⑴ 六年級上冊中華少年的課文
⑵ 人教版六年級語文上冊課文《中華少年》讀後感
「我們是中華的少年，我們是要創造祖國更璀璨的明天。」這是我讀了《中華少年》這篇既優美，又有氣勢的詩歌啟發出的第一感想。
「從巍峨峻拔的高原走來，我是冰山上的一朵雪蓮；從碧波環抱的寶島走來，我是海風中的一隻乳燕。」聽聽，這兩句詩優美吧。從這兩句詩中，我體會到了「中華少年」應有的純潔、勇氣、樂觀這三種精神。
「九曲黃河讓我懂得百折不回，莽莽昆侖使我學會立地頂天。」九曲黃河就像中華少年的命運之路。挫折不斷，困難連連，但是咱們中華少年在這時候就因該克服困難，英勇向前。九曲黃河就像我們的命運地圖。「炎黃子孫，中華兒女，黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。」我們是偉大的炎帝與黃帝的子孫，我們的眼睛是黑的，我們的皮膚是黃的。因為我們是中華兒女，黑眼睛黃皮膚是我們不改的容顏。
做一個中華少年，要多接受命運的挑戰，做什麼事情都得有困難來阻止你，還要懂得接受人生中的挫折，才能有資格做一個中華的少年。不管前面有多少困難險阻，我們都要挺身相站；不管前面再怎麼困難重重，我們都要有準備，有自信。
我們，就是中華少年，中華少年的一生不應當風平浪靜，中華少年就應當時刻准備迎接考驗。我們是龍的傳人，就應當有龍的那種精神和豪邁的情懷。
長江、長城、黃山、黃河，在我胸中重千斤，這些都代表了中國，代表了五十六個民族，代表了地圖上那隻威風凜凜的雄雞，代表了咱們中華少年！
⑶ 小學六年級語文上冊第8課'中華少年"里的四個少年來自那四個地方
老師教過我們分別是甲：藏族乙：高山族 丙：蒙古族 丁：漢族
⑷ 小學六年級上冊的中華少年課文中講了多少個故事分別是什麼
11個
⑸ 人教版六年級語文上冊課文《中華少年》中的『冬子』是誰
潘冬子是電影《閃閃的紅星》中的人物，1974年由八一電影製片廠拍攝，故事講述了年僅十歲的潘冬子一心想參加紅軍的故事：冬子的爸爸是一名光榮的紅軍戰士，他的媽媽被敵人殘酷地殺害，冬子發誓要為媽媽報仇。懷著這個心願他一心要參加紅軍，於是他巧妙地與敵人周旋，冒險為游擊隊送鹽、送信，在殘酷的斗爭中不斷磨練自己……
該片的導演為李俊、李昂，祝新運扮演的潘冬子和劉江扮演的胡漢三都格外精彩，堪稱中國電影中的經典人物，祝新運也因此成為名噪一時的童星。不僅如此，《閃閃的紅星》的電影插曲、經典台詞也魅力長存，至今仍經常出現在文藝舞台上。小交通員潘冬子
1934年秋，主力紅軍撤離中央根據地。參加了主力紅軍的父親出發前給冬子留下了一顆閃閃的紅星。冬子把它當作寶貝似的收藏了起來。
紅軍一走，大土豪胡漢三又回來了，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母親作為游擊隊的交通員，走東村奔西庄地傳達著黨的精神。在一次行動中，冬子媽被胡漢三的「靖衛團」圍困在燃燒著熊熊烈火的草屋內……母親的從容就義，使小冬子突然長大了許多，他懷揣爸爸留下的紅星，承擔起了游擊隊交通員工作。他為山上游擊隊籌鹽，巧妙地躲過了「靖衛團」的搜查。冬子還機靈地做了米店的伙計，搞到了確切的情報，破壞了胡漢三的搜山計劃。冬子在沉著自如地對付了胡漢三的多次試探和盤問後，抓住良機，砍死了胡漢三。
1938年，江南遊擊隊准備開赴抗日前線，冬子和父親又見面了。他帶上那顆保存了多年的紅星，成了一名真正的紅軍戰士。
⑹ 人教版六年級語文上冊課文《中華少年》讀後感
「我們是中華的少年，我們是要創造祖國更璀璨的明天。」這是我讀了《中華少年》這篇既優美，又有氣勢的詩歌啟發出的第一感想。
「從巍峨峻拔的高原走來，我是冰山上的一朵雪蓮；從碧波環抱的寶島走來，我是海風中的一隻乳燕。」聽聽，這兩句詩優美吧。從這兩句詩中，我體會到了「中華少年」應有的純潔、勇氣、樂觀這三種精神。
「九曲黃河讓我懂得百折不回，莽莽昆侖使我學會立地頂天。」九曲黃河就像中華少年的命運之路。挫折不斷，困難連連，但是咱們中華少年在這時候就因該克服困難，英勇向前。九曲黃河就像我們的命運地圖。「炎黃子孫，中華兒女，黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。」我們是偉大的炎帝與黃帝的子孫，我們的眼睛是黑的，我們的皮膚是黃的。因為我們是中華兒女，黑眼睛黃皮膚是我們不改的容顏。
做一個中華少年，要多接受命運的挑戰，做什麼事情都得有困難來阻止你，還要懂得接受人生中的挫折，才能有資格做一個中華的少年。不管前面有多少困難險阻，我們都要挺身相站；不管前面再怎麼困難重重，我們都要有準備，有自信。
我們，就是中華少年，中華少年的一生不應當風平浪靜，中華少年就應當時刻准備迎接考驗。我們是龍的傳人，就應當有龍的那種精神和豪邁的情懷。
長江、長城、黃山、黃河，在我胸中重千斤，這些都代表了中國，代表了五十六個民族，代表了地圖上那隻威風凜凜的雄雞，代表了咱們中華少年！
⑺ 人教版六年級語文上冊課文《中華少年
中華少年
甲 從巍峨峻拔的高原走來，
我是冰山上的一朵雪蓮；
乙 從碧波環抱的寶島走來，
我是海風中的一隻乳燕；
丙 從蒼蒼茫茫的草原走來，
我是藍天下翱翔的雛鷹；
丁 從七溝八梁的黃土坡走來，
我是黃河邊鮮嫩的山丹丹。
齊 啊！神州大地生長的希望，
我們是中華的少年！
丁 九曲黃河讓我懂得百折不回，
甲 莽莽昆侖使我學會立地頂天，
丙 教我純潔的是北國的雪花，
乙 教我熱情的是南疆的紅棉。
甲乙龍的故土，，民族的搖籃，
錦綉山川，我們的家園。
甲 到剛勁端莊的方塊字里，
感受「水滸」「三國」的英雄豪氣；
乙 到如歌如畫的唐詩宋詞中，
領略楓橋的鍾聲，大漠的孤煙；
丙 在外婆的歌謠里牙牙學語，
女媧、大禹的故事縈繞耳畔；
丁 在爺爺的臂彎下蹣跚學步，
冬子、雷鋒的腳印引我向前。
丙丁炎黃子孫，中華兒女，
黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。
丁 五月端陽，心隨龍舟把詩魂追趕，
乙 八月中秋，借皎皎圓月遙寄思念。
丙 敖包會上，射箭摔跤，盡顯小牧民的強悍；
甲 手捧哈[達，歡歌勁舞，獻給朋友美好的祝願。
乙丙東方之美滋養著龍的傳人，
五千年文化植根在我們心田。
丁 我們銘記著中華母親的功德，
更不忘她承受的千災百難。
黃河纖夫拉不直問號般的身軀，
長城的古磚擋不住洋炮的彈片。
丙 啊!是七月的星火，南湖的航船，
讓東方雄獅從噩夢中奮起。
甲 先驅者的熱血復甦了千年凍土，
神州才露出青春的笑臉，
乙 「春天的故事」響徹大江南北，
中華啊!展開了嶄新的畫卷。
甲 今天，歷史和未來將由我們焊接，
時代的接力棒要靠我們相傳，
站在新的起跑線上響亮回答：
齊 少年要譜寫中華更璀璨的詩篇!
甲 不期望腳下處處陽關道，
乙 不幻想頭頂一片艷陽天，
丙 不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，
丁 不忘記「最危險的時候」戰歌飛旋!
甲 要做旗艦去長風破浪，
乙 要做火箭去推動飛船，
丙 要像利劍把貧窮斬斷，
丁 要用愛心把世界相連。
甲丁聽，蘆笙和嗩吶一齊吹響，
乙丙看，乳燕和雛鷹比翼聯翩。
齊 五十六朵鮮花競相開放，
裝點祖國萬里大花園。
甲 讓先輩的英靈自豪地驚嘆：
齊 啊!這就是我的中華!
這就是中華的少年!
你是一處小學的嗎？六年幾班呀？我是一班的。
⑻ 小學六年級課文《中華少年》中的四種少數民族指的是什麼
四種少數民族
冰山上的雪蓮是藏族，寶島的乳燕是高山族，蒼茫的雛鷹是蒙古族，河邊的山丹丹是漢族
⑼ 六年級上冊語文書第8課《中華少年》讀後感500——600
《中華來少年》是小學六年級語源文教材上冊的一篇課文，是一首朗誦詩。這首詩一個突出的藝術特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上採取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象。例如，詩人以「冰山上的一朵雪蓮」「海風中的一隻乳燕」「攬天下翱翔的雛鷹」「黃河邊鮮嫩的山丹丹」象徵中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以「黃河纖夫拉不直問號般的身軀」「長城的古磚擋不住洋炮的彈片」來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實可感。採用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象徵意義，能准確地表達作者的思想情感。如，詩人選取「方塊字」「唐詩宋詞」來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而「陽關道」「艷陽天」「蜜罐溫床」又具有典型的象徵性。類似的寫作手法在學生們的寫作中也經常用到。例如：我們把學校說成是美麗的大花園；把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是採用了意象物化法。