① 人教版五年級下冊語文書第5課 詞語解釋
牧童
作者：[唐]呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
注釋:
橫野：遼闊的原野。 六七和三四都是泛指，約數。
弄:相合
蓑衣：用草或棕製成的，披在身上的防雨工具。
卧月明:睡在月光下。
譯文:
在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛。徐徐的晚風中，隱隱約約傳來幾聲悠揚的笛曲。
到了黃昏，牧童回到家裡吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，觀賞那高空的明月。
賞析一:
在綠草如茵的郊野，一個孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那裡放牛。天晚了，他騎著牛回家，偶爾拿出竹笛迎著晚風，吹出幾支悠揚的曲子。回到家裡，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活寫得如此優美、如此快活，目的是勸告鍾弱翁與其去追名逐利、巧用心機，倒不如過他這種悠閑自在的生活。
賞析二：
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2．詞句解析。
(1)「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。」詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個「鋪」字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想像到晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想像空間。當然，這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
(2)「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。」詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
作者介紹1:
呂岩，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南
山學道，不知所終。
作者介紹2：
呂岩（一作岩）為五代宋初著名道士。世傳「八仙」之一。號純陽子。一說名洞賓，
一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右
人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱
世傳為東平（治在今山東東平）人。
他大約生於唐末，卒於宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至
唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗
多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學
道，遇五代隱士鍾離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。「年百餘歲，而
狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室」，與陳摶、李琪（一作「李奇」）等傳奇人物
交往。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽
子）傳其道。
呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱「幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人
爵，鄙頑空而悟真空。天爵止於人事，真空不離因緣」。①指出：「修煉丹者，先正其
爐。」身為丹爐，神氣精液為葯物，目、耳、口、鼻為爐之八門，「常固守之」，勿傷
內真，「然後於天地之爐、造化之鼎，調和葯物，匹配陰陽，制煉神氣」。認為「順天
道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生」，並說「其要在乎變煉五行而
已」。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，「升降陰陽，運行四序」，②晝夜終始
修煉。又認為，「性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黃芽於九宮之台，玉女收白雪於十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，
以別九州。於是三田和會而火龍出於昏衢，千日功成則游於蓬島矣。其要蓋十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五」。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積
氣而集其神。行肘後之法，即透過尾閭將葯物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，
但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女「俯仰
開辟，節次升存，過關勿急」。繼行飛金晶，「一撞三關」，直入上宮。煉之既久，如
慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如「一粒粟中藏世界，
二升鐺內煮山川」、「飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看」等，奇譎詭異，尤膾炙人口。
北宋以後，歷代有人假託呂洞賓之名（或稱「回道士」、「回客」、「回山人」等），
行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，
稱唐五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。託名呂洞賓的「自傳」即稱其遇鍾離、
苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。「吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑」，
「常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言
吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之
劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，
雖握手接武，終不成道」。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯
集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封「妙通真人」，
元世祖至元六年（1269）贈「純陽演正警化真君」，至大三年（1310）加封為「純陽演
正警化孚佑帝君」。
相傳呂洞賓傳有鍾離權所授《靈寶畢法》十二科，為鍾呂金丹道教典。自著《九真
玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘後三成篇》
一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇。《直齋錄》又著錄《純陽
真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見於《道樞》之《五戒》
《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說「世所傳者
百餘篇」吻合，其中一些詩句為楊億所引，依託之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數
家注本。《正統道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅。《呂
祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。
《呂公窯頭坯歌》雖見錄於《直齋書錄解題》，然其中竟有「富鄭公」（富弼），
「張尚書」（張商英）、「趙樞密」（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收
錄署名呂著的作品，多為後人依託或扶乩降筆。《呂祖全書》絕大部分也是偽作。
註：
①②③ 《道藏》第4冊422頁，第20冊738頁，729頁，文物出版社、上海書店、天
津古籍出版社聯合出版，1988年
④ 《能改齋漫錄》
網上有許多關於村居的東西，你可以自己找一下。
喜在這里指的是討人喜歡的意思。
我也是小五的老師，我才講到《白楊》，呵呵
② 語文五年級下冊第5課的詩意是
牧童》:青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的黃昏時分。他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月
《舟過安仁》:一隻小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想藉助風的力量來駛船。
<<清平樂·村居>>:屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這是誰家，一對白發蒼蒼，公公，姥姥。
大兒子，在小溪東岸，豆地里鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，一個逗人喜愛的頑皮佬。
牧童晚歸,廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻
先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童
回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。
兩個兒童坐在一隻如扁舟般的小船上，奇怪的是他們在船上卻不用篙和棹。
哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓 船前進啊！
房子是用茅草蓋的，屋矮檐低；門前有一道溪流，岸邊長滿青草，綠水青草
相映，更顯得碧清可愛。不知是誰家的兩位斑斑白發的老夫妻喝過幾杯酒後，醉 醺醺地用地道的土語對話，互相取悅，語調柔媚親昵。 大兒子在河東的豆田 里鋤草，二兒子正在編織雞籠子，只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著卧著剝蓮蓬玩。
③ 五年級下冊語文第5課小練筆300字
牧童將短笛插在腰間,望著連綿不斷的草地.老牛在不遠處吃草,牧童忍不住寂寞,將短笛吹起來,徐徐的晚風將笛聲帶到很遠很遠的地方.牧童心想,在那遙遠的地方,會不會有人聽到他的笛聲呢?夕陽下山,牧童趕著牛回到家中,桌上早有家人准備好的飯菜.牧童趕了一天的牛,肚子已經餓了,就先吃起來.等他吃完,天邊還有一摸淡淡的緋紅.牧童見爹娘還沒有回來,就坐在門口等著.哪知等到月亮出來還是沒有看到他們的身影,牧童早已忍不住睡著了.月光撒在他的身上,竟那麼的柔和.看,牧童的嘴角露著淡淡的微笑,或許這月光也照亮了他的夢吧!
瞧!一眼望去一片綠油油的草,彷彿鋪在地上似的!風輕輕一吹「沙沙沙」的響聲傳的到處都是。
聽!牧童又在吹笛子了，一聲聲歡快的調子逗弄著晚風，慢慢的小時在耳邊。
早上太陽露出半邊臉的時候，牧童就拿著自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲。快樂地在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，就躺在草地上，看著天上的白雲和小鳥們，嘴角浮起一絲微笑。
吃完晚飯，太陽早已下山了，明亮的月亮去爬了上來。牧童手裡拿著笛子，邁著歡樂的腳步來到草堆上，不脫下身上的蓑衣就躺了下來，聽著草叢里不知名的小蟲唱著美妙動聽的歌，抬頭望著夜空中明亮皎潔的月亮，腦海里浮現出一個個畫面。
你聽那歡快的調子又吹起來，多動聽啊!咦!怎麼停下來了，哦……原來是牧童閉上眼睛進入了夢鄉。是啊!他真的累了，就讓他聽著蟲子的催眠曲美美的睡一覺吧!
④ 五年級下冊語文第5課的生字詞語加拼音和組詞有哪些
五年級下冊語文第5課的生字有蓑、遮、醉、媚、鋤、剝。
1、蓑
拼 音 ：suō
釋義版：
用草或棕毛做權成的防雨器：～衣。～笠。
用草覆蓋。
組詞：
蓑衣蓑草短蓑耕蓑雪蓑苫蓑笠蓑
2、遮
讀音： zhē
釋義
擋：～蔽。～擋。～攔。～陽。～沒（mò）。～陰。
掩蓋，掩蔽：～丑。～蓋。～瞞。～掩。～人耳目。
古同「庶」，眾多。
古同「者」，這。
組詞：
遮掩遮羞遮陰遮蔽遮醜遮蓋醉 zuì 醉酒 醉態 醉漢 沉醉
3、媚
讀音 mâi
釋義：
諂，逢迎：～外。～世（迎合世俗）。～眼。～惑。～態。諂～。獻～。奴顏～骨。
美好，可愛：～景。明～。秀～。嫵～。嬌～。
喜愛：「我既～君姿，君亦悅我顏。」
組詞：
媚外 媚骨 嫵媚 明媚
4、鋤
讀音：chú
釋義：
鬆土地及除草的工具：～頭。鐵～。
弄鬆土地及除草：～草。～耘。～地。
除：～奸。
組詞：
鋤地 鋤草 鐵鋤
5、剝
讀音：
bāo
bō
釋義：
[ bāo ]
去掉外面的皮或其他東西：～皮。～花生。
[ bō ]
用於復合詞：～奪。～削（xuē）。～落。～蝕。生吞活～。
組詞：
剝皮剝削剝蝕剝奪剝離盤剝
⑤ 五年級下冊語文第5課古詩翻譯200字
《牧童》
在一個月光皎潔的夜晚，草原上，碧草茫茫，遠處，幾棵樹挺立在草原上，像一個個守護草原的衛士。這時，一陣風蕭蕭地吹過，原本毫無生氣的草原舞動了起來，不時發出「刷刷」的響聲，就像一個個綠色跳躍的精靈正給這舒緩寧靜而又迷人的月夜奏上一曲動聽的「夜曲」。遠處，有一個隱隱約約的身影躺在草地上。原來那是一個牧童，剛剛吃完飽飯，就連身穿的那件蓑衣也沒脫，一邊吹奏著笛子，一邊看著這美麗的夜景，那聲聲悠揚悅耳的笛子聲傳遍了整個草原，給原本只有自然氣息的「夜曲」增加了一份幽雅……時間飛快地流逝著，原本明亮皎潔的月亮現在只剩下一點微弱的暗光，「精靈」們繼續演奏著，但現在的速度比之前的更為幽雅了，而那位牧童，拿著他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……
《舟過安仁》
在湖南省東南部，有一個地方叫安仁縣。春天來了，一個陽光明媚的日子，宋代詩人楊萬里乘船去那裡遊玩。來到安仁，楊萬里馬上喜歡上這個了地方，這里萬物復甦，鳥語花香，湖光山色，美呀！在這迷人的景色里，楊萬里聽到小孩的歡聲笑語，不禁向四周張望，發現在不遠的河面上的一葉漁船上，坐著兩個很可愛的小孩，一個穿紅肚兜，機靈鬼怪；另一個稍大一點的小孩，穿著短衣短褲，在撐著船兒慢慢地前進。過了一會兒，船兒徐徐地停了下來，大一點的小孩收起竹篙，又停了船槳，船不動了。楊萬里覺得很奇怪，心想：他們在干嗎呢？這時，他發現一個小孩撐起了一把傘，但是天氣晴朗，並沒有雨啊，這讓楊萬里很納悶：不知道他們想幹啥呢？百思不得其解。楊萬里禁不住問他們：「你們張傘在做什麼呀？」小孩回答：「我們想省點力氣，讓風帶著船兒向前走，在利用風力呢，風吹了傘，就能帶著船兒走啦，嘻嘻！」楊萬里這時才恍然大悟，嘆道：這兩個小孩真聰明呀！
《清平樂·村居》
這是一個山清水秀的小村莊，四周青山環抱。村子裡綠樹成蔭，綠草如茵，五彩繽紛的花兒遍地開放。一條小溪穿村而過，猶如碧綠的玉帶。一座低矮的茅屋前，一棵大樹巨人般挺立著。屋後，一片竹林枝繁葉茂。門前的小溪，岸上長滿了碧綠的青草，溪水清澈透明，溪面波光粼粼。溪中，荷葉挨挨擠擠，像一個個碧綠的大圓盤。一朵朵荷花從這些大圓盤之間冒出來，婷婷玉立。有的綻開了，露出嫩黃色的蓮蓬，像小仙女穿著漂亮的舞裙跳起了快樂的踢踏舞；有的含苞待放，看起來飽脹得馬上要破裂似的，偶爾還有隻小蜻蜓落到上面休息。魚兒在荷葉間歡快地嬉戲著。不知是誰家的一對老婦妻，剛喝完酒，帶著醉意坐在茅屋前親熱地閑聊。放眼望去，勤勞的大兒子正在溪東豆田裡鋤雜草。盡管他戴著草帽，炎炎烈日還是烤得他大汗淋漓，汗水灑在豆田裡，滋潤著豆苗。但他看到眼前想到秋天的好收成，鋤得更起勁了。心靈手巧的二兒子正坐在門前認真地編織著雞籠，隨著他的手不停地翻動，竹條在他手中飛舞著。惟有最受寵愛的小兒子十分頑皮，正悠閑地獨自趴在溪邊剝著蓮蓬呢。
⑥ 五年級下冊語文第5課小練筆(200字)
午後，我懷著悠閑的心情慢慢地散步，無意間看到了一座又低又小的茅屋。茅屋後面有一內棵棵蒼翠挺拔的容竹子，一座座連綿起伏的山巒，透露出鄉村恬靜的氣息。茅屋旁有一條小溪，河水清澈透明，河裡的游魚都能看得清清楚楚；在陽光的照耀下，河面顯得波光粼粼。一陣微風吹過，河面泛起了一圈圈漣漪。溪面上有幾朵美麗動人的荷花，有的完全盛開；有的含苞待放；還有的似放似沒放。白里透粉，
粉里透紅，像一位位面帶輕紗的羞澀少女。小溪旁有一叢叢青翠欲滴的小草，長得十分茂盛，在小溪、荷花的襯托下，更顯得碧清可愛。
茅屋前有一對白發蒼蒼的老夫妻，他們剛剛喝了一些酒，從他們紅彤彤的臉上可以看出他們略帶醉意，靠在一起，用吳地的方言一起親熱的交談，旁邊的二兒子還不時插上幾句嘴哩！
老夫妻的大兒子正在小溪的東邊，豆地里辛勤地鋤草，幹得多麼賣力呀！而二兒子也並沒有閑著，正在用竹草細心地編織著雞籠，十分專注。而尚未成年的小兒子呢，幹不了什麼事，只能趴在小溪邊一邊調皮地逗著游魚，一邊剝著蓮蓬吃，搖著小腳的樣子真令人喜愛！
多麼幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，獃獃地站在哪兒，久久不願離去…
⑦ 五年級下冊語文書第五課
人教抄版的是《古詩詞三首》
牧童襲 唐 呂岩 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
舟過安仁 宋 楊萬里 一葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無語都張傘，不是這頭是使風。
清平樂.村居 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。
蘇教版的是《夢圓飛天》這篇文章，估計你不是要這個，喜歡的話可以到網路找一下。對就是下邊這的這個。2003年那個。
⑧ 小學五年級語文下冊第5課古詩詞3首的意思是什麼！
《牧童》
廣闊的原野，長滿茂盛的青草。晚風中隱約傳來牧童悠揚的內笛聲。牧童放牧歸來，容吃飽晚飯已是黃昏，他連所以也不脫，就躺在月光下的草地上休息了。
《舟過安仁》
一隻漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停止滑動船槳，坐在船上。怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想藉助風的力量使船前進啊！
《清平樂·村居》
一座矮小的茅屋，就在長滿青草的溪邊。只聽見茅草屋裡有人帶著醉意操著柔媚的南方口音在互相說話取笑。是誰呢？原來是一對滿頭白發的老夫妻。 大兒子在小溪東面的豆地里鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是調皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。
希望能幫助到你~
⑨ 五年級下冊語文第5課200字小練筆(人教版)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
清平樂.村居
午後，我懷著悠閑的心情慢慢地散步，無意間看到了一座又低又小的茅屋。茅屋後內面有容一棵棵蒼翠挺拔的竹子，一座座連綿起伏的山巒，透露出鄉村恬靜的氣息。茅屋旁有一條小溪，河水清澈透明，河裡的游魚都能看得清清楚楚；在陽光的照耀下，河面顯得波光粼粼。一陣微風吹過，河面泛起了一圈圈漣漪。溪面上有幾朵美麗動人的荷花，有的完全盛開；有的含苞待放；還有的似放似沒放。白里透粉，
粉里透紅，像一位位面帶輕紗的羞澀少女。小溪旁有一叢叢青翠欲滴的小草，長得十分茂盛，在小溪、荷花的襯托下，更顯得碧清可愛。
茅屋前有一對白發蒼蒼的老夫妻，他們剛剛喝了一些酒，從他們紅彤彤的臉上可以看出他們略帶醉意，靠在一起，用吳地的方言一起親熱的交談，旁邊的二兒子還不時插上幾句嘴哩！
老夫妻的大兒子正在小溪的東邊，豆地里辛勤地鋤草，幹得多麼賣力呀！而二兒子也並沒有閑著，正在用竹草細心地編織著雞籠，十分專注。而尚未成年的小兒子呢，幹不了什麼事，只能趴在小溪邊一邊調皮地逗著游魚，一邊剝著蓮蓬吃，搖著小腳的樣子真令人喜愛！
多麼幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，獃獃地站在哪兒，久久不願離去…
⑩ 語文五年級下人教新課標第5課《古詩詞三首》的意思
①牧童：綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地專傳來，悠揚悅耳。屬 牧童放牧歸來，在黃昏飽飯後。 他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
②舟過安仁：一葉漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進。
③清平樂·村居：一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發的老夫妻，剛剛飲罷酒，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那麼調皮地玩耍，躺卧在溪邊剝蓮蓬吃。