『壹』 人教版五年級下冊語文生活答案
窗外，一片黑暗來，就像可源怕的黑森林。傾盆大雨就像瀑布似的直瀉下來。閃電又出現在了天空上，既美麗又可怕，就如一幅「黑白抽象圖」。一棵棵大樹倒下，可怕極了，媽媽嚇出了一身冷汗，叫我晚一點去上學。於是，我在後院的小雨篷底下觀察著這黑暗的圖畫。院子里的地雷花葉了低下了頭，花兒落了，莖兒斷了，狂風還不停息。他狂妄地吹著，想要征服整個世界。
第一節課就要開始了，正好此時的雷電公公也累了，我飛速地沖向學校，學校大門口積滿了雨水，嘩嘩地往下流，剛好浸沒到我的腳背，有驚無險啊！
這場雷雨真讓我難忘！
『貳』 人教版五年級下冊的語文書課文有哪些
第一單元
1．《草原》教學設計
2．《絲綢之路》教學設計
3．《白楊》教學設計
4．《把鐵路修到拉薩去》教學設計
《語文園地一》整體教學設計
第二單元
5．《古詩三首》教學設計
6．《冬陽·童年·駱駝隊》教學設計
7．《祖父的園子》教學設計
8．《童年的發現》教學設計
9．《兒童詩兩首》教學設計
《詞語盤點》教學設計
《口語交際·習作二》教學設計
《回顧·拓展二》教學設計
第三單元
10．《楊氏父子》教學設計
11．《晏子使楚》教學設計
12．《半截蠟燭》教學設計
13．《打電話》教學設計
《詞語盤點》教學設計
《口語交際·勸說》教學設計
《習作·發言稿》教學設計
《回顧·拓展三》教學設計
第四單元
14．《再見了，親人》教學設計
15．《金色的魚鉤》教學設計
16．《橋》教學設計
17．《夢想的力量》教學設計
《詞語盤點》教學設計
《口語交際·習作四》教學設計
《回顧·拓展四》教學設計
第五單元
18．《將相和》教學設計
19．《草船借箭》教學設計
20．《景陽崗》教學設計
21．《猴王出世》教學設計
《詞語盤點》教學設計
《口語交際·習作五》教學設計
《回顧·拓展五》教學設計
第六單元
《信息傳遞改變著我們的生活》課教學設計
《利用信息，寫簡單的研究報告》教學設計
第七單元
22．《人物描寫一組》教學設計
23．《刷子李》教學設計
24．《金錢的魔力》教學設計
《詞語盤點》《口語交際·習作七》
《回顧·拓展七》教學設計
第八單元
25．《自己的花是讓別人看的》教學設計
26．《威尼斯的小艇》教學設計
27．《與象共舞》教學設計
28．《彩色的非洲》教學設計
《詞語盤點》《口語交際·習作八》教學設計
『叄』 人教版五年級語文下冊日積月累。（所有）
第一單元日積月累：
浪淘沙
[唐]劉禹錫
（九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。）
第二單元日積月累：
[天行健，君子以自強不息。《周易》]
[有志不在年高，無志空長百歲。《傳家寶》
][莫等閑，白了少年頭，空悲切！《滿江紅》
][少年易老學難成，一寸光陰不可輕。《偶成》]
[路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》]
[不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子》]
第三單元日積月累：
[地滿紅花紅滿地 天連碧水碧連天（迴文聯）]
[一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中
（數字聯）][翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕 風風雨雨，年年暮暮朝朝
（疊字聯）][樓外青山，山外白雲，雲飛天外池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊 （項針聯）]
第四單元日積月累：
精衛填海 愚公移山 含辛茹苦 任勞任怨 艱苦卓絕 百折不撓千里迢迢 肝膽相照風雨無阻 堅貞不屈 赤膽忠心 全心全意 鞠躬盡瘁 扶危濟困 赴湯蹈火 沖鋒陷陣
第五單元日積月累：
[劉關張桃園三結義 — 生死之交]
[孔明借東風 — 巧用天時]
[關公赴會 — 單刀直入][
徐庶進曹營 — 一言不發]
[梁山泊的軍師 — 無（吳）用]
[孫猴子的臉 — 說變就變][
諸葛亮彈琴 — 心計上來][
周瑜打黃蓋 — 一個願打，一個願挨]
三氣周瑜 — 略施小計]
第六單元：無
第七單元日積月累：
文質彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強力壯 神采奕奕 滿面春風垂頭喪氣 目瞪口呆 健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點頭哈腰 低聲細語 巧舌如簧 娓娓動聽 語重心長
第八單元日積月累
：[你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—（德國）歌德]
[讓預言的號角奏鳴！哦，西風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？—（英國）雪萊]
[果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但還是讓我在默默獻身的陰影里做葉的事業吧。—（印度）泰戈爾
][假如生活欺騙了，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子裡要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就會來到。— （俄國）普希金
『肆』 人教版五年級下冊語文基礎訓練答案
1 宇宙 脊樑 船艄 禱告 莞爾一笑 應接不暇 耐人尋味 2 選第一個 第二個專 第一屬個 第二個 第二個 第一個 橫著來的3應接不暇 廉頗 小艇 奼紫嫣紅瑕疵 碩士 船艄 奼紫嫣紅4紫紅 翩翩 脈脈 搖晃 彬彬 忙亂 繽紛 視睹 五彩動作 搖頭晃腦 手忙腳亂 翩翩起舞神態 含情脈脈景色 五彩斑斕 五彩繽紛態度 彬彬有禮 熟視無睹同時問一下有沒有 人教五年級語文同步基礎訓練 每一課看拼音寫詞語的答案，急！
『伍』 統編教材部編人教版五年級下冊語文全冊教學課件
我有。你要不要？留你郵箱地址。我給你發。
『陸』 人教版五年級下冊語文書第5課 詞語解釋
牧童
作者：[唐]呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
注釋:
橫野：遼闊的原野。 六七和三四都是泛指，約數。
弄:相合
蓑衣：用草或棕製成的，披在身上的防雨工具。
卧月明:睡在月光下。
譯文:
在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛。徐徐的晚風中，隱隱約約傳來幾聲悠揚的笛曲。
到了黃昏，牧童回到家裡吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，觀賞那高空的明月。
賞析一:
在綠草如茵的郊野，一個孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那裡放牛。天晚了，他騎著牛回家，偶爾拿出竹笛迎著晚風，吹出幾支悠揚的曲子。回到家裡，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活寫得如此優美、如此快活，目的是勸告鍾弱翁與其去追名逐利、巧用心機，倒不如過他這種悠閑自在的生活。
賞析二：
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2．詞句解析。
(1)「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
作者介紹1:
呂岩，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南
山學道，不知所終。
作者介紹2：
呂岩（一作岩）為五代宋初著名道士。世傳「八仙」之一。號純陽子。一說名洞賓，
一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右
人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱
世傳為東平（治在今山東東平）人。
他大約生於唐末，卒於宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至
唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗
多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學
道，遇五代隱士鍾離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。「年百餘歲，而
狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室」，與陳摶、李琪（一作「李奇」）等傳奇人物
交往。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽
子）傳其道。
呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱「幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人
爵，鄙頑空而悟真空。天爵止於人事，真空不離因緣」。①指出：「修煉丹者，先正其
爐。」身為丹爐，神氣精液為葯物，目、耳、口、鼻為爐之八門，「常固守之」，勿傷
內真，「然後於天地之爐、造化之鼎，調和葯物，匹配陰陽，制煉神氣」。認為「順天
道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生」，並說「其要在乎變煉五行而
已」。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，「升降陰陽，運行四序」，②晝夜終始
修煉。又認為，「性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黃芽於九宮之台，玉女收白雪於十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，
以別九州。於是三田和會而火龍出於昏衢，千日功成則游於蓬島矣。其要蓋十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五」。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積
氣而集其神。行肘後之法，即透過尾閭將葯物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，
但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女「俯仰
開辟，節次升存，過關勿急」。繼行飛金晶，「一撞三關」，直入上宮。煉之既久，如
慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如「一粒粟中藏世界，
二升鐺內煮山川」、「飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看」等，奇譎詭異，尤膾炙人口。
北宋以後，歷代有人假託呂洞賓之名（或稱「回道士」、「回客」、「回山人」等），
行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，
稱唐五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。託名呂洞賓的「自傳」即稱其遇鍾離、
苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。「吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑」，
「常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言
吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之
劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，
雖握手接武，終不成道」。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯
集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封「妙通真人」，
元世祖至元六年（1269）贈「純陽演正警化真君」，至大三年（1310）加封為「純陽演
正警化孚佑帝君」。
相傳呂洞賓傳有鍾離權所授《靈寶畢法》十二科，為鍾呂金丹道教典。自著《九真
玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘後三成篇》
一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇。《直齋錄》又著錄《純陽
真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見於《道樞》之《五戒》
《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說「世所傳者
百餘篇」吻合，其中一些詩句為楊億所引，依託之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數
家注本。《正統道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅。《呂
祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。
《呂公窯頭坯歌》雖見錄於《直齋書錄解題》，然其中竟有「富鄭公」（富弼），
「張尚書」（張商英）、「趙樞密」（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收
錄署名呂著的作品，多為後人依託或扶乩降筆。《呂祖全書》絕大部分也是偽作。
註：
①②③ 《道藏》第4冊422頁，第20冊738頁，729頁，文物出版社、上海書店、天
津古籍出版社聯合出版，1988年
④ 《能改齋漫錄》
網上有許多關於村居的東西，你可以自己找一下。
喜在這里指的是討人喜歡的意思。
我也是小五的老師，我才講到《白楊》，呵呵
『柒』 人教版五年級下冊語文課文的資料。
黑貓白貓就能看見哦家
『捌』 人教版五年級下冊語文第12課解釋
猛烈：
形容力氣大，力量大。近義詞：強烈、劇烈。
小心翼翼：
形容言行舉止十分謹慎回，絲毫不答敢疏忽。
完好無損：
一點兒也沒有損壞，保持得非常完整。
顯眼：
明顯而容易被人看到；引人注目。
解釋：
說明含義、原因、理由等。
負責：
擔負責任。負，擔負。
不惜代價：
指為了達到某種目的而不顧一切物質或精力。
凝視：
聚精會神地看。
喃喃自語：
連續不斷地小聲地自言自語。喃喃，擬聲詞。
例行：
按照慣例來處理或執行。例，按條例所規定的。
不耐煩：
厭煩；怕麻煩；急躁。耐，受得住，禁得起。
若無其事：
好像沒有那回事似的。形容不把事情放在心上或態度鎮靜、不動神色。
不動聲色：
內心活動不從語氣和神態上表現出來，形容態度鎮靜。也可以說成「不露聲色」。
了如指掌：
形容對情況非常清楚，好像是指著自己的手掌給人看。
異常：
1.不同於尋常。
2.非常；特別。
課文中取第二種意思。
純潔：
純粹清白，沒有污點；沒有私心。課文中形容傑奎琳的笑容像百合花一樣單純。
這些詞語的意思是我從詞語手冊上看來的，很完整，望採納。。
『玖』 人教版五年級下冊語文的單元主題各是什麼
八個單元：
走進西部、永遠的童年
、語言的藝術、
他們讓我感動、中國古典名著之旅、
走進信息世界、作家筆下的人、異域風情