⑴ 初一語文上冊知識點
人教版七年級（上冊）語文復習提綱 一、詞彙積累（加點的要注音） 痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩 糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍 綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心 嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝 醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神 津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢 峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥 碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶 瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼 羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞 隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌 二、課文理解 1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。 2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。 3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。 4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。 5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。 6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。 7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。 8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。 9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。 10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。 11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。 12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。 13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。 14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。 15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。 第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。 第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。 第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。 第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。 第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。 16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。 17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。 18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。 19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。 20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。 21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。 22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。 23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。 24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。 25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。 26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。 27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。 28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。 29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。 30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。 三、文言文 1、加點詞義 項為之強 凹者為壑 作青雲白鶴觀 徐噴以煙 鞭數十 方出神 鶴唳雲端 為之怡然稱快 以叢草為林 時有物外之趣 心之所向 驅之別院 舞於空中 拔山倒樹而來 舌一吐而二蟲盡為所吞 蹲其身 必細察其紋理 蓋一癩蝦蟆 不亦說乎 人不知而不慍 吾日三省吾身 傳不習乎 可以為師矣 不思則罔 不學則殆 與朋友交而不信乎 誨女知之乎 是知也 必有我師焉 然後知松柏之後凋也 其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅 水何澹澹 山島竦峙 幸甚至哉 次北固山下 行不足 聽取蛙聲一片 恆不一見 無何 始悟 居然城郭 莽莽然 烏有 危樓 裁如星點 黯然縹緲 或憑或立 人煙市肆 俄而雪驟 差可擬 與友期 去後乃至 尊君在否 相委而去 下車引之 入門不顧 智子疑鄰 不築 大亡其財 塞翁 亡而入胡 何遽 將胡馬 人皆吊之 居一年 此獨以跛之故 2、句子翻譯： （1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。 （2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心裡這樣去想，那麼成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那麼呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。 （3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。 （4）神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。 （5）三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。 （6）學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。 （7）溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 （8）學而時習之，不亦說乎？學習了以後時時溫習它，不也是快樂的嗎？ （9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。 （10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。 （11）己不所欲，勿施於人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。 （12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。 （13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。 （14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態各不相同。 （15）然數年恆不一見：但經常幾年也不出現一次。 （16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。 （17）既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。 （18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。 （19）未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。 （20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 （21）非人哉！與人期行，相委而去：真不是人！跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。 （22）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。 （23）暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。 （24）其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人乾的。 （25）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。 （26）居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。 四、詩文默寫： 1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。 2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。 3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。 4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。 5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。 6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。 7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。 8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。 11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。 12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。 13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。 14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉。 17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯 20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。 21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》 22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來 24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時， 25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔 26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。
⑵ 七年級上冊語文的重點有什麼
第一單元
章。
本單元的選文，注意題材、體裁、風格的多樣性。《在山的那一邊》是一首抒情詩，作者借一個山裡孩子追求理
想的經歷，說明不懈努力就能達到目的。《走一步，再走一步》是一篇美國作家的作品，文章通過作者少年時的
一次經歷，啟示我們遇到困難要努力去面對。《生命 生命》是台灣女作家杏林子的散文名篇，通篇洋溢著作者對
生命的敬畏和贊美。《紫藤蘿瀑布》是一篇語言十分精美的散文，文章借景抒情，表達了作者的人生感悟。《童
趣》是古代散文，表現了作者小時候的生活樂趣，全文想像豐富奇特，充滿童真童趣。
這五篇課文，既涉及理想，有涉及理想之路；既弘揚奮斗精神，又有個人的經驗之談；既說到事業上的困難，有
講到命運的遭遇；既講苦鬥，又講樂趣，給人多方面的啟示。為我們日後的人生之路點亮了一盞心燈。
第二單元
本單元繼續學習有關人生的課文。上一單元側重回答在人生道路上遇到困難、不幸怎麼辦，這一單元側重引導我
們應該怎樣樹立理想，實現理想。
本單元的選文，同樣注意題材、體裁、風格的多樣性。《理想》是一首意象豐富、滿含哲理的抒情詩，告訴我們
樹立理想的意義。《短文兩篇》用詩化的語言說明了奉獻的意義和珍惜生命中的第一次的重要性。《人生寓言》
講述了兩則現代寓言故事，告訴我們人生應有的智慧。《我的信念》是居里夫人的隨筆，從中展示了她豐富而崇
高的精神世界。《〈論語〉十則》是關於求知、關於為學、關於修身做人的格言。這些課文從不同側面給我們以
啟迪，引領我們去實現理想，豐富自己的人生體驗，為漫長的人生打下精神的底色。
【教學重點】
學習這個單元，必須抓住如下要點：
1、聯系自己的人生體驗， 深入思考， 反復咀嚼， 領會課文意味深長的用詞，理解文中富有哲理的語句。
2、學會朗讀，力求把握好停頓、重音、語調、語速、感情。在讀中悟情，在讀中明理。
3、准確把握文章中敘述與議論之間的關系， 概括文章的主旨。
4、理解不同文體的不同表達方式和表達技巧。
第三單元
單元分析】
本單元的詩文都是文情並茂的優美篇章，多數出自名家之手，以精美的語言為我們展現了色彩斑斕的大自然。
前3篇都是寫景抒情的散文。《春》描繪動人的春景，《濟南的冬天》描繪濟南獨特的冬山冬水，《山中訪友》則
寫與山中各景各物的交流。它們或贊美季節，或抒寫對祖國河山的熱愛，或傳達對大自然的深情。後2篇都是詩歌
，《秋天》是現代詩歌，繪秋、贊秋；而《古代詩歌五首》則用凝練的語言描繪出一幅幅美麗的圖景：登山望海
、行舟綠水、詠春悲秋、鄉村夏夜獨行……從而喚起我們美好的情懷。
第四單元【教學重點】
學習這個單元，必須抓住如下要點：
1、 反復朗讀，通過富有感情的美讀來體會課文的意境，品味美的語言，培養美的情趣。
2、 整體感知內容大意，學習細致觀察景物和抓住景物特點進行描寫的方法。
3、 理清思路，學習作品精巧的構思。
單元分析】
本單元選編了五篇課文，分別是《化石吟》、《看雲識天氣》、《綠色蟈蟈》、《月亮上的足跡》、《山市》。
這些課文古今中外，天上地下，文言白話，詩歌散文，內容豐富多彩，都與自然•科學•人文密切相關。
當今，科學正以前所未有的速度向前發展，祖國大地也掀起了科教興國的高潮。瞄準了培養21世紀新型人才的需
。本單元的課文集中反映的是對自然世界進行科學探索的內容。這些文章將科學精神和人文精神互相融合滲透，
既注重情感態度和價值觀的培養，又兼顧知識和能力的提高。
【教學重點】
學習這個單元，必須抓住如下要點：
1、培養科學精神和探索未知世界的興趣，激發自我的求知慾。藉助圖書館或互聯網，搜集、查閱有關材料，豐富
自身的科學知識，掌握開展探究科學問題的方法。
2、學會用較快速度默讀課文，並抓住主要信息。在整體把握課文思想內容的基礎上，
概括課文的要點，提高閱讀現代科技文的能力。
第五單元：
【單元分析】
親情是人類最美好的感情之一，家庭是一個人成長的搖籃。濃濃親情，動人心弦。天倫之樂，其樂融融。本單元
以家庭、親情為主題，選選了五篇課文，分別是《風箏》、《羚羊木雕》、《散步》、《詩兩首》、《〈世說新
語〉兩則》。單元整體精心構建，選文兼顧詩文，兼顧古今，兼顧中外。所選的五篇課文，作者努力用心靈捕捉
生命的靈感，捕捉對親情的體會與贊美，讓讀者產生感情的共鳴。
【教學重點】
學習這個單元，必須抓住如下要點：
1、能夠流利、有感情地朗讀課文，做到口齒清楚，語言連貫；注意字詞句的積累，掌握圈點勾畫的精讀方法。
2、在理解關鍵語句的含義、體味不同文體的語言特色的基礎上，整體感悟課文內容，歸納課文主旨，體會、珍惜
家庭親情。
3、倡導多角度，有創意的閱讀，培養和訓練對文章獨特的感受、體驗和理解。
第六單元：
【單元分析】
本單元所選的課文體裁多樣，有童話、神話、寓言和詩歌。它們都藉助豐富的聯想和想像，虛構形象、故事情節
及景象，曲折地反映現實，表達一定的思想感情。
同為童話，《皇帝的新裝》塑造了一個窮奢極欲、昏庸無能、愚蠢可笑的皇帝形象，揭露鞭撻現實生活中的丑惡
；而《盲孩子和他的影子》則贊美呼喚人間真情，營造了一個純真、友好的美麗世界。詩歌《天上的街市》和《
靜夜》帶有濃厚想像色彩，表達了對美好生活的嚮往。神話《女媧造人》人性化地豐富和擴展女媧造人的經過，
想像豐富奇特。《寓言四則》將深刻的思想寄寓在含蓄的短小故事裡，給人以啟迪。
總之，本單元將引領大家走入亦真亦幻的想像世界，去領略由想像創造出來的別樣魅力。
【教學重點】
1、 了解童話、神話、寓言的基本特點。
2、 體會聯想和想像的作用，並藉助復述、改寫、擴寫等方式，培養學生聯想和想像的能力，發展創新思維。
⑶ 七年級上冊語文重點知識總結
在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是"我"童年時一次"脫險"的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對"生之慾望"、"生命力"和"生命"的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到"花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的"。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的"閑情記趣"一章，本文的主旨是寫作者兒時的"物外之趣"。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是"謀求物質上的利益。"其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如"學而時習之，不亦說乎"，"學而不思則罔，思而不學則殆"；有的談學習態度，如"見賢思齊焉，見不賢而內自省也。""三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"還有變修身做人的，如"士不可以不弘毅，任重而道遠。""己所不欲，勿施於人。"等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以"觀"字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為"建安風骨"的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支"曲"通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，"吟"是古典詩歌的和種名稱，這里是"贊頌"的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為"講昆蟲故事""講昆蟲生活"的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從"准備、登月、升空、返航"四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱"聊齋先生"。山市，山中蜃景，與"海市蜃樓"相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以"魯迅"為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以"風箏"為線索，圍繞"風箏"敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以"羚羊木雕"為線索，通過"查問木雕--贈送木雕--取回木雕"幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以"假如我變成了一朵金色花"生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入"言語"門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。"無信"和"無禮"為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足"靜夜"，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從"影子""螢火蟲"對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有"愛"才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
三、文言文
1、加點詞義
項為之強凹者為壑作青雲白鶴觀
徐噴以煙鞭數十方出神
鶴唳雲端為之怡然稱快以叢草為林
時有物外之趣心之所向驅之別院
舞於空中拔山倒樹而來舌一吐而二蟲盡為所吞
蹲其身必細察其紋理蓋一癩蝦蟆
不亦說乎人不知而不慍吾日三省吾身
傳不習乎可以為師矣不思則罔
不學則殆與朋友交而不信乎誨女知之乎
是知也必有我師焉然後知松柏之後凋也
其恕乎己所不欲士不可以不弘毅
水何澹澹山島竦峙幸甚至哉
次北固山下行不足聽取蛙聲一片
恆不一見無何始悟居然城郭莽莽然
烏有危樓裁如星點黯然縹緲或憑或立
人煙市肆俄而雪驟差可擬與友期去後乃至
尊君在否相委而去下車引之入門不顧智子疑鄰
不築大亡其財塞翁亡而入胡何遽將胡馬
人皆吊之居一年此獨以跛之故
2、句子翻譯：
（1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。
（2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心裡這樣去想，那麼成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那麼呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。
（3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
（4）神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。
（5）三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。
（6）學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
（7）溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
（8）學而時習之，不亦說乎？學習了以後時時溫習它，不也是快樂的嗎？
（9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。
（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。
（11）己不所欲，勿施於人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。
（12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。
（13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。
（14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態各不相同。
（15）然數年恆不一見：但經常幾年也不出現一次。
（16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。
（17）既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。
（18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。
（19）未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。
（20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（21）非人哉！與人期行，相委而去：真不是人！跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。
（22）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
（23）暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。
（24）其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人乾的。
（25）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。
（26）居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。
四、詩文默寫：
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，"形容景物，妙絕千古"的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉。
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為"天然奇偶"的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。
⑷ 七年級語文上冊有什麼重點
散步，抄秋天的懷念，世襲說新語兩則，我的老師，再塑生命的人，論語十二章，春，濟南的冬天，古代詩歌四首（觀滄海，次北固山下，錢塘湖春行，天凈沙·秋思），紫藤蘿瀑布，走一步再走一步，雖有嘉餚《禮記》，化石吟，看雲識天氣，河中石獸，小聖施威降大聖，皇帝的新裝，寓言四則（赫爾墨斯和雕像者，蚊子和獅子，智子疑鄰，塞翁失馬）
⑸ 初一上冊語文知識點
七上語文知識點
1、《在山的那邊》：童年時代，誰都有過美好而朦朧的（「夢」）。這首詩敘述了（一個山區孩子童年的幻想——對大海的熱烈嚮往，長大後依然不停地追尋它）。
2、《走一步，再走一步》：寫的是（「我」童年時一次「脫險」）的經歷，其中蘊含著（生活的哲理）。在人生道路上常常會遇到意想不到的（困難），（「我」的脫險）對你也會有寶貴的啟示。
3、《生命 生命》：（小飛蛾）在險境中掙扎，（香瓜子）在牆角磚縫中長出小苗，（「我」）靜聽心臟的跳動感受自己的生命。這些本來是尋常小事，作者卻由此感悟出（深刻的道理）。
4、《紫藤蘿瀑布》：一樹盛開的（紫藤蘿花）吸引「我」駐足觀賞，使「我」（浮想聯翩），原先的（悲痛和焦慮）化為（寧靜和喜悅）。
5、《童趣》：一種平常的（景象或事物），通過（想像）和（聯想），會變得（美麗）而又（奇特），從中可以獲得許多（「物外之趣」）。
1)項(脖子、頸項)為之強。 (2)果(果真)如鶴唳雲端 (3)以叢草為林(樹林) (4)興(興趣)正濃 (5)方(正)出神 (6)驅(趕、驅逐)之別院 2．(1)明察秋毫(見「疏通文意」) (2)怡然自得(見「注釋」) (3)龐然大物(體積極大的東西)
（1）節選自《浮生六記·閑情記趣》。題目是編者加的。沈復（1763—？）字三白，長洲（現在江蘇蘇州人），清代文學家。
（2）[秋毫]鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物。
（3）[物外]這里指超出事物本身。
（4）[項]頸，脖頸。
（5）[強]通「僵」，僵硬的意思。
（6）[素帳]未染色的帳子。
（7）[徐]慢慢地。
（8）[唳]鳥鳴。
P20
（1）[怡然自得]形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。
1.「強」通「僵」僵硬的意思
2.「說」通「悅」高興的意思
3.「女」通「汝」第二人稱代詞，你
4.「不」通「否」表示否定的疑問
5.「匪」通「非」非常，很
6.「知」通「智」聰明
7.「烏」通「無」沒有
8.「裁」通「才」僅僅
9.「反」通「返」返回
童趣一、主要實詞 (1)故時有物外之趣。(故，所以) (2)私擬作群鶴舞於空中。(私，暗自、暗暗地) (3)昂首觀之，項為之強。(強，通「僵」，僵硬的意思。) (4)又留蚊於素帳中，徐噴以煙。(徐，慢慢地。) (5)果如鶴唳雲端。(唳，鳥鳴。) (6)凸者為丘，凹者為壑。，(丘，山丘。壑，山溝。) (7)捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。(鞭，用鞭子抽打。) (8)神遊其中。(其中，這裡面。指想像中的境界。) 二、主要虛詞 (1)見藐小之物必細察其紋理。(之，助詞，的。其，它的。代指「藐小之物」。) (2)昂首觀之，項為之強。(之，代詞，指蚊子。) (3)徐噴以煙。(以，介詞，用。) (4)私擬作群鶴舞於空中。(於，介詞，在。) (5)蹲其身，使與台齊。(其，代詞，自己。) (6)以叢草為林。(以，介詞，把。) (7)舌一吐而二蟲盡為所吞。(為，介詞，被。)
6、《理想》：（理想），多麼誘人的字眼！人類有了（理想），才使世界（不斷向前發展）；你我有了（理想），所以能（向著既定的目標不斷努力）。
7、《短文兩篇》：奉獻是一種（犧牲），也是一種（快樂）；嘗試（第一次）有時需要勇氣，但往往有（意想不到的收獲）。
8、《人生寓言》擁有（財富）是好事，卻可能失去（人生的許多樂趣）；遭遇（厄運）是壞事，卻可以鍛煉（人的意志）。
9、《我的信念》：一位兩次榮獲（諾貝爾獎）的大科學家，竟然把自己看得如此（平凡）。
10《<論語>十則》:本課有的談(求知態度)，有的談(學習方法)，有的談(修身做人)。語言簡練，含義深遠。
《論語》十則
P43
（1）[《論語》]記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。
（2）[子]先生，指孔子。孔子，（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現在山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家。
（3）[時習]時常的復習。
（4）[說]「悅」的古字，愉快。
（5）[慍]生氣，發怒。
（6）[君子]這里指道德上有修養的人。
（7）[曾子]即曾參（前505—前436），姓曾，名參，字子輿，春秋戰國間魯國南武城（現在山東嘉祥）人。孔子的學生。
（8）[吾]人稱代詞，我。
（9）[日]每天。
（10）[三省]多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。
P44
（1）[信]真誠，誠實。
（2）[傳]老師傳授的知識。
（3）[溫故而知新]溫習學過的知識，可以得到新的理與體會。
（4）[罔]迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
（5）[殆]有害。
P45
（1）[由]指孔子的學生仲由（前542—前480），姓仲，名由，字子路，春秋時期魯國卞（現在山東泗水）人。
（2）[女]同「汝」，人稱代詞，你。
（3）[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通「智」。
（4）[見賢思齊焉]見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。
（5）[弘毅]剛強，勇毅。
（6）[凋]凋謝。
（7）[其恕乎]大概就是「恕」了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
11、《春》：（江南）的春天，風和日麗，山青水秀，草長鶯飛，百花爭艷。這一篇寫（春）的精美（散文），不知撥動過多少人的心弦！春的（美景）、春的（氣息）、春的（聲響），都通過作者的（生花妙筆）表現出來了。
12、《濟南的冬天》：老舍對（濟南）的山山水水一往情深，在他眼中，（冬天的濟南）一切都是美的，一切都是可愛的，真是一方（「寶地」），一個（「理想的境界」）。
13、《山中訪友》：只要你（「帶著滿懷的好心情」）
，帶著（豐富的想像），走進（山林），走到（山澗邊），那（「山中的眾朋友」）就會一個個向你走來，與你互訴心聲。這種（童話）般的世界，正是本文作者所（經歷）並用（動情）的話語向你描繪的。
14、《秋天》：詩中那一個個生動鮮明的畫面，構成一組絢麗多彩的（鄉村秋景圖）。沉浸到詩的意境中，你彷彿能聽到（詩人在深情絮語），彷彿能看見（幽谷、農舍、漁舟、牧羊女……）
15、《古代詩歌五首》：這五首古代詩歌，都是（寫景抒情）的佳作。詩人們（登山望海），（駕舟揚帆），（賞花觀鳥），（詠春悲秋）……用（凝練生動）的語言描繪出（一幅幅圖景），喚起（我們美好的情懷）。
16、《化石吟》在漫長的生物進化過程中，隨著自然環境的變遷，許多（物種）相繼滅絕，但它們的（生命信息）被化石保存了下來。科學家研究這些化石，從中窺見了（億萬年前像奇幻的神話一樣的生物世界）。在這首詩中，詩人以（優美）的語言，富有感情地贊頌了（會講話的奇異的化石）。
17、《看雲識天氣》：春夏秋冬，陰晴雨雪，風雲變幻，氣象萬千。（天氣）與（人類生活）息息相關。而天氣的變化自有它的（徵兆）。
18、《綠色蟈蟈》：你聽過（知了）唱歌、（蟋蟀）鳴叫吧？你看過（蜘蛛）辛勤織網、（螞蟻）滿載而歸吧？也許還玩過貪食的（花金龜）、掛著燈籠的（螢火蟲）吧？這些自然界大家庭的成員，是人類親密的朋友。聽，（蟈蟈）又開始唱歌了。
19、《月亮上的足跡》：古往今來，人們仰望天上一輪（明月），總會引起（無窮的遐想），幻想（有朝一日飛上月宮）。如今，幻想已經變為現實。（1969年7月21日），人類終於登上了（月球）。
20、〈山市〉：（「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」）許多人聽說過海市蜃樓，卻無緣目睹這種神奇、壯觀的幻景；（「山市」蜃樓）你可能更是聞所未聞，見所未見。這里，（蒲松齡）給我們描繪了這樣一幅奇異的圖畫……
21、〈風箏〉：在（溫馨與和美）中有親情，在（誤解和沖突）中也有親情。本文講述的就是這樣一個故事。
22、〈羚羊木雕〉：你在悄悄地長大，對（許多事情）已有了主見。有時候，對某些問題，你可能不得不面對與（父母）的分歧，它也許讓你（無奈、傷心）甚至（落淚）。本文就是這樣一個故事。
23、〈散步〉：一家人一起散步是很平常的事情，然而這平常的小事，也能體現（濃濃的親情）。這篇課文就為我們講述了這樣一個感人的故事。
24、〈詩兩首〉：（母愛），是文學作品中的一個永恆的主題。下面兩首詩，就是對（母親）的深情傾訴。
25、《〈世說新語〉兩則》：自古以來，出現過許許多多（聰穎機智）的少年兒童，關於他們的美談，至今流傳。這里，就有兩位這樣的兒童。
26、《皇帝的新裝》：一個一眼就可看
穿的騙局，竟然暢行無阻，最終演出一場（荒唐的鬧劇）。讀完這篇（童話），我們首先會嘲笑（那個愚蠢的皇帝），不過，如果注意到上自（皇帝）下至（百姓），幾乎（人人都違心地說假話）這一現象，我們的思考也許能更深入一層。
27、《郭沫若詩兩首》：夜空，是那樣神秘，又是那樣親切。詩人以新奇的（想像），融（天上地下）為一體，描畫出令人神往的（仙境），寄託著（自己的理想）。
28、《女媧造人》：（人），是從哪裡來的？古時候，科學不發達，人們對此不能（作出科學的解釋），於是，許多民族都有（神創造人的傳說）。這篇課文是根據（中國古代神話）改寫的。
29、《盲孩子和他的影子》：這篇美麗的（童話），有（詩）一般的境界，（「愛」）的清泉汩汩流淌在其中，最終匯成歡快的強音。
30、《寓言四則》：寓言，用（假託的故事）寄寓（意味深長的道理），給人以（啟示）。寓言一般（比較短小），故事的主人公可以是（人），也可以是（擬人化的動植物或其他事物）。
僅供參考 歡迎採納 希望幫到你
⑹ 七年級上語文知識點（詳細到各課）
人教版七年級（上冊）語文復習提綱
一、詞彙積累（加點的要注音）
痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩
糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍
綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心
嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝
醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神
津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢
峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶
瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼
羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞
隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
二、課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
詩文默寫
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。