⑴ 蘇教版六年級語文22《古詩兩首》可後第五題答案
是冬夜讀書示子聿和觀書有感吧,可沒有第五題 我也是六年級的
⑵ 蘇教版六年級語文23課 古詩兩首 詩意 字義！
古詩兩首之一：《石灰吟》
【原文】
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
【作者簡介】
於謙（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，明代名臣，民族英雄。永樂十九年進士。宣德初授御史，出按江西，遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。正統十四年召為兵部左侍郎。土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。於謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸。天順元年謙以「謀逆」罪被冤殺。弘治謚肅愍，萬曆改謚忠肅。有《於忠肅集》。於謙與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。
【注釋】
（1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開採石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
【譯文】（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
【中心思想】
《石灰吟》是明代民族英雄、政治家於謙的一首托物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，准備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
【作品鑒賞】
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決
心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閑」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
古詩兩首之二：《墨梅》
【原文】
吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
【作者簡介】
王冕(1287～1359）元末明初著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。諸暨（今屬浙江）人。王冕以畫梅著稱，尤工墨梅。王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。有《竹齋集》3卷，續集2卷。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。
【注釋】（1）墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花（2）吾：我。（3）吾家：因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家，有句話叫「三百年前是一家」。(4)洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。(5）淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。（6）痕：痕跡。（7）清氣：清香的氣味。(8) 乾坤：天地。
【譯文】我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只要留下清香的氣味彌漫在天地之間。
【中心思想】
這首詩表面上是贊美梅花的精神，實際上寫出了作者自己不向世俗獻媚的胸襟氣質和堅貞純潔的節操。也是作者鄙視流俗，堅貞自守的高尚情操。
【作品鑒賞】
這是一首題畫詩。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句「吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起。
⑶ 蘇教版六年級下冊小學語文練習與測試第20課古詩兩首
一. 石灰吟畫第二個 焚燒畫第一個 吾家畫第二個 磨痕畫第一個
二.默寫古詩自己抄書 1.明 於謙 石灰回 不同流合污答，堅決同惡勢力斗
爭到底的思想感情 2.（1）石灰：所經受的磨難 作者：不懼怕惡勢力的
打擊 （2）石灰：清清白白 作者：高尚的情操
三.古詩抄書 1.元 王冕 墨梅 鄙視流俗，貞潔自首的高尚情操
2.不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
四 一.都是詠物詩 二 都是七言絕句 三 都表現了作者的志向，都是托物言
志
發展練習
一.荷花：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
梅花：牆角數枝梅，凌寒獨自開。
青松：大雪壓青松，青松挺且直。
蠟燭：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
二. 1.B 如果說琴可以發聲，那為什麼把它放在盒子里就沒有了聲音?
2。C 如果說聲音是手指發出的，那為什麼不能通過耳朵靠過手指直
接聽到樂聲呢？
3.琴是如何發出聲音的 因為光有琴不行的，還要靠人的指頭彈動，
只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。
⑷ 蘇教版六年級語文評價手冊《古詩兩首》相關答案
四、古詩兩首
[預習導航]
1.略。
2.
古義
今義
涕淚：
眼淚
鼻涕眼淚
妻子
老婆和孩子
老婆
青春內
明媚容的春光
青春時期
3.杜甫：唐朝詩聖，大詩人，詩集被譽為唐朝盛衰的「詩史」
陸游：浙江紹興人，抗金愛國大詩人「上馬擊狂胡，下馬革軍書。」
安史之亂：安祿山，史思明。公元755~762，八年
郭子儀，李光弼
[鞏固課堂]
一、1.（聽見）（聞風而動、聞過則喜）（廣泛之黃河以南以北地區）
2.（高興得幾乎要發狂了）（欣喜若狂）
3.（更加突出刻畫、表現了陸游愛國之心的堅定，表明度祖國未收復的遺憾使他死不瞑目）
二、相同點：都表達了詩人愛國之情的深切！
不同點：杜甫的詩是通過無比喜悅的心情來表達；而陸游則是以悲痛欲絕的心情來表達的！
望採納，也希望其他人不要抄襲，謝謝
⑸ 蘇教版六年級下語文練習冊的第20課《古詩兩首》第64和65兩面，最好要拍下來的照片
一.石灰吟畫第二個 焚燒畫第一個 吾家畫第二個 磨痕畫第一個
二.默寫古詩自己抄專書 1.明 於謙 石灰 不同流合污，堅屬決同惡勢力斗
爭到底的思想感情 2.（1）石灰：所經受的磨難 作者：不懼怕惡勢力的
打擊 （2）石灰：清清白白 作者：高尚的情操
三.古詩抄書 1.元 王冕 墨梅 鄙視流俗，貞潔自首的高尚情操
2.不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
四 一.都是詠物詩 二 都是七言絕句 三 都表現了作者的志向，都是托物言
志
蠟燭：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
二. 1.B 如果說琴可以發聲，那為什麼把它放在盒子里就沒有了
2。C 如果說聲音是手指發出的，那為什麼不能通過耳朵靠過手指直
接聽到樂聲呢？
3.琴是如何發出聲音的 光有琴不行的，還要靠人的指頭彈動，
只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。
⑹ 蘇教版六年級下冊語文第二十課古詩兩首
石灰吟:寫作者想像石灰一樣有堅強不屈、潔身自好的品質的思想感情。
墨梅：寫作者鄙視流俗，貞節自守的高尚情操。