㈠ 人教版六年級上冊語文第十五課作者簡介
你好，西雅圖是抄《這片土地是神聖》的襲作者，同時也是美國的一個大城市。
19世紀50年代，「華盛頓特區」的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。
西雅圖 被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區內外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風，都帶著青綠的顏色。
希望能幫到你！
㈡ 小學六年級上冊語文第15課的小練筆
當你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來的污水的臭味時，你不覺得惡心嗎？當你行走在金色的沙灘上，海風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎？當你在學習的時候，聽到附近建築工地的雜訊時，你不覺得心情煩躁嗎？
地球是每一個人的，環境保護也得靠大家。要想自己生活得舒適，生活環境優美，我們就得自己愛護自然界的一草一木，滴水片石。
水果里，蔬菜里，莊稼里，花朵里，小草里，田野里，小河裡……水無處不在，不休不息。一個人如果三天不喝水，便會死亡。可見水是多麼重要。現在，地球上的淡水只佔地球水源的3%，而在這3%中，可以直接飲用的只有0.5%，地球上的大部分淡水被污染了，因此，保護水資源是人類刻不容緩的任務。同學們，趕緊行動起來吧！看見水龍頭的水嘩啦啦流的時候，上前用手把它扭緊；漫步於江河邊上的時候，不要隨手就將手裡的垃圾扔進小河裡；洗衣服的水也別浪費，用來沖沖廁所，盡量實現「一水多用」……我相信通過我們的努力，會讓一片片荒無人煙的沙漠變成可愛的綠洲；會讓小草更肥，樹兒更綠；會讓小河裡的水歡跳地流，江河裡的水快樂地跳……
對了，現在森林的面積也在不斷減少，每年全球減少森林面積約1100萬公頃，森林面積的減少是沙漠面積擴大的一個重要原因。森林的減少讓氣候更加惡劣，雨水減少，乾旱也愈來愈嚴重。對草原與耕地的破壞，使地球上三分之一的土地面臨沙漠化的嚴重威脅。各種有害氣體已經排入天空，包裹著我們美麗的地球，使極地的臭氧層已損失20%至30%，南極的臭氧層損失在50%以上。沒有臭氧層的保護，太陽紫外線將長驅直入，對人類健康造成危害。就說說南極的企鵝吧！我們都知道，南極是是一個相對比較寒冷的地方，有許許多多可愛的企鵝都生活在那裡。但是，由於遊人的不愛護環境，隨地亂丟垃圾，讓南極的生態環境受到了讓人不可置信的破壞。在南極無憂無慮生活著的各種企鵝，也受到了生命的威脅。因為人類的不經意，人類無節制的破壞，讓南極只只可愛的企鵝漸漸面臨著滅絕。是呀！人類野蠻地破壞自然環境，砍伐森林，造成野生動物的生存環境日益減小，讓許多野生動物無家可歸。據國際自然及自然資源保護聯盟統計，全世界已有110種獸類、139種鳥類滅絕，還有1000多種脊椎動物面臨滅絕危險，約有25000多種植物處於危急之中。六年級上冊語文15課小練筆
㈢ 人民版六年級上冊語文第十五課預習怎麼預習
句子解釋①我們盤腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。
窗外滿山的楊柳濃密蔥郁，在風的吹拂下，高低起伏，猶如海上的波浪。作者用比喻的方法，描寫了漫山遍野綠意盎然，林間松濤陣陣、葉間微泛綠波的畫面，喻示著老人投身山林、為改造山溝所作出的巨大貢獻。
②他覺得種樹是命運的選擇，屋後的青山就是生命的歸宿。
面臨享福與吃苦的抉擇，老農毫不猶豫地選擇了吃苦，選擇了開辟山溝、改造山林的艱苦之路，因為他知道自己還有許多事沒有完成，這條山溝還需要他，需要他不斷地種樹綠化，因此他願意將自己的一生都奉獻給這山溝，將自己的生命都奉獻給這青山。
③是的，保住了這黃土，我們才有這綠樹；有了這綠樹，我們才守住了這片土。
黃土和綠樹是互依互存，不可分割的。黃土提供了綠樹成長所需的養料，而綠樹的根則扎緊、牽絆著黃土，使之不至於流失。這正如老農與青山是息息相關、不可分離的。這片青山養育了老農，而老農用自己一生的努力，創造了這片綠色的奇跡，作為對青山的回報。其實人與自然又何嘗不是如此？
④他已經將自己的生命轉化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。
「另一種東西」，表面上指的是老農創造的這片綠洲，事實上還包含著開辟山林、綠化家園的精神和造福後代的情懷。老人用自己的勤勞善良創造了這片綠洲，有限的生命創造了無限的價值，生命的意義在茫茫青山中得到無限擴張，而且將隨著青山永垂不朽，這是不會因為年齡的增長而變老的。
詞語理解
肆虐：任意殘殺或迫害。文中指西伯利亞大風經常吹刮，給當地造成很大的破壞和損失。
盤踞：非法佔據。文中指經常受到乾旱、霜凍、沙塵暴的迫害。
歸宿：人或事物的最終的著落。文中指青山是老人生命的終結地。
勁挺：堅強有力地挺立著。文中指在山窪、山腰裡的楊樹、柳樹挺立著，生命力非常旺盛。
淤泥：河流、湖沼、水庫、池塘中沉積的泥沙。文中指樹下堆積的泥土。
盪漾：（水波）一起一伏地動。文中指老人的院子里到處充滿著綠色，到處被植被所圍繞。
治理：管理，處理、整修。
領悟：領會的意思。
風雨同舟：在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。
山川共存：與山川融為一體。
日月同輝：日月的光芒交相輝映。
三番五次：形容次數很多，次數頻繁。
不緊不慢：形容心情平靜，行動從容。
閱讀感悟這是一個真實的故事，文章用清新的筆觸向我們描繪了一位山野老農，面對自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，義無反顧地投身到植樹造林工作中，用15年的時間在晉西北奇跡般地創造了一片綠洲，實現了自己的人生價值，造福於後代。
文章層表現方式，將山溝里綠樹成蔭、枝繁葉茂、錯落有致的形態表現得淋漓盡致，同時展示的還有老農為創造這片綠洲所付出的千辛萬苦，也從一個側面表明了老農的勇敢和所創造的巨大生態價值。
老人名叫代喜增，是一位勞動模範，直隸寶坻（今屬天津）人。他出生在1899年，至今已有113歲了。1937年進東北林區當伐木工人。1948年冬季，一人完成六個人的伐木量。1951年加入中國共產黨。後任鐵力林業局依吉密林場主任、鐵力林業局副主任。是中共十大、十一大代表，第二、三屆全國人大代表
分段段意
第一段1自然段： 描寫了院子外面綠意濃濃的景觀和一幅喜人畫卷。
第二段2-5自然段： 寫老人改造山林及綠化山溝所面臨的困難以及所取得成績。
第三段6-7自然段： 寫「我」的感悟：青山是不會老的，點出文章中心意旨。
作者簡介
當代作家梁衡，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業於中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部「五個一」工程獎等多種榮譽稱號。他的主要作品有科學章回體小說《數理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；散文集《夏感與秋思》《只求新取出》《把欄桿拍遍》《名山大川感思錄》《人傑鬼雄》《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》。過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統。今年來又致力於人物散文，特別是有關歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》等在社會上引起較大反響。
㈣ 六年級上冊語文第15課主要內容
印第安人認為自己的每一片土地都是神聖的，西雅圖酋長要把這片土地轉讓給白人，並對白人要求，要牢記這片土地是神聖的，大地是人類的母親，人類屬於大地。
㈤ 六年級上冊語文人教版第十五課
15．這片土地是神聖的
對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神聖的。
每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。
我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。那清澈湖水中的每一個倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回盪著我們祖輩的親切呼喚。河水為我們解除乾渴，滋潤我們的心田，養育我們的子子孫孫。河水運載著木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。
印第安人喜歡雨後清風的氣息，喜愛它拂過水面的聲音，喜愛風中飄來的松脂的幽香。空氣對我們來說也是寶貴的，因為一切生命都需要它。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息。你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地後的甜美味道。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。你們一定要照顧好這片土地上的動物。沒有了動物，人類會怎樣？如果所有的動物都死去，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終將也會降臨到人類身上。
告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會降臨在大地的孩子身上。
我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。
我們深知：大地不屬於人類，而人類是屬於大地的
主要內容：
這篇課文的主要內容是：印第安人的酋長認為自己的每一片土地都是神聖的，酋長要把西雅圖這片土地轉讓給美國白人，並對美國白人要求，要牢記這片土地是神聖的，大地是人類的母親，人類屬於大地。要愛護動物植物。
中心思想：
本文生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的緊密關系，強烈地表達了印第安人對這片土地無比眷戀與熱愛的真摯情感。
語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。課文一方面大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感體現課文主旨的語句「如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的」反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感——對這片土地無比的眷戀與熱愛的真摯情感！
段落大意：
第一部分：（1~3段）總寫這片土地的每一個部分都是神聖且聖潔的。
第二部分：（4~8段）表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求：如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神聖的，同時又分別從善待河水、照管空氣、照顧動物這三個層面進行闡述。
第三部分：（9~11段）講述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬於大地，是大地的孩子，使文章的主題升華，並點明了中心。
5地區介紹
語句理解：
1、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。
大地滋養著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關系，也預示著這片神聖的土地對於我們有多麼重要。
2、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可缺少的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。
3、溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。
水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至於被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至於被污染。他們保護家園、捍衛純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。
4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那麼任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那麼他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。
5、大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。
誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神聖的大地，來破壞、損傷大地的完整和庄嚴；相反，人類屬於大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。
詞語理解：
神聖：極其崇高而庄嚴,不可褻瀆。
麋鹿圖片
聖潔：神聖而純潔。
麋鹿：哺乳動物，毛為淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、頸像駱駝，但從整個來看哪一種都不像，俗稱四不像。
性格溫順，吃植物。原產我國，是一種珍貴的稀有獸類。
清澈：清而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音。
滋潤：增添水分，使之不幹枯。文中不僅指河流解決了我們的喝水問題，更重要的是讓我們得到心靈的滋養，能夠健康的成長、快樂的生活。
松脂：針葉樹的樹幹上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節油組成。
幽香：清淡的香氣。
放棄：棄置；拋棄(原有的權利，主張，意見等）。
滋養：供給養分。
遺灰：遺留下來的痕跡。
終究：畢竟；終歸。
眷戀：（對自己喜愛的人、地方）深刻地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印第安人對這片土地的熱愛和眷顧。
照管：照料管理。
山巒：指連綿起伏的山。
永流不息：永遠不會停息
求最佳答案~
㈥ 小學六年級上冊語文第十五課多音字
小學六年級上冊語文第十五課多音字有：脈、薄、血、載。
㈦ 小學6年級上冊語文課文第15課課文
「精彩極了」和「糟糕透了」
記得七八歲的時候，我寫了第一首詩。母親一念完那首詩，眼睛亮亮，興奮地嚷著：「巴迪，這是你寫的嗎？多美的詩啊！精彩極了！」她摟著我，不住地贊揚。我既靦腆又得意洋洋，點頭告訴她詩確實是我寫的。她高興得再次擁抱了我。
「媽媽，爸爸什麼時候回來？」我紅著臉問道。我有點迫不及待，想立刻讓父親看看我寫的詩。「他晚上七點鍾回來。」母親摸摸我的腦袋，笑著說。
整個下午我都懷著一種自豪感等待父親回來。我用漂亮的花體字把詩認認真真謄了一遍，還用彩色筆在它的周圍上畫了一圈花邊。將近七點鍾的時候，我悄悄走進飯廳，滿懷信心地把它平平整整地放在餐桌父親的位置上。
七點．七點一刻。七點半。父親還沒有回來。我實在等不及了。我敬仰我的父親。他是一家影片公司的重要人物，寫過好多劇本。他一定會比母親更加贊賞我這首精彩的詩。
快到八點鍾的時候，父親終於回來了。他進了飯廳，目光被餐桌上的那首詩吸引住了。我緊張極了。
「這是什麼？」他伸手拿起了我的詩。
「親愛的，發生了一件美妙的事。巴迪寫了一首詩，精彩極了……」母親上前說道。
「對不起，我自己會判斷的。」父親開始讀詩。
我把頭埋得低低的。詩只有十行，可我覺得他讀了很長的時間。
「我看這首詩糟糕透了。」父親把詩放回原處。
我的眼睛濕潤了，頭也沉重得抬不起來。
「親愛的，我真不懂你這是什麼意思！」母親嚷道，「這不是在你的公司里。巴迪還是個孩子，這是他寫的第一首詩。他需要鼓勵。」
「我不明白，」父親並不退讓，「難道世界上糟糕的詩還不夠多麼？哪條法律規定巴迪一定要成為詩人？」
我再也受不了了。我沖飯廳，跑進自己的房間，撲到床上痛哭起來。飯廳里，父母還在為那首詩爭吵著。
幾年後，當我再拿出那首詩看時，不得不承認父親是對的。那的確是一首糟糕的詩。不過母親還是一如既往地鼓勵我，因此我一直在寫作。有一次我鼓起勇氣給父親看一篇我寫的短篇小說。「寫得不怎麼樣，但還不是毫無希望。」根據父親的批語，我學著進行修改，那時我還不滿12歲。
現在，我已經寫了很多作品，出版、發行了一部部小說、戲劇和電影劇本。我越來越體會到我當初是多麼幸運。我有個慈詳的母親，她常常對我說：「巴迪，這是你寫的嗎？精彩極了。」我還有個嚴肅的父親，他總是皺著眉頭，說：「這個糟糕透了。」一個作家，應該說生活中的每一個人，都需要來自母親的力量，這種愛的力量是靈感和創作源泉。但是僅僅有這個是不全面的，它可能會把人引入歧途。所以還需要警告的力量來平衡，需要有人時常提醒你：「小心，注意，總結，提高。」
這些年來，我少年時代聽到的這兩種聲音一直交織在我的耳際：「精彩極了」，「糟糕透了」；「精彩極了」，「糟糕透了」……它們像兩股風不斷地向我吹來。我謹慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風颳倒。我從心底里知道，「精彩極了」也好，「糟糕透了」也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點—那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛去。
㈧ 蘇教版六年級上冊語文補充習題第15課答案
五.閱讀課文片段,完成練習.
1.照樣子聯想填空.
由婀娜多姿聯想到柳枝的隨風搖擺的樣子.
由漫天飛揚聯想到深秋里蘆花的絲絮.
2.灞河柳和 青海高原柳
最大差距表現在灞河柳在家鄉水邊極容易生長,而青海高原柳卻要為保存生命付出艱苦卓絕的努力.
3.聯系課文六、七自然段內容，簡要地說說青海高原上的這一株柳樹,為保存生命付出了怎樣難以想像的艱苦卓絕的努力？
這一株柳樹經歷過多少虐殺生靈的高原風雪，凍死過多少次又復甦過來;經歷過多少鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了樹干又重新抽出了新條; 經受過一次又一次摧毀,卻又能夠一回又一回起死回生.
4.課題是青海高原一株柳，作者為什麼在這段話中用了許多筆墨寫到家鄉灞河邊的柳?
這是作者運用對比,詮釋生命與命運不同, 更突出青海一株柳與其他柳的不同
六.作者在文中不止一次聯想到詩句,你知道這些詩詞嗎?
別董大
高適
千 里 黃 雲 白 日 曛 ，
北 風 吹 雁 雪 紛 紛 。
莫 愁 前 路 無 知 己 ，
天 下 誰 人 不 識 君 。
涼州詞
唐 王之煥
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
《詠柳》
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
快加分！！！
㈨ 6年級上冊語文書第十五課課文
不同地區小學課本的版本也不同，課文自然也不同的。
㈩ 人教版6年級上冊語文書第十五課課文
兩小兒辯日此文已被選入九年義務教育制六年級下學期人教版語文課本第回一課。 《列子》原文：答 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」