A. 求一篇小學六年級語文上冊第二單元習作（人教版）讀後感
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
今天，我站在台上，沐浴著金色的陽光，心情十分激動。作為一名中國少年，我感到無比自豪。同學們，不知道你是不是和我有著相同的感受，每天早晨，當你背上書包快快樂樂地上學時，你是否感受到生活的幸福?你是否想過，這幸福的生活從何而來?是的，這一切都是祖國給予我們的。作為中華兒女，我們怎麼能不熱愛自己的祖國呢!
回顧歷史，中華民族曾受過多少屈辱!大家知道，今天的幸福生活是我們的祖先用鮮血和生命換來的。無數革命先烈拋頭顱灑熱血，頑強拼搏，第一面五星紅旗才得以在天安門前冉冉升起。經過一代又一代中華兒女的不懈努力和奮發圖強，「東亞病夫」的帽子已經被我們徹底拋掉，一個自強、自立、文明、民主的中國站在了世界人民的面前，中華民族正在偉大振興的道路上闊步前進!
多麼令人驕傲啊！2003年10月15日，太空中出現了中國人的身影； 2008年8月8日，舉世矚目的第29屆奧運會在我們的首都北京舉行。所有這一切，足以證明我們的祖國是一條騰飛的巨龍!
同學們，今天，我們以自己是中華民族的兒女而驕傲；明天，祖國一定會因我們而自豪!
梁啟超曾說過：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界，則國屹立於世界!雖然我們不需要經受戰火的考驗，不需要擔心國土的淪陷，但是，我們有責任、有義務接過前輩手中的接力棒，艱苦奮斗，積極進取，為祖國的建設盡一份自己的力量。
同學們，為了偉大祖國美好的明天，讓我們胸懷祖國，放眼世界，懷著一顆感恩的心，努力學習吧!建設祖國的重擔將落在我們的肩上。我相信：祖國的明天一定會更加美好!
B. 小學六年級上冊人教版語文書第二單元的習作怎麼寫
v 市長叔叔： 我是華強小學的一名小學生。 我從小就在南寧長大，南寧是怎麼變化的，我都看到了。從一個不知名的城市變成了一個中國綠色城市，開展了民歌節，南博會…… 現在在南寧，到處可以看到「環境保護，人人有責。」 等字樣。在馬路邊上，各種各樣的垃圾桶美麗極了。最近，大家都提倡把可回收和不可回收的垃圾桶分開。 可是，我覺得光有分類是不行的，要在垃圾桶上寫一些可回收一類的垃圾和不可回收的一類垃圾的種類，不是每個人都想我們一樣接受知識多，知道什麼是可回收和不回收的垃圾是什麼，想那些民工，他們不知道，就會亂丟一氣，這樣反而不好。不僅起不到環保和垃圾分類的作用，反而會給那些垃圾場的工作人員帶來工作的困擾。 此外，我還發現一個蠻嚴重的問題。 有一天，我和媽媽還有姥姥一起去坐公共汽車，想要去烈士陵園掃墓。開始我們是開開心心的出門啊，可是當我們去公共汽車車站等車的時候，發現旁邊有一個垃圾桶，裡面的垃圾已經發臭了，路過的行人紛紛五著鼻子繞到走，我們走過的時候一會聞見一股很大的腐臭味。 後來，我在去過的地方，凡是有垃圾桶的，我就仔細觀察有沒有臭味。經過一段時間的觀察，我發現，現在的垃圾桶都是固定的，不像以前那種可以把垃圾倒出來，可是為什麼會發臭呢？？後來我才知道，原來是因為垃圾桶是固定的，那些環衛工人早晨清垃圾桶的時候，只是簡單的把表面的垃圾撿出來，並沒有清理到底部。有一次，我就去問他們為什麼不把垃圾清理干凈？他們說不是不想，是因為垃圾桶是固定的，所以手不能伸到底部，垃圾又不能倒出來，所以就只能把垃圾留在裡面了。 由此可見，垃圾桶發臭，不是因為環衛工人不盡責，而是因為垃圾桶的設計有問題。我在此希望，為了南寧的美麗，為了空氣的清新，請市長叔叔再叫人設計過一些既實用，有好看的垃圾桶，不要再讓那些臭味來污染我們清新的空氣。
C. 六年級上冊習作2
什麼修版
親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心中》。
祖國在我心中。祖國，這片寬闊、富饒的土地，祖國，這片生機勃勃、春意盎然的土地，祖國，這片生我、養我的土地，無時無刻不在我的心中。
我們的祖國山清水秀，風光秀麗。比如我們耳熟能詳的五嶽：華山、泰山、恆山、衡山、嵩山；再比如說五湖：洞庭湖、鄱陽湖、巢湖、洪澤湖、太湖。五嶽配五湖，真可謂是山清水秀、風光秀麗。還有我們中國著名的萬里長城，氣勢雄偉、蜿蜒盤旋，可謂世界一絕。
祖國有這么好的秀麗風光，也需要我們來珍惜、愛護。現在，有許多人都在長城、古城牆等地方在磚塊上刻字，甚至還有人拿長城上的磚塊搭房子。無論如何我們也不能這么做，而且我們看到有人這樣做還要勸阻、制止他們。
我們的祖國不但風景優美，而且歷史也很悠久。五千年前，我們的祖先就已經有了非常先進的文明。比如中國的四大發明，造紙術、印刷術、指南針、火葯，個個都在世界文明發展進程中起到了非常重要的作用。我們的祖先也給我們留下了許多寶貴的遺產，比如秦兵馬俑、長城、故宮、龍門石窟、龍亭等，這何不是一筆巨大的財富？
啊，我們何不為有這樣一個偉大、壯麗、富饒的祖國感到驕傲、自豪！
謝謝大家，我的演講到此結束。
蘇教版
1 朋友們，從小到大，你們沐浴過多少父母的愛？數不清。父母那麼愛你們，那你們愛父母嗎？愛，從心底里愛。但是你們向父母表達過你愛他們嗎？不知道你是否表達過，反正我沒有。所以，今天我就要向媽媽表達我對她的愛。
從今天早上開始，我就想向媽媽表達，但一直到下午，我都沒有表達出來，因為話到嘴邊就是說不出口。
唉！算了吧！我想，乾脆不表達了吧？正想著，突然，我轉念一想：不行！媽媽每天為我忙來忙去，早上早早起來給我做早餐，晚上半夜三更起來給我蓋被子……如果我連自己愛媽媽都不表達給媽媽，那不是太對不起媽媽了嗎？
於是，我鼓起巨大的勇氣，終於把媽媽叫進了房間。就在這時，我感到我的雙腳不聽使喚了，雙手也在不停的發抖。心情無比激動，「碰、碰、碰」的心跳連我自己都聽得清清楚楚。我努力使自己平靜下來，可我做不到。為了不讓媽媽失望，我以超越自己極限的勇氣，終於顫抖地說出了：「媽媽，我愛你！」頓時，我的心平靜了下來，我好似經過了一場戰爭。
媽媽聽了我的話，先是一愣，然後皺起了眉頭，疑惑地從嘴裡擠出了一句話：「浩浩，你是不是又犯什麼錯誤啊？」我一聽，便說：「沒有，媽媽！我是因為你曾經為我做過很多事，所以我才愛你的。」媽媽聽了，欣慰地說：「謝謝！」這時，媽媽過去為我忙碌的身影浮現在我的眼前，一股無名的暖流湧上心頭。我鼻子一酸，淚水在眼睛裡打轉。我強忍住不哭出聲，然後扭過頭去，走出了房門。
在門外，我百感交集：我愛媽媽只需要一句話就行了嗎？我應不應該用行動來向媽媽表示我愛她呢？答案是：是！我應該用行動來向媽媽表示我愛她。我應該聽她的話，不讓她操心，幫她做一些力所能及的事情，這就是對媽媽最好的表示了。
媽媽，我愛您！
2 今天，庄老師給我們布置了一項特殊的作業：對爸爸或者媽媽說一聲「我愛你」。
回到家，寫完作業後。我就一直在房間里沉思：到底是說還是不說呢？正當我猶豫不決的時候，往事又浮現在眼前：
那天下午下著暴風雨。放學了，因為我沒帶雨傘，媽媽卧病在家，不可能來接我，我只好在學校門口避雨，等雨小一點再回家。可等了十多分鍾，雨不僅沒小反而越來越大了。正當我准備回家時，突然看見了一個人向我走來。漸漸人影離我越來越近，啊！那不是媽媽嗎？只見媽媽來到我身旁，撫摸著我的頭「月月，沒事吧，有沒有凍著？」淚水濕潤了我的眼眶，媽媽生病了還冒著風雨替我送傘，自己的病毫不關心卻對我噓寒問暖，我一下投進了媽媽的懷抱：媽媽，我的好媽媽！
想到以前媽媽對我無微不至的關心，我終於下定決心了，一定要對媽媽說「我愛你！」
「呤——」門鈴響了，一定是媽媽回來了，何不乘機會說呢。於是我趕忙去給媽媽開門。媽媽見到我笑嘻嘻的說：「月月，你回來啦！作業做好了嗎？」
我說：「恩，寫好了。」
「那我去做飯了。」媽媽高興地拍了拍我的肩膀。
「媽媽，我有事對你說。」我見媽媽要走了急忙說。
「那你說呀。」
「哦，媽媽，我…我…我想對你說，我…那個…那個，我今天想吃牛肉。」我支支吾吾了半天，卻從嘴裡擠出幾句答非所想的話。
「想吃就說嘛，干什麼吞吞吐吐的，那我去做了哦。」
我急忙跑回房間，「啪」的一聲關上房門。責怪自己：哎，為什麼總是說不出口呢？不就是說「我愛你」嗎？我怎麼感覺這么難呢？不行，再不說就沒機會了。我趕忙從門縫往外看，媽媽正在炒菜，就在這時說吧。我像賊似的溜到媽媽面前，媽媽見我過來了就問「什麼事啊？」我低著頭紅著臉說「媽媽，我…我愛你。」媽媽摸摸我的額頭說「你沒事吧？是不是發燒了？」「沒有，媽媽，我愛你，是真心的。」我鼓起勇氣又說了一遍，只感覺心臟「撲通撲通」地跳，好像都快跳出胸口了。只見媽媽先是一楞，幸福的表情立刻溢上臉龐，媽媽緊緊地抱住我，激動的淚水溢滿眼眶「女兒長大了，也懂事了，媽媽真的太高興了！」
吃晚飯時，媽媽總是不停地夾菜給我吃，飯吃到一半，媽媽突然問我「你怎麼想起來說這個？」我說：「是老師布置的作業。」「哦，原來是這樣。」顯然，媽媽有一點失望。我連忙說：「媽媽，別這樣嘛，子女愛父母是天經地義的，對父母表達愛也是天經地義的，就算老師沒有布置這項作業，我想這句話我也會說的。」「真的？」「嗯」媽媽又一次抱緊我。
晚上，媽媽翻來覆去，激動的難以入睡，而我卻早早的進入了夢鄉。
D. 小學六年級上冊語文習作2作文
這天，我的語文老師給我們布置了一個作業就是和媽媽說我愛你。 我走在回家的路上，思索著回去後怎麼和媽媽說那三個字。不知不覺就走到了我家門口，可我一個好辦法也沒想到，便臨時決定大膽的和媽媽說。我緩慢的走進屋裡，望著正在忙碌著的媽媽，不知怎麼了一下子勇氣全沒了，我不敢看媽媽的眼睛，生怕媽媽看出什麼來便跑進了我的屋裡。來到屋裡後，我不斷的鼓勵自己，可幾次來到媽媽的面前都說不出口。時間猶如飛劍一般快，吃飯的時間到了，我慢吞吞的來到飯桌前埋頭吃了起來，媽媽好想看出了什麼問我：「妮兒，你怎麼了，自打放學後我就看你神神秘秘的？」我一聽急了，趕忙說：「沒事，沒事。」說完我心想：哎，好險，差點給暴露了。媽媽聽了我的回答後臉上打滿了問號，又問到：「真的沒什麼事情？」我回道：「真的沒什麼事，你就別亂猜了，吃飯，吃飯吧！」說完，我忙低下頭往嘴裡塞起了飯來，媽媽見此情景更是疑惑了，又追問了起來，說：「不對，你肯定有什麼事情瞞著我，說實話，到底什麼事？」我見媽媽一副不追問到事實誓不罷休的樣子，我無可奈何了只能說出事實了，我正視著媽媽的眼睛地說：「媽媽我愛你。」媽媽聽了說：「哎呀，你今天怎麼了？說這么酸的話？」可媽媽見我一本正經的樣子，感動得熱淚盈眶，一把就把我抱進懷里，我感動的也哭了。 最後我送給媽媽一首歌：「世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進媽媽的懷抱，幸福哪裡找。」媽媽我愛你！
E. 人教版小學語文六年級下冊第二單元習作二例文，有沒有啊 [語文 作文]
不知道你要哪個民族的
北京人的祭灶
北京人過春節的習俗，是很有興味的。 所謂春節，是指中國陰歷正月初一。它預示著新的開始，天地萬物復甦，春天降臨，一年的農事也將著手進行。所以，向來為中國人所重視。後來，公歷推行，國家以公歷的一月一日為
「元旦」，陰歷的「年喜」，只好在名義上退而求其次，改稱「春節」。然而，對春節的慶祝，絲...
廣州民俗節日
廣州是一個有著十分豐富的民間民族風情的南粵名城。廣州近年來在歡度春節、元旦、五一節、國慶節等傳統民族節日的基礎上，開展了每年一度的非常有廣州特色的八大節慶活動：春節期間的迎春花市和元宵節，農歷二月的波
羅廟誕會，端午節（期間有盛大的節日慶典——龍舟節），番禺荷花節...
當地特色: 茶館
「坐茶館」是成都人的一種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉各個角落。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有它自己獨特的風格。無論你走進哪座茶館，都會領略到一股濃郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件頭蓋茶具、老
虎灶、紫銅壺，還有那堂倌跑堂...
節日
成都燈會正月十五成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是「突兀球場錦綉峰，遊人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏」。...
居住
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為「干欄式」建築竹樓。個人成分族稱居住的樓房為「很」。 傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。一般都是根據當地的自然風光、環境特點以及
歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為「黎明之城」。相傳，那是...
服飾
傣族的傳統服務，男子一般穿無領大襟、對襟小衫，袖窄，下身著長褲，用白布或蘭布包頭。婦女上裝穿淺色緊身緊袖短衫，下裝穿花筒裙。逢年過節或遇喜慶日子，傣族婦女都要綢緞、尼龍、燈蕊絨精製有衣裙，盛裝打扮。小
卜小(小姑娘)外出時，均喜歡帶上一把小花傘。 傣族婦女很講究發飾。大多挽長發於頭頂，也有的束發垂於腦...
飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米，有不少家庭均以糯米為主食。副食大多愛吃酸味和水產。傣族還喜歡飲酒，甜米酒更是男女老幼都喜愛的飲料。米酒巴一般都是自己釀制。 傣族還是喜歡吃竹筒板。竹筒飯的做
法是：用一節午竹或甜竹，把一端挖通待裝米。做竹筒把的米，大多用陸稻香米或紫米。米洗干凈泡水後，既可直...
婚姻
傣族青年男女尋找終身伴侶，完全是自由戀愛。變戀愛的方式既多而又獨特。如小卜冒(小夥子)串小卜少(小姑娘)，丟包等戀愛方式，充滿著詩意。 小卜冒串小卜少。每當月明風清的夜晚，緬桂花發出幽香。這時，「等
待群蜂繞花枝」的戀愛活動就開始了。正錄青春妙齡的小卜少，收拾打扮後，帶著自己的小紡車，坐在竹樓陽台上...
家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女結婚有了孩子以後，就從家庭里分出來，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經濟是獨立的，雙方都有自己的財產和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開支共同協商，子女長大
以後也有自己的獨立經濟，如飼養養豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有。 傣族的性格溫柔，家庭和...
取名
傣族有名無姓，一個人一生中有好幾個名字。小孩時有乳名，男童進佛寺當和尚有僧名，還俗後取還俗名，結婚以後有了孩子雙稱「之父」。 傣族一般以「岩」、「玉」區分男女性別，男性以「岩」字當頭，如「岩糯」。女
性以「玉」字當頭，「玉罕」。 乳名有以下幾種取名的方法： 安排行順序取的「如」岩三「，即第三個兒...
基諾族的婚禮
西雙版納的基諾族，居住在景洪縣的基諾山（又稱為攸樂山），約有1萬多人，基諾族沒有自己本民族的文字，基諾語系漢藏語藏緬族的一種語言，和彝語支相接近。由於沒有文字，基諾族的文學全是口頭文學，大體可以歸為
神話傳說、故事、詩歌三大類。 基諾族在解放前，一直保留著群婚制和對偶婚的殘余。基諾族婚前的社交活動...
喪葬
傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領主死後地火葬；靠瀾滄江一帶的行水葬，其他地方的一般傣族死後行土葬。 按照傣族的風俗，人死後，要把死者抬到房屋中央，由親在或子女用溫水洗屍，然後穿上新衣服
。洗臉時，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區別。穿上衣服以後再用白布裹屍，並停放於...
宗教信仰
西雙版納的傣放早期信奉原始宗教多神教，後來隨著佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的傳入，普遍信仰小乘佛教。 據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的
痕跡不定期很突出，並與佛教摻雜在一起。以解說有到解放安裝期的一段時間為例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...
基諾族的喪葬習俗
基諾人實行獨木棺土葬，不留墳冢。死者生前的生產、生活用品，作為殉葬品，過去，富者還要埋入一銅羅鍋銀子。 寨子里人一死，鄉親們會幫忙放倒一棵大樹，取其中一段，把中間挖空，將屍體殮進，挖地區1米深，把棺木
放進墓穴，安埋妥當，在墓表搭蓋小草房，或小竹房，內置竹桌，家屬一日供奉米飯3次，連續1至3年。還有守...
布朗族的喪葬習俗
布朗族實行土葬和火葬，以土葬為主。火葬多數是僧侶和高壽者，此外，一般都採用土葬。布朗族的每個寨子附近，亦有一塊墓地，布朗語稱墓地為「壩消」。布朗族的墓地，一般選擇在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人。
一.苗族節日
苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳餚擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是貴州省黔東南苗族侗族自治州、廣西壯族自治區融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來年風調雨順的傳統節日。一般在收獲季節以後，有的在農歷十月亥日，有的在農歷九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行。相當於漢族的春節。
節日早晨，晚輩將做好的美味佳餚、虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮艷、風格各異、刺綉鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長短百褶裙，佩戴著引人注目的耳環、手測釧等多種銀飾物，與英俊的小夥子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大銅鼓聲傳遍整個村寨。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來到村寨附近的「遊方」場去遊方（又稱「坐妹」、「坐寨」、「踩月亮」等，即青年男女的社交戀愛活動），村村寨寨歌聲不斷。通過對歌，鍾情男女便由定情之物--綉有鴛鴦的錦花帶連接在一起。
苗年若與「吃鼓藏」年相遇，更為隆重「鼓」為「大家族」之意，「鼓藏」是由家族人共同舉行的祭祖儀式，若干年舉行一次，七八年、十來年不等。 「鼓藏」前，將「鼓藏」牛（為鼓藏神喂養三年的大牯牛）排隊角斗。屆時，大家推舉的「鼓藏頭」一主持儀式，殺牛祭祖，還要殺雞鴨。全鼓的親戚都要趕來參加，活動持續十餘天。
吃新節
也叫「新禾節」。「吃新」是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收獲的季節里，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這里歡慶「吃新節」。
相傳很古的時候，人間沒有穀子，只有天上告呼（雷公）掌管的穀子國有穀子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到穀子國換了九斗九升九碗谷種，放在倉庫里，等來年開春播種。可是有一天晚上，胳膊很長很長的阿烏友，手扒著天邊，借著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉里哭喊連天，最後乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說幹了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終於想出了一條計策：等穀子成熟的時候，派一隻狗到稻田裡打幾個滾，讓穀子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發了，告勞又交待：要取穀子桿有五尺高、谷穗有五尺長的谷種。但因狗走的太急，到南大門時，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結果跑到只有五寸長的稻田裡,趕忙打了幾個滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時，告呼早派了九十九個彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河裡，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬萬沒想到，狗落入天河後趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，游過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個月後，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升穀子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然後自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來。
節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚、肉來到田間，祭過先人之後，宴席開始，大家圍成一個圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時田間笑聲回盪，對歌、踩塘、跳蘆笙等傳統的文體活動開始，直到黃昏。
四月八
農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄「亞努」的傳統節日。相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領「亞努」率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在「嘉八許」（今貴陽市噴水池附近）。為了紀念「亞努」英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。
屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。
四月八的活動在川、鄂、湘、黔等地苗族中也廣為盛行。
舟溪蘆笙節
居住在凱里舟溪一帶的苗族。在農歷正月十六至二十日要過蘆笙節。蘆笙堂設在舟溪井坎邊的河沙壩上。正月十六日的清晨，幾位主持蘆笙堂的老人，扛著蘆笙來到井坎查看碑文，念道：「吹笙挑月，乃我苗族數千年來盛傳之娛樂活動。每逢新年正月，各地紛紛仿效，以娛樂而賀新年，更為我苗族自由配婚佳期……」 念完後倒出葫蘆里的米酒，先在碑石上和蘆笙堂中央，噴酒數口，各人又飲一大口，吹響了第一支蘆竺曲；這時帶著銀花首飾，穿著艷麗節日盛裝的姑娘和小夥子們隨著悅耳的曲調翩翩起舞。小夥子們向意中人索取花帶，姑娘們則將花帶系在中意的小伙的蘆笙管上。三天過去了，青年男女各自物色了心中的夥伴。這時主持蘆笙堂的老人，仍然背著米酒，在碑石上和蘆笙堂上噴灑米酒。堂中央插上草標。此後蘆笙高掛，直到五穀歸倉，農歷「苗年」，才能取下，直吹到蘆笙節。第四天是鬧春，青年情侶，自由談唱，交融感情，互送信物。
龍舟節
龍舟節是每年農歷五月二十四至二十七日，此時萬人盛裝，雲集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。
捕魚節
捕魚節是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節日。獨木河發源於雲霧山，在貴州境內北流至尤里、福來交界處與南明河匯合，再北流注入烏江。這個節日最初是在播種插秧需要水時，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節了。
節日時期各地不一，從三月到六月，由各寨善捕魚而有威信的「漁頭」商定。屆時，青壯男子都要前往山上採集樹葉作「鬧葯」，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉、香腸、糯米飯和酒。中午時，全家老少都穿著盛裝，攜帶酒肉到河邊進餐。食畢，男吹蘆笙。女唱山歌，盡興歡樂。到夕陽西下時，才帶著鮮魚回家，另設宴招待親友或以魚饋贈他們。
吃信節
吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節日，歷時四天，時間在每年的農歷六月「信」（戊）日（根據干支紀年計算）。屆時，遠嫁他鄉的苗家姑娘，極盡梳妝打扮，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，滿「載」節日禮品，跋山涉水回家探望父母鄉親。節日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢著節日的歡樂。百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。鬥牛、斗雀、跳蘆笙、拔河、打球等比賽場上，喝彩聲此起彼落。鍾情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對山歌，互相傾訴愛慕之情。
花山節
花山節，又稱「踩花山」、「耍花山」或。「踩山」，也叫「跳場」或「桃花」，是貴州省西部、中部，雲南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大節日。日期不盡相同，有的在農歷正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。節前，幾個苗寨聯合產生花山會的三人領導小組，連任三年、七年、十二年不等花場在地勢平坦的風水寶地。
屆時，披上節日盛裝的「花場」，燈籠高懸，彩旗飛舞。花桿矗立。身穿對襟短衣，頭纏青色長布，腰來大市帶的男子和身著節日盛裝、精心梳妝打扮的婦女，吹著蘆笙、吹吶，敲著銅鼓，載歌載舞，從四面八方雲集會場。蘆笙舞貫穿花會始末，賽歌是花會的主要項目，爬桿比賽最引人矚目。舞獅、武藝競賽、鬥牛、賽馬活動，各地不盡相同或兼而有之。蘆笙舞給人一種輕松活潑之感，衣著鮮艷的姑娘和著小夥子蘆笙的旋律起舞，有的是幾個男子一字排開，邊吹邊舞，姑娘們圍繞蘆笙隊，轉圈而跳；有的是小夥子吹笙在前，姑娘聯臂縱舞於後，或全場數百人隨樂齊舞，歌舞昇平，令人心曠神情。舞獅活動別有情趣，在矗立的花桿頂端懸掛一個豬頭（或一隻雞）、兩瓶美酒，舞獅畢，比賽爬花杯。花杯是用一棵剝皮的松樹製成，又高又滑又細，要想取勝是很困難的，人們常常採用人梯的辦法摘取勝利品。爬花桿表演最富有民族特色。表演者邊吹笙，邊繞桿旋轉起舞。一個鷂於翻身上桿，頭朝下，雙腿交叉緊緊絞住桿子倒掛，吹奏蘆笙，一個鯉魚打挺，身體倒轉一百八十度，循環反復一直攀到桿頂亮相。表演者雙腳夾住花桿倒掛。吹著蘆笙下滑，距地面數尺時，一個筋斗翻下，輕盈自如，賽過體操運動員的技巧，博得全場喝采。婦女的績麻穿針比賽，饒有風趣，比賽搓麻繩、穿針引線的質量、速度。
勤勞、智慧的結晶為她們帶來節日歡樂。花山會是青年男女社交的機會，鍾情的姑娘會被小夥子撐開的花傘攏去，互相依偎著，傾訴衷腸。花山會到處洋溢著節目的氣氛，充滿著真摯的友誼，純潔的愛情。
砍火星節
苗族傳統節日。流行干貴州關嶺一帶。節日內容主要是規定鄉規。根據不同姓氏，節日的時間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負責召集大家商討鄉規和有關大事，然後值年家要備酒殺雞，請大家喝「合心酒」，並把雞頭敬給下一屆值年。循環輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春節。在農歷三十晚上，家人團聚，不許外人打攪。他們用半掩門放鞭炮以示此時來人不許入內。初一清晨繼續燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴裡說：「趕牛，趕羊……」以示六畜興旺，然後吃年飯。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉串戶，互相祝賀節日。好客的主人對來賓要敬酒三杯。家家洋溢著節日的歡樂。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉行「踩花山」、「並牛」等活動。
晾橋節
貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭的傳統節日，也叫「二月二」。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進寨頭。搬家那天，龍也要跟著搬，但石屏河水擋住了龍的去路，於是寨里的構羅（長老）們商議一下，決定架橋把龍接來，因龍象徵吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個橋墩。橋修好了起名為「接龍橋」，橋是農歷二月初二造的，為了紀念這個日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。
龍船節
龍船節，有的地方又稱「龍舟節」，是貴州省黔東南苗族侗族自治州，松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的傳統節日，一般在農歷五月初五舉行。屆時，清水江畔，彩旗飄舞，人如海，歌如潮，幾十隻裝飾一新的青、紅、黃龍舟一字排開，泊在爭相競發的起跑線上。「風調雨順」、「五穀豐登」的旌旗迎風「嘩嘩」作響。每條船上三四十名運動健兒，上著對襟短衣，腰系綉花帶，下穿陰丹士林布褲，頭戴精巧的斗笠，個個精神抖擻，集中待命。德高望重的鼓師和標致英俊的少年擂鼓吶喊，指揮龍舟行進在寬闊的江面上，龍船似離弦飛箭，兩岸的歡呼聲，喝彩聲響徹天空。競賽結束，男女青年隨蘆笙、吹吶、竹笛、芒筒、月琴、木葉等樂曲聲翩翩起舞。跑馬、鬥牛、踩鼓和「遊方」活動相伴舉行，增加了節日濃郁的氣氛。節日里，出嫁的姑媲精滿載雞鴨、棕粑回娘家探望。
姊妹節
苗族傳統節日。流行於貴州省黔東南苗族地區。每年春天，那裡的苗族婦女要過一次「姊妹節」，吃上一餐「姊妹飯」。節日的早上，寨子里的姑娘們便去田裡捉魚，准備「姊妹飯」、不管她們到哪家田裡捕撈，都會受到歡迎。婦女們吃完「姊妹飯」後，便各自帶上事先准備好的彩色糯米飯，到遊方場找小夥子對歌。小夥子想要吃到糯米飯，必須在對歌中取勝。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回娘家過「姊妹節」。
爬山節
苗族的爬山節亦稱「爬坡節」，形成至今已有上千年的歷史了，每年農歷的三月下旬里的「馬日」（古代用十二生肖記日），即農歷三月十九日這天舉行。屆時居住在黔東南凱里地區的苗族人民聚集在香爐山上，他們在山上對歌斗雀，歌山人海，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登。一路春風一路歌，苗族的飛歌、情歌、酒歌、古歌灑滿山坡，最先到達山頂的被譽為「爬山英雄」，受到大家的尊重。得到姑娘們的青睞。
相傳香爐山爬山節是紀念苗族的英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別的。玉帝的小女兒阿別嚮往人間的自由生活，順著山頂飛下來，與聰明能幹、忠厚善良的阿補結為夫妻並生有三個女兒。一天黎明全家人正在高興之際忽然雞叫頭遍。玉帝規定每天雞叫三遍時為朝拜時，阿別若不能及時趕到，必有大禍臨頭。心急如火的阿別在山頂向天空飛奔時一腳將香爐山頂登垮了六層。香爐山沒了山頂，阿別再無法下凡了，玉帝也因沒有山頂不能享受人間香火，便罰阿補變為香爐，供燒香之用。為了紀念阿別和阿補的忠貞愛情，苗家人便在阿補變香爐這天過一年一度的爬山節。
殺魚節
居住在貴州省貴定一帶的苗族人民每年農歷三月初九都要過殺魚節。這天，人民起早來到河邊，叉起河裡的鮮魚，在河邊煮著吃，邊吃邊唱山歌，吹蘆堅，祝願風調雨順、五穀豐登。
挑蔥會節
是湘西保靖縣翁排坡苗族青年的集會。傳說很久以前，老鼻子苗寨土官的女兒阿達惹愛上了夯沙的苗家放牛郎岩諾。土官氣得要死，說：「鳳凰鳥哪能與釘釘雀共窩？」岩諾的老人也勸岩諾：「金銀花與地巴菜同不了一個心。」阿達惹被鎖在吊腳樓里，不能出去。岩諾每天黃昏趕牛回家，從夯沙跑到老鼻子寨來看心愛的姑娘。失去自由的阿達惹用歌聲唱道：「翠鳥關在竹籠籠里，掛牽山上花蓬蓬哩。鳥盼花，花盼鳥，清明采青才相逢哩。」「清明采青」是苗族姑娘在清明這天，上山挑葫蔥，求山神保佑。岩諾明白了姑娘的意思，忙唱道：「扯下樹的藤子卷在地哩，藤也枯葉也枯好孤凄哩，盼清明，發春雨哩，纏上村兒再莫離哩。」清明這天，兩人各自早出家門，正好走在葫蔥茂密的翁排坡上相遇。他倆忠貞相愛感動了葫蔥仙姑，促成了他們美好姻緣。因此，每年的清明節，苗族女青年穿上節日盛裝，帶上蒸好的「清明粑粑」，手拿挑蔥刀，男青年拿著沙刀，都聚集在翁排坡上，對歌擇偶。這就是一年一度的「挑蔥會」。
祭鼓節
這是苗族的傳統祭祖節日。十二年一大祭，六七年一小祭。傳說，人類的媽媽「妹榜妹留」是從楓樹的樹心裡生出來的，他們死後還要回到楓樹里去，人死後靈魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在樹心裡，木鼓就是象徵祖宗安息的地方。後來祭祖，「祭祖」喊成了「祭鼓」了。沿襲到現在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以「韁略」為單位舉行的，一個「韁」是一個始祖傳下來的有血緣關系的親族，他們共同敬奉一個認為祖宗的靈魂住在裡面的木鼓。祭鼓節那天，每家准備一頭水粘牛，也可以幾家准備一頭，或買些牛肉。先放牛角斗，幾百頭牛一起角斗，場面是很壯觀的，然後再宰殺敬供。按習慣，不論是來慶賀的親友，還來看鬥牛的客人、過路的商販，一律留下，不準走，人越多，主人臉上越光彩。
跳花節
苗族傳統節日。流行於貴州關嶺地區。這是關嶺地區苗族時間最長、規模最大的節日。據說是為多年不生育的夫婦們舉行的娛樂盛會。現在遠超出這個范圍。節目多在正月舉行，為期三天左右。白天，吹蘆笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，對歌，談情說愛，老人圍在篝火旁飲酒暢談。參加者有時上萬人，男女老幼競相赴會。
二.瑤族
1. 瑤族歌舞
盤王節，又稱跳盤王，相傳瑤族祖先盤王的生日就是在農歷十月十六日，每年到這個時候，恰巧也是秋天收獲的時節，為紀念祖先和歡慶豐收，瑤家便於這天會聚一堂，舉行「耍歌堂」活動。節日的前一天，寨中就開始殺豬宰牛，備好雞鴨魚肉，磨豆腐，做糍粑，將釀米酒拿來招待四方來客。
盤王節場地是在大山中的谷底，稱為「歌堂坪」，非常寬敞。慶典當天，從上午開始，瑤族男女老少身著傳統盛裝走出山寨，他們按不同的身份，排成隊伍，匯集到南崗瑤寨的歌堂坪上，耍歌堂開始了。而外來的遊客也駕車前來觀看，山谷中熱鬧異常。
瑤族的耍歌堂進行游神、過九州、祭法真等儀式，同時還敲鑼打鼓、唱山歌、跳長鼓舞、放銃土炮，跳得百里瑤山震動起來。瑤胞們生活於大山之中，土地比別處更為貧瘠，他們的生活環境可謂艱辛，但他們也同樣張揚自己的快樂，從艱難的生活中感受歌舞的歡欣和鼓舞。
與眾多民俗節慶一樣，耍歌堂還是瑤族青年男女開始交往的機會。當青年男女開始對歌時，氣氛就更加熱烈了。在瑤家，男孩子叫阿貴，女孩子叫莎腰妹，對歌的時候也是他們相互表達情意的機會。
歌唱過，舞跳了，熱情的瑤家妹子將邀請外人、來賓一起共舞，到這個時候，來賓們也毫不羞澀，自在地與瑤家人一起舞動起來。
2.瑤族飲食
以玉米、大米、紅薯為主，芋、粟、麥為輔助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、蘿卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，還按季節採摘竹筍、蘑菇、木耳、香菌等作為菜食。瑤族喜歡自製豆腐，特別是湖南瑤族自製的"豆腐圓"，鮮嫩可口，是節日必備佳餚。瑤族製作臘肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是廣西金秀大瑤山瑤族腌制的"鳥酢"，是一種著名的風味小吃。糍粑亦是瑤族傳統的風味小吃，是節日必備食品。瑤族有喝酒嗜好，不少地方男子飲酒用碗不用杯，特別是節日喜慶，終日痛飲。打油茶是瑤族一種飲食風俗。每天清早起來，燒開水後，架上茶鍋，放入一小撮茶葉加油鹽小炒，待茶葉香味撲鼻，沖上開水煮滾，即製成噴香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。
在我國，春節也是各少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。
藏族 除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。
彝族彝族同胞根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。
壯族分布在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。
F. 人教版六年級語文上冊第2單元習作400字
有一種疼痛，能夠讓心顫抖，有一種疼痛，能夠讓民族戰斗，也有一種疼痛，能過讓我們永遠不會忘懷。那一年，我們的爺爺，還小，但是這種疼痛已經留在了他的心中。
華夏的文明流傳了五千年，我仰視這矗立在面前如天高的榮耀時，那一種透體而出的崇敬，讓我自己震撼。有人說，東方的大地上黃金遍布；也有人說，中國的大地上珠翠滿地。可是，誰看到了中華大地上那民族的鮮血？又有誰知道中國的土地之所以豐饒是因為大地的恩賜，是因為祖祖輩輩血汗滴落的報償。
貪婪的人們總會給自己貪婪的掠奪找到一個看似偉大的借口，就好比有人拿著槍沖進你的家，殺了你的父母親人，拿走你的錢財金箔，然後再一臉親善的跟你說這是為了你們家的繁榮一樣。
就這樣，歷史的齒輪必然會繼續轉動，而中華民族也必須生存，如何找到一個目標，繼續下去，這就是歷史交給中國人的使命。
而在這樣一個脆弱而飄搖的時代，中國共產黨出現了，用他有力的臂膀承托起了民族的重量，用他筆直的腰桿挺起了民族的脊樑。
百萬雄師的長江之歌已經久遠，但聲威猶存；風吼馬嘶的黃河之頌已經過去，但言猶在耳。90年的時間一葉孤舟已經紅遍了壯美的河山。有人感嘆，時間易逝，有人感嘆，精神長存。
時間回溯90年，風雨飄搖，殘美的精緻中，最多的卻是傷痛。泥土路上，哀戚的人們邁著毫無生氣的腳步；泥土牆里，滿是煙灰的煙囪里已經多久沒有冒出裊裊炊煙？熙攘的大上海，紙醉金迷的夜總會，用金錢銀元堆砌的奢侈，用高跟紅唇顯示的浮華。這就是1921年。
一木舟，一烏篷，江河浩淼，還是1921年，一個巨人誕生了，他就是—中國共產黨。有人形容中國是一條盤踞在東方大陸的巨龍，也有人說他是一隻沉睡中的雄獅，但是站在歷史的高度上看，中國就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青雲之志，贈以大地之懷。
巨人的肩扛起了民族的榮辱，巨人的手承託了四萬萬人的得失。90年，90年是一個什麼樣的概念？一個長壽老人由生到死一生的時間，也是一個民族由衰到盛的時間。看似兩個簡單的數字，而書寫的卻是中國的輝煌。
從1921到1949，炮火遠離了這篇滿布瘡痍的大地，而另一場沒有硝煙的戰爭卻是剛剛開始。
G. 蘇教版語文六年級上冊習作二例文
（1）爸爸我愛你
有人說父愛如山。的確，父親對我們的愛是深沉的，不易察覺的；父親又是極易滿足的，
有時孩子的一句簡單的問候、一個幸福的笑容，都能使父親開心和感動。
今天老師沒給我們留別的作業，只叫我們對爸爸說一句「我愛你」，然後寫成一篇作文。
吃過晚飯，爸爸媽媽像往常一樣坐在沙發上看電視。我獨自走回自己的房間，打開作文本准備
寫作文。如果我對爸爸說了「我愛你」，爸爸會有什麼反應呢？想像不出來，我不知道該如何
下筆。可是讓我站在爸爸面前說出那句話，我又覺得張不開嘴。怎麼辦呢？我走來走去，如同
熱鍋上的螞蟻。為了寫作文，我硬著頭皮走出了房間。
爸爸抬頭看著我，問：「你有事嗎？」爸爸，我話到嘴邊，又硬生生地給咽了回去。我慌里
慌張地說：「沒、沒事。我、我出來喝水、喝水„„」。「喝水去廚房倒，你站在客廳嘛？」爸
爸奇怪地問。
我急急忙忙地進廚房倒水，又飛快地逃回自己的房間。唉！一句「爸爸我愛你」怎麼就這么
難以啟齒呢？可是不說，我的作文該怎麼寫？我躺在床上輾轉反側，時間一分一秒地過去，我
的作文還沒寫。不管了，這一次我一定要說。
我打開房門，徑直走到爸爸跟前，可是看著爸爸的眼睛，我的腦袋彷彿一下子被「清空」了
——我張口結舌、面紅耳赤、支支吾吾地不知道要說什麼。「你怎麼了？奇奇怪怪的？」爸爸
疑惑地問。「沒什麼„„哦！我來拿蘋果。」看著茶幾上的水果，我靈機一動。「哦！那你拿了
趕緊回房間寫作業去，明天還要起早上學呢！」爸爸皺著眉頭說。
我拿著我的「戰利品」灰溜溜地回到房間。怎麼辦？怎麼辦？八點多了，我的作文一個字都
沒寫。
不就一句話的事兒嗎？至於嗎？身為男子漢大丈夫，我抱著「視死如歸」的決心，再一次站
到爸爸跟前，輕輕地說：「爸爸我愛你」。
「你說什麼？」爸爸好像沒聽清，一臉疑惑的表情。沒辦法，我硬著頭皮大聲說：「爸爸，我
愛你！」爸爸微微一愣，伸手拉我坐到沙發上，一把攬過我的肩膀，用少有的溫柔的聲音對我
說：「我說你今天怎麼這么奇怪——兒子，爸爸也愛你。」
我發現爸爸的眼睛濕潤了。我為之前自己的猶豫感到慚愧，我沒想到一句「爸爸我愛你」會
讓爸爸這么激動、這么開心！ 爸爸為我付出過那麼多，我卻不曾說過「謝謝你」！
或許父親的愛不需要太多的回報，但作為子女，我們又該如何呢？ 「百善孝為先」。同學
們，讓我們懷著一顆感恩的心，去感謝父母給予我們的一切吧！而表達的方式，則可以是一句
問候、一個笑容„„
H. 人教版六年級上冊語文第二單元習作演講稿700字
祖國在我心中
在爬滿甲骨文的鍾鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……
我想說又不願說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的「致遠艦」上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬於懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養飢餓的生活。中山先生，在黑夜裡開始規劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！
這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。
滔滔的江水,滾滾的黃河,連綿不斷的山路,都屬於我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊.
當侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神聖不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭.
聞一多拍案而起,橫眉冷對暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有「我是中國人」標語的木牌,走在一片藍眼睛、黃頭發的洋人之中；張學良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發動了西安事變……
英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個個驚天動地泣鬼神的故事,都講述一個簡單而樸素的信念,祖國在我心中.
正是這千千萬萬的赤子,才撐起了我們民族的脊樑,祖國的希望;正是他們,在自己的「今天」，用滿腔的熱血，譜寫了無愧於時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那麼氣勢磅礴，那麼雄壯嘹亮。
再翻開五千年的歷史，我發現祖國的生命精髓長城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種嚮往！長江——那是祖國的脈搏吧！跳躍著永不枯竭的悸動，揮灑著無邊無際的情傷。黃河——那是祖國的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲啊！五嶽——那是你的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著醜陋的奸佞……
恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。改革開放二十多年來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。剛剛結束的雅典奧運會上，體育健兒憑借自己的「十年磨劍」，使中國首度躍身體育強國之列。五星紅旗一次次高高飄揚在雅典的上空，雄渾激昂的中華人民共和國國歌讓無數的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
「祖國在我心中」，簡簡單單的六個字，道盡了多少中華兒女的心聲。正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運健兒奮勇拼搏，屢創輝煌，而每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。
我們現在的幸福生活是革命烈士的血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領巾，在我心裡，便有了這樣一條信念，祖國就是媽媽，國家重於小家，長大後用雙手把她建設的更強大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野的寶藏，有山川五嶽秀麗的風光。思想的野馬在賓士，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊樑是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是洞庭的水，西湖的波吧！
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中！
I. 人教版六年級下冊習作2例文
《家鄉的糍粑
每年冬至過後，家鄉便進入了打糍粑的高峰季節。一到傍晚，村村寨寨，家家戶戶，無不彌漫著糯米的芳香，飄盪著村民的歡笑。村裡的小孩更是歡呼雀躍，在大人們的吆喝中鑽來穿去，不時抓一把糯米飯，或者揪一塊半成品的糍粑放進嘴裡，臉上頓露得意之色。
江南很多地方都有做糍粑的習俗，多數是將糯米用機械研成粉狀，用水調稀，做成碗口大的團子，再放進木桶或鐵桶里蒸。有的為了增加風味，還在糯米粉里包些芝麻、糖果之類的配料，看上去小巧玲瓏精緻可口，其實不然，這樣做出來的糍粑粘粘糊糊，沒有一點香味，更沒有一點咬勁。而我家鄉的糍粑則截然不同，全以上等糯米為料，純手工製作，不參任何雜質，原汁原味，香氣撲鼻，咬上一口，回味無窮。
老家做糍粑熟稱打糍粑，雖然做與打只一字之別，可操作程序、製作方式則完全不同。前些年，老家每年每戶平均要打100多斤糯米的糍粑，每個有15公斤左右。由於數量多，製作勞動強度大，一般是幾戶人家聯合起來干，需要10來個男勞力才玩得轉。
打糍粑的程序比較復雜，先要將糯米在清水中浸泡數小時，然後放進木籠中蒸上一個多鍾，再將蒸熟的糯米放進兌窩（一種石頭製成的器皿，舊時舂米之用，圓形，上寬下窄，中間空心，可放15公斤左右的糯米），最後由10來個手持打粑棍的壯勞力圍著兌窩連續搗插20分鍾，直到糯米搗爛，連成一團，再由兩個大力士齊心架起已成半成品的糍粑，奮力抬到八仙桌上。此時，早已等候在此的糍粑製作高手便會飛快地接過糍粑，放在塗滿食油的桌上用力揉搓起來。揉糍粑既是個體力活，更是個技術活，技術含量還很高，體力不好腦子不靈的人，一般是擔不起這個重任的。經過10多分鍾的揉搓，原來還比較粗糙的糍粑便會慢慢順滑起來，再經過一晚的冷卻，大於篩子、圓潤如玉的糍粑就出籠了。
老家的糍粑一般要吃到次年開春，有的甚至要吃到初夏，為了長久保鮮，家家都有專門用來裝糍粑的大水缸，糍粑就淹沒在缸中的水裡，想吃了就去撈，不過冬天撈糍粑是個苦差事，可再苦也沒辦法，誰叫這東西好吃啊。
老家的糍粑不但個大，形好，味佳，吃的方式也多。有飯上蒸著吃，火中烤著吃，油鍋煎著吃，和菜煮著吃，每種吃法，各有風味，令人垂涎，令人難忘。