A. 六年級下冊語文15課
凡卡》寫於1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時，無數破產了的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。契訶夫家的小雜貨店裡有兩個小學徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學徒生活，也同情小學徒的不幸命運，所以《凡卡》這篇小說寫得真實感人，也使我們從中看到舊俄時代窮苦勞動人民的悲慘生活。
這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。 文章按寫信的過程記敘。開始敘述聖誕節前夜凡卡趁老闆、老闆娘和伙計們去教堂做禮拜的機會，偷偷地給爺爺寫信；接著，通過寫信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當學徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉下去，並回憶了與爺爺在一起時的生活情景；最後交待，凡卡沒有把收信人的地址名字寫清楚就把信塞進郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺正在念著他的信。 本文表達上的特點主要有兩方面。第一，講凡卡的悲慘遭遇，由作者的敘述、凡卡的信和他在寫信過程中的回憶三部分內容……
《凡卡》這篇小說由俄國著名作家契珂夫寫於1886年，當時正是俄國沙皇統治最黑暗的時期，人民過著苦難的生活，無數破產的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。契珂夫在父親的雜貨店裡，親眼目睹了父親對小學徒的虐待，十分同情小學徒的命運。
《凡卡》選自俄國著名作家契訶夫的一篇短篇小說。契訶夫是俄國批判現實主義作家，他生活在俄國沙皇統治最黑暗、最殘暴的時代。小說寫於1886年，它反映了沙皇統治下的那段最黑暗的時代。當時，無數破產的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。契訶夫通過凡卡給爺爺的信，寫出了學徒工的悲慘遭遇，對沙俄的黑暗統治進行了控訴，從一個側面揭露了沙皇制度的黑暗和當時社會的罪惡。「凡卡」正是千千萬萬俄國兒童的縮影。
契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，富於音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。
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不知道是不是你要的？
B. 小學6年級上冊語文課文第15課課文
「精彩極了」和「糟糕透了」
記得七八歲的時候，我寫了第一首詩。母親一念完那首詩，眼睛亮亮，興奮地嚷著：「巴迪，這是你寫的嗎？多美的詩啊！精彩極了！」她摟著我，不住地贊揚。我既靦腆又得意洋洋，點頭告訴她詩確實是我寫的。她高興得再次擁抱了我。
「媽媽，爸爸什麼時候回來？」我紅著臉問道。我有點迫不及待，想立刻讓父親看看我寫的詩。「他晚上七點鍾回來。」母親摸摸我的腦袋，笑著說。
整個下午我都懷著一種自豪感等待父親回來。我用漂亮的花體字把詩認認真真謄了一遍，還用彩色筆在它的周圍上畫了一圈花邊。將近七點鍾的時候，我悄悄走進飯廳，滿懷信心地把它平平整整地放在餐桌父親的位置上。
七點．七點一刻。七點半。父親還沒有回來。我實在等不及了。我敬仰我的父親。他是一家影片公司的重要人物，寫過好多劇本。他一定會比母親更加贊賞我這首精彩的詩。
快到八點鍾的時候，父親終於回來了。他進了飯廳，目光被餐桌上的那首詩吸引住了。我緊張極了。
「這是什麼？」他伸手拿起了我的詩。
「親愛的，發生了一件美妙的事。巴迪寫了一首詩，精彩極了……」母親上前說道。
「對不起，我自己會判斷的。」父親開始讀詩。
我把頭埋得低低的。詩只有十行，可我覺得他讀了很長的時間。
「我看這首詩糟糕透了。」父親把詩放回原處。
我的眼睛濕潤了，頭也沉重得抬不起來。
「親愛的，我真不懂你這是什麼意思！」母親嚷道，「這不是在你的公司里。巴迪還是個孩子，這是他寫的第一首詩。他需要鼓勵。」
「我不明白，」父親並不退讓，「難道世界上糟糕的詩還不夠多麼？哪條法律規定巴迪一定要成為詩人？」
我再也受不了了。我沖飯廳，跑進自己的房間，撲到床上痛哭起來。飯廳里，父母還在為那首詩爭吵著。
幾年後，當我再拿出那首詩看時，不得不承認父親是對的。那的確是一首糟糕的詩。不過母親還是一如既往地鼓勵我，因此我一直在寫作。有一次我鼓起勇氣給父親看一篇我寫的短篇小說。「寫得不怎麼樣，但還不是毫無希望。」根據父親的批語，我學著進行修改，那時我還不滿12歲。
現在，我已經寫了很多作品，出版、發行了一部部小說、戲劇和電影劇本。我越來越體會到我當初是多麼幸運。我有個慈詳的母親，她常常對我說：「巴迪，這是你寫的嗎？精彩極了。」我還有個嚴肅的父親，他總是皺著眉頭，說：「這個糟糕透了。」一個作家，應該說生活中的每一個人，都需要來自母親的力量，這種愛的力量是靈感和創作源泉。但是僅僅有這個是不全面的，它可能會把人引入歧途。所以還需要警告的力量來平衡，需要有人時常提醒你：「小心，注意，總結，提高。」
這些年來，我少年時代聽到的這兩種聲音一直交織在我的耳際：「精彩極了」，「糟糕透了」；「精彩極了」，「糟糕透了」……它們像兩股風不斷地向我吹來。我謹慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風颳倒。我從心底里知道，「精彩極了」也好，「糟糕透了」也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點—那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛去。
C. 六年級上冊語文人教版第十五課
15．這片土地是神聖的
對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神聖的。
每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一隻嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白雲，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是聖潔的。
我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。那清澈湖水中的每一個倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回盪著我們祖輩的親切呼喚。河水為我們解除乾渴，滋潤我們的心田，養育我們的子子孫孫。河水運載著木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上滿載著我們的希望。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。
印第安人喜歡雨後清風的氣息，喜愛它拂過水面的聲音，喜愛風中飄來的松脂的幽香。空氣對我們來說也是寶貴的，因為一切生命都需要它。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息。你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地後的甜美味道。
如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。你們一定要照顧好這片土地上的動物。沒有了動物，人類會怎樣？如果所有的動物都死去，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終將也會降臨到人類身上。
告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會降臨在大地的孩子身上。
我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。
我們深知：大地不屬於人類，而人類是屬於大地的
主要內容：
這篇課文的主要內容是：印第安人的酋長認為自己的每一片土地都是神聖的，酋長要把西雅圖這片土地轉讓給美國白人，並對美國白人要求，要牢記這片土地是神聖的，大地是人類的母親，人類屬於大地。要愛護動物植物。
中心思想：
本文生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的緊密關系，強烈地表達了印第安人對這片土地無比眷戀與熱愛的真摯情感。
語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。課文一方面大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感體現課文主旨的語句「如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的」反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感——對這片土地無比的眷戀與熱愛的真摯情感！
段落大意：
第一部分：（1~3段）總寫這片土地的每一個部分都是神聖且聖潔的。
第二部分：（4~8段）表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求：如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神聖的，同時又分別從善待河水、照管空氣、照顧動物這三個層面進行闡述。
第三部分：（9~11段）講述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬於大地，是大地的孩子，使文章的主題升華，並點明了中心。
5地區介紹
語句理解：
1、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。
大地滋養著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關系，也預示著這片神聖的土地對於我們有多麼重要。
2、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。
起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可缺少的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。
3、溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。
水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至於被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至於被污染。他們保護家園、捍衛純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。
4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。
地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那麼任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那麼他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。
5、大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。
誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神聖的大地，來破壞、損傷大地的完整和庄嚴；相反，人類屬於大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。
詞語理解：
神聖：極其崇高而庄嚴,不可褻瀆。
麋鹿圖片
聖潔：神聖而純潔。
麋鹿：哺乳動物，毛為淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、頸像駱駝，但從整個來看哪一種都不像，俗稱四不像。
性格溫順，吃植物。原產我國，是一種珍貴的稀有獸類。
清澈：清而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流動的聲音。
滋潤：增添水分，使之不幹枯。文中不僅指河流解決了我們的喝水問題，更重要的是讓我們得到心靈的滋養，能夠健康的成長、快樂的生活。
松脂：針葉樹的樹幹上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節油組成。
幽香：清淡的香氣。
放棄：棄置；拋棄(原有的權利，主張，意見等）。
滋養：供給養分。
遺灰：遺留下來的痕跡。
終究：畢竟；終歸。
眷戀：（對自己喜愛的人、地方）深刻地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印第安人對這片土地的熱愛和眷顧。
照管：照料管理。
山巒：指連綿起伏的山。
永流不息：永遠不會停息
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D. 六年級下冊的語文課堂作業本第15課答案
15 凡卡
1、劃去括弧中不恰當的讀音或字 劃去：jiá kēng děi liǔ 密 耷 串 聳
2、看拼音,寫詞語.
禮拜 昏暗 眯縫 禱告 撇嘴 欺負 凍僵 打攪 聖誕樹 孤零零
3、比一比,再組詞.
銹（生銹） 摩（摩擦） 伊（伊人） 吭（吭聲） 綉（綉花） 磨（磨面） 依（依靠） 坑（土坑）
4、寫出下列詞語的近義詞.
慈悲（慈善 慈愛） 指望（希望 盼望） 照應（照顧 照料） 抽噎（抽泣 哭泣） 5、照樣子,用帶點的詞寫句子.
（1）天空中許多星星一閃一閃的,彷彿是一群頑皮的孩子快活地眨著眼睛似的
花壇里的花兒爭相開放的,彷彿在比誰最美麗似的
（2）炒菜的時候,我先把放入油,等油燒熱後,再把青菜倒進鍋里,還要翻炒幾下,以免底下的青菜燒焦.
要洗衣服了,我先在水盆里倒入水和洗衣液,再把衣服放進水盆浸泡,還要使勁地搓洗一遍,這樣衣服才洗得干凈.
6、摘抄句子.
那是個沒有月亮的夜晚,可是整個村子——白房頂啦,煙囪里冒出來的一縷縷的煙啦,披著濃霜一身銀白的樹木啦,雪堆啦,全看得見.天空撒滿了快活地眨著眼的星星,天河顯得很清楚,彷彿為了過節,有人拿雪把它擦亮了似的„„
要砍聖誕樹了,爺爺先抽一斗煙,再吸一陣子鼻煙,還跟凍僵的小凡卡逗笑一會兒„„許多小樅樹披著濃霜,一動不動地站在那兒,等著看哪一棵該死.忽然不知從什麼地方跳出一隻野兔來,箭一樣地竄過雪堆.爺爺不由得叫起來,「逮住它,逮住它,逮住它!嘿,短尾巴鬼!」
7、品讀課文片段,完成練習.
（1）給下列多音字注音並組詞.
（ āi ）（ 挨著 緊挨 ） （ zháo ）（ 著急 著火 ）
挨 著 （ zhuï ）（ 穿著 著陸 ）
（ ái ）（ 挨打 挨餓 ） （ zhe ）（ 拿著 看著 ）
（2）照樣子,寫詞語.
不知不覺 不慌不忙 不聲不響 不理不睬 不幹不凈 大吃大喝 大搖大擺 大手大腳 大吉大利 大起大落
（3）圈出片段中描寫老闆、老闆娘和伙計的動詞：揪,拖,揍,戳,捉弄,打發. 我想對老闆說：「你有什麼權利這么毒打凡卡?這么小的一個孩子辛辛苦苦來你家打工,你怎麼能一點兒憐憫心都沒有,反倒打罵他呢?你不是也有孩子嗎?難道你能忍心讓自己的孩子每天挨打挨罵嗎?」
我想對伙計說：「您瞧,這孩子雖然喜歡哭哭啼啼,但不是也挺招人喜歡的嗎?你們幾個伙計,大抵也是這個歲數過來的,也被這般捉弄過.可是,這樣做大家都不好過,何必互相捉弄呢?試想一下,若是你們自己的孩子,這么大,又沒你們護著,自己一個人辛辛苦苦的過,還要受著外人的氣,你們難過嗎?請你們放過他吧!」
（4）用波浪線畫出凡卡祈求爺爺的句子,讀一讀,並填空.
親愛的爺爺,發發慈悲吧,帶我離開這兒回家,回到我們村子裡去吧!我再也受不住了!„„我給您跪下了,我會永遠為您禱告上帝.帶我離開這兒吧,要不,我就要死了!„„」 凡卡「再也受不住了」!他再也受不住 老闆和老闆娘的虐待 ,再也受不住 伙計的捉弄 ,再也受不住 吃不飽,睡不好的生活了 !
8、小練筆.
凡卡睡醒之後,揉了揉朦朧的眨眼,發現眼前只有老闆那怒氣沖沖的臉和一根很細長的鞭子,沒有泥鰍和爺爺慈祥的臉.只聽見老闆正破口大罵：「好你個小兔崽子,竟敢睡覺,看老子不抽死你!」說罷,揮起手中的鞭子向凡卡抽去.
一天又一天過去了,凡卡始終沒有看到他的爺爺.
「快起來,小畜生!幹嘛趴在我的作台上睡覺!」這是老闆的聲音.老闆回來了!凡卡從夢中驚醒,用朦朧的睡眼看著四周.突然,他看到了老闆那凶神惡煞的臉.頓時,睡意全無,害怕地望著老闆.老闆掃視了一下作台,猛地,他又揪著凡卡的耳朵吼道：「你這該死的小畜生,竟敢偷我的墨水、鋼筆!哼,我今天非結結實實地揍你一頓!」凡卡害怕極了,可又不敢說話,只是用祈求的眼去看看老闆.但老闆對這些毫不理會,隨手拿起一個大楦頭就打凡卡的頭,凡卡痛得大聲慘叫.可是,老闆卻一邊打還一邊罵：「好哇,我給你吃給你穿,你還偷我的東西,我真是白養了這個小畜生了!」最後,老闆又對著凡卡的頭部狠狠地砸下去,凡卡昏了過去。
E. 語文六年級15課
比如說煤礦，是經過一億年才將樹木轉化為煤礦，那麼現在用完了的煤礦，就要經過數億年之後才可以得到新的煤礦，我們可以等到了嗎？
F. 小學六年級下語文人教版第16課《各具特色的民居》課件。
8*各具特色的民居
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是「圓形圍屋或土樓」，「點綴」說明地處偏僻的山區，「世界民居奇葩」是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然後，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象徵意義。最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特徵。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建築環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家「多起竹樓，傍水而居」的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂於助人的民族心理和文化傳統。
語言簡練准確、平實質朴又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、准確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建築史上的地位。與「世界民居」比較，是一朵特殊的、罕見的花。「點綴」一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆——「天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇」。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火牆，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象徵意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。
④傣族人家至今依然保持著「多起竹樓，傍水而居」的習慣。
竹樓是傣族傳統的建築形式。這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利於防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。「多起竹樓，傍水而居」可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂「樹滿寨，花滿園」。
傣族竹樓原本就「藏在濃綠的竹林中」，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是「樹滿寨，花滿園」。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍牆。
夯築：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，築厚牆，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「——」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現泛指事物未遭損害。
二、教學目標
1．讀讀記記「騷擾、偏僻、魅力、清風徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺」等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統民居豐富的文化內涵。
3．學習課文准確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、教學建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學生搜集有關中國民居的文字、圖片資料，使學生對相關的知識有所了解。老師可以根據課後資料袋的提示，准備一些圖片或音像資料。如，陝北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據教材編排特點及課程標准高段閱讀目標，「閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法」，本文教學可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內容。引導學生根據提示自主閱讀，可採用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學生充足的自讀自悟時間，認真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內涵。也可根據選學內容，組成學習小組進行合作學習。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領悟說明方法。再次引導學生細讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達的效果。
3．讀寫結合，學用結合。在學習過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領、歸納、提煉，加深學生對民居特點的理解和對表達方法的領悟。在此基礎上，可讓學生再補充介紹一些課前搜集的有關民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業讓學生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關於重慶吊腳樓（或其他本地特色建築）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學生練習時，老師要提示學生注意運用學到的表達方法。
4．在學習客家民居最後一段和傣家竹樓最後一段時，要注意引領學生以民俗特點為依託，體會由此反映出的民族心理特徵，繼承中華民族的優良傳統。
5．學習這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達方法上有什麼相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利於對表達方法的更多領悟。
四、教學案例
教學片段
一、整體感知課文，分組側重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什麼特色？請同學們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什麼？
生：我知道課文主要介紹了「客家民居」和「傣家竹樓」。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得「客家民居」和「傣家竹樓」特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學習。每個小組在閱讀全文的基礎上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完後再討論討論：這種民居有什麼特點？然後做好匯報的准備。
（學生分組讀書、討論，准備分工匯報。）
二、交流「客家民居」的特點
師：同學們都准備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談談我們小組合作學習的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然後，我們深入閱讀了這些語句，從中總結出了客家民居的特點；最後，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）牆厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發現了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是「營壘式」的。我們剛才查了詞典，「營壘」就是軍營和它四周的圍牆。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排並列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關於「八卦」的注釋，但是我們還是不太明白「八卦布局」是什麼樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最後，我們發現客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學習中，總結出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發現了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，「客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅。」這就是居住的環境對客家人建築風格的影響。
還有第三自然段寫到「客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象徵」，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現了他們團結、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建築風格。
師：你們小組合作學習得非常認真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學習的方式值得大家學習。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那麼傣家竹樓有什麼特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經過讀書和討論，發現了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有「藏在竹林」的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有「傍水而居」的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利於防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有「樹滿寨，花滿園」的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環境方面的特點。竹樓本身有什麼特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結構吧。請大家看第3自然段後半部分，「每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。」這里主要用了列數字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結構簡單。還有「屋內橫梁穿柱，有的橫樑上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂」，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓「結構簡單，別致美觀」的特點。其他同學還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，「室內通風也很好，坐在室內，只覺清風徐來，花果飄香。」可見它還有「寬敞和通風很好」的特點。
生：我還要補充。課文最後一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現了傣族人民的團結友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象徵，是我們中華傳統文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達方法的異同
師：通過兩個小組的合作學習、自學匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那麼這兩篇短文在表達方法上有什麼相同或者不同的地方呢？請同學們把兩篇短文對照起來看看，仔細想想。
（生默讀，思考，批註。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是「各具特色的民居」呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓「各具特色」！
生：我發現兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為「世界民居奇葩」，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的「奇葩」。而傣家竹樓的開頭「踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界」，讓我們彷彿跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統文化的魅力。
師：同學們理解得很深入。在習作中，我們也要善於學習和運用作者的表達方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關鏈接
1．關於客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區的漢人，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，佔全省總人數近30%。
2．客家民居的五種優越性
一是充分的經濟性。建築材料主要是黃土和杉木，十分經濟。二是良好的堅固性。牆基大多用石塊壘築，牆身內埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，牆頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風侵襲，在樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土牆還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環境太干時，能夠自然釋放水分；而環境太濕時，又能夠吸收水分。這種調節作用十分有益於人體健康。四是突出的防禦性。牆體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門後用橫杠抵固，門上置防火水櫃，樓內水井、糧倉、畜圈等生活設施一應俱全，這是他們抗禦兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術性。這主要體現在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
4．陝北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰塗抹，顯得白晃晃的，乾爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶台，一頭連著炕，由於灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面牆上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陝北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的牆壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陝北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木結構建築各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，內壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於
G. 人教版六年級語文上冊15、16課中心思想
是《青山不老》嗎？
本文通過描述一位山野老人，用15年的時間在晉西北奇跡般地創造了一塊綠洲，實現自己人生價值的事，贊揚了老人植樹造林、綠化家園地精神和造福後代的情懷。
H. 人教版6年級下冊語文書第15課內容
15.凡卡
九歲的凡卡·茹科夫，三個月前給送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學徒。聖誕節前夜，他沒躺下睡覺。等老闆、老闆娘和幾個伙計到教堂做禮拜去了，就從老闆的立櫃里拿出一小瓶墨水，一支筆尖生了銹的鋼筆，摩平一張揉皺了的白紙，寫起信來。
在寫第一個字以前，他擔心地朝門口和窗戶看了幾眼，又斜著眼看了一下那個昏暗的神像，神像兩邊是兩排架子，架子上擺滿了楦頭。他嘆了一口氣，跪在作台前邊，把那張紙鋪在作台上。
「親愛的爺爺康司坦丁·瑪卡里奇，」他寫道，「我在給您寫信。祝您過一個快樂的聖誕節，求上帝保佑您。我沒爹沒娘，只有您一個親人了。」
凡卡朝黑糊糊的窗戶看看，玻璃窗上映出蠟燭的模糊的影子；他想像著他爺爺康司坦丁·瑪卡里奇，好像爺爺就在眼前。——爺爺是日發略維夫老爺家裡的守夜人。他是個非常有趣的瘦小的老頭兒，65歲，老是笑眯眯地眨著眼睛。白天，他總是在大廚房裡睡覺。到晚上，他就穿上寬大的羊皮襖，敲著梆子，在別墅的周圍走來走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鰍低著頭跟在他後頭。泥鰍是一條非常聽話非常討人喜歡的狗。它身子是黑的，像黃鼠狼那樣長長的，所以叫它泥鰍。
現在，爺爺一定站在大門口，眯縫著眼睛看那鄉村教堂的紅亮的窗戶。他一定在跺著穿著高筒氈靴的腳，他的梆子掛在腰帶上，他凍得縮成一團，聳著肩膀……
天氣真好，晴朗，一絲風也沒有，乾冷乾冷的。那是個沒有月亮的夜晚，可是整個村子——白房頂啦，煙囪里冒出來的一縷縷的煙啦，披著濃霜一身銀白的樹木啦，雪堆啦，全看得見。天空撒滿了快活地眨著眼的星星，天河顯得很清楚，彷彿為了過節，有人拿雪把它擦亮了似的……
凡卡嘆了口氣，蘸了蘸筆尖，接著寫下去。
「昨天晚上我挨了一頓打，因為我給他們的小崽子搖搖籃的時候，不知不覺睡著了。老闆揪著我的頭發，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個禮拜，老闆娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上弄起，她就撈起那條青魚，拿魚嘴直戳我的臉。伙計們捉弄我，他們打發我上酒店去打酒，他們叫我偷老闆的黃瓜，老闆隨手撈起個傢伙就打我。吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點兒麵包，午飯是稀粥，晚上又是一點兒麵包；至於菜啦，茶啦，只有老闆自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那個搖籃。親愛的爺爺，發發慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子裡去吧！我再也受不住了！……我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了！……」
凡卡撇撇嘴，拿臟手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
「我會替您搓煙葉，」他繼續寫道，「我會為您禱告上帝。要是我做錯了事，您就結結實實地打我一頓好了。要是您怕我找不著活兒，我可以去求那位管家的，看在上帝面上，讓我擦皮鞋；要不，我去求菲吉卡答應我幫他放羊。親愛的爺爺，我再也受不住了，只有死路一條了！……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷。等我長大了，我會照應您，誰也不敢來欺負您。
「講到莫斯科，這是個大城市，房子全是老爺們的，有很多馬，沒有羊，狗一點兒也不凶。聖誕節，這里的小孩子並不舉著星星燈走來走去，教堂里的唱詩台不準人隨便上去唱詩。有一回，我在一家鋪子的櫥窗里看見跟釣竿釣絲一塊出賣的釣鉤，能釣各種各樣的魚，很貴。有一種甚至約得起一普特重的大鯰魚呢。我還看見有些鋪子賣各種槍，跟我們老闆的槍一樣，我想一桿槍要賣一百個盧布吧。肉店裡有山鷸啊，鷓鴣啊，野兔啊……」可是那些東西哪兒打來的，店裡的伙計不肯說。
「親愛的爺爺，老爺在聖誕樹上掛上糖果的時候，請您摘一顆金胡桃，藏在我的綠匣子里頭。」
凡卡傷心地嘆口氣，又獃獃地望著窗口。他想起到樹林里去砍聖誕樹的總是爺爺，爺爺總是帶著他去。多麼快樂的日子呀！凍了的山林喳喳地響，爺爺冷得吭吭地咳，他也跟著吭吭地咳……要砍聖誕樹了，爺爺先抽一斗煙，再吸一陣子鼻煙，還跟凍僵的小凡卡逗笑一會兒……許多小樅樹披著濃霜，一動不動地站在那兒，等著看哪一棵該死。忽然不知從什麼地方跳出一隻野兔來，箭一樣地竄過雪堆。爺爺不由得叫起來，「逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！」
爺爺把砍下來的樹拖回老爺家裡，大家就動手打扮那棵樹。
「快來吧，親愛的爺爺，」凡卡接著寫道，「我求您看在基督的面上，帶我離開這兒。可憐可憐我這個不幸的孤兒吧。這兒的人都打我。我餓得要命，又孤零零的，難受得沒法說。我老是哭。有一天，老闆拿楦頭打我的腦袋，我昏倒了，好容易才醒過來。我的生活沒有指望了，連狗都不如！……我問候阿遼娜，問候獨眼的艾果爾，問候馬車夫。別讓旁人拿我的小風琴。您的孫子伊凡·茹科夫。親愛的爺爺，來吧！」
凡卡把那張寫滿字的紙折成四折，裝進一個信封里，那個信封是前一天晚上花一個戈比買的。他想了一想，蘸一蘸墨水，寫上地址：
「鄉下 爺爺收」
然後他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個字：
「康司坦丁·瑪卡里奇」
他很滿意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了……前一天晚上他問過肉店的伙計，伙計告訴他，信應該丟在郵筒里，從那兒用郵車分送到各地去。郵車上還套著三匹馬，響著鈴鐺，坐著醉醺醺的郵差。凡卡跑到第一個郵筒那兒，把他那寶貴的信塞了進去。
過了一個鍾頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……
I. 小學蘇教版6年級下語文第15課的預習資料
1.<<天游峰的掃路人>> 作者 章武
天游峰的掃路人
沒攀登過天游峰的人， 不能算到過武夷山。
天游峰——武夷山的第一險峰。九百多級石梯，像一根銀絲從空中拋下來，在雲霧中飄飄悠悠，彷彿風一吹就能斷掉似的。那天，我終於順著這根銀絲上了峰頂，心裡好不得意。
下了山，已是傍晚時分。我游興未盡，便踏著暮色，沿著小溪散步。在一片靜寂中，我隱約聽見「嘩——嘩——」的聲音，頗有節奏地從嶺下的竹叢中傳來。這聲音由遠而近，一聲比一聲分明。我循聲迎了上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的人。他身穿一套褪色的衣服，足登一雙棕色的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。原來老人是游覽區的掃路人，每天負責打掃登天游峰的石階。
老人引我進了他的小屋，為我沏了一杯濃茶。茶，很熱，很香，彷彿一股暖流，很快把我們倆的心靈溝通了。 「如今遊客多，您老工作挺累吧？」
「不累，不累，我每天早晨掃上上，傍晚掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程。」他說得輕輕鬆鬆，自在悠閑。
我抬頭望瞭望在暮色中頂天立地的天游峰，上山九百多級，下山九百多級，一上一下一千八百多級。那層層疊疊的石階，常常使遊客們氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而卻步，半途而返。可是這位老人每天都要一級一級掃上去，再一級一級掃下來……我不禁倒抽了一口氣。
借著淡淡的星光，我仔細打量了他：瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神。
「您老有60歲了吧？」
老人搖搖頭，伸出了七個指頭，然後悠然地說：「按說，我早該退休了。可我實在離不開這里：喝的是雪花泉的水，吃的是自己種的大米和青菜，呼吸的是清爽的空氣，而且還有花鳥作伴，我能捨得走嗎？」
我緊緊抓住他的雙手說：「30年後，我再來看您！」
「30年後，我照樣請您喝茶！」說罷，老人朗聲大笑。笑聲驚動了竹叢的一對宿鳥，它們撲稜稜地飛了起來，又悄悄地落回原處。這充滿自信、豁達開朗的笑聲，一直伴隨我回到住地。
天游峰：天游峰為福建省武夷山第一勝地，位於武夷山景區中部的五曲隱屏峰後，海拔408.8米，它獨出群峰，雲霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛，三面有九曲溪環繞，武夷全景盡收眼底。
2.教案
教學要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、通過朗讀訓練，理解一些句子所表達的思想感情。
4、從具體語言材料的朗讀品味中體會天游峰掃路人那種攀登不止、自強不息的精神。
教學重點：通過人物的語言感悟課文所蘊涵的深刻哲理。
教學難點：能通過朗讀，體會句子所表達的感情。
教具准備：錄音機、小黑板。
教學時間：三課時
教學過程：
一、啟發談話，揭題設疑。
1、啟發學生回憶，為導入新課作準備。
2、揭示課題，設問置疑。
二、自讀課文
1、提出一讀的要求：藉助漢語拼音讀課文，讀准生字字音。
2、指明二讀要求：在讀通順的基礎上，做到流利地讀，要有一定的速度。
3、鼓勵學生三讀課文
三、檢查自讀效果
1、指名分段朗讀課文。
2、糾正讀音。
3、答疑解難。
（1）對學生提出的不懂的詞語，要引導學生結合課文當時情境理解。
（2）對學生提出的一些涉及句意、中心思想的問題，要引導學生實實在在地去讀書，對課文語言進行充分的感知、理解，有的問題在第二課時精讀課文是解決。
4、理清課文脈絡。
（1）引導學生根據作者登天都峰的所見、所聞、所感分段。
（2）學生討論分段，概括段意。
第一段（第1、2自然段）：寫武夷山天游峰的險峻，以及「我」登上頂峰時的喜悅。
第二段（第3自然段）：寫「我」下了山在小溪邊散步時發現了天游峰的掃路人。
第三段（第4--12自然段）：寫「我」在與掃路老人的交談中，感受到老人對生活充滿自信。
四、分段讀課文
五、教學部分生字字形，指導書寫。
1、說說「夷」、「傍」、「頗」、「瘦」這4個字是什麼結構。
2、重點指導「瘦」的書寫。
3、指導學生描紅，把這4個字寫緊湊。
六、作業
1、讀一讀文中描寫老人外貌的語句，說說這是一位怎樣的老人。
2、選擇合適的詞語填在括弧里，並說說為什麼這樣填寫。
（1）在一片（ ）中，我隱約聽見「嘩———嘩-———」的聲音，頗有節奏地從嶺下的竹叢中傳來。
（2）茶，很熱，很香，彷彿一股暖流，很快把我們倆的心靈（ ）了。
（3）這充滿自信、豁達開朗的笑聲，一直（ ）我回到住地。
3、認真誦讀課文。
第二課時
一、復習溫故
1、自讀課文,天游峰掃路人給你留下什麼印象?
2、文中哪些語句是描寫老人語言的？請你朗讀給大家聽。
二、精讀課文
1、精讀課文第一段
（1）指名讀第一段。
（2）講天游峰是武夷山第一險峰，從哪些詞句可以看出來？
（3）「一根銀絲」指的是什麼？
（4）指導朗讀。
（5）小結。 遊客
板書：天游峰：九百多級—— ——望而卻步 半途而返
2、精讀第二段
（1）指名讀第二段。
2）「我」未見其人，先聞其聲，掃路人清掃路面的聲音是那麼分明。
（3）出示有關投影片：
我循聲迎了上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一
套褪色的衣服，足登一雙棕色的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。
a、自讀這段話。
b、討論：你對老人的初步印象是什麼？你是從哪些詞句中感受到的？
c、有感情的朗讀這段話。
（4）小結。 掃上山
板書： 每天一級級————
掃下山
3、精讀第三段
（1）指名分段朗讀課文，感知人物形象。
（2）分角色朗讀第一層。
a、掃路人的工作累嗎？他為何講「不累」？
b、有感情朗讀。
（3）分角色朗讀第二層。
a、畫出描寫掃路人外貌、神態、語言、行動的詞句，進一步說說老人的哪些特點給你留下深刻的印象。
b、組織讀議，啟發思考：「30年後，我照樣請你喝茶！」30年後，他們能相聚嗎？老人的話說明了什麼？
c、感情朗讀。
（4）小結並板書
（掃路人：輕松自在 自信豁達）
三、 朗讀課文
四、作業
有感情地朗讀。
第三課時
一、復習檢查
1、有感情地賞讀佳句
（1）九百多級石梯，像一根根絲從空中拋下來，在雲霧中飄飄悠悠，彷彿風一吹就能斷掉似的。
（2）茶，很熱，很香，彷彿一股暖流，很快把我們倆的心靈溝通了。
（3）我緊緊抓住他的雙手說：「30年後，我再來看您！」
2、填空。
本文講述的一位老人已有( )歲了,他每天早晨( ),傍晚( )。他早該退 休了，可他覺得實在離不開這里：他喝的是（ ），吃的是（ ），呼吸的是（ ），而且還有（ ）作伴。這是一位（ ）的老人，作者從內心敬佩他。
二、總結全文，朗讀課文
1、分角色朗讀課文。
2、總結課文。
本文寫了作者登天游峰的所見、所聞、所感，贊揚了掃路人那種攀登不止，自強不息的精神。
3、本文描寫天游峰的險峻有什麼作用？（突出了掃路人工作的辛勞，歌頌了老人的頑強不息，對生活的自信與熱愛）
4、學習作者抓住特徵描寫人物外貌的方法。
三、教學部分生字字形，指導書寫
1、說說「套」、「鞋」、「吁」、「汗」這幾個字的間架結構。
2、「套」字書寫73時要克服兩個難點。
3、提醒學生注意「鞋」、「吁」、「汗」等字左右兩部分的比例，把字寫美觀 。
4、學生練習描紅。
四、課堂作業
1、讀一讀，再抄寫。
傍晚 伴隨 靜寂 氣喘吁吁
險峰 攀登 慈善 自在悠閑
2、在括弧中填上合適的詞語。
（ ）的老人 （ ）地清掃
（ ）的天游峰 （ ）地打量
（ ）星光 （ ）地抓住
3選擇關聯詞填空。
不僅……而且 …… 雖然……但是……
因為……所以…… 既然……就……
（1）（ ）這位老人已有70歲了，（ ）他還在險峻的天游峰掃路。
（2）在這里，他（ ）能呼吸清爽的空氣，（ ）還有花鳥作伴。
（3）（ ）我順著九百多級石梯上了頂峰，（ ）心裡好不得意。
3.預習
第一段（第1、2自然段）：寫武夷山天游峰的險峻，以及「我」登上頂峰時的喜悅。
第二段（第3自然段）：寫「我」下了山在小溪邊散步時發現了天游峰的掃路人。
第三段（第4--12自然段）：寫「我」在與掃路老人的交談中，感受到老人對生活充滿自信。
《天游峰的掃路人》是蘇教版小學語文第十冊的一篇講讀課文，作家章武用細膩的筆觸描寫了自己在登天游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一位朴實無華、豁達開朗、充滿自信的老人的形象。課文的語言優美，描寫細膩，特別是對人物的外貌、語言描寫十分細致。前幾天有幸聽了陳建先執教的這一課，感覺陳老師的課就像一杯飄著縷縷幽香的茶，越品越有味。