Ⅰ 小學人教版六年級上冊最後一課原文
《最後一課》
——[法]都德
那天早晨上學，我去得很晚，心裡很怕韓麥爾先生罵我，況且他說過要問我們分詞，可是我連一個字也說不上來。我想就別上學了，到野外去玩玩吧。
天氣那麼暖和，那麼晴朗！
畫眉在樹林邊宛轉地唱歌；鋸木廠後邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向學校跑去。
我走過鎮公所的時候，看見許多人站在布告牌前邊。最近兩年來，我們的一切壞消息都是從那裡傳出來的：敗仗啦，征發啦，司令部的各種命令啦我也不停步，只在心裡思量：「又出了什麼事啦？」
鐵匠華希特帶著他的徒弟也擠在那裡看布告，他看見我在廣場上跑過，就向我喊：「用不著那麼快呀，孩子，你反正是來得及趕到學校的！」
我想他在拿我開玩笑，就上氣不接下氣地趕到韓麥爾先生的小院子里。
平常日子，學校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。開課桌啦，關課桌啦，大家怕吵捂著耳朵大聲背書啦……還有老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，「靜一點，靜一點……」
我本來打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安靜靜的，跟星期日的早晨一樣。我從開著的窗子望進去，看見同學們都在自己的座位上了；韓麥爾先生呢，踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。我只好推開門，當著大家的面走進靜悄悄的教室。你們可以想像，我那時臉多麼紅，心多麼慌！
可是一點兒也沒有什麼。韓麥爾先生見了我，很溫和地說：「快坐好，小弗郎士，我們就要開始上課，不等你了。」
我一縱身跨過板凳就坐下。我的心稍微平靜了一點兒，我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂綉邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。而且整個教室有一種不平常的嚴肅的氣氛。最使我吃驚的是，後邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮上的人，他們也跟我們一樣肅靜。其中有郝叟老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮長，從前的郵遞員，還有些旁的人。個個看來都很憂愁。郝叟還帶著一本書邊破了的初級讀本，他把書翻開，攤在膝頭上，書上橫放著他那副大眼鏡。
我看見這些情形，正在詫異，韓麥爾先生已經坐上椅子，像剛才對我說話那樣，又柔和又嚴肅地對我們說：「我的孩子們，這是我最後一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最後一堂法語課，我希望你們多多用心學習。」
我聽了這幾句話，心裡萬分難過。啊，那些壞傢伙，他們貼在鎮公所布告牌上的，原來就是這么一回事！
我的最後一堂法語課！
我幾乎還不會作文呢！我再也不能學法語了！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學習，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰……想起這些，我多麼懊悔！我這些課本，語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那麼討厭，帶著又那麼沉重，現在都好像是我的老朋友，捨不得跟它們分手了。還有韓麥爾先生也一樣。他就要離開了，我再也不能看見他了！想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺。
可憐的人！
他穿上那套漂亮的禮服，原來是為了紀念這最後一課！現在我明白了，鎮上那些老年人為什麼來坐在教室里。這好像告訴我，他們也懊悔當初沒常到學校里來。他們像是用這種方式來感謝我們老師四十年來忠誠的服務，來表示對就要失去的國土的敬意。
我正想著這些的時候，忽然聽見老師叫我的名字。輪到我背書了。天啊，如果我能把那條出名難學的分詞用法從頭到尾說出來，聲音響亮，口齒清楚，又沒有一點兒錯誤，那麼任何代價我都願意拿出來的。可是開頭幾個字我就弄糊塗了，我只好站在那裡搖搖晃晃，心裡挺難受，頭也不敢抬起來。我聽見韓麥爾先生對我說：
「我也不責備你，小弗郎士，你自己一定夠難受的了。這就是了。大家天天都這么想：『算了吧，時間有的是，明天再學也不遲。』現在看看我們的結果吧。唉，總要把學習拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸。現在那些傢伙就有理由對我們說了：『怎麼？你們還自己說是法國人呢，你們連自己的語言都不會說，不會寫！……』不過，可憐的小弗郎士，也並不是你一個人的過錯，我們大家都有許多地方應該責備自己呢。
「你們的爹媽對你們的學習不夠關心。他們為了多賺一點兒錢，寧可叫你們丟下書本到地里，到紗廠里去幹活兒。我呢，我難道就沒有應該責備自己的地方嗎？我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎？我去釣魚的時候，不是乾脆就放你們一天假嗎？……」
接著，韓麥爾先生從這一件事談到那一件事，談到法國語言上來了。他說，法國語言是世界上最美的語言最明白，最精確；又說，我們必須把它記在心裡，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。說到這里，他就翻開書講語法。真奇怪，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易，挺容易。我覺得我從來沒有這樣細心聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過。這可憐的人好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞進我們的腦子里去。
語法課完了，我們又上習字課。那一天，韓麥爾先生發給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：「法蘭西」「阿爾薩斯」「法蘭西」「阿爾薩斯」。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚。個個都那麼專心，教室里那麼安靜！只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進來，但是誰都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫「杠子」，好像那也算是法國字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心裡想：「他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧！」
我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛裡帶走似的。只要想想：四十年來，他一直在這里，窗外是他的小院子，面前是他的學生；用了多年的課桌和椅子，擦光了，磨損了；院子里的胡桃樹長高了；他親手栽的紫藤，如今也繞著窗口一直爬到屋頂了。可憐的人啊，現在要他跟這一切分手，叫他怎麼不傷心呢？何況又聽見他的妹妹在樓上走來走去收拾行李！他們明天就要永遠離開這個地方了。
可是他有足夠的勇氣把今天的功課堅持到底。習字課完了，他又教了一堂歷史。接著又教初級班拼他們的ba，be，bi，bo，bu。在教室後排座位上，郝叟老頭兒已經戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情激動，連聲音都發抖了。聽到他古怪的聲音，我們又想笑，又難過。啊！這最後一課，我真永遠忘不了！
忽然教堂的鍾敲了十二下。祈禱的鍾聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
「我的朋友們啊，」他說，「我——我——」
但是他哽住了，他說不下去了。
他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：「法蘭西萬歲！」
然後他呆在那兒，頭靠著牆壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：「放學了，你們走吧。」
從網上找到的，希望能幫到你，望採納，蟹蟹~qwq
Ⅱ 六年級下冊最後一課 給**寫信*** 作文500字
親愛的爸爸媽媽：
你們好！時間流逝~！一轉眼十幾年過去了，連我自己都不敢相信自己長這么大了。但看到你們那飽經風霜的面容，我知道這是真的。
記得小時候，我是單純的。每天依偎在你們的懷抱，每天拉著你們的大手奔跑，那時侯的我多麼高興，多麼快活啊！我真的認為自己就是一隻小鳥，飛啊飛啊~~穿過一朵朵潔白的雲彩，在自己的小小世界裡放聲歌唱。那時我渴望快點長大，因為長大後我就可以做自己想做的事情，不管多麼的疲倦，但是，我願意！在我的世界裡，我需要你們的包圍，我需要你們給我溫暖，我需要來自你們的愛。我甚至認為我和你們的生命是共存的，因為當時的我真的無法想像失去你們後我的生活會是怎樣。但時間過的越快，我越彷徨，我怕失去那分單純，怕失去那種無憂無慮的生活，但漸漸地，我感覺到我真的失去了。。。。。。
我不想長大，因為長大後我的世界就沒有童話；我不想長大，因為長大後我會變得笨又傻；我不想長大，因為長大後我就會失去翅膀，失去方向，失去自己！
和其他同齡人一樣，我擁有青春期獨特的叛逆。我想追求自己的個性，想擁有自己不同於常人的獨特味道。但這一切只能是泡影，因為你們望子成龍的心讓我不得不每天在書海中苦苦遨遊，我也想做自己喜歡的事，可惜沒時間。大人們都說「束縛！是為了飛得更高！」可你們知道嗎？我不想成為書獃子，我想玩，我想笑，我想哭，我想揮霍！我想灑脫！但現實始終沒有想像中完美，我依舊讓每天單調的生活在我的生命中重復著，就象無限循環小數一樣，不知道何時才算結束。聽見冬天的離開，我在某年某月醒過來，向左，向右，向前看，生活卻不能因此安排，我努力張望，我努力試探，卻發現，我迷路了。好幾次想和你們談談卻無從開口，因為在你們看來小孩子的話沒有任何重量，於是被遺憾關在了房間，掙扎也只能是徒勞，依舊過著數年如一日的生活。我真的不知道自己應該追求自己想要的，還是聽從你們所說的，我只是發現，我的視線越來越模糊了，我的生命正在一點一點地從我手中流淌，但卻又無力挽回！
我想好好讀書，它也能讓我找到快樂。但我更想追求真正屬於自己的，至少對於現在的我來說是這樣的。你們總說我要努力學習，以後成為企業家，總經理，或者是董事長什麼的。但這些對於我來說只不過是能賺到大筆大筆的錢罷了。但我寧願自己渺小，因為我不想在商場搏鬥，我想擺脫塵世，永遠單純、安靜的生活。我可以成為一名流浪畫者，或是無名的藝術和文化的創造者，這些普通得不能在普通的人群，因為我不想出名，不可能出名，也沒打算要出名。我只是想以一種安靜簡單地生活~~~！
我想要的、想追求的只是我真正喜歡的生活，喜歡是不需要任何理由的。我希望你們能給我多一點屬於我的空間。當然，在你們選擇放飛風箏之前，我會努力學習，努力飛翔，向光明靠近！！
Ⅲ 六年級語文下冊【最後一課】今天與平常的對比平常的氣氛.平常的學生們.平常的老師們.和平常的氛圍.
教材全解,話說能問出這么簡單的問題也是一種水平
Ⅳ 六年級下冊心理健康的最後一課詩歌
口語交際這次口語交際的內容是「辯論：講誠信與善意的謊言」。通過辯論，提高學生搜集資料、處理信息的能力，培養學生主動探究、團結合作的精神。 根據辯論的話題可引導學生組成正反兩方進行辯論。正方：人要講誠信，不能說謊。反方：生活需要善意的謊言。 對於辯論，學生是初次接觸，課前教師可適當講解辯論的方法和注意事項。如，用事實說話，事實勝於雄辯；從不同角度進行分析，以理服人；運用反問，增強語氣；辯論時說話要文明禮貌、得體大方、機智敏捷而又不失詼諧幽默。有條件的地方可組織學生觀看辯論賽錄像。教師可引導學生自學課文，選好支持自己的事例。 教學時可採用如下思路：（1）自學學習提示，明確要求，確定自己的觀點；（2）自由練說或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時調整座位進行辯論；（4）教師總結，達成共識。 教學時要注意以下兩點：一是由於學生情緒的高漲，辯論會可能會出現無法控制的局面。教師此時要成為辯論會主席，進行調控、指導。如，組織學生討論，剛才的辯論有什麼優點，有什麼不足；也可進行評選最佳辯手的活動，使學生在良好的環境中發揮出色的水平。二是引導學生善於傾聽、接受別人合理的見解，不斷完善對問題的認識。 (以上為教師用書材料，陸續補充中) 誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負擔，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區別。 （算根本論點吧） 善意的謊言無礙於誠信 「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。 但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。 當一位身患絕症的病人，被醫生判了刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！ 當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！ 當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！ 所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。 我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。 很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德准則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙於誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。 在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？ 對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。 首先，《現代漢語詞典》解釋「謊言」為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出於不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出於損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出於有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？ 第二，何為「誠信」？誠實守信也。古人早就倡導「誠」和「信」，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味著簡單化的100％真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。 第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與「誠信」相一致。社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。「大學之道，止於至善」，出於同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點： 第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。 第二，「誠信」並不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是並不可少的。 第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。 因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。 [正方]: 主持人、各位評委，大家好！ 今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。 馬克吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。 [主持人]: 請正方二辯發貼[主持人]: 請反方二辯發貼； [反方]: 當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。 (作者:姜燕 09月25日09:41) [主持人]: 請正方三辯發貼；[正方]: 主持人、各位評委，大家好！ 對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。[主持人]: 請反方三辯發貼；對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？ 請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。 [主持人]: 請正方四辯發貼 [正方]: 請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。 在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。 正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」 通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。 [主持人]: 請反方四辯發貼；) [反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。 誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。 善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。 所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。 善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。 (作者:黃宗德 09月25日09:54) [主持人]: 現在進入提問階段。首先請正方一辯發貼提問；[正方]: 請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！ 謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。 與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與亡！ 守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。 在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？ [主持人]: 請反方一辯回答，提問 [主持人]: 抓緊時間回答 [反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？ [主持人]: 請正方二辯回答，提問[正方]: 沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎 所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。 (作者:吳蘊惠 09月25日10:07) [主持人]: 請反方二辯回答，提問 [反方]: 對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。 請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？ [主持人]: 請正方三辯回答，提問 [正方]: 「善意的謊言更多的是借口」 ！ 任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。 蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。 然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？ [主持人]: 請反方三辯回答，提問 [反方]: 人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。 善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！ 善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！ 請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？ [主持人]: 請正方四辯回答，提問 [正方]: 您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？ [主持人]: 請反方四辯回答，提問 [反方]: 正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。 我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。 善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？ 正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。 請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？ [主持人]: 請正方一辯回答[正方]: 張輝學友，您好！ 非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望． (作者:姜文紅 09月25日10:52) [主持人]: 一辯回答 [正方]: 當兩人正在執戀之中,雙方承諾永不變心,但後來還是分手了,這個當時是善意的謊言,後來受害方受到了嚴重的打擊. 1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣. 日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。 一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那麼一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。 朱F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼我們這個社會缺少的是什麼[主持人]: 提問階段結束，現在開始自由辯論。請正方首先發貼。[正方]: 我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言並非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實並不贊成）的謊言。 這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種「有特色的」南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多麼可口，以避免傷害她的情感。「這樣做有錯嗎？」湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆「謝謝你的好意？」還是會感到情感上受到傷害，說：「這些年你怎麼能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什麼？」而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今後會再相信自己父親所說的話的嗎 一位小說家曾寫過這么一句話：「當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。」 我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了. [正方]: 講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故就此上演。商鞅法行十年，「秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的後果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐。回眸切膚之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待 請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼我們這個社會需要的是什麼 [反方]: 對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但後來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。 [正方]: 我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開始拒絕，就不會出現後來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里。 「你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？」 「你要跟新班主任說『非常高興您成為我們的班主任』！」 我們說類似的話並不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺我
Ⅳ 六年級下語文人教版最後一課日記月累
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日記是記錄今天一天發生的事情,和秘密.
在第一行先寫上日期和星期幾,正文的格式和作文一樣.例：6 月26日 星期五 晴 今天（當然,不一定開頭就寫今天）………………………………你也可以用有趣的語言來寫天氣,或用畫圖來表示.例：×月×日 星期× 滴答滴答下雨啦×月×日 星期× 太陽公公笑眯眯×月×日 星期×
2008年2月11日（晴）
今天我先說說我最愛的花吧.
我最愛水仙花,因為她既不像百合那樣純的蒼白,也不想玫瑰那樣紅的妖艷,更不想牽牛那樣紫的發黑.水仙她白,她白的可愛,她白的透明,她白的燦爛.其實如果你要是欣賞她久了就會覺得她不是一朵花,她是一個嬌嫩的少女,就如她的名字一樣,水仙,水仙,「水中仙子」.是的,她也許上世真的是個仙女,在水中輕舞著,栩栩動人……
有人說她看上去像一朵白色的野花,也有人說它像一朵玉蘭花,更有人因為她身子的醜陋說她像大蒜.其實,水仙花不是野花,也不是玉蘭,更不是大蒜!她就是她,她就是水仙花!她是聖潔的,是不可侵犯的,是神聖的!她是不可以被別的東西所替代的!
是的,桂花是很香的,「十里飄香」就是形容她的花香的.可是我們的水仙花,她的花香也是很迷人的.雖然談不上「十里飄香」但是至少可以讓整個屋子彌漫在她那淡淡的香味中.哦!水仙的香味,淡淡的,淡淡的,可是又不失她的香味本質.她不像茉莉花,香的很濃很濃,使人們反而覺得聞她的香不是一種享受,而是受罪.
上面我說過有人認為水仙花像大蒜,這是麻木的.我承認,水仙花的莖和葉是有點像大蒜的莖和葉,但是大蒜有她莖和葉上的聖潔之花嗎?大蒜根本不是花,怎麼能和水仙相提並論呢?水仙花可是「水中仙子」啊!讓大蒜和她並論,實在是侮辱她的人格.
我.我.不.還是.唉!是的,哦!水仙花,我最愛的花!
Ⅵ 求六年級下學期的語文書中的最後一課。
一想到明天就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的老師和同學，心中就湧起了深深的眷戀之情。
我還清楚地記得，6年前，我們依偎著爸爸媽媽，懷著對學校的憧憬、對老師的敬仰走進校園。綠草如茵的操場，窗明幾凈的教室，天真爛漫的同學，和藹可親的老師，散發著油墨香氣的課本，一切都是那樣誘人。
6年的學習生活多像一幅五彩斑斕的畫卷！每天清晨，我們迎著朝陽跨進學校的大門，沉寂了一夜的校園頓時盪漾起我們的歡聲笑語。早操開始了，我們排著隊進入操場。那整齊的動作，矯健的身姿，還真有幾分軍人的氣概哩！上課鈴響了，我們飛快地進入教室。在課堂上，我們聽得專心，讀得動情，議得熱烈，就像棵棵幼苗盡情地吮吸著汩汩流來的甘泉。中午15分鍾的寫字，是我們每天的「必修課」。在優雅輕松的樂曲聲中，我們一筆一畫地描紅臨貼，從那一個個方塊字中，我們感受到了中華文化的博大精深。每周兩次的課外興趣小組活動，特別受到我們的歡迎。一到這個時候，我們便奔向各自喜愛的天地，有的學習電腦，有的排練合唱，有的外出寫生，有的製作標本……6年過去了，我們在這里茁壯成長。我們學到了不少知識和技能，懂得了怎樣做人，更感受到了童年的歡樂和幸福。母校啊母校，這些都是您給予我們的精神財富，我們怎麼能忘記！
敬愛的老師，回顧6年的歷程，我們的每一點成績，都凝聚著您的心血和汗水；我們的每一點進步，都離不開您的幫助和教誨。是您，在課堂上一絲不苟地向我們傳授各種知識；是您，和我們一起參加「雛鷹假日小隊」活動；是您，為了指導我們科技小組搞小發明，利用星期天跑圖書館，查閱資料……日夜操勞，您的額頭上已爬滿了皺紋；粉筆的灰塵，已把您的青絲染成了白發。然而，無論什麼都改變不了您對教育事業的熱愛和痴情；無論什麼都改變不了您那顆永遠年輕而富於創造的心。老師啊老師，您以自己的言行為我們樹立了榜樣。在我們心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。
在這離別的時刻，敬愛的老師，我們要送給您一支歌，讓您休息的時候聽聽我們的心聲；我們要把火一樣的詩句塞在您的枕下，讓您在睡夢中也能感受到我們熾熱的心跳。漫步美麗的校園，當年我們親手栽下的一株株樹苗，如今已經長成一棵棵小樹。親愛的同學們，在這離別的時刻，讓我們再給小樹施一次肥、澆一次水吧！等到這些小樹長成參天大樹，等到我們也成為祖國的棟梁，大家再來母校相聚，再來看望我們的老師，道一聲：「老師，我們沒有辜負您的希望！」
Ⅶ 六年級上冊人教版語文學習實踐園地最後一課看戲 閱讀理解第一題和想想寫寫還有擴展學用
參考書上有的 新華書店有的賣
Ⅷ 六年級下冊最後一課（geography in English)的全文，不要翻譯。
請問有這篇課文嗎？我也是這本書啊
Ⅸ 六年級上冊語文書第一~最後一課教材
（一） 教材分析 本篇課文是七年級下冊第二單元。這一單元以愛國為主題， 選編了不同體裁的文學作品，從各個不同角度表現了不同時代、不同國家的人民熱愛祖國、發憤圖強的美好情操。學習本單元，教材要求要反復朗讀，整體感知課文的思想內容，培養崇高的愛國主義情操，並揣摩精彩段落和關鍵語句，學習語言運用的技巧。《最後一課》是法國作家都德創作的一部短篇小說，文章通過阿爾薩斯省的一個小學生小弗朗士的視角寫最後一堂法語課的的情形，把一個重大歷史事件普法戰爭，所產生的悲劇性後果通過日常生活的一角揭示出來，以小見大，具有強烈的藝術力量和深刻的思想意義。作為一篇小說，本文具有生動的故事情節、典型的人物形象和典型的社會環境。教學本文，應該著重引導學生體會韓麥爾先生、小弗朗士的愛國情感，激發學生的愛國熱情；引導學生對文中的細節描寫和環境描寫進行分析，理解典型環境對於揭示人物性格的幫助作用；學習課文高超的寫人技巧，逐步提高記敘文的寫作能力。
（二）教學目標
根據課程標准，圍繞「知識與技能，方法與過程，情感態度和價值觀」三位一體確立三位目標：
一、知識與能力
1、理解小說的要素。
2、初步了解閱讀小說從情節入手的方法。
3、圈點有關小弗郎士心理變化的詞句，理清他的心理歷程，能分析小弗郎士心理變化的過程及原因；能分析塑造小弗郎士這個形象的意義。
4、語言描寫、動作描寫和心理描寫的作用。能結合韓麥爾先生的語言、行動、外貌來分析其思想性格。
二、過程與方法
1． 通過閱讀，講清小說的三要素；
2． 教學方法：自由閱讀法、品味體會法、研討分析法
三、情感態度與價值觀
感悟小說所表現的強烈的愛國主義精神，激發熱愛租國的思想情感。
（三）教學重點 分析小弗郎士和韓麥爾先生兩個人物形象，感悟「最後一課」對人物的教育作用。
（四）教學難點
1、小說要素
2.、對韓麥爾先生和小弗郎士人物塑造的特點
說教法
貫徹「三主」教學思想，即：以教師為主導，以學生為主體，以素質，能力培養為主線。根據以上的分析以及學生原有知識基礎和年齡，心理特徵，我採用誦讀法，直觀演示法，設疑討論法，評價激勵法。
1. 圖文並茂的直觀演示法 利用多媒體打出最後一課幻燈片，配合語言描繪，試聽結合，調動人的多種感覺器官和思想。
2. 聲情並茂的誦讀法。 使學生漸入課文，引起共鳴 。
3. 合作互動的設疑討論法 引導學生積極參與，集中探討。
4. 評價激勵法 在本堂課的教學中，我給學生充分的閱讀時間，邊閱讀邊思考，只要學生言而有理就行，讓學生充分感受到閱讀的快樂。 除了以上方法外，在本堂課的教學中，還穿插了自主探究，合作學習法。
說學法
（一） 學情分析 在之前同學們也接觸一些小說的文章，小說是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。通過這一次的學習，我們會學習到一些描寫方法，在同學們以後的作文中可以充分用到，這一次的學習為接下來學習魯迅的小說《社戲》也算是做了一個鋪墊，同學們學習起來也比較輕松。
（二） 學法指導及選擇的依據 課程標准明確指出：「要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中學會自主，合作，探究。要重視師生的語言交際和心靈的溝通，重視學生的思維方法的學習。」據此，我確定了以下學法及能力的培養：
1. 參照注釋，動口動腦，圈點，勾畫，批註的方法。
2. 課前要充分利用網路或參考書，了解作者，作品等相關知識和背景。
3. 深入的理解課本，把握文中描寫手法，感受那種愛國的精神。
4. 課本外的拓展，拓寬學生的知識面。
（一） 導入：介紹背景，導入新課。 一個民族有一個民族的語言，一個國家有一個國家的尊嚴。 學習熱愛民族的語言，就是維護國家的尊嚴，就是愛國主義精神的具體表現。今天我們要學習的就是一篇反映愛國主義題材的作品《最後一課》。然後介紹作者及背景。
（二） 闡釋什麼是小說，給課文生字詞注音並標上段落。 小說的概念：小說以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來廣闊地反映社會生活。 小說的三要素： 人物、情節和環境。 小說以「我」的見聞感受為線索，按上學路上、上課、散學的順序來安排情節。共分為三個大部分。 第一部分：（1-6）故事的開端。 寫小弗郎士上學路上的所見所聞所感。 第二部分：（7-23）故事的發展。 寫韓麥爾先生講授「最後一課」的情景和小弗郎士的轉變。 第三部分：（24-29）故事的**和結局。 寫韓麥爾先生悲憤地宣布「最後一課」的結束。
（三） 課文分析：
（一）小弗朗士的人物形象：
（1）分析第一階段。——幼稚、怕提問 *「我想就別上學了」的真正原因是什麼？ ——怕提問。 *「這些景象」指什麼？覺得「比分詞用法有趣多了」說明了什麼？ ——指「畫眉在樹林„„正在操練」。幼稚。 *「又出了什麼事啦？」設置懸念， *這一部分內容與文章中心的表達有什麼關系？ ——巧妙地點明了故事發生的背景，並且為下面的情節和小弗郎士的性格發展埋下了伏筆。
（2）分析第二階段。——疑惑、詫異今天的情形和平時有什麼區別？說明了什麼？從氛圍、學生、教師、督學這幾個角度分析 氣氛 {「學校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。」 「一切都安安靜靜的，整個教室都有一種不平常的嚴肅氛。」 } 學生 {「開課桌啦，關課桌啦，捂著耳朵大聲背書啦。」 「上課前，學生們已都在自己的座位上了。」 } 教師 {「拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，『靜一點，靜一點„„』」 「我」遲到，會遭到先生的責罵。 「韓麥爾先生踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。」 ？ 督學來校視察或發獎的日子的穿戴。 今天遲到，先生卻很溫和地叫小弗郎士「快坐好」。 分析：極端肅靜代替了往日的嘈雜；嚴厲的先生正溫和地等著他來上課，穿著\"督學來校視察\"或\"發獎的日子\"才穿的服飾；最令小弗郎士吃驚的是課堂里還坐著許多本村的人。烘托出\"最後一課\"嚴肅、庄嚴、悲憤的氛圍，又進一步加深懸念。
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（3）分析第三階段。——難受、懊悔 在最後一課上，小弗郎士的思想感情與平時有哪些不同？ *"我的最後一堂法語課！" 這句話，單獨成節，表達了他難過、憤慨的心情。
A、說明小弗郎士樸素的愛國主義情感被喚起，開始認識到學習祖國語言的重要性。
B、表明小弗郎士增強了民族自尊心，產生了學好語言的責任感。
C、 表明小弗郎士的愛國主義感情已經升華，化為一種學習祖國語言的強烈願望和巨大動力。
D、這聯想是對敵人的諷刺，表現出小弗郎士對被迫不能學習祖國語言的悲憤，對侵略者的仇恨，對自由的渴望。
（4）分析第四階段。——悲憤、懂事 「我覺得他從來沒有這么高大」中的「高大」指什麼？ ——指韓麥爾先生的愛國主義形象在小弗郎士心中顯得崇高、偉大。
（三）、韓麥爾先生的人物形象分析： 討論：作者描寫韓麥爾先生運用了哪些描寫方法？請同學們 找找看。 明確：外貌描寫、神態描寫、動作描寫和語言描寫。 外貌描寫：表示對就要失去的國土的敬意。 神態描寫：「韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝的眼睛裡帶走似的。」這寫出了韓麥爾先生對畢生從事的教育事業的無限留戀，對祖國故土一往深情的熱愛。 動作描寫：如：他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫出了兩個大字：「法蘭西萬歲！」然後他呆在那兒，頭靠著牆壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：「放學了，——你們走吧。」寫出了人物強烈深沉的愛國主義感情和告別講台的沉痛悲哀的心情.充分地表現了他愛祖國、恨敵人的全部思想感情，把崇高的愛國主義感情推到了最高峰。 語言描寫：如韓麥爾先生說：亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鋼匙。寫出了韓麥爾先生對祖國語言的深刻理解和熱愛。 總結：本文是一首愛國主義的交響曲，小弗郎士和韓麥爾先生是這首交響曲的主旋律。文章通過對小弗郎士和韓麥爾先生的言行的描寫，刻畫了人物的典型形象，在他們身上表現了任命同仇敵愾，抗擊敵人的決心，反映了法國人民深厚的愛國感情。 課堂小結： 對於老師而言，重要做好為人師表，起好榜樣作用。對於同學們。母語對於一個國家、一個民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。一國人民語言彼此不通，就是一盤散沙。法語可以作為戰爭的武器，中國的母語何其不是，振興中華靠你們這一代，望同學們珍惜每一堂課，學好語文這一基礎課。每一篇的課文學習我們可以學到不同的人生哲理，關鍵還是同學們自己領悟！
四、 作業布置
1. 完成課後一，二，三題
2. 把「最後-------」題目補充完整，寫一篇小短文。
五、 板書設計
最後一課 都德 人物形象： 小弗郎士： 貪玩、不愛學習→→熱愛學習，認真聽課，懊悔過去 幼稚不懂事→→懂事成熟、熱愛祖國、痛恨敵人 怕老師→→同情、理解、敬愛老師。 韓麥爾先生： 熱愛學生、道德高尚、 熱愛祖國、恪盡職守 有40年教學經驗的循循善誘、 受人尊敬的老師，關心祖國命運的愛國者。