1. 六年級下語文課文論語八則閱讀答案
閱讀《論語八則》，並回答問題。第五題.曾子所說的「三省吾身」的內容所5.(1)替別人辦事是不是竭盡所能(2)和朋友交往是不是真誠(3）老師傳授的
2. 蘇教版 語文 六年級下冊 23課《孔子游春》孔子談志向論語原語
論語》全文 學而第一
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？」
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
為政第二
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：「思無邪。」
子曰：導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：君子不器。
子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：攻乎異端，斯害也已。
子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以庄則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」
或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書雲：孝乎！惟孝友於兄弟，施於有政。是亦為政。奚其為為政！」
子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
八佾第三
孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」
三家者以雍徹。子曰：「相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂！」
子曰：「人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！」
林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。」
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之無也。」
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「汝弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！」
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
子夏問曰：「』巧笑倩兮，美目盼兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可以言詩已矣。」
子曰：「夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」
子曰：「諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
或問諦之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
子曰：「周監於二代。鬱郁乎文哉，吾從周。」
子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」
子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：』使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
子語魯太師樂，曰：「樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，徼如也，繹如也。以成。」
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
子謂韶：「盡美矣，又盡善也。」謂武：「盡美矣，未盡善也。」
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！」
里仁第四
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知！」
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
子曰：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「放於利而行，多怨。」
子曰：「能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？」
子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」
子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
子曰：「古者言之不出，恥恭之不逮也。」
子曰：「以約失之者鮮矣。」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
子曰：「德不孤，必有鄰。」
子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」
公冶長第五
子謂公冶長：「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。子謂南容：「邦有道，不廢，邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
子謂子賤：「君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。」
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「璉瑚也。」
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞。御人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？」
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。不知其仁也。」
子謂子貢曰：「汝與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也。吾與汝弗如也。」
宰予旦寢，子曰：「朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？」
子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申倀。」子曰：「倀也欲。焉得剛！」
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
子謂子產：「有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
子曰：「臧文仲居蔡，山節藻悅，何如其知也。」
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣！」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：』猶吾大夫崔子也。』違之，至一邦，則又曰：』猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣！」
子曰：「寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
子在陳曰：「歸與，歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
子曰：「孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之。」
子曰：「巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
顏淵季路侍，子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
雍也第六
子曰：「雍也可使南面。」仲弓問子桑伯。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」子曰：「雍之言然。」
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庚。」冉子於其粟五秉，子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋以與爾鄰里鄉黨乎？」
子謂仲弓曰：「犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
子曰：「回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有！」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有！」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有！」
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」
伯牛有疾，子問之，至牖執其手，曰：「命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！」
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今汝畫。」
子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
子游為武城宰。子曰：「汝得人焉爾乎？」曰：「有澹臺明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
子曰：「孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：』非敢後也，馬不進也。』」
子曰：「不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也！」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
子曰：「人之生也直，罔之生也，幸而免。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。」
樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。子曰：「先難而後獲，可謂仁矣。」
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
子曰：「齊一變，至於魯，魯一變，至於道。」
子曰：「觚不觚，觚哉觚哉！」
宰我問曰：「仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。」子曰：「何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。」
子曰：「君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之，天厭之！」
子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
述而第七
子曰：「述而不作，信而好古，竊比我於老彭。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：「甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見周公。」
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。」
子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出曰：「夫子不為也。」
子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子不語：怪、力、亂、神。
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「天生德於予，桓雎其如予何？」
子曰：「二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。」
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：「聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸。苟有過，人必知之。」
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子曰：「文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：禱爾於上下神祗。」子曰：「丘之禱久矣。」
子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
下面是我們老師講的
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
學而時習之，不亦說乎。
學而不思則罔，思而不學則殆。
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知。
人無遠慮，必有近憂。
小不忍則亂大謀。
已所不欲，勿施於人。
道聽而途說，德之棄也。
工欲善其事，必先利其器。
3. 六年級下語文書論語八則翻譯
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
應該是有你所需要的······
4. 六年級語文：論語學習
選B，D是對的
說顏回賢德是因為他一壺飯，一瓢水，在破舊的巷子里居住，別人都承受不了這樣的苦，他能承受而且過得很快樂。賢德是對他樂觀精神的贊美，不是因為他只喜歡過清貧的生活
5. 六年級下冊語文學過的論語八則,哪些是論學的
1.學而時習之抄，不亦說乎?有朋自襲遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？
2.溫故而知新，可以為師矣。
3.知之為知之，不知為不知，是知也。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
5.歲寒，然後知松柏之後凋也。
6.無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
7.吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
1、2、3、4、是論學的
6. 六年級下冊語文經常考的論語
1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？
2.溫故回而知新，可以為師矣。
3.知之答為知之，不知為不知，是知也。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
5.歲寒，然後知松柏之後凋也。
6.無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
7.吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7. 六年級下冊語文論語16到最後一句
狗皮換書第一題。1、我對父親充滿了感激之情，雖然家裡窮，但是父親還是盡力支持我，我很感動。2、這孩子真愛讀書，應該好好支持他，別讓他像我一樣。第二題。「沉甸甸」不僅僅是書，還指狗皮販子和父親對我的關懷，所以我要將這份愛珍藏在心裡，激勵我好好學習，天天向上。三、閱讀與思考。1.學而時習之，不亦說乎？學而不思則罔，思而不學則殆。2.下面幾句話也是論語中的,請查閱資料,補充完整。知之者不如好之者，好之者不如樂之者吾十有五而志本答案來自狗皮換書第一題。1、我對父親充滿了感激之情，雖然家裡窮，但是父親還是盡力支持我，我很感動。2、這孩子真愛讀書，應該好好支持他，別讓他像我一樣。第二題。「沉甸甸」不僅僅是書，還指狗皮販子和父親對我的關懷，所以我要將這份愛珍藏在心裡，激勵我好好學習，天天向上。三、閱讀與思考。1.學而時習之，不亦說乎？學而不思則罔，思而不學則殆。2.下面幾句話也是論語中的,請查閱資料,補充完整。知之者不如好之者，好之者不如樂之者吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。君子坦盪盪，小人長戚戚。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。知之為知之，不知為不知。3.請你用一句話說一說，在這封信里，爸爸想告訴女兒什麼呢？在這封信里，爸爸想告訴女兒：做個快樂的讀書人，讀書要學以致用。於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三軍可奪帥也,匹夫不可（奪志也。君子坦盪盪，小人長戚戚。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。知之為知之，不知為不知。3.請你用一句話說一說，在這封信里，爸爸想告訴女兒什麼呢？在這封信里，爸爸想告訴女兒：做個快樂的讀書人，讀書要學以致用。
8. 長春版語文六年級下的論語四則翻譯，急！
論語…這也用翻譯。
字字對譯，先找出文言現象。
都是哪幾則？我幫你翻譯。
9. 六年級下冊語文論語16到最後一
小學六年級語文試卷 學校 班級 姓名 小學六年，你一定學到了很多知識，讀了很多書籍，請仔細讀題目，按要求完成練習。 一、讀書能力（18分） 1、 在我國文學史上，唐詩的成就很高，很多的詩人既是詩人，又是畫家，他們的詩歌是充滿著詩情畫意。請根據拼音，認真規范地書寫詩句。（3分） qianliyingtiluyinghong shuicunshanguojiuqifeng 2、回顧課內外讀過的古詩詞，其中有很多詩歌表達了朋友間依依惜別之情，請默寫兩句。如：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（2分） 3、將下列詞語補充完整。（3分） 神機（ ）算 心悅（ ）服 陰謀（ ）計 滔滔不（ ） 走（ ）無路 斤斤（ ）較 4、將所給的選項按正確的順序填入句中。（2分） 漢字是 、 、 、 的文字。 A、凝聚了高度智慧的 B、經歷了後人不斷完善的 C、科學而又實用的 D、我們祖先創造的 5、《三國演義》是我國古代四大文學名著之一，在這部長篇小說中塑造了許多鮮明的人物形象，發生了許多動人的故事。比如寫了關羽「桃園三結義」「溫酒斬華雄」等故事，你能用簡潔的語言再寫出兩個有關關羽的故事嗎？（2分）( ) ( ) 6、我國許多成語都來自於古代的寓言故事，比如「杯弓蛇影」「掩耳盜鈴」「畫蛇添足」「邯鄲學步」「買櫝還珠」，你能給其他同學介紹一個成語並扼要概述故事嗎？（2分） 7、文學作品中數字「三」及三的倍數大多表示「多」的意思，如詩句「白發三千丈」。請你積極思考，在自己的記憶中還有哪些這樣的詩句。（2分） 8、平時我們讀書要求將字音讀准，下面的句子中加點的字讀音相同的一項是（ ）（2分） A、夏令營期間，我們乘車前往武當山，去參（觀）那裡的道（觀）。 B、客堂中（間）擺著一張八仙桌，兩旁有靠椅、茶幾；那道屏風將內外客廳（間）隔開來。 C、遠處，千（佛）山，英雄山，座座山峰盡收眼底。站在匯波樓上，人仿（佛）在畫卷中。 D、那個無證診所亂開（處）方，受到了嚴厲的（處）罰。 良好、規范的語言交際是我們必備的一種素質，在我們的學習生活中離不開語言交際，認真讀題，測一測自己的語言交際能力。 二、交際能力（12分） 9、如果你遇到了以下的情景，你應該怎樣說話？請選擇較好的說話方式（ ） （2分）A、你買完了物品，對營業員說：「再見，我下次還會惠顧的。」 B、同桌有不懂的問題向你請教，你不耐煩地說：「真笨，這么簡單的題都不會。」 C、爸爸不在家，同事打來電話，你說：「對不起，爸爸出去了，有什麼事可以讓我轉告嗎？」 D、路上你遇到一個外地人問路，你說：「對不起，這種事不該問我，有事找警察嗎？」 10、學校教美術的張老師很愛畫畫，他有一個可愛的女兒。如果請你介紹張老師的情況，下列哪一項能准確表達（ ）（2分） A、愛畫畫的張老師有一個可愛的小女兒。 B、張老師很愛自己可愛的小女兒。 C、張老師有一個愛畫畫的可愛小女兒。 D、張老師可愛的小女兒愛畫畫。 11、讀下面一段新聞，用一句話告訴同學們這則新聞揭示的含義（3分） 獨生子女是一個8000萬的大問題，是一個戰略性的問題，必須引起重視。如果這批人不教育好，將影響中國的國際競爭力，其潛在影響將在未來四五十年內完全爆發出來。劉西拉委員曾經在課堂上做過一個調查，結果令人驚訝：他教授的200位大學一年級新生開學時，只有不到10%是自己來報名的，其他全部都是父母扛著行李送來的。 12、班主任王老師因學校緊急會議無法到班上布置星期六的社區活動安排，她將活動安排計劃交給班長。如果你是班長，你怎樣說明情況並做布置？（2分） 活動計劃：（1）早上8：00在學校門口集合；（2）統一穿校服；（3）配戴校徽。 13、據報載，我市磁湖周邊居民非法開塘圍堰撈魚異常猖獗，影響了魚類的正常生長，破壞了漁業生產秩序。就這一現象，請你發表自己的意見。（3分） 老師的話：你一定覺得疲勞了，別泄氣，繼續努力，你會有美好的收獲的。 三、閱讀能力（25分） （一）閱讀下面一篇短文,開動腦筋，積極思考（13分） 埋下一片樹葉，固執地相信它終會長成一棵參天大樹，這便是兒時最美麗的夢。 我4歲那年的秋天，枯黃的葉子從高高的樹枝上飄落，正在院中玩耍的我俯身覺得很美。我忽發了一個奇怪的想法：這個曾經是樹伯伯身上分離的葉，把它種進土裡之後，必定會長出一棵同樣的大樹。 於是我撿了許多片葉子，（qiancheng）地跪在地上挖了個小坑，把樹葉全埋進了土裡。就像媽媽生下了我，我也會漸漸長大一樣，我堅定地相信我的夢可以實現。 我天天蹲在種下樹葉的地方等待我的大樹，直到大雪紛飛。我想葉子大概怕冷，所以不敢出來，等明年開春，一定會長得更好！我依舊固執地堅守著自己的夢，直到燕子銜泥，楊柳吐芽…… 長大後，我才明白我用童心為自己編織了一個很美的童話。（那些埋在土裡的樹葉，卻已在我心中長成了一棵大樹，成為我生命的一根支柱，替我（zhedang）著成長路上越來越多的風風雨雨，為我撐起一片蔚藍天空。）那一件事，我為之自豪一輩子…… 種一片樹葉吧，你會擁有一棵參天大樹。 14、根據拼音寫出詞語。（2分） qiancheng zhedang 15、幼小的「我」認為夢可以實現的原因是：（2分） 16、結合語境，模仿「燕子銜泥」，「楊柳吐芽」的句式仿寫兩句：（2分） 17、「大雪紛飛」時，大樹沒有長出來是因為「怕冷」，春天來臨大樹仍沒有長出來又是什麼原因呢？請結合上下文意，寫出「我」當時的心理（2分） 18、「心中的大樹」是指在我們心中要永存（ ）。（2分） A、童心 B、信念 C、理想 D、美夢 19、體會文中劃線句子的含義（3分） （二）閱讀文章《我們班的「可樂」老師》，仔細體會，認真揣摩（12分） 你若問起我們班的英語老師是誰，准會得到這樣的回答：「可樂。」你可別奇怪，這是老師英文名「kohlor」的諧音，也是我們對他的評價。他確實「可樂」。 他的「可樂」事跡，可是不勝枚舉。 他會在小辦公室「偷」吃零食，被同學撞見後只好抓出一大把巧克力「賄賂」同學；他會懶洋洋地倚在椅子上聽同學背書，那漫不經心的神態令同學暗自竊喜，卻不料稍有一點疏漏便被他毫不留情地指出；他會因電腦「發脾氣」而束手無策，用哀求的語氣向大家求援：「Who can help me」他會拿出一大沓肯德基優惠券向我們炫耀，並答應我們誰考100分便帶誰去KFC；他會同我們大侃特侃，從莎士比亞的四大悲劇到孔子的《論語》。他捉弄人的本事可大得很哪。那次，他神秘兮兮地要給我們看他的girl friend的照片，同學們興奮不已，瞪大眼睛望著投影儀，出現的卻是書中圖片上金發碧眼的女郎。待同學們得知上當受騙後，他一副得意洋洋的樣子更激起了「民憤」。 「可樂」老師的課前開場白總那麼新穎有趣。有一次，他興高采烈地告訴大家：「I』ll tell you a good news,can you guess」 「Good news」大家活躍起來，可誰也猜不透他葫蘆里究竟賣的是什麼葯。 「In May，」他怡然自得地娓娓道來，「My girl friend and I have a vecation, We』ll go to ——」他在黑板上寫下幾個大字：「New Orleans（新奧爾良）」 「Oh——」我們恍然大悟，原來今天所學課文就是關於新奧爾良的。他講課可真是別出心裁。 「可樂」惟一讓我們不樂的是作業很多。每當「可樂」老師布置完home work，我們總要抗議：「Too much!」他大喝一聲：「Stop talking!」教室里頓時鴉雀無聲，只聽他不慌不忙地來一句：「我有最終解釋權。」同學們哭笑不得，只得乖乖地領了「聖旨」。 「可樂」老師最讓我們可樂的時候是在考卷發下來後，這時候，同學們對他布置作業多的怨氣早已拋到九霄雲外，取而代之的是取得滿意成績後的喜悅之情。不過現在我們的作業日漸減少，同學們迷惑不解，他微微一笑：「改革啦！抄寫再多也沒有用，重要的是提高效率。」那胸有成竹的樣子，讓人一聽便覺得是真理。 我們班的「可樂」老師，讓我真正理解了「平易近人」的含義。不需要嚴肅的神情嚴厲的語調，卻能讓學生由衷地尊敬他。真的，「可樂」老師不僅可樂，更可敬！ 20、「不勝枚舉」的意思是（2） 。 第二自然段在文章結構中的作用是 21、「他會在小辦公室『偷』吃零食，被同學撞見後只好抓出一大把巧克力『賄賂』同學」一句中，「偷」和「賄賂」本是貶義詞，文章這樣運用，表達了作者什麼情感？（2） 22、文中劃線句中的兩個詞語「漫不經心」和「毫不留情」看起來矛盾，你如何理解？）（3） 23、「別出心裁」表現了「可樂」老師教學上 的特色；「胸有成竹」表現了「可樂」老師 性格（2） 24、在我們的學習生活中，我們也希望更多一些「可樂型」的老師。本文的作者在最後寫到「真的，『可樂』老師不僅可樂，更可敬！」請你從自己的角度談談，在你的心目中，什麼樣的老師是最受敬重的。（3） 你就要接近勝利了，別鬆懈，一鼓作氣，勝利將屬於你 四、寫作能力（45分） （一）文章修改 （5分） 後來，我加入了時毛的上網熱潮。先是玩OICQ——「網上聊天」，但不知是我缺乏語言細胞，還是性格太不開郎，不久我就發現「聊天」其實很無聊。於是性格直爽的我立即改了「行」，開始了網上閱讀。（許多內容豐富、思想健康吸引了我的目光）。這些大都是我喜歡的科普知識網站，妙趣橫生，讓我看不夠，想像不盡，想入非非……從無限廣闊的宇宙，奇妙的大自然，到生活中的奇談怪事、計算機發展史、原子能開發與應用等，五花八門，簡直是應有盡有。讀著這些知識，心裡真是高興。 25、文中有兩個錯別字，請指出並改正：（ ） 改為 （ ） （ ） 改為 （ ） 26、文中劃線的句子語義不連貫，請改正： 27、文中有個成語用法不當，應去掉，這個成語是： 28、「讀著這些知識，心裡真是高興」一句較為抽象，請改寫這句，使之豐潤具體。 （二）祖國的山河十分壯麗，你一定游覽過許多地方，經歷過許多有趣的事，有過深切的感受。請以《快樂的旅行》為題，寫一篇不低於500字的文章。（體裁不限，詩歌除外）（40分） 小學六年級數學試卷 一、填空。第1題2分，其餘每題1分，共22% 1、2—公頃=_____公頃____平方米 2—小時=_____小時_____分 2、120千克的—是_____千克 72公頃比_____公頃少— 3、30：（ ）=——=（ ）÷—=1—=（ ）% 4、在（ ）里填「＞、＜或＝」 1—÷—（ ）1— 1—÷—（ ）1—÷— 1—（ ）1—×— 2—：—（ ）2—×1— 5、某班男生25人，女生20人，男生比女生多——，男生比女生多佔全班人數的——。 6、一個圓的半徑2厘米，這個圓的周長_____厘米，面積_____平方厘米。 7、一件工程，甲隊單獨做要20天完成，乙隊單獨做要30天完成，甲乙兩隊的工作效率之比是_____。 8、一種小麥出粉率為85%，要磨13.6噸麵粉，需要這樣的小麥_____噸。 9、在推導圓面積計算公式時，將一個圓平均分成16等份，拼成一個近似的長方形；量得長方形寬3厘米，這個長方形長_____厘米，這個圓的面積_____平方厘米。 10、在邊長4厘米圓內，剪一個最大的正方形，這個正方形的面積_____平方厘米。 11、一個比，如果將前項增加30%，後項必須加上3，比值才能不變。這個比的後項是_____。 二、判斷。5% 1、甲數除以乙數等於甲數乘乙數的倒數。（ ） 2、男生比女生多25%，也就是女生比男生少25%。（ ） 3、周長相等的圓和正方形，面積相比，圓的面積大。（ ） 4、圓內最長的線段是直徑。（ ） 5、某工人生產102個零件，經檢驗有100個合格，合格率為100%。（ ） 三、選擇。4% 1、甲、乙兩件商品，甲比乙貴—，下列說法正確的是（ ） A、乙比甲便宜— B、甲比乙貴的相當於甲的— C、乙比甲便宜的相當於乙的— D、乙比甲便宜的相當於甲的— 2、一根繩長—米，剪去它的—，還剩這根繩的（ ） A、— B、— 米 C、— D、— 3、一種商品先漲價—，再降價10%，現價與原價相比（ ） A、貴 B、便宜 C、一樣 D、無法確定 4、一個半圓的周長10.28厘米，這個半圓的直徑（ ）厘米 A、2 B、4 C、6 D、8 四、計算。34% 1、直接寫得數。4% —×3.2= —-0.6= 4.8÷1—= 0.8÷—= 8.5×—= —+0.5= 0.28÷0.21= —+5÷7= 2、用簡便方法計算。8% 5—-5.3+4—-2.7 3—÷—+5—×1— 4.7×—-0.125+12.5%×6.3 79—×— 3、解方程。4% 2X-—=0.54 8X=17.6-—X 4、用遞等式計算。（每題3分，計9分） 8—+5.6×1— 1.5×—+2.1÷— （4-3.5×—）÷1— 5、列綜合算式（或方程）解答。（每題3分，計6分） （1）25個—相加的和比什麼數 （2）2—減去什麼數的40%， 多4—？ 正好等於2—的一半？ 6、已知下圖三角形面積25平方厘米，求圓的面積。3% 五、應用題。35% 1、一套西服原價480元，因季節調價，降價—出售，現在這套西服賣多少元？ 2、修路隊修一條公路，已修了240米，比剩下的少—，這條公路還剩多少米未修？ 3、一項工程，甲隊單獨修要20天完成，乙隊單獨修要30天完成；乙隊先修幾天後，甲隊再用8天就能正好修完？ 4、紅星小學，五、六年級共有785名學生，其中五年級學生數相當於六年級的—，紅星小學六年級有多少名學生？ 5、甲、乙兩桶汽油同樣多，從甲桶倒—到乙桶，這時乙桶有汽油30.4千克，甲桶原有汽油多少千克？ 6、快、慢兩車同時從相距480千米的兩地相向而行，3小時後還相距全程的—，照這樣的速度，兩車還要經過幾小時才能相遇？ 7、某工地想用甲乙兩輛汽車一次將一堆貨物運走，而甲乙兩車的運載總量為9.18噸；如甲車多裝—或乙車多裝—就能一次全部運走，甲車的運栽量是多少噸？ 小學數學六年級期末試卷 【列印】【時間：2005-5-23】【關閉】 小學數學六年級期末試卷（A卷） 一、填空。（6，10題每空2分，其餘每空1分，共18分） 1、一百零五萬八千寫作（ ），改寫成以萬為單位的數是（ ）萬。 2、20.08千米=（ ）千米（ ）米 3、3時45分寫成分數是（ ）時，寫成小數是（ ）時。 4、 的分數單位是（ ），有（ ）個這樣的分數單位。 5、把340分解質因數應寫成340=（ ）。 6、10以內所有質數的平均數是（ ）。 7、7==（ ）% 8、8.4：的比值是（ ）。 9、（ ）米的與6米的相等。 10、一個圓柱的高等於底面半徑的4倍，這個圓柱的側面展開圖的周長是61.68厘米，這個圓柱體底面半徑是（ ）。（π取3.14）。 二、判斷題。對的畫「√」，錯的畫「×」。（4分） 1、一個自然數沒有比它本身再大的約數。（ ） 2、97是100以內最大的質數。（ ） 3、在一個乘法算式里，乘數是，積與被乘數的比是4：5。（ ） 4、任何一個圓柱體的體積都比圓錐體多2倍。（ ） 三、選擇題。把表示正確答案的字母填在（ ）里。（4分） 1、一桶油5千克，先用去全部的，再用去千克，一共用去（ ）。 A、千克 B、千克 C、4千克 2、用4個體積是1立方分米的正方體木塊拼成一個長方體，這個長方體的表面積可能是（ ）。 A、16平方分米 B、18平方分米 C、24平方分米 四、用簡便方法計算（寫出簡算過程）（6分） 1、 2、1.25×25×0.4×8 五、脫式計算。（20分） 1、205×32－656 2、2975÷125+26×3.5 3、 4、（2－1.25×）×( 5、 六、求下面圖形中空白部分的面積。（5分） 七、列式計算。（8分） 1、560的40%比它的多多少？ 2、一個數的15%比12.8多，求這個數。（用方程解） 八、應用題。（35分） 1、機床廠第一季度生產機床570台，比計劃多生產90台，超額完成計劃的百分之幾？ 2、一項工程，甲隊獨干3天完成總工程的，照這樣計算，完成全部工程的，需要多少天？ 3、A、B兩地相距32千米，甲、乙分別從A、B兩地同時出發，相向而行，乙和甲的速度之比是 3:5，相遇時，甲行了多少千米？ 4、一個梯形的面積是12平方分米，上底和高都是2.4分米，下底長多少分米？（用方程解） 5、原來做一套校服需要78元，現在每套提價12元，原來60套校服的錢現在可以做多少套？ 6、張老師借來一本書，第一天看了全書的30%，第二天看的比全書的少14頁，兩天共看了70頁，這本書一共多少頁？ 7、一個圓柱形玻璃缸，底面半徑2分米，裡面盛有1.5分米深的水，將一塊不規則的鐵放入這缸水中，水面上升0.5分米，這塊鐵的體積是多少？ 小學數學六年級期末試卷 （B卷） 一、填空。（每空1分，共19分） 1、100個億，5個千萬，4個十萬組成的數寫作（ ），用四捨五入法省略「億」後面的尾數是（ ）。 2、升=（ ）升（ ）毫升 3.45時=（ ）時（ ）分 3、先把8.05擴大10倍，再把小數點向左移動兩位，得（ ） 4、在9、10和18三個數中，（ ）能被（ ）整除，（ ）和（ ）互質。 5、18和21的最大公約數是（ ），最小公倍數是（ ）。 6、a和b都是自然數，如果＞，那麼，a和b相比，（ ）大。 7、如果把甲數的給乙數，這時甲、乙兩個數恰好相等，原來乙數與甲數的最簡整數比是（ ）。 8、六（1）班男生人數是女生人數的125%，男生人數是全班人數的，女生人數比是男生人數少（ ）%。 9、把一個棱長4分米的正方體木塊削成一個最大的圓柱體，圓柱體的體積是（ ）。 10、把一塊長80米、寬60米的長方形菜地畫在比例尺是1：2000的圖紙上，圖上面積是（ ）。 二、判斷題。對的畫「√」，錯的畫「×」。（4分） 1、能被2整除的數一定不能被3整除。（ ） 2、把12.5米：千米化成最簡單的整數比是1：10（ ） 3、一個長方體的棱長和是24厘米，這個長方體的體積一定是6立方厘米。（ ） 4、甲數的等於乙數的，甲數比乙數多60%。 三、選擇題。把正確答案的序號填在（ ）里。（4分） 1、已知把3米長的線段平均分成4份，可以得出（ ） ①每份是3米的 ②每份是米 ③每份是3米的 ④每份是1米的 2、根據甲數除以乙數商是4，可以確定（ ）。 ①甲數一定能被乙數整除 ②乙數一定能被甲數除盡 ③甲數與乙數的比是4：1 ④甲數是甲乙兩數的最小公倍數 四、用簡便方法計算（寫出簡單過程）（6分） 五、脫式計算。（20分） 1、98×102－6999 2、0.4÷2.5+0.07×50 六、下圖中的排水管，外直徑30厘米，管壁厚3厘米，管長4米，求排水管的體積。（4分） 七、列式計算。（8分） 1、13.6減去9.4的差，除以，商是多少？ 2、3.1比一個數的少1.6，這個數是多少？（用方程解） 八、應用題。（35分） 1、李明把500元存入銀行，一年後取回本息537.35元，求年利率。 2、果園里的蘋果樹比梨樹多160棵，梨樹比蘋果樹少。果園里有蘋果樹多少棵？ 3、一輛汽車從東城開往西城，前3小時每小時行41千米，後4小時共行220千米，這輛汽車平均每小時行多少千米？ 4、建築隊用480塊方磚可以鋪地15平方米，照這樣計算，學校的電化教室地面是120平方米，需要購買多少塊方磚？（用比例方法解） 5、用鐵皮焊一隻底面邊長都是25厘米，高40厘米的長方體無蓋水桶，至少需要鐵皮多少平方厘米？ （1）求三個植樹隊共有多少人。把數據填入表內。 （2）求三個隊平均每人植樹多少棵。把得數填入表內。 7、上學期紅光小學六年級共有學生180人，這學期男生人數增加了16%，女生人數減少6人，這學期全年級共有學生186人，上學期六年級有男生有多少人？
10. 六年級下的語文教科書上，二十六課每句論語都用作平時哪些成語，每句論語都包含一個成語
1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。【出處】《論語·學而》：「不好犯上，而好作亂者，未之有也。」【示例】在封建社會的教條之下束縛久了的人，最怕的是「～，不忠不義」的罪名。（郭沫若《少年時代·反正前後》）
2、【巧言令色】巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。【出處】《尚書·皋陶謨》：「何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？」《論語·學而》子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」【示例】「他真是一個～的小人。」（郭沫若《屈原》第四幕）
3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出處】《論語·為政》：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」【示例】老師講的這些話，～，就是讓我們端正學習態度，刻苦學習。
4、【溫故知新】溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出處】《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」【示例】～是學習上的重要方法。
5、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」【示例】
6、【是可忍，孰不可忍】是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 【出處】《論語·八佾》：「孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」 【示例】小小三島之國，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國，～？（楊沫《青春之歌》第二部第二十三章）
7、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。【出處】《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」【示例】比亦有人說足下誠～。（唐·韓愈《與崔群書》）〖附註〗孔子在美善關系問題上提出的具有深遠意義的看法。出自《論語·八佾》：「子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也。」這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為，美不同於善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。「盡善」並不等於「盡美」。但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合「仁」的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要「盡美」，也要「盡善」，美與善要實現完滿的統一。孔子這一思想對後世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。
8、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。【出處】《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」【示例】古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。（南朝宋·劉義慶《世說新語·自新》）
9、【朽木不可雕】這個成語也稱「朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救葯的地步。【出處】《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」【示例】
10、【聽其言而觀其行】聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 【出處】《論語·公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」【示例】
11、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了。【出處】《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」西漢·戴聖《禮記·表記》：「鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而後已。」【示例】他絕對自信他不是～的軟背脊的人兒。（茅盾《創造》三）
12、【文質彬彬】彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。【出處】《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」【示例】 「陳教授～從容不迫地說：……」（楊沫《青春之歌》第二部第34章：）【近義詞】溫文爾雅、彬彬有禮【反義詞】野調無腔、出言不遜
13、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學得與他一樣。【出處】《論語·里仁》：「子曰：『見賢思齊焉，見不賢而內自省也。』」【示例】知足下追踵古人,見賢思齊。（常璩《華陽國志·南中志》）
14、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習，能夠由此及彼。【出處】《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。」【示例】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第34回：「我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有～的效驗。」【近義詞】融會貫通、觸類旁通【反義詞】囫圇吞棗、不求甚解
15、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【出處】《詩經·小雅·小旻（mín）》：「不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。」《論語·述而》：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」【示例】俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢～？（元·關漢卿《魯齋郎》第四折）〖故事〗《論語·述而》記載，「子謂顏淵曰：『用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！』子路曰：『子行三軍，則誰與？』子曰：『暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。』」（孔子對顏淵說：「用我，我就去干；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。」好勝心強的子路連忙問：「老師，您統率三軍將和誰在一起？」孔子說：「赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善於謀劃而又能辦成事的人在一起。」）
16、【人之將死，其言也善】人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。【出處】《論語·泰伯》：「曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」【示例】
17、【任重道遠】任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。【出處】《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」【示例】人民教師肩負著培養祖國建設接班人的重擔。
18、【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。【出處】:《論語·泰伯》：「子曰：不在其位，不謀其政。」【示例】職早就打算一個主意，想去回藩台去，又因為是「～」，這種事擱在心上已有多年了。（《晚清文學叢鈔·中國現在記》第六回）
19、【各得其所】原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。【出處】《周易·系辭下》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」《論語·子罕》子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。」【示例】全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要～。（毛澤東《在陝甘寧邊區參議會的演說》）
20、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。【出處】《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」