七年級上冊語文論語十二章

❶ 七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)

《論語十二章》翻譯：

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」

譯文：學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

2、曾子曰：「吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子說：「我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是不是反復練習實踐了呢？」

3、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

譯文：孔子說：「我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼；

不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非，七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。」

4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

5、子曰：「學而不思則罔;思而不學則殆。」

譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

6、子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

譯文∶孔子說∶「賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣，賢德啊，顏回！」

7、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

譯文：孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」

8、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

譯文：孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

9、子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」

譯文：孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」

10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」

譯文：孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」

11、子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。「

譯文：每個人都應保持自己的人格尊嚴。三軍可以的元帥可以被抓，也不能隨意污辱我的人格。

12、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

譯文：子夏說，一個人知識要淵博更要有堅定的意志，多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點，仁這個學問的中心就有了。

(1)七年級上冊語文論語十二章擴展閱讀：

課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）。

所選的十二章語錄是孔子及其弟子關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。

一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六，七則見於《雍也》篇，第八，九則見於《述而》篇，第十，十一則見於《子罕》，第十二則見於《子張》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。

❷ 七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)是什麼

原文與翻譯（新版）對應如下

（1）子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？」——《學而》

孔子說：「學了（知識）然後按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方

來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？」

（2）曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

——《學而》

曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可

信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？」

（3）子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩。」——《為政》

孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五

十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能

隨心所欲，不會超過規矩。」

（4）子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《為政》

孔子說：「溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老

師了。」

（5）子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《為政》

孔子說：「只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。」

（6）子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也！」——《雍也》

孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍

受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」

（7）子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」——《雍也》

孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。」

（8）子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」——《述而》

孔子說：「我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的

富貴，我把它看作天上的浮雲。」

（9）子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《述而》

孔子說：「多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到

他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。」

（10）子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」——《子罕》

孔子在河邊感嘆道：「時光像流水一樣消逝，日夜不停。」

（11）子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」——《子罕》

孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」

（12）子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁

德就在其中了。」

❸ 七年級語文上冊人教版巜論語》 十二章的意思

1、子曰：「學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？」
2、曾子曰：「吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？」
3、子曰：「吾十有五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。」
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
5、子曰：「學而不思/則罔，思而不學/則殆。」
6、子曰：「 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！」
7、子曰：「知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。」
8、子曰：「飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。」
9、子曰：「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。」
10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
11、子曰：「三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。」
12、子夏曰：「博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣」

1、孔子說：「學了（知識）又按時復習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?」
2、曾子說：「我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否復習了？」
3、我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規矩。
4、孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。
5、孔子說：「只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。」
6、孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麼高尚啊！」
7、孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。」
8、孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
9、孔子說：「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。」
10、孔子在河邊感嘆道：「時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!」
11、孔子說：「軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。」
12、子夏說：「廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問並且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。」

❹ 七年級上冊語文論語十二章原文

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而專不慍，不亦君屬子乎？」 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」 子在川上曰:「逝者如斯夫！不舍晝夜。」 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

❺ 七年級上冊語文＜論語＞十二章字詞解釋，字詞就好，盡量是書上的原解釋，書上沒有解釋的詞也要解釋

子曰:「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學了知識然後按一定時間去復習，不也很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?" 重點字詞解釋: (1)子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。 (2)學:孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習:在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂;復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說:通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。 (6)樂(lè):與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知:此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍:拼音:yùn，惱怒，怨恨。 (9)君子:道德上很有修養的人。 補充詞解釋: 而:連詞。 亦(yì):同樣、也是。 乎:語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。 自:從。 知:了解。 而:連詞。 本段理解: 第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個頑固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。 第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」 第二則:為人處事 曾子曰:「吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?」 (《學而》) 曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老師傳授的知識是否復習過了呢? " 重點字詞解釋: (1)曾子:曾子姓曾名參(shēn)字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三:泛指多次。 多次進行自我檢查反省。 (3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信:舊注曰:信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是:真誠、誠實 (5)傳不習:傳，舊注曰:「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋: 吾:我。 日:每天。 省:檢查，反省。 為:替。 謀:辦事，出主意。 忠:忠誠。 第三則:學習方法 子曰:「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 孔子說:「復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了。」 重點字詞解釋: 注:本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」:溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合並這兩種解法，也許更為完整:在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。 故:舊的知識。 而:連詞，表順承，從而。 知:領悟。 可:可以。 以:憑借。 為:做。 另外詞解釋: 溫故知新(成語): 請注意不是溫故而知新 【解釋】:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出自】:《論語·為政》:「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》:「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」 【示例】:~是學習上的重要方法。 【語法】:連動式;作謂語、定語;用於學習、工作或其他 第四則:學習方法 子曰:「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。」 重點字詞解釋: 而:連詞，表示轉折。 則:連詞，相當於「就」「便」。 罔(wǎng):迷惑而無所得 殆(dài):這里指有害。本意:危險 本段理解 讀書學習，「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，兩者不能偏廢。 第五則:學習態度 子曰:「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。」(《為政》) 孔子說:"仲由，教給你對待知或不知的正確態度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」 孔子說:「由，我教你的知識，你都懂了嗎!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。」 重點字詞解釋: 女(rǔ):通「汝」人稱代詞，你 知(zhì):通"智″本字指「是知(智zhì)也」:通「智」聰明，智慧。 之:代孔子教的東西 誨:教，傳授。 乎:語音助詞。 由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋時期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解:孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。 第六則:學習態度 子曰:「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說:「看見賢人(德才兼備的人)就向他學習，希望和他一樣;看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。」 重點字詞解釋: 思:希望,想著。 省:指反省有沒有相同的毛病。 齊:相同 賢:德才兼備的人 焉:語氣詞 第七則:學習態度 子曰:「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》) 孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。" 詞解釋: 必有我師焉:見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。 三:泛指多 焉:兼詞「與之」，在那裡。 之:字指擇其善者而從之:代善者 之:字指其不善者而改之:代不善者 第八則:怎樣做人 曾子曰:「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?」 (《泰伯》) 曾參說:「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠嗎?」 詞語解釋: 弘毅:胸懷寬廣，意志堅強 :剛強，勇毅 仁:指推己及人，仁愛待人 第九則:怎樣做人 子曰:「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。" 補充詞解釋: 凋:凋謝 歲寒:在此指艱苦的環境 歲，指時間。 這里用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。 第十則:怎樣做人 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說:"那大概就是『恕』吧!自己不願意乾的事情，不要強行於別人身上。」 重點字詞解釋: 一言:一句話。 行:奉行。 其恕乎:其:大概，也許。恕:指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲:喜歡，想。想要(做的事)。

❻ 七年級上冊語文＜論語＞十二章字詞解釋

一）分析文義 子曰：「學（學習）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習（復習）之，不亦（也是）說（同「悅」）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？」
子曰：「學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？」 翻譯：孔子說：「學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?」 （二）課文探究 第1句講：學習方法 第2句講：學習的樂趣 第3句講：個人修養
第二章
（一）分析文義 曾子曰：「吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？」
曾子曰：「吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？」 曾子說：「我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？」 （二）課文探究
本章強調治學的人重視品德修養
第三章
（一）分析文義 子曰：「吾十有（通「又」）五而（表順承）志於學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規范）。」
子曰：「吾十有五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。」
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解並順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。 （二）課文探究

1，本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。
2，從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規則融合為一 3，道德修養的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。 4，我們從這一章中可以得到什麼啟示？
道德修養並非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
第四章
（一）分析文義 子曰：「溫（復習）故（就的知識，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。」

子曰：「溫故/而知新，可以/為師矣。」
翻譯：孔子說：復習舊的知識，並從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 （二）課文探究 本章談學習方法
第五章
（一）分析文義 子曰：「學而（表轉折）不思則罔（迷惑），思而（表轉折）不學則殆（有害）。 劃分句子停頓：子曰：「學而不思/則罔，思而不學/則殆。」 翻譯：孔子說：「只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。」 （二）課文探究
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章
（一）分析文義 子曰：「 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂於學）。賢哉，回也！」 句子劃分停頓：子曰：「 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！」 翻譯：孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」 （二）課文探究
本章贊揚了顏回樂於學習、安於貧困的品質。
第七章
（一）分析文義 子曰：「知之（代詞，指代學問）者（。。。。的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以。。。為樂趣，名詞意動用法）之者。」 劃分句子停頓：子曰：「知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。」 翻譯：孔子說：「對於學習，了解怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。」 （二）課文探究
本章闡述了學習態度：以學習為快樂

這一段運用了什麼修辭？：頂真
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章
（一）分析文義 子曰：「飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，於（對於）我如浮雲。」 劃分句子停頓：子曰：「飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。」 翻譯：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」 （二）課文探究 本章講人的道德修養
第九章
（一）分析文義 子曰：「三（幾個）人行，必有我師焉（在其中）。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之。」 句子劃分停頓：子曰：「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。」 翻譯：孔子說：「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。」 （二）課文探究
本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章
子在川（河）上曰：「逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜。」 翻譯：孔子在河邊感嘆道：「一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。」 （二）課文探究
本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什麼修辭？：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。
第十一章
（一）分析文義 子曰：「三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。」 劃分句子停頓：子曰：「三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。」 翻譯：孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」 （二）課文探究
本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。
第十二章
（一）分析文義 子夏曰：「博（廣泛）學而（表並列）篤志，切（懇切）問而（表並列）近思，仁（仁德）在其中矣」
句子劃分停頓：子夏曰：「博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣」 翻譯：子夏說：「廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。」

❼ 初一語文論語12章原文譯文

春秋·孔子《論語十二章》原文：

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《為政》

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」《為政》

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》

子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」《雍也》

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」《雍也》

子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《述而》

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》

子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」《子罕》

子曰：「三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。」《子罕》

子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」《子張》

白話釋義：

孔子說：「學了（知識）然後按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？」

曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？」

孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。」

孔子說：「溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老師了。」

孔子說：「只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑。」

孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」

孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。」

孔子說：「我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。」

孔子說：「多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。」

孔子在河邊感嘆道：「時光像流水一樣消逝， 日夜不停。」

孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」

子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。」

(7)七年級上冊語文論語十二章擴展閱讀

文章賞析：

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。

所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。

寫作背景：

他是以「仁的學說」，「因材施教」和「有教無類」的教學理念來教育學生。他後來被尊稱為「聖人」。孔丘排行老二，漢族人，春秋時期魯國陬邑（zōu yì）人。

孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二「子」，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」也。

但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如「老師」；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界著名的文學名人。與孟子並稱「孔孟」，孔子被尊為「至聖」。

❽ 初一語文論語十二章的意思。要全文。

論語十二章全文：

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《為政》

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」《為政》

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》

子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」《雍也》

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」《雍也》

子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《述而》

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》

子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」《子罕》

子曰：「三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。」《子罕》

子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」《子張》

白話譯文：

孔子說：「學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？」

曾子說：「我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？」

孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」

孔子說：「溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去當（別人的）老師了。」

孔子說：「只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習，就會使精神受到損害。」

孔子說：「多麼賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多麼賢德啊，顏回！」

孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。」

孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮雲一樣。」

孔子說：「在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。」

孔子在河岸上說：「逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停。」

孔子說：「軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。」

子夏說：「博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。」

(8)七年級上冊語文論語十二章擴展閱讀：

文章簡介

《論語》十二章，是指"人教版"《語文》初中一年級課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。

《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》《論語》儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學》《中庸》《孟子》合稱「四書」。

❾ 七年級語文上冊人教版《論語》十二章的意思

翻譯

孔子說：「學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？」

曾子說：「我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？」

孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」

孔子說：「溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去當（別人的）老師了。」

孔子說：「只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習，就會使精神受到損害。」

孔子說：「多麼賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多麼賢德啊，顏回！」

孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。」

孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮雲一樣。」

孔子說：「在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。」

孔子在河岸上說：「逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停。」

孔子說：「軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。」

子夏說：「博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。」

❿ 七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯(新版)

1、子曰:「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」學習需要不斷復習才能掌握。
譯文：學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
2、曾子曰:「吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
譯文:
曾子說:「我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的學業是不是反復練習實踐了呢?」
3、子曰:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文:孔子說:「我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。」
4、子曰:「溫故而知新，可以為師矣。
譯文:復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
5、子曰:「學而不思則罔;思而不學則殆。」
譯文:只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
6、子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉回也!」
譯文∶孔子說∶「賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了
這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!」
7、子曰:「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
譯文:孔子說:「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
8、子曰:「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
譯文:孔子說:「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
9、子曰:「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯文:孔子說:「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
10、子在川上曰:「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
譯文:孔子站在河邊嘆道:「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的光。
11、子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。「
譯文:每個人都應保持自己的人格尊嚴.三軍可以的元帥可以被抓,也不能隨意污辱我的人格.儒家肯定生命和道德都是有價值的。
12、子夏曰:「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
譯文:子夏說,一個人知識要淵博更要有堅定的意志,多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點,仁這個學問的中心就有了。

望採納