前後為序；或以人們認識事物的規律為序，由表及裡、由淺入深、由感性認識到理性認識；或以主次輕重為序等等。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
某校師生野營訓練來到村裡,________________和村民們一道投入搶收戰斗。
①就像勇猛的戰士一樣，②不顧一天行軍的疲勞， ③馬上扔下背包， ④聽到大雨來臨的廣播，
A. ②④①③ B. ①④②③
C. ④②③① D. ④③①②
[點析]C。這是一個敘述性語段，所述的中心是師生幫助搶收的情況，其動作有明顯的起因和結果。在所列各組語句中， ①是對師生搶收戰斗的形象描寫， ②是得到消息所產生的心理， ③是在心理指導下開始行動， ④是動作的原因，即得到消息。正確的語脈順序為：得到消息——心理活動——開始行動——具體搶收。
4．表達要服從篇章結構規律。根據人們的思維規律和篇章結構規律，議論文或說明文的文段往往開宗明義，在開頭就提出觀點或說明中心，以領起全文或全段；往往在篇末或篇尾用簡明概括的文字總結文章，重申主旨。據此，對於首尾句的選擇就應著眼於那個具有提挈或收束作用的句子。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
「硅藻的大量生長為海域類幾億噸甚至幾十億噸磷蝦的生長提供了充足的條件，磷蝦用途甚廣，它將是人類大有希望的蛋白質來源之一。磷蝦是南極生態中的一個關鍵性的生物，沒有它就沒有那麼多的鯨類、企鵝和海豹等。_________________
A．有人認為，把磷蝦、企鵝、鯨類和海豹作為南極生物的象徵十分恰當。
B．有人認為，硅藻、磷蝦、企鵝、鯨類和海豹都是南極生物的象徵。
C．有人認為把企鵝作為南極生物的象徵比起鯨類、海豹來說更為恰當。
D．有人認為，把磷蝦作為南極生物的象徵比起企鵝來說更為恰當。
[點析]D。無論從片段還是摘引來看，都是具體說明磷蝦在海洋生物鏈中的重要作用的。AB磷蝦與其它生物並舉，C省去磷蝦不提，都不能作結尾。只有D體現了「磷蝦是南極生物中一個關鍵性的生物」這個意思。
三.語句要前後照應。照應常常和文章的內容主旨，條理脈絡，層次結構有關，必須在建立前有交代，後有礙照應的概念。在閱讀中留心各種照應的實際意義，在說寫中注意句中成分彼此照應，句子與句子間相互照應，使語句不矛盾不脫節。
1.問答照應。在設問句中，前句提出問題，後句便要作出正確的回答。如果答非所問或者一概否定，一概肯定，都會造成語句不連貫。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
要使我國的四個現代化加速發展，我們要不要學習外國的先進經驗呢？根據我國國情可不可以完全照搬西方模式呢?______________________。
A．不能，我們要有自己的創造和發展，走中國式的社會主義道路。
B．我們必須作出正確的選擇，否則就會犯政策上的錯誤。
C．我們的回答只能是肯定的，否則就沒有改革的出路。
D．我們的回答是只有深化改革，不能躊躇停滯，更不能知難而退。
[點析]B。原文就學習外國先進經驗和照搬西方模式一正一反提出兩個設問，一是「要不要」，二是「可不可以」，應選項必須與兩個設問相互對應，不能顧此失彼。A只回答了「不能完全照搬」這一問題；C完全肯定兩個問題，忘記了後一問題必須否定；D句答非所問；只有B句，雖未作直接回答，但都與兩個設問相照應，且銜接最好。
2.前排序與後排序相照應。一段話中，哪些句子先說，哪些句子後說，這些都得瞻前顧後，通盤考慮，以使語句前後順序得當，前後照應。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
生產襯衫的關鍵工序是上領子和上袖子。二廠和三廠這兩家襯衫廠各有所長，_____。
A．二廠上領子的技術比三廠強，三廠上袖子的技術比二廠強。
B．三廠上領子的技術沒有二廠好，上袖子的技術比二廠強。
C．三廠上領子的技術沒有二廠好，二廠上袖子的技術沒有三廠強。
D．二廠上領子的技術比三廠強，上袖子的技術沒有三廠強。
[點析]A。原文是總述，選擇支是分述，按順序應該是先二廠再三廠，可BC都是先說三廠再說二廠，造成語序顛倒。D項語序雖未錯位，但又未明確體現「各有所長」這層意思。
3．關聯詞語的照應。關聯詞語是體現分句之間關系的外在標志，切實把握，是有助於句子還原問題的解答。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
眼睛是人和動物的重要感覺器官。人眼從外界獲得的信息，______________，而且有些是其他感覺器官所不能獲得的。
A．比其他器官多得多
B．確實比其他器官多得多
C．不僅比其他器官多得多
D．或者說比其他器官多得多
[點析]C。原文句意是遞進關系，能體現這層關系並能與「而且」關聯上的是C句。
4．指代的前後照應。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
自從「五四」以來，翻譯介紹先進國家的文化成果就成了中國人的迫切要求。_________
A．這些翻譯作品促進了我國學術文化的發展，同時也影響了中國的書面語言。
B．翻譯作品日漸其多，一方面這些作品提高了學術文化的素養，另一方面也促進了中國書面語言的發展。
C．翻譯作品日漸其多，這些作品促進了中國學術文化的發展，同時也影響了中國的書面語言。
D．翻譯作品提高了中國學術文化的素養，同時也促進了中國書面語言的發展。
[點析]C。AD兩項的「這些翻譯作品」在原文中缺少交代，屬於指代落空。B 句的「一方面」與句中「這些作品」語序顛倒。「提高了------的素養」有毛病，「素養」多指個人的平時修養，用「中國學術文化」這個事物來限制修飾顯然不行，只有C句避免了上述毛病，語意連貫，用詞准確。
5．句式前後照應。做到句式的前後一致能收到形式整齊、音節和諧、氣勢貫通的修辭效果，是講究語言清晰連貫的一項重要內容。
例：填入下面句子橫線處，銜接最恰當的一項( )
剛一進游樂城的大門，就看一隻巨大的藍蜘蛛趴在那裡，呈A字形的前爪分立軀體兩側，____________，鋒利的長牙恫嚇著入城的遊客。
A．血盆大口張開化作城門 B．城門就是張開著的血盆大口
C．張開的血盆大口化作了城門 D．城門就是血盆大口張開著
[點析]C。「呈A字形的前爪分立軀體兩側」，「鋒利的長牙恫嚇著入城的遊客」都是主謂式結構，且都是偏正短語。為了保持句式一致，應選C項。A是連謂式，B是主謂式，但主語不是偏正式，D項本身就不合語法。
6．注意過渡照應。注意過渡、交代，使用恰當的關聯詞語和比照式的詞語可以使表達的層次更明確，使句子前後呼應，使句子與句子的聯系更緊密。例如「也」、「於是」、「但是」、「所以」等等關聯詞語都能讓人一目瞭然地了解句子的關系。「過去」與「現在」、「遠處」與「近處」、「主觀」與「客觀」這樣有比照式的詞語可以使子前後呼應，進而使句意連貫。
例：下列句子排列順序最恰當的一項是（ ）（1993年上海高考題）
①他穿著很舊的布馬褂、破皮鞋，顯得很寒素。②現在是躲在鄉下，教著幾個學生糊口。③回到故鄉之後，又受著輕蔑、排斥、窘迫，幾乎無地自容。④但因為有時很氣悶，所以也乘了航船進城來。⑤談起自己的經歷來，他說他後來沒有學費，不能再留學，便回來了。
A．③⑤①②④ B. ①②⑤④③
C．⑤②①④③ D. ①⑤③②④
[點析 ]D。從他的經歷入手，憑借著有關表示經歷的詞語「後來---現在---之後---所以」等，就可以找出其合理的組合。
總之，正確解答語句的連貫和銜接題，首先要弄清楚語段說的什麼。敘事時，要搞清當事人和事情的來龍去脈。描寫景物時，要抓住它的特點。論述一個觀點的，要明確主張什麼，反對什麼，還要分析材料與觀點的關系。其次，要分析表達形式與方法，弄清怎麼說。要捨得費精神去揣摩，比較上下文各句之間的關系和詞語含義，特別是關鍵詞語、句子所蘊涵的消息，注意語意條件，根據說話的目的、對象、場合、范圍、情景等因素去選擇接句，選出續句。
[過關檢測]
1．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
在作品中買弄才情，或賣弄學問，_________ ；如果再加上裝腔作勢,__________。才情學問，有多少是多少，真則真，假則假，虛則虛，實則實，瞞不過明眼人。貧兒賣富，_________;爆發戶擺闊，___________,這叫賣弄。
A. 都是令人生厭的事 就更催人嘔吐 把口袋裡僅有的幾枚銀幣弄得叮當作響 把古鼎擦得金光閃亮
B. 都是催人嘔吐的事 就更令人生厭 把口袋裡僅有的幾枚銀幣弄得叮當作響 把古鼎擦得金光閃亮
C. 都是催人嘔吐的事 就更令人生厭 把僅有的古鼎擦得金光閃亮 把滿口袋裡的幾枚銀幣弄得叮當作響
D. 都是令人生厭的事 就更催人嘔吐 把僅有的古鼎擦得金光閃亮 把滿口袋裡的幾枚銀幣弄得叮當作響
2．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
特別是當早晨和傍晚,眺望環山,別有一番大自然的風韻。早晨___________,在清清蒼蒼中,乳白色的雲紗飄游山腰,像仙娥在輕輕其舞。傍晚,___________，轉眼間,__________,在暮色降臨山野的蒼茫中,峰頂卻凝聚著一片彩霞,經久不滅。
① 千山初醒,朝雲出岫
② 朝雲出岫,千山初醒
③ 萬山傾瀉霞光,重巒映照夕陽
④ 夕陽映照重巒,霞光傾瀉
⑤ 太陽落山,霞光消退
⑥ 霞光消退,太陽落山
A. ②④⑥ B. ①④⑤
C. ①③⑤ D. ②③⑥
3. 依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
⑴ 遼闊的海洋，無盡的碧波在盪漾，在金色的陽光下，像無數面銀鏡在閃閃發光。__________,____________,海洋在遠方和藍天相接。
⑵ 在有限的土地上，______________,_____________，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。
① 海漸遠，天漸低
② 天漸低，海漸遠
③ 花園比房屋小，房屋比土地小
④ 房屋比土地小，花園比房屋小
A．①④ B. ①③
C．②③ D. ②④
4．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
春天，為我們的心靈提供了能享受的一切，輕松地解除了心頭的焦慮和感情上的紛擾，____________從大自然的微笑中，顯露出來。
① 充滿了閑適歡愉
② 感受到了閑適歡愉
③ 田野將是一片新綠，飄逸著令人沉醉的馨香，到處傾瀉著春天的歌
④ 田野將是一片新綠，飄逸著春天的歌，到處傾瀉著令人沉醉的馨香
⑤ 大地整個一副快樂的神態
⑥ 整個大地一副快樂的神態
A．①④⑤ B. ②④⑥
C．①③⑥ D. ②③⑤
❼ 小學美術《俯仰之間》教案
寫教案的具體內容包括以下十項：
一．課題（說明本課名稱）
二．教學目的回（或稱教學要答求，或稱教學目標，說明本課所要完成的教學任務）
三．課型（說明屬新授課，還是復習課）
四．課時（說明屬第幾課時）
五．教學重點（說明本課所必須解決的關鍵性問題）
六．教學難點（說明本課的學習時易產生困難和障礙的知識點）
七．教學過程（或稱課堂結構，說明教學進行的內容、方法步驟）
九．板書設計（說明上課時准備寫在黑板上的內容）
十．教具（或稱教具准備，說明輔助教學手段使用的工具）
在教案書寫過程中，教學過程是關鍵，它包括以下幾個步驟：
（一）導入新課
1．設計新穎活潑，精當概括。
3．提問那些學生，需用多少時間等。
（二）講授新課
1．針對不同教學內容，選擇不同的教學方法．。
（三）鞏固練習
1．練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。
（四）歸納小結
（五）作業安排
布置那些內容，要考慮知識拓展性、能力性。
❽ 蒙氏閱讀第二冊春來啦教案
活動目標
• 學習有感情的朗讀詩歌，感受作品的語言、寓意美。
• 知道媽媽為自己長大付出的勞動，為自己的媽媽感到自豪。
• 了解詩歌的句式特點，學習仿編詩歌。
• 認讀重點字詞：魔術、美麗、飯、菜、枕邊、故事、碗。
活動准備
• 掛圖、錄音、大字卡、詩歌讀本人手一冊
活動過程
• 一、預備活動
師幼互相問候，走線活動。（播放Kiss the Rain）
• 二、感知理解活動
1.導入
• 師：小朋友，你們知道誰是世界上最最最了不起，最最最能乾的人嗎？
• 幼兒紛紛表達自己的意見，有些會說是警察，有些會說是奧特曼，等等。（不給小朋友多間討論）
• 師：都不對。其實世界上最最最了不起，最最最能乾的人就是你們自己的媽媽。為什麼呢？因為你們的媽媽有很多的本領，誰來說說自己的媽媽的本領？也就是媽媽會干什麼？你最喜歡媽媽為你做什麼事？
• 幼兒紛紛述說（「我媽媽會洗衣服」、「我媽媽會煮飯」、「我媽媽會放風箏」、「我媽媽去過北京」……）
• 教師小結：小朋友的媽媽都很棒。每個媽媽都很愛自己的寶寶，可以為你們做很多的事，媽媽對你們這些寶寶的愛呀還能變魔術呢？相信嗎？我們一起來聽聽錄音《媽媽的愛》，想想看，媽媽的愛是怎麼變魔術的？
• 2.欣賞詩歌（播放錄音，幼兒認真傾聽）
• 3 《媽媽的愛》
• 媽媽的愛會變魔術，
• 一會兒變成——
• 我身上美麗的衣服；
• 一會兒變成——
• 我碗里香甜的飯菜；
• 一會兒變成——
• 我枕邊好聽的故事……
• 變呀變，變呀變，
• 把我變高了，把她樂壞了！
• 3.理解詩歌
• （1）師：媽媽的愛會變魔術，都變出了什麼東西啊？
• 幼兒回答：衣服、飯菜、故事。
• （2）師：媽媽怎麼變出衣服來的？是真的變出來的嗎？教師引導幼兒，使幼兒明白，衣服是媽媽買回來的，媽媽希望自己的寶寶更漂亮，所以買了漂亮衣服，而買衣服的錢是爸爸媽媽辛苦賺來的，媽媽愛寶寶才捨得花錢買漂亮衣服。
• 出示相應字卡「美麗」，讓幼兒理解「美麗」這個形容詞，說得普通點就是「漂亮」的意思。
• 師：還有什麼東西是可以用「美麗」來形容？
• 幼兒回答：花朵、手帕……
• （3）飯菜也是媽媽變魔術變出來的嗎？教師引導幼兒使幼兒明白，媽媽下班後還要去菜市場買菜回家給你們做可口的飯菜，既要營養，又要好吃，這樣，寶寶們才會長得高，長得快，會變聰明，變強壯，健健康康地成長起來。
• 出示相應字卡「碗」、「飯」、「菜」。
• （4）媽媽的愛變成枕邊好聽的故事又是怎樣變的呢？哦，原來啊，媽媽每天晚上哄你們睡覺都要給你們講故事的，在你們身上，媽媽花了心思，費了精力，只因為媽媽愛你。
• 出示相應字卡「枕邊」、「故事」。
• （5）師：媽媽的愛就是魔術，小朋友在媽媽的愛里成長。
• 出示相應字卡「魔術」。
• 媽媽的魔術也就是媽媽的愛，因為愛你們，希望你們快樂，所以會變出你們想要的！
• 4.體驗詩歌
• 教師帶領幼兒讀詩歌，幼兒劃指跟讀。為了增加孩子閱讀詩歌的趣味性，可以配以簡單而誇張的動作加強記憶。或是接龍，老師讀了一句，幼兒接了一句。
• 5.游戲（熟記字卡游戲）
• A 大小聲。老師讀大聲，幼兒讀小聲，老師讀小聲，幼兒讀大聲。
• B 翹翹板。翹翹板，翹翹板，看誰翹得高。
• C 機器人。機器人，機器人，鼻子一按就知道。
• 三、創編活動
媽媽的愛會變魔術，還會變出哪些你們想要的：幼兒紛紛說出自己的創意，（一會兒變成好吃的巧克力，一會兒變成雨傘，一會兒變成睡覺的搖籃……）教師予以整理。
• 四、課外延伸
教師提出問題：小朋友能不能想要什麼，就非要媽媽變魔術出來。引導幼兒，讓幼兒明白，媽媽再愛寶寶，也是有限的，不能隨時滿足寶寶想要的，要珍惜媽媽給你的，並且要懂得回報。
• 五、結束活動
教師小結：媽媽對寶寶的愛是最多的，而且是永遠不變的。寶寶長大後一定要孝順媽媽，對媽媽好。現在你們還小，能為媽媽做的很少，但是有首歌唱得很好，我們要像歌裡面所說的去做，我們一起來唱這首《我的好媽媽》吧！
教學資源《我的好媽媽》
• 我的好媽媽，下班回到家，
• 勞動了一天，多麼辛苦呀。
• 媽媽媽媽快坐下，媽媽媽媽快坐下，
• 請喝一杯茶，讓我親親你吧，
• 讓我親親你吧，我的好媽媽！
❾ 捨得有些什麼意思啊
捨得。何得？何舍？ 捨得，得舍。何得？何舍？剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，芸芸眾生，無有完美，對應其優點必有缺點！舍棄與得到之間的利弊用什麼權衡？造化弄人，捨得間是痛並快樂著！ 捨得是選擇、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧、捨得是痛苦、捨得是喜悅，《左傳》中有句話「君以此始，則必以此終」你選擇了一個人、一個事物的某一點，就相應的要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應，選擇了一個人的勇猛就要遷就容忍他的暴戾，選擇了一個人的智慧就要遷就容忍他的狡詐，選擇了，捨得了，無非是要真真的知道你自己要的究竟是什麼。你是不是真真的知道自己在做什麼。紅塵俗世有多少人真真的把自己活丟了。捨得，捨得，何舍？何得？ 賈平凹先生有一篇文章，說的也是《捨得》，誠如先生所言：會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人，的確，「捨得」二字，其實已經囊括了人生所有的真如。 追根溯源，捨得一詞，最早出自佛教。在傳入中國後，迅速與中國傳統的老莊道學思想相互融會，成為「禪」的一種哲理。隨著光陰的流轉，捨得這一禪理，又迅速滲透到了老百姓的日常生活之中，並逐步演進為一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」。 捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教「布施」觀念在尋常生活中的運用。「布」，是流通的意思，「施」是給予的意思。捨得，便是人人為我、我為人人的人生境界。捨得還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。 從古至今，有無以數計的著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們的成功，無不得益於對「捨得」二字的把握和了悟。田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。李煜治國無方，舍明政之法，得「流水落花春去也，天上人間」之婉約詩賦。蘇軾仕途坎坷，於是舍棄安逸閑適的生活，得「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」之豪放絕唱。諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六齣祁山，鞠躬盡瘁，死而後已，謂之，舍私益，得百世流芳。越王勾踐亡國被俘，卧薪嘗膽，飽受凌辱，謂之，舍王尊，得江山社稷光復。韓信以三千將士迎戰二十萬趙軍，破釜沉舟，背水一戰，謂之，捨生死，絕退路，最終得到的是以弱勝強，「百二秦關終屬楚」。司馬遷博覽群書，上知天文，下曉經綸，背負宮刑屈辱，鑄就史家之絕唱，謂之，舍奇恥，得美絕正史。陶淵明仕途不平，歷盡滄桑，後歸隱於山林泉下，安享「採菊東籬下，悠然見南山」之樂，謂之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之勤練十八缸，終成大器，成古今之書聖，謂之，舍閑娛，棄安逸，得《蘭亭序》絕世之美體。李時珍一生行醫濟世，救死扶傷，歷經二十七年艱辛，終成中醫之巨著《本草綱目》，謂之，舍個人之安樂，得天下之安康。林則徐憑借一身正氣於虎門銷煙，弘揚我國威，捍衛我尊嚴，謂之，舍個人之安危，得民族之大義..... 人是如此，萬事萬物又何嘗不是這樣呢?蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出。就是在我們瑣碎的日常生活中，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數成功和失敗的故事嗎? 捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。 我不否認，作為一個凡夫俗子，我們有著太多的，慾望，對金錢，對名利，對情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。 捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧，一種人生的境界。 略談「有位老師名叫捨得」（冉雲飛） 說起人生來，每個人都有自己的心得，這是再自然不過的事。而心得的核心，便是面對無盡的誘惑。面對無盡的誘惑，我們往往像一個貪得無厭的遊客，貪多求全。誘惑如美景，只能各有取捨，匆匆瀏覽一過，隨即收心放棄，盡管心痛，但卻是毫無辦法的事。與其說是一種欣賞角度，不如說是面對目不暇接的美妙景色，必須採取的一種聰明而巧妙的觀察策略。如此的聰明，才能觀古今於須臾，撫四海於一瞬。 人生之妙，在於閱人無數，總會遇著些妙人，他們與那些美景相隔不可以道里計，卻要自稱早已將其拋棄，對此暗自好笑是你唯一的選擇。一個十足的鄙吝之徒，卻要妄言清心寡慾，視得道為易如反掌之事，如同《春光燦爛豬八戒》里的豬八戒放個臭屁那麼容易，就要請他給個理由先。只有海綿才可以有擠掉水分之放棄，便於再行接納，沙漠之中動植物斷無自行擠水分之蠢舉，這就好比要一個白丁來說飽讀詩書之害，你還不如殺了他。一個一無所有的人，不存在拋棄，因為他不曾擁有過。反之，一個曾擁資巨萬，地位顯赫，事業輝煌的人，最終過著平靜而近乎隱居的生活，此所謂絢爛歸於平淡。陶潛歸隱，板橋掛冠，固然是憤於官場的腐敗，但能從名利場全身而退，是難得的以退為進，他們的境界為世人稱賞，士林則效，不是沒有道理的。 一個裝滿了水的杯子，要麼喝掉，要麼倒掉，才能再裝，這道理並不深奧，可惜這個簡單的道理好像專治那些自以為聰明的傢伙。這是日本思想家玲木大拙講爛了的一個有關禪的故事。人生實難，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路過後，再來選擇一種自以為平坦穩妥，不出絲毫紕漏的路來走，世界上沒有這等千載難逢的好事，等著你去撿個大便宜。如果我們說人生之道，貴在取捨，雖然卑之無甚高論，卻也自有其不可磨滅的內在因由。因為作家史鐵生早就教導過我們，人生的悲苦莫過於慾望無邊而能力有限。 一輩子究竟要有多聰明，這是個問題。對於只有相視一笑，盡在不言。不要給我說百家姓里，沒有姓舍的這個傢伙，世界名人錄里沒有他的頁碼，劍橋名人傳記中心不曾給他來函請他交點錢來登錄在案。其實對於人生來講，他是我們所有人的老師，他的名字很矛盾，如好壞，似高下，像個不可分離的雙胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老師，沒有教案，只用自己的名字來行不言之教，卻使你對人生滄桑有了更深切的認識，一方面積極進取，另一方面又深諳做事不能太滿的養心之道。 趣言「捨得」( 孫建軍) 「捨得」一詞，是佛家語，是禪境語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有得到有舍取。舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心，無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬象於一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中。可見「捨得」之妙，妙在微言大意。 「捨得」一詞，又是俗家語。四川方言中用到「捨得」的時候，往往就捨去了舍與得的對比，也沒有了因與果的照應。比如朋友看到我又在睡懶覺了，定會說，喲！你還捨得睡嘛。比如朋友看到我大把消費了，驚嘆道，你還捨得花嘛！又比如朋友偶然讀到我一篇有那麼點奇思妙想的文字，遞過話來也是，你還捨得說嘛！雖然這里的「捨得」只餘下了「舍」的意思，然而在這意思當中，往往又蘊藏著一種川人特有的灑脫大氣。處世灑脫大氣，不也正是生活的一種禪么。而且這種只舍而好似並不追求得的大氣，卻自然而然地得到了許許多多。 人們都很喜歡前兩年放得很火的一部方言電視劇，《山城棒棒軍》。那裡頭有一句台詞：「我們四川人是這個樣子的嘛，就是掉腦殼之前，也還是要涮一回壇子的嘛！」真是把川人的這種灑脫誇張得惟妙惟肖。因此，又想到一則與四川人懂「捨得」的笑料「說是新聞界忽然發布了一個消息，世間發現不明科目的靈長類一種，非人，也非自然中以往發現的所有猴子與猿類。北京人聽後，社會責任感就上來了，那還不立馬監控起來！上海人卻精明起來，得小心，趕快查清來路呀！廣東人倒是口味大開，快做一道菜來嘗嘗嘛。成都人卻說，喊過來嘛，這里正好三缺一！」你們看，四川人是不是真還捨得說呢？這恐怕正是川人大氣灑脫之間對於「捨得」文化一種十分幽默的禪悟吧。 川人幽默，川人灑脫，川人好酒。川人好酒，亦能釀制好酒，因此川酒名滿天下。今又耳聞，有川人中的實業家，以「捨得」一詞，以新釀川酒命名，實在是一個智慧之舉，文化搭台，經濟唱戲，以非常品牌尋營銷訴求點，也就讓這酒漿尚未啟封早就香溢八方了。 「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」，早就是川籍唐代大詩人寫就的一種灑脫，你看看他，多麼捨得飲，也捨得說呀！不過，他老人家的詩中，接下來的「與爾同銷萬古愁」才真真的道出了「捨得」文化的精要。 俗話又說，以酒澆愁愁更愁，當今逢盛世，人間享太平，惟願眾生品「捨得」新酒，為「捨得」文化賦予新意，高揚我民族創新精神！創新是一個民族的生命，擁抱生活，投身建設，我們應當捨得說，捨得想，捨得干，捨得拼，舍我一點熱，換取紅日光，得到的定將是民族偉大復興之美好前景。 名士之杯 成就佳釀 古人說過：「自古惟名士之杯方能成就佳釀。」杯中玉露，捨得珍釀，惟有真正成功的社會精英，善於享受生活的風流雅士，才懂得品味。 品捨得酒，與其說是眼、口、鼻、舌的感官享受，不如說是種高雅的藝術鑒賞。須得在輕咂慢啜之際細細品味。 ——杯中自有優雅品位。 出身高貴的捨得酒將優雅品位發揮到了極致。從涵蓄內斂的包裝，到造型古拙的酒壺，處處透著東方貴族式的典雅氣質；品捨得酒，瓶開香溢之時，醇厚香濃的迷人芬芳，雪山玉露般的色澤剎那間傾倒旁人。杯中的優雅品位，令人未飲先醉。 ——杯中自有文化馨香 捨得酒把沉澱了數千年的華夏文化精髓釀進了酒里，有幸品嘗捨得酒，不可不一品其間濃郁的文化馨香。舍捨得得，得得舍舍，於輕咂慢啜之間，細細品味「捨得」這超乎凡塵的智慧，這啟迪心靈的精妙禪意。 ——杯中自有高遠意境。 回味意境是品詩的最高境界。品捨得酒又何嘗不是如此！飲罷捨得酒，捨得余香迴旋於喉，暖流入胃，心氣盪漾，某種奇妙的意象開始升騰於腦際。生活態度，人生哲理，成功道路，智慧人生——全部在關於「捨得」的回味中激盪升華。 惟有如此這般，方得捨得真味。如此精妙優雅的品酒藝術，凡夫俗子豈能盡解。 捨得酒，只為『智』尊精英度身釀造。 有品位的酒，才是高檔的酒 既然是成功人士相聚，當然要用高檔白酒助興。都市精英們對待事業一絲不苟，對高檔酒的選擇同樣追求完美。 怎樣的酒才稱得上是真正的高檔酒？才配的上群英聚會的盛大場面？ 精英一族的標准當然不同凡人。價格畸高，卻品位艷俗，迎合暴發戶口味的酒當然不會考慮；號稱年代久遠，內涵卻蒼白空洞的同樣難合心意；包裝鋒芒畢露，卻往往虛有其表的酒，與持重嚴謹、深諳傳統文化成功者缺乏共鳴，而僅僅是所謂的「傳統工藝「、」上等原料「這樣毫無文化底蘊的更是難以滿足精英們對」完美「的要求。 在國內多個城市頻頻受到精英人士追捧的捨得酒，幾乎以教科書式的完美，向世人展示這一華夏曠世珍釀的高貴品位。口感一流卻從不止步與此的捨得酒在點滴細節中，無不透著東方貴族式的優雅和高貴；內在充滿激情，外在卻低調含蓄：酒味香醇卻決不逼人，品後讓人回味深遠。在捨得酒的余香中，感悟「舍」與「得」的超人智慧——體味商戰中恢弘氣度的舍與得，回味成功路上為執著追求理想的舍與得...... 品味杯中捨得美酒，感悟人生捨得智慧，才是品位非凡的酒。 品位非凡的捨得酒，不愧為高檔酒中的精英，自然與精英一族的尊貴地位相得益彰。