二年級語文對聯小報怎麼做

Ⅰ 語文手抄報內容：對聯知識

有關的知識很是紛繁復雜，為你奉上，請參考：

關於對聯知識大全

發布時間:2016-02-17 編輯:夢瑩 手機版

對聯，和律詩、京劇一樣，都屬於中國文化的「國粹」。之所以說其是國粹，系因為它僅僅為中國文化所有，是中國人民(包括普通勞動者和知識分子)在長期的文化建設、文化傳承中創造、發展和不斷完善的文化樣式;它與中國的經濟環境、社會生態、精神品格、民族心理以及民風民俗、文化基因等等有著緊密的、不可分割的關系，是中國這塊土地滋養出的、別開生面、獨具特色的花朵。

【對聯的特點與格式】

對聯屬於一種凝縮了的文學藝術品類。在眾多的文學品類中，對聯與格律詩有著極其相近的特徵，那就是都以最精巧的語言和有節奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發情感。對聯與格律詩相比，其實質是相同的，只是形式上有所不同，其實，一副好的對聯，就是一首詩，可以說，對聯是具有特殊形式的詩。

概括對聯的特點，主要分四個方面：一是形式對稱，二是內容相關，三是文字精練，四是節奏鮮明。也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。

下面分別介紹對聯的四大特點：

(一)形式對稱

對稱，指上下聯句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學的一項重要的修辭方法，是對聯的魅力和生命之所在。什麼是對仗呢?對仗，換言之，就是對偶句的對稱。「對仗」一詞來源於古代宮中衛隊行列(儀仗隊)，這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。對仗作為一種修辭方式運用到漢語文字藝術中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對地排列，表達相關或相反的關系。中國古代文學中，對偶句屢見不鮮。不管是《詩經》還是《尚書》、《易經》、《老子》、《淮南子》都有對仗鮮明的佳句，兩漢以後的賦體文學，魏晉南北朝時期的駢體文學，唐代以後的格律詩，對偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學中不可替代的修辭方式。

對仗，是漢語文學的一大特徵。中國的方塊字，一字一言，本身便為對仗藝術的產生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點使得駢文、詩歌、對聯這種凝縮藝術千年不衰，具備了強大的生命力。

對聯中的對仗是在對聯的出句和對句中把同類的概念或相對的概念放在相對應的位置上，使之並列起來，形成聯句的對稱美。在對聯中，對仗方式尤為重要，它是對聯藝術的精髓所在。民間有一則關於春聯的謎語，這樣寫著：

兩姊妹，一般長

同打扮，各梳妝

滿臉紅光，年年報吉祥。

只言片語，很精到地寫出了對聯的對稱美、建築美和祝頌吉祥的特點。

對仗形式的產生，來源於客觀世界本來具有的相互對立，相互依存的現象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對立又相互依存，啟示了文學藝術的對稱美，同時也迎合了中國古代陰陽學說中「一陰一陽為之道也」的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，「造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立。」強調了客觀事物的對偶狀態。劉勰還講到：「麗辭之體，凡有四對，言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。」因為，反對更能反映充滿復雜矛盾的客觀存在博物館能表現作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質。

學會寫對聯，必須掌握對仗方式的基本要求。古人曰：「不以規矩，不能成方圓。」前人講對仗，有明確的原則。《縹湘對類》一書提出「實對實，虛對虛」的基本法則，強調「有無虛與實，死活重兼輕」，這為後來的楹聯藝術奠定了基本框架。古人做對仗，又將漢字分為實字、虛字、助字三大類。實字類又另外分出半實字，虛字類又分出活與死兩小類，並且又另附半虛字。分類如下：

實字：花、草、林、山、天、地……

半實：力、雄、文、武、光、雷……

虛字(死)：高、新、強、大、精、小……

虛字(活)：流、歌、升、斗、照、開……

半虛：上、下、中、內、外。里……

助字：之、也、然、哉、焉、何……

前人對以上這種分類，概括了幾句話：「無形可見為虛，有跡可指為實，體本乎靜為死，用發乎動為生，似有似無者半虛半實。」這種分類方法，比起我們現在的漢語分類，似乎單調而新穎，然而仔細分析，它同現代漢語分類也有相通之處。古人所說的實字，即是我們今天所說的名詞;所謂半實，則是抽象名詞;所謂虛字部分，活的是動詞，死的是形容詞;助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。「半虛」則包括較抽象的時間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對我們今天研究和欣賞對聯很有幫助。

初學對聯，最宜先學工對(也稱嚴式對)，也就是說，要按同類詞對仗成聯，下面舉例說明：

竹因臨水情斯暢;

蘭以當風氣亦和。

聯句上下第一字「竹」、「蘭」均為草木類名詞，第二字「因」、「以」均為介詞，第三字「臨」、「當」均為動詞，第四字「水」、「風」均為天文、地理類名詞，第五字「情」、「氣」均為人文類名詞，第六字「斯」、「亦」均為助詞，第七字「暢」、「和」二字均為形容詞。

再如，杭州越秀山鎮海樓聯：

急水與天爭入海;

亂雲隨日共沉山。

聯中上下首字「急」、「亂」均為形容詞，第二字「水」、「雲」均為天文名詞，第三字「與」、「隨」均為動詞，第四字「天」、「日」為天文名詞，第五字「爭」、「共」均為副詞，第六字「入」、「沉」二字均為動詞，第七字「海」、「山」均為地理名詞。對仗也是極工的。

名詞的義類相對在工對來說是至關重要的，比如，在出句中有「風雨」一詞，首先要考慮到「風雨」是天文類名詞，仄聲，並列結構，在對句中必須用天文類名詞對仗，而且要以平聲的並列結構屬對。比如，可以選用「星辰」、「冰霜」、「雲霞」等相對。如用「日月」屬對，則為失對，如用「晚霞」、「星光」則犯了詞性失調的錯誤。因「晚霞」、「星光」均為偏正結構名詞。如用「山河」屬對，則不為工對，只能算作寬對了。如用「魚龍」相對，則犯異類相對的弊病。

在對仗中，句法、結構相同的語句相對仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯：

風定花猶落;

鳥鳴山更幽。

但也有一些對仗只是字面相對，並不一定在句法、結構上相同，如下聯：

永憶江湖歸白發;

欲回天地入扁舟。

句中出句的「白發」不是「歸」的直接賓語，「歸白發」實際上是「白發歸」的倒裝句，對句的「扁舟」則是「入」的直接賓語。

此外，在對仗中，還要考慮你在聯中要表達何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達到你所表達的藝術效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對中琢字要貼切，古人雲：「選字無垠，用字有師」即是這個道理。初學者要多看多寫，如暫時無好句以對，最好沉澱一段時間再動筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術就是提煉的藝術。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會熟能生巧，出口成對了。

(二)內容相關

對聯，之所以稱其為對聯，不但在其中需要對仗，重要的還在於一個「聯」字，對聯不聯則不能稱其為對聯。如果上下聯是兩個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，即成敗筆。比如：

一勞永逸長生樂;

萬象回春大地新。

此聯不管從平仄對仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對稱，但它卻不能算做對聯。因為上下聯是孤立存在的，不能共同表達一個完整的主題。上聯是化北魏賈思勰《齊民要術·種苜蓿》句：「此物長生，種者一勞永逸」。下聯則是一般春聯句，兩者沒有互相的聯系。

對聯的聯系形式多種多樣。有的對聯不但內容相關，而且在形式上也做到相互關聯。如徐樹人所撰一副對聯：

惟貧病相兼，乃稱寒士;

並錢漕不取，才算清官。

此聯意思是：只有貧病交加，才算寒士;不愛錢，不征稅才算清官。上聯是陪襯，下聯是正意，一「乃」一「才」表示其轉折關系。

有的對聯雖然不用關聯詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關系，如雁門關聯：

莫愁前路無知己;

西出陽關多故人。

上聯是因，下聯是果，可見它們內部的聯系是很縝密的。再請看梁啟超和張之洞屬對一聯：

四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二;

三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後。

上聯張之洞以「四水」、「四時」為題引出聯句，意在提出問題發難。下聯梁啟超則以「三教」、「三才」屬對，不卑不亢而對答。上聯有意刁難，下聯借題言志，上下聯呼應有效，在內容上達到了一種完美的契合。

不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當，要藉助比興手法，放得開，收得攏。不能單純為寫景而寫景，為抒情而抒情。請看顧憲成書院門聯：

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;

家事國事天下事。事事關心。

上聯意在寫景，下聯卻獨在言志，兩種互不相關的事物相互為用，則上聯不單是為寫景而寫景了，一句「聲聲入耳」，道破了作者的用心。而下聯的「事事關心」則是作者的立意初衷。

(三)文字精練

對聯之所以從古至今千年不衰，一個很重要的原因就是它文字精練，表現力強，精悍短小，便於傳播，對仗精巧，朗朗上口。

對聯有極強的表現力，這不僅與中國的語言文字特點有關，更主要的是在於作者對聯句進行高度的濃縮和提煉，使其達到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡捷的語言表達清楚即可，如雲南昆明西山三清閣聯：

聽鳥說甚;

問花笑誰。

此人以擬人的手法寫景，使人聯想此地定是鳥語花香、風景秀麗的景區。全聯僅用八個字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭鳴的自然景觀。可謂妙筆生花之句，再如吉林長白山高山亭聯：

千峰拔地;

萬笏朝天。

此聯是在說千座山峰拔地而起，直入雲漢，又像大臣手中的玉板拱對青天。寥寥數字，把一副祖國的錦綉河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對做不到的。再請看周恩來在青年時代寫的一副贈聯：

浮舟滄海;

立馬昆侖。

此聯也只八個字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯語中，我們感受得到作者那出世救國的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概。可謂言簡意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡而易行，信手拈來，實際上，做好一副奇絕對聯，其難度不比寫一首詩來得容易。

提煉語言，還必須結合體驗生活，才能使聯句既簡練，又合理。利用誇張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯：

到此皆潔身之士;

相對乃忘形之交。

寥寥十四字便把此處風物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。

另外，凡聯句中上聯用過的字，下聯中則不能再用，否則犯了「重字」之忌。聯意再好，如犯了重字，則不為美(巧對類聯除外)。如」春風化雨;花木逢春」，從詞類相對說，可屬常對，然聯中「春」字兩出，為聯中一忌，即便詞意再美，不可取。

(四)節奏鮮明

關於對聯的節奏，將在有關章節里詳細論述，這里僅就節奏與結構及平仄的一些相互關系加以說明。

對聯與詩詞的不同之處在外在形式上。即對聯的字數、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點必須注意，即對聯的上下聯的字數必須相等。也就是說，所有的對聯字的總數必須是偶數。

對聯的節奏是比較靈活的，但它並是不無序可循。所謂的節奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長聯中只要做驪大概的平仄交錯就可以了，因為節奏與平仄是同氣相連的兩個方面。至於七言以下的短聯，因字數少，要求須嚴格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯尾字須是仄聲，下聯尾字須是平聲。一些名聯打破這種常規實為可諒，但我們做為初學者來說，切不可效仿。仍以工對為好。這樣，可提高我們的屬對水平。

我們把對聯的特點編成口訣，以便於記憶：

上下聯句須相同，

字詞失對理不通。

聯句有機成一體，

最忌孤立各西東。

雜亂冗長生大錯，

意象完美見句工。

節奏輕重分揚抑，

一吟三嘆韻無窮。

Ⅱ 辦手抄報用的對聯

餐館飯店用聯

美味招來雲外客
清香引出洞中仙

勝友常臨可修食譜
高朋雅會任選山珍

件件隨心飢有佳餚醉有酒
般般適合冷添汽水熱添茶

書店用聯

藏古今學術
聚天地精華

東壁圖書府
西園翰墨林

欲知千古事
須讀五車書

遠求海內珍藏本
快讀人間未見書

書室用聯

松風煮茗
竹雨談詩
弦隨流水急
詩帶好風吟

深思立身道
快讀有用書

未能一日寡過
恨不十年讀書

讀書心存四化
實踐志在真知

橫眉冷對千夫指
俯首甘為孺子牛

豈有文章驚海內
從無書札到公卿

天半朱霞瞻氣象
雲中白鶴見精神

春風有形在流水
古賢寄跡於斯文

閑拈古帖臨池寫
靜把清樽對竹開

名畫要如詩句讀
古琴兼作水聲聽

書從疑處翻成司
文到窮時自有神

脫俗書成一家法
寫生卷有四時春

少年說劍氣橫斗
長夜讀書聲滿天

山川佳色澄懸鏡
松竹清陰靜讀書

得好友來如對月
有寄書讀勝看花

桐下古琴招月聽
松蔭奇石有雲扶

學淺自知能事少
禮疏常覺慢人多

詩書千載經綸事
松竹四時瀟灑心

書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟

術業宜從勤學起
韶華不為少年留

幾番琢磨方成器
十載耕耘自見功

閑裁蕉葉題唐句
細嚼梅花讀漢書

無盡波濤歸學海
長春花木在詞林

風月一庭為良友
詩書半榻是嚴師

一簾風月王維畫
四壁雲山杜甫詩

好書悟後三更月
良友來時四座春

肝膽照人如雪色
書篇擲地作金聲

窗臨水曲琴書潤
人讀花間字句香

名花照眼春光滿
奇句開天妙論高

墨花點筆濃雲黑
瑤草入簾春雨香

華國文章多爾雅
過江人物總風流

虛能引和靜能生悟
仰以察古俯以觀今

左壁觀圖右壁觀史
東牖養蕙西牖養蘭

敬以持己恕以及物
勤可補拙儉可養廉

居安思危省躬克己
實事求是學問行知

柳骨顏筋千秋楷法
韓潮蘇海萬傾文瀾

好花四時明月千古
遠峰一角奇書半床

Ⅲ 怎麼寫對聯的手抄報圖片

對聯的分類、規范與創作方法 對聯的分類 清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀輓、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用范圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如： 1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、迴文對、頂針對等。 2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。 3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。 4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。 隨著社會的發展、文化的進一步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。 對聯的規范與創作 顧名思義，對聯是要成逗對地的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能逗聯地起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。對聯學科是一門綜合性學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴格，本書將根據對聯的規范，講述與解析創作方法，供學撰聯者參考。 竊國大盜袁世凱，在攫得辛亥革命勝利果實後，做起了他的皇帝夢，但還沒有等到袍笏登場，就一命嗚呼了。他死後有人送了他一副輓聯，聯曰： 袁世凱千古； 中國人民萬歲。 從字面上看，這副聯並沒有什麼惡意，但仔細一讀，上聯為五字，下聯為六字，這副輓聯對不起來呀！有一個執事者看出了其中端倪，他暗暗對喪主說：這副輓聯用意不善，是說我們袁公對不起人民啊！ 這則小故事說明了對聯的上下聯字數一定要相等。對聯一般都是豎寫，上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。 對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。 三、漢語四聲與對聯 對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。 如何斷定對聯的上下聯呢看除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的逗四聲地有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為逗平地，上、去、入都歸納進了逗仄地。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有逗入地聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析： 1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。 2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。 3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。 4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。 一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音。近代語言學家劉半農先生，首先肯定了釋真空對於古漢語四聲的分析是正確的。半農先生又根據自己的研究所得，作了補充，他說：逗平聲平去，曲折最少，習稱為平衡調。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應為非平衡調。入聲最短，稱促調。地半農先生的論述，簡單而明了。張世祿先生更為簡要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長與短的區別。筆者還認為，古漢語四聲，除了有長音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：逗東董凍篤地為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡捷。簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學習和實踐中再行驗證。 為了練習辨別四聲的本領，古人列舉了如下三十二個字，作為平仄基本知識鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那麼其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。 1．一二三四五六七八九十。這十個數字按次序分別為：入去平去上入入入上入。 2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。 3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。 以北京語調來標注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對

Ⅳ 對聯手抄報簡單又漂亮狗年

先劃分版面進行排版，然後將如下文字進行篩選放入手抄報，最後加上圖片和邊框進行美化就可以了。對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。示例一字聯墨（對）泉這是最經典的一字聯。『墨』字上部為『黑』字；而『泉』字上半部分為『白』字。各屬於顏色的一種，且詞義相反。兩個字的下半部分別為『土』和『水』又都屬於五行之一。此聯還有另一種對法：墨（對）柏同「黑」、"白"相對，且「土」、「木」都為五行。對聯二字聯春花（對）秋月漢賦（對）楚辭書山（對）學海紅玉（對）丹瑤對聯三字聯水底月（對）鏡中花孫行者（對）祖沖之（也可對「胡適之」）水簾洞（對）花果山飛鳥盡（對）良弓藏獨角獸（對）比目魚(比翼鳥）對聯四字聯青山不老（對）綠水長流山清水秀（對）人傑地靈東南西北（對）春夏秋冬春回大地（對）福滿人間棣華罨映（對）蓀馤綿延（上聯復詞「罨映」雙聲，下聯復詞「綿延」疊韻，故此聯又為雙聲疊韻對）

Ⅳ 2017年春節對聯手抄報優秀作品

2017雞年春節對聯：
聞雞起舞；
躍馬爭春。

雞懷五德；
春啟一元。

神猴辭歲；
金鳳迎春。

雞鳴曉旦；
燕舞陽春。

金雞報曉；
丹鳳來儀。

猴引康莊道；
雞鳴錦綉春。

雞啼窗前月；
人笑福里春。

紅雞啼夜曉；
黃犬吠年豐。

金雞日獨立；
紫燕春雙飛。

雞鳴天放曉；
猴躍地回春。

節日人人共樂；
江山處處皆春。

猴躍長天煥彩；
雞鳴大地回春。

玉燕銜春福到；
金雞唱曉喜來。

把酒當歌歌盛世；
聞雞起舞舞新春。

大聖鳴金辭舊歲；
雄雞唱曉賀新春。

雄雞喜唱昇平日；
盛世歡歌幸福年。

雄雞一唱天下白；
大聖再騰玉宇清。

金雞報曉唱新歲；
丹鳳朝陽歌大風。

雞報小康隨日出；
年迎大有伴春來。

大聖建功歸玉宇；
金雞攜福到神州。

喜鵲登枝春邁步；
金雞唱曉福敲門。

知時喜降三春雨；
守信當如五德雞。

躍馬揚鞭芳草地；
聞雞起舞杏花天。

喜慶新春 聞雞起舞；
欣逢盛世 躍馬揚鞭。

大聖騰雲，春回甲第；
雄雞唱曉，福滿神州。

猴舞棒，萬里清如玉；
雞唱春，千家福齊天。

大業途中，同圓國夢；
小康路上，不忘初心。

燕剪春風，門盈紫氣；
雞鳴頭彩，業起宏圖。

金雞祈福，高歌中國夢；
妙筆生花，大寫小康春。

紫燕迎春，滿眼春風綠；
金雞送福，盈門福字紅。

一畦春波，融八方錦綉；
九天曉日，流七彩雲霞。

三陽開泰，九州呈福瑞；
萬象更新，四海納禎祥。

九州共夢，風正一帆順；
四海同春，家和萬事興。

猴歲呈祥，長空五光十色；
雞年納福，大地萬紫千紅。

大聖辭年，萬里河山留瑞靄；
雄雞報曉，九州天地映朝暉。

大業方興，五星旗展金雞唱；
小康在望，四化圖開彩鳳飛。

大聖班師，一路凱歌笳鼓競；
雄雞振翅，幾聲雅唱瑞雲生。

點點梅花，笑迎雄雞朝天唱；
聲聲爆竹，歡送大聖載譽歸。

大地飛歌，迎春紫燕銜福至；
小康入戶，報曉金雞催夢圓。

四海歸心，春風吹綠互聯網；
九州圓夢，福字貼紅朋友圈。

紫燕剪春風，築雙百年美夢；
金雞籌厚禮，迎十九大宏圖。

海湛春雲，猴飛十萬八千里；
山擎旭日，雞唱二零一七年。

彩鳳高翔，戀我中華春不老；
金雞喜唱，歌斯盛世樂無窮。

九域涌新潮，四海雄雞爭唱曉；
三春輝紫氣，八方彩鳳共朝陽。

Ⅵ 關於對聯里的知識的手抄報小學生

對聯是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯在春節時期應用最廣，稱之為春聯。
春聯，也叫"門對"，"春貼"，"對聯"，"對子"，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。看到一家家、一戶戶、一副副字體不一、內容豐富的對聯，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉風民俗和濃郁的年味，感受萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的歡欣和對美好願景、幸福生活的殷殷期盼。
余亞飛《迎新歲》稱：「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。」 家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。傳統春聯是由人手以毛筆書寫，現在亦有機器印製的春聯。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，每幅春聯都有橫批。
有些地區「春聯」也是各種春貼的統稱，而有些地區又把條狀、不成對的春貼稱為春條、春揮。朝鮮則有立春榜、立春書、立春貼等名稱，簡稱春榜、春貼等。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「郁壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納余慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「郁壘」，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

對聯常識：
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點，俗稱「四大講究」：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少；片語結構、句讀相同。（例外之聯：袁世凱千古；中國人民萬歲！——對聯講究工整，這副對聯不工整，上聯是「袁世凱」，對下聯的「中國人民」是對不起來的，寓意袁世凱對不起中國人民！就是故意用不工整，以達到諷刺的效果）
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平收」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。不必押韻，但要平仄相拗，即平聲對仄聲，仄聲對平聲，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛、實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，上下貫通；除上聯有」重復字詞「、下聯也有」重復字詞「相對之外（比如用了復字、疊韻、頂針等手法），一般聯語中不能有重復字、詞。

Ⅶ 春節貼對聯手抄報簡單又好畫的手抄報

文字材料：
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。趣味對聯是指對一副對聯而很有趣，諧趣聯用途廣泛。它或褒揚、或鞭撻；或諷刺、或贊美；或鼓勵、或自勉。趣味對聯處處都有！
（1）坐南朝北吃西瓜，皮向東扔；由上向下讀左傳，書往右翻。
這副對聯若僅從思想內容上看並無多大意義，若從形式上看還有些意思。上聯是說一個人在夏天靠著南牆吃西瓜的情景，把南北西東四個方位詞佔全了。下聯則獨辟蹊徑，用上下左右來對，描繪出讀「左傳」，書往右翻的狀態，恰如其分，毫無做作之感，令人稱奇。
（2）北斗七星，水底連天十四點；南樓孤雁，月中帶影一雙飛。
相傳，林則徐幼時到姑父家串親戚，恰逢幾位詩人與徐的姑夫一起連詩對句。一詩翁想考一考林的學問，便出了一上聯，聰明的林則徐立即對出下聯。上聯是說，天上北斗七星，是七顆星星，倒映在靜靜的湖中便成十四點了。下聯是說，南樓的孤雁雖然是一隻，但在明月照映之下，「帶影」便成為「一雙飛」了。這副聯反映了少年林則徐的聰穎機智，博學多才。
（3）黑白難分，教我怎知南北；青黃不接，向你借點東西。
這里有則故事。一位富秀才與一個窮秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團，伸手不見五指。於是隨口吟出上聯「黑白難分，教我怎知南北」，但卻怎麼也想不出下聯了。此時，窮秀才前來敲門，說道：「青黃不接，向你借點東西。」富秀才一聽，忙說「這個好說，你先把我的上聯對出來。」說完，窮秀才說「小弟進門時不是對出來了嗎?」富秀才一想，果然是這樣，於是樂得哈哈大笑!
（4）拆字聯：閑看門中木；思耕心上田。
長巾帳下女子好，少女更妙；山石岩前古木枯，此木是柴。

製作步驟：
首先，劃分版面進行排版，然後將上述文字進行篩選放入手抄報，最後加上圖片和邊框進行美化就可以了

Ⅷ 二年級春節對聯的手抄報圖片

春節對聯手抄報如圖

Ⅸ 有關春節對聯的手抄報

文字材料：
歡聲笑語賀新春 歡聚一堂迎新年 橫批：合家歡樂

共享錦綉年華 相伴健康天使 橫批：福如東海

財源滾滾隨春到 喜氣洋洋伴福來 橫批：財源廣進

春風入喜財入戶 歲月更新福滿門 橫批：新春大吉

大順大財大吉利 新春新喜新世紀 橫批：萬事如意

占天時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷

高居寶地財興旺 福照家門富生輝 橫批：心想事成

天地和順家添財 平安如意人多福 橫批：四季平安

春歸大地人間暖 福降神州喜臨門 橫批：福喜盈門

內外平安好運來 合家歡樂財源進 橫批：吉星高照

日日財源順意來 年年福祿隨春到 橫批：新春大吉

迎喜迎春迎富貴 接財接福接平安 橫批：吉祥如意

創大業千秋昌盛 展宏圖再就輝煌 橫批：大展宏圖

一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：五福臨門

民安國泰逢盛世 風調雨順頌華年 橫批：民泰國安

精耕細作豐收歲 勤儉持家有餘年 橫批：國強富民

發憤圖強興大業 勤勞致富建小康 橫批：科技致富

歡天喜地度佳節 張燈結綵迎新春 橫批：家庭幸福

迎新春事事如意 接鴻福步步高升 橫批：好事臨門

萬事如意展宏圖 心想事成興偉業 橫批：五福臨門

和順門第增百福 合家歡樂納千祥 橫批：歡度春節

冬去山川齊秀麗 喜來桃里共芬芳 橫批：新年大吉

百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安

百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新

春花含笑意 爆竹增歡聲 橫批：喜氣盈門

春聯對歌民安國泰 喜字成雙花好月圓 橫批：國泰民安

歲通盛世家家富 人遇年華個個歡 橫批：皆大歡喜

五更分二年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春

春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節

春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然

丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批：福滿人間

汗馬絕塵安外振中標青史 錦羊開泰富民清政展新篇 橫批：春滿人間

和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新

黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風 橫批：鶯歌燕舞

惠通鄰里，門迎春夏秋冬福 誠待世賢，戶納東南西北財 橫批：吉星高照

綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地

年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照

五更分兩年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批：恭賀新春

五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新

喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春

喜滋滋迎新年 笑盈盈辭舊歲 橫批：喜迎新春

天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿樓 橫批：四季長安

一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進

一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照

一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春

一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 橫批：萬事如意

一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春

一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

悠悠乾坤共老 昭昭日月爭光 橫批：歡度佳節

佳節迎春春生笑臉 豐收報喜喜上眉梢 橫批：喜笑顏開

一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春

春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節

百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新

喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春

一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照

百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安

春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然

一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春

五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新

一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進

一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興

綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
製作步驟：
首先，劃分版面進行排版，然後將上述文字進行篩選放入手抄報，最後加上圖片和邊框進行美化就可以了