A. 六年級上冊語文第十六課，我想對裡面的老人說
六年級上抄冊語文第十六課，我想對裡面的老人說：
老伯，你的這種堅持不懈為大山做出貢獻的精神是像青山那樣永遠不會老去的，你用自己有限的生命創造出了無限的價值，將心血傾注在了茫茫樹海中，你的這種綠化家園，保護環境，頑強不屈的奉獻精神已經在我的心上留下了一道深深的影子，你讓我在成長的道路上要堅持信念去拼搏！
B. 六年級上冊語文補充習題第16課《草原》
1.綠毯指大草原, 白色的大花指羊群, 讀了這句話,你覺得草原好象一幅中國畫,太美了.
2「像被一陣風吹來似的」表明馬群移動得很快，彩虹說明蒙古族人衣服顏色很多,你感覺到人群在馬上的美麗畫面。
四.閱讀課文片段,完成練習.
1.一碧千里 翠色慾流
2. 綠意盎然 花紅柳綠,千山一碧
3.連駿馬和大牛都有時候靜立不動,好像回味著草原的無限樂趣.從中你感覺到內蒙古草原寬廣一望無際,風景綠的是如此的迷人!
4.關於草原的古詩《敕勒川》
五.展開想像,具體寫出 蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽 這兩句詩所描繪的情境 在夕陽的陰著下，一望無際的大草原顯得格外楚楚動人。草原上的綿羊，似乎都像披上了一曾華麗的衣裝，凝視著我們。在這兒度過了愉快的一天，大家都對大草原產生了感情，與熱情、好客的草原主人，與翠色慾流的大草原依依惜別…… 「謝謝你們今天的熱情款待，讓我們品嘗了許多美味，領略了大草原的風光，觀賞了民族舞蹈。有機會的話，你們可以到我們這邊來看一看城市風光，那也是別有一番風味哦！」我微笑著說。「謝謝，我們一定會去的，祝你們一帆風順、一路走好，美麗的大草原永遠歡迎你們！」草原的人們揮手向我們告別，直到遠去…… 我們走了，但大草原上的所有東西都深深印在我的腦海里。真是「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」啊！
六.還有一題：如果你當導游，會怎樣向遊客們介紹草原風光？列出三個簡要提綱： 1.介紹草原風景 2.介紹草原特產 3.介紹草原文化
C. 小學六年級下語文人教版第16課《各具特色的民居》課件。
8*各具特色的民居
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是「圓形圍屋或土樓」，「點綴」說明地處偏僻的山區，「世界民居奇葩」是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然後，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象徵意義。最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特徵。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建築環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家「多起竹樓，傍水而居」的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂於助人的民族心理和文化傳統。
語言簡練准確、平實質朴又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、准確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建築史上的地位。與「世界民居」比較，是一朵特殊的、罕見的花。「點綴」一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆——「天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇」。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火牆，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象徵意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。
④傣族人家至今依然保持著「多起竹樓，傍水而居」的習慣。
竹樓是傣族傳統的建築形式。這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利於防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。「多起竹樓，傍水而居」可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂「樹滿寨，花滿園」。
傣族竹樓原本就「藏在濃綠的竹林中」，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是「樹滿寨，花滿園」。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍牆。
夯築：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，築厚牆，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「——」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現泛指事物未遭損害。
二、教學目標
1．讀讀記記「騷擾、偏僻、魅力、清風徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺」等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統民居豐富的文化內涵。
3．學習課文准確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、教學建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學生搜集有關中國民居的文字、圖片資料，使學生對相關的知識有所了解。老師可以根據課後資料袋的提示，准備一些圖片或音像資料。如，陝北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據教材編排特點及課程標准高段閱讀目標，「閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法」，本文教學可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內容。引導學生根據提示自主閱讀，可採用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學生充足的自讀自悟時間，認真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內涵。也可根據選學內容，組成學習小組進行合作學習。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領悟說明方法。再次引導學生細讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達的效果。
3．讀寫結合，學用結合。在學習過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領、歸納、提煉，加深學生對民居特點的理解和對表達方法的領悟。在此基礎上，可讓學生再補充介紹一些課前搜集的有關民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業讓學生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關於重慶吊腳樓（或其他本地特色建築）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學生練習時，老師要提示學生注意運用學到的表達方法。
4．在學習客家民居最後一段和傣家竹樓最後一段時，要注意引領學生以民俗特點為依託，體會由此反映出的民族心理特徵，繼承中華民族的優良傳統。
5．學習這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達方法上有什麼相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利於對表達方法的更多領悟。
四、教學案例
教學片段
一、整體感知課文，分組側重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什麼特色？請同學們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什麼？
生：我知道課文主要介紹了「客家民居」和「傣家竹樓」。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得「客家民居」和「傣家竹樓」特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學習。每個小組在閱讀全文的基礎上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完後再討論討論：這種民居有什麼特點？然後做好匯報的准備。
（學生分組讀書、討論，准備分工匯報。）
二、交流「客家民居」的特點
師：同學們都准備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談談我們小組合作學習的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然後，我們深入閱讀了這些語句，從中總結出了客家民居的特點；最後，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）牆厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發現了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是「營壘式」的。我們剛才查了詞典，「營壘」就是軍營和它四周的圍牆。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排並列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關於「八卦」的注釋，但是我們還是不太明白「八卦布局」是什麼樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最後，我們發現客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學習中，總結出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發現了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，「客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅。」這就是居住的環境對客家人建築風格的影響。
還有第三自然段寫到「客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象徵」，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現了他們團結、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建築風格。
師：你們小組合作學習得非常認真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學習的方式值得大家學習。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那麼傣家竹樓有什麼特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經過讀書和討論，發現了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有「藏在竹林」的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有「傍水而居」的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利於防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有「樹滿寨，花滿園」的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環境方面的特點。竹樓本身有什麼特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結構吧。請大家看第3自然段後半部分，「每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。」這里主要用了列數字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結構簡單。還有「屋內橫梁穿柱，有的橫樑上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂」，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓「結構簡單，別致美觀」的特點。其他同學還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，「室內通風也很好，坐在室內，只覺清風徐來，花果飄香。」可見它還有「寬敞和通風很好」的特點。
生：我還要補充。課文最後一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現了傣族人民的團結友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象徵，是我們中華傳統文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達方法的異同
師：通過兩個小組的合作學習、自學匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那麼這兩篇短文在表達方法上有什麼相同或者不同的地方呢？請同學們把兩篇短文對照起來看看，仔細想想。
（生默讀，思考，批註。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是「各具特色的民居」呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓「各具特色」！
生：我發現兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為「世界民居奇葩」，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的「奇葩」。而傣家竹樓的開頭「踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界」，讓我們彷彿跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統文化的魅力。
師：同學們理解得很深入。在習作中，我們也要善於學習和運用作者的表達方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關鏈接
1．關於客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區的漢人，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，佔全省總人數近30%。
2．客家民居的五種優越性
一是充分的經濟性。建築材料主要是黃土和杉木，十分經濟。二是良好的堅固性。牆基大多用石塊壘築，牆身內埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，牆頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風侵襲，在樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土牆還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環境太干時，能夠自然釋放水分；而環境太濕時，又能夠吸收水分。這種調節作用十分有益於人體健康。四是突出的防禦性。牆體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門後用橫杠抵固，門上置防火水櫃，樓內水井、糧倉、畜圈等生活設施一應俱全，這是他們抗禦兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術性。這主要體現在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
4．陝北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰塗抹，顯得白晃晃的，乾爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶台，一頭連著炕，由於灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面牆上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陝北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的牆壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陝北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木結構建築各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，內壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於
D. 小學六年級上冊語文第十六課段意
分三部分。第一部分第一自然段；描寫院子外綠意濃濃的山林景觀。第二部分第二至五自然段；寫老人面臨的惡劣環境，為改造山林，綠化家園所作出的巨大貢獻。第三部分第六七自然段；寫作者的心靈感觸。
E. 人教版小學語文六年級上冊第16課的讀後感是什麼
讀了《青山不老》我為文中的老人而感動。
《青山不老》寫了：老人為青山付出了許多年青春，把青山變成了美麗的綠洲。
老人不僅留下了青山，還與環境作斗爭，綠化環境，保護環境。老人不容易才綠化了青山，造福人類。如果我們破壞環境就對不起老人了。老人的女兒幾次讓老人享清福，但老人都不答應。老人一定想，自己還活著這段時間，得多種樹，造福人類。讓人們過上好日子。不顧自己為別人著想。
我們生活中也有這樣的事。我們的植樹英雄：馬永順。國家需要木材，馬永順伐樹36500棵。他為了補回這些樹，每年春季都植樹。1982年馬永順還有8000棵樹沒栽上。有人勸他：「你種那麼多樹要享清福了。」但馬永順堅決不要。他堅持義務植樹40年，栽了五萬多棵樹。最後就成為一名植樹英雄。
我明白了要保護地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫後代。這樣人類可以繼續住在這個星球上。
文章開頭便讓人感到了濃濃的綠意：「四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。」然而，文章所說的這個地方，竟是中國的晉西北，竟是西伯利亞大風常來肆虐的地方，竟是乾旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地！讀到這里，我不禁心中好生疑問：「這樣的地方，怎會有文章開頭的那一片綠色？」沒有錯，這綠洲的出現，是因為那個「手端一桿旱煙袋的瘦小老頭」。在如此惡劣的環境下，65歲的他居然組織了7位老漢共同治理山溝。老伴過世，他顧不得悲傷，更加堅定了自己要「綠化環境到死」的信念；他的女兒要接他去城裡享清福，這不是81歲高齡的老人應得的回報嗎？人老了，過平靜的生活不是理所當然的嗎？但是，他，不肯。他堅定不移的相信種樹便是命運的選擇，他執著地堅持著在旁人看來有些可笑、不現實的宿命，把屋後的青山認定為他最後的歸宿！老人已跨過了八十歲的門檻，卻還有宏偉設想：繼續栽樹......他這樣實現人生的價值；一個人，活在世界上，原本，他（她）（本身）是沒有價值的，他（她）要通過追求，通過堅持不懈的努力，來實現自己的價值......老人的生命是有價值的，他放棄了人生中一個常人最捨不得放棄的部分：逸。他從沒有萎靡不振過，他把畢生寶貴的時間和精力都奉獻給了「命運的選擇」，為國家作出了貢獻。放眼老人的一生：他的人生是充實的，還有快樂——因實現了自己的價值而快樂。老人對青山深深地愛著：他創造了它，它也幫助了他——它給了他信仰：堅持自己的抉擇。老人與青山親密無間，老人是青山的一部分；青山也是老人的一部分。青山不會老；老人也不會老——因為他有著對生命抉擇的熱情追求和執著堅定的精神，還有，他實現了他的價值，實現了他作為一個人活在這個世界上的價值。
F. 人教版小學六年級語文上冊第十六課好詞好句,
我也讀六年級,
肆虐 參天 險惡 盤踞 治理 歸宿 盪漾 領悟 風雨同舟
G. 六年級上冊語文詞語手冊第16課的詞語意思 人教版的
土炕：北方人用土坯或磚砌成的睡覺用的長方台。上面鋪席，下面有孔道，跟煙囪相通，可回以燒火取暖答。炕的邊上通常會有個灶台，可以用來燒水，但一般不會拿來炒菜。
肆虐：不顧一切的任意殘殺或迫害，起破壞作用。
盤踞：盤結據守；占據。
險惡：凶險可怕。
綠洲：指沙漠中具有水草的綠地。
鐵鍬：一種扁平長方形半圓尖頭的適於用腳踩入地中翻土的構形工具。
風雨同舟：在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。
栽樹：為樹木建立可供它繼續生長的基礎和必要條件的過程。
三番五次：一再，多次。形容次數很多。
歸宿：結果，結局；最終著落。
恭敬：尊敬或尊重地對待。
奇跡：極難做到的、不同尋常的事情，不平凡的事，前人無法去想像的事，不能做到的事。
兇猛：[氣勢、力量] 凶惡強大。
淤泥：河湖池塘里底部的泥沙。
拐杖：一種輔助行走的簡單器械，通常是一根木製或金屬棍子。
盪漾：飄盪；起伏不定。水面等起伏波動。 形容起伏動盪。
價值：是人類對於自我本質維系與發展，為人類一切實踐要素本體，包括任意的物質形態。
領悟：體會,解悟
H. 人教版小學六年級語文上冊第十六課課文
你還我也是讀小學的，望採納！
16 * 青 山 不 老①
窗外是參天的楊柳。院子在山溝里，山上全是樹。我們盤腿坐在土炕（kàng）上，就像坐在船上，四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。
我知道這條山溝所處的大環境。這是中國的晉西北，是西伯利亞大風常來肆虐（nüè）的地方，是乾旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的怪物盤踞（jù）之地。過去，這里風吹沙起，能一直埋到城頭。縣志載：「風大作時，能逆吹牛馬使倒行，或擎之高二三丈②而墜。」③就在如此險惡的地方，我對面這個手端一桿旱煙袋的瘦小老頭，竟創造了這塊綠洲。
我還知道這個院子里的小環境。一排三間房，就剩下老者一人。老人每天早晨抓把柴煮飯，帶上干糧扛上鐵鍬進溝上山；晚上回來，吃過飯，抽袋煙睡覺。65歲那年，他組織了七位老漢開始治理這條溝，現在已有五人離世。他可敬的老伴，與他風雨同舟一生；一天他栽樹回來時，發現她已靜靜地躺在炕上過世了。他已經81歲，知道終有一天自已也會爬不起來。他唯一的女兒三番五次地從城裡回來，接他去享清福，他不走。他覺得種樹是命運的選擇，屋後的青山就是生命的歸宿。
他敲著旱煙鍋不緊不慢地說著，村幹部在旁邊恭敬地補充著……15年啊，綠化了8條溝，造了7條防風林帶，3700畝林網，這是多麼了不起的奇跡。去年冬天，他用林業收入資助每戶村民買了一台電視機——他還有宏偉設想，還要栽樹，直到自己爬不起來為止。
在屋裡說完話，老人陪我們到溝里去看樹。楊樹、柳樹，如臂如股，勁挺在山窪山腰。看不見它們的根，山洪涌下的泥埋住了樹的下半截，樹卻勇敢地頂住了它的兇猛。這山已失去了原來的坡形，依著一層層的樹形成一層層的梯。老人說：「這樹下的淤（yū）泥有兩米厚，都是好土啊。」是的，保住了這黃土，我們才有這綠樹；有了這綠樹，我們才守住了這片土。
看完樹，我們在村口道別。老人拄著拐杖，慢慢邁進他那個綠風盪漾的小院。我不禁鼻子一酸——也許老人進去後就再也出不來了。作為一個山野老農，他就這樣來實現自己的價值。他已經將自已的生命轉化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。
這位普通老人讓我領悟到：青山是不會老的。
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①本文作者梁衡，選作課文時有改動。②丈：原市制單位，一丈約等於3.3333米。③這句話的大意是，風大的時候，能把牛馬等大牲畜吹得向後倒退，有時能把它們卷上七八米的高空再拋下來。
I. 小學六年級語文上冊第16課啟示了我們什麼道理
我也要向老人學習，雖然我們不能像老人一樣，用一生來保護「一片綠色」但是我們可以從小事做起，愛護每一棵草，愛護每一棵樹，愛護每一朵花……讓我們的家園更美麗干凈！不亂扔垃圾，不踐踏小草，不摘小花。都是一種愛護環境的表現！