1. 人教版2到6年級語文的古詩
以下包括課文里和課後的古詩：
人教版語文二年級上冊
《贈劉景文》蘇軾-宋 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
《山行》 杜牧（唐） 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
《回鄉偶書》賀知章-唐 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
《贈汪倫》李白（唐） 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。
人教版語文二年級下冊
《草》白居易-唐 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
《宿新市徐公店》楊萬里-宋 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
《望廬山瀑布》李白-唐 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
《絕句》杜甫-唐 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
楊柳綠千里，春風暖萬家。
黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風
春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。
春風一拂千山綠，南燕雙歸萬戶春。
人教版語文三年級上冊
《小兒垂釣》胡令能-唐 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問要招手，怕得魚驚不應人。
《夜書所見》葉紹翁-南宋 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
《九月九日憶山東兄弟》王維—唐 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。
《望天門山》李白-唐 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
《飲湖上初晴後雨》蘇軾-宋 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
明月松間照，清泉石上流。——王維
江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。——杜牧
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
水南水北重重柳，山後山前處處梅。——王安石
人教版語文三年級下冊
《詠柳》賀知章-唐 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《春日》朱熹-南宋 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
《遊子吟》孟郊-唐 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
《乞巧》林傑 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
《嫦娥》李商隱 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
萬壑樹參天，千山響杜鵑。——王維
脈脈水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。——王維
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。——王建
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。——杜甫
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。——晏殊
少壯不努力，老大徒傷悲。
花有重開日，人無再少年。
一日之計在於晨，一年之計在於春。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
小時不識月，呼作白玉盤。
月來滿地水，雲起一天山。
露從今夜白，月是故鄉明。
峽深明月夜，江靜碧雲天。
海內存知己，天涯若比鄰。——王勃
海上生明月，天涯共此時。——張九齡
久旱逢甘雨，他鄉遇故知。——王洙
歲寒知松柏，患難見真情。——無名氏
千里送鵝毛，禮輕情意重。——邢俊臣
人教版語文四年級上冊
題西林壁 蘇軾-宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
游山西村 陸游-宋 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白-唐 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
送元二使安西王維-唐 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
過故人庄 孟浩然-唐 故人具雞黍，邀我至田家 。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻 。
待到重陽日，還來就菊花。
霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天
綠水本無憂 因風皺面
青山原不老 為雪白頭
山山水水處處明明秀秀
晴晴雨雨時時好好奇奇
重重疊疊山 曲曲環環路
丁丁冬冬泉 高高下下樹
一徑竹陰雲滿地
半簾花影月籠紗——北京頤和園月波樓
樹紅樹碧高低影
煙淡煙濃遠近秋——四川青城山真武殿
四面荷花三面柳
一城山色半城湖——山東濟南大明湖
清風明月本無價
近水遙山皆有情——江蘇蘇州滄浪亭
有志者事竟成。——《後漢書》
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。——劉備
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
人教版語文四年級下冊
獨坐敬亭山 李白-唐 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
望洞庭 劉禹錫-唐 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
憶江南 白居易-唐 江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
鄉村四月 翁卷-宋 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
四時田園雜興 范成大-宋 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
漁歌子 張志和-唐 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
大漠孤煙直，長河落日圓。——王維
幾行紅葉樹，無數夕陽山——王士禎
落木千山天遠大，澄江一道月分明。——黃庭堅
浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。——辛棄疾
春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛
言必信，行必果。-《論語 子路》
與朋友交，言而有信。——《論語 學而》
己所不欲，勿施於人。——《論語 顏淵》
精誠所加，金石為開。——《後漢書 廣陵思王荊傳》
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子 離婁下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子 梁惠王上》
採菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明
人閑桂花落，夜靜春山空。——王維
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。——趙師秀
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。——王駕
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。——白居易
人教版五年級上冊
泊船瓜洲王安石-唐 京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還?
秋思 張籍-唐 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
長相思納蘭性德-清 山一程，水一程，
身向榆關那畔行，
夜深千帳燈。
風一更，雪一更，
聒碎鄉心夢不成，
故園無此聲。
七律 長征 毛澤東 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
卜運算元 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
一日無書，百事荒蕪。——陳壽
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
讀書有三到，謂心到、眼到、口到。——朱熹
悠悠天宇曠，切切故鄉情。——張九齡
浮雲終日行，遊子久不至。——杜甫
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。——馬戴
明月有情應識我，年年相見在他鄉。——袁枚
家在夢中何日到，春生江上幾人還？——盧綸
江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。——劉著
世上無難事，只怕有心人。
欲要看究竟，處處細留心。
虛心萬事能成，自滿十事九空。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂
孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬
愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
人教版五年級下冊
浪淘沙 劉禹錫-唐 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
牧童 呂岩-唐 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
舟過安仁 楊萬里-唐 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
清平樂村居辛棄疾-宋 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。
天行健，君子以自強不息。——《周易》
有志不在年高，無志空長百歲。——《傳家寶》
莫等閑，白了少年頭，空悲切！《滿江紅》
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——《偶成》
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》
地滿紅花紅滿地
天連碧水碧連天
一夜五更，半夜二更有半
三秋九月，中秋八月之中
翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕
風風雨雨，年年暮暮朝朝
樓外青山，山外白雲，雲飛天外
池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊
人教版六年級上冊
詩經 採薇（節選） 昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
春夜喜雨 杜甫-唐 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
西江月夜行黃沙道中辛棄疾-宋 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花鄉里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
天凈沙 秋白樸-元 孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
馬詩 李賀-唐 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。——張維屏
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——劉方平
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——李白
卧看滿天雲不動，不知雲與我俱東。——陳與義
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹
輕諾必寡信。——《老子》
民無信不立——《論語》
不精不誠，不能動人。——《莊子》
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記。
有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。——《袁氏世范》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》
人教版語文六年級下冊
明日歌 錢鶴灘-清 明日復明日， 明日何其多。
我生待明日， 萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。
百年明日能幾何？ 請君聽我明日歌。
元日王安石-宋 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休-唐 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
清明 杜牧 –唐 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
七步詩 曹植-三國魏 煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁向釜下燃， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。
鳥鳴澗 王維-唐 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸 王昌齡-唐 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
江畔獨步尋花 杜甫-唐 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
石灰吟 於謙-明 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
竹石 鄭燮-清 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
聞官軍收河南河北 杜甫-唐 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
己亥雜詩 龔自珍-清 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
浣溪沙 蘇軾-宋 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
卜運算元送鮑浩然之浙東 王觀-宋 水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
人非生而知之者，孰能無惑？——《師說》
一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。——《墨子》
種樹者必培其根，種德者必養其心。——《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——《文心雕龍》
2. 六年級語文上冊第14課古詩兩首的教程
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
[注釋]
1. 泊：停船靠岸。
2. 瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。
3. 京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市。
4. 鍾山：現在南京市的紫金山。
5. 數重：幾層。
6. 綠：吹綠了。
7. 還：指的是回到紫金山下的家裡。
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[簡析]
這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。 詩以「泊船瓜洲」為題，點明詩人的立足點。首句「京口瓜洲一水間」寫瞭望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的「京口」與「瓜洲」這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鍾山也只隔幾層山了，也不遠了。次句「鍾山只隔數層山」暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。「綠」字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從「到」「過」「入」「滿」等十多個動詞中最後選定了「綠」字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來後千里江岸一片新綠的景物變化。結句「明月何時照我還」，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想像出一幅「明月」「照我還」的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。 本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈慾望。
本詩是「文字頻改，工夫自出」（《童蒙詩訓》）的著名例證。
遊子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
[注釋]
1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。
2. 寸草：在這里象徵子女。
3. 心：草木的基幹叫做心。在這里「心」字雙關。
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[簡析]
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注「迎母溧上作」。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母
線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象
3. 六年級上冊古詩兩首第一首
聞官軍收河南河北復
劍外忽傳收薊北，制
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
忽傳、初聞、漫卷、放歌
4. 六年級課文:古詩三首的全詩翻譯。
卜居 【原文】
屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠，而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」屈原曰：「吾寧悃悃款款，朴以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茆以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿嚅唲以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？寧昂昂若千里之駒乎，將氾氾若水中之鳧與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？」詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事！」
【翻譯】
翻譯：屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：「我有所疑惑，希望由先生您來決定。」詹尹就擺正蓍草拂凈龜殼說：「您有什麼賜教的啊？」
屈原說：「我是寧願忠實誠懇，朴實地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？是寧願憑力氣除草耕作呢，還是游說於達官貴人之中來成就名聲呢？是寧願直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是寧願超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿諛逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻媚）來巴結婦人呢？是寧願廉潔正直來使自己清白呢，
還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？是寧願昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一隻）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？是寧願和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧願與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？這些選擇哪是吉哪是凶？應該何去何從？（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鍾被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。可嘆啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？」
詹尹便放下蓍草辭謝道：「所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！」
【賞析】
《楚辭》篇名。王逸認為屈原所作，朱熹從其說。近世學者多認為非屈原作，但也還不能作定論。
篇中寫屈原被放逐，「三年不得復見」，為此心煩意亂，不知所從，就前去見太卜鄭詹尹，請他決疑。屈原先述世道不清、是非善惡顛倒的一連串疑問，然後詹尹表示對這些疑問「龜策誠不能知事」，只好說「用君之心，行君之意」。顯然，《卜居》並非真的問卜決疑之作，只不過設為問答之語，以宣洩作者的憤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻，如「蟬翼為重，千鈞為輕。黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴」等，形像鮮明，而且音節瀏亮，對比強烈，體現了激憤的情緒。
就形式而言，《卜居》全篇用對問體，凡提八問，重重疊疊而錯落有致，決無呆板凝滯之感。後世辭賦雜文中賓主問答之體，實即灠觴於此。
【作者簡介】
屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記•屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
5. 六年級上《古詩兩首》第一首
可以把杜甫聽到官軍收復河南河北後的激動心情寫下來，相當於復述。
6. 六年級上冊語文補充習題4古詩兩首
我們都不做補充習題
7. 小學一至六年級語文書上的古詩有哪幾首
【第一冊】 畫 唐朝·王維 遠看山有色,近聽水無聲。 春去花還在,人來鳥不驚。 【第二冊】 草 唐朝·白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生 春曉 唐朝·孟浩然 春眠不覺曉,處處聞啼鳥。 夜來風雨聲,花落知多少。 古朗月行 唐朝·李白 小時不識月，蟾蜍蝕圓影， 呼作白玉盤。大明夜已殘。 登鸛雀樓 唐朝·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 尋隱者不遇 唐朝·賈島 松下問童子，言師采葯去。 只在此山中，雲深不知處。 【第三冊】 憫農（二） 唐朝·李紳 春種一粒粟， 秋收萬顆子。 四海無閑田， 農夫猶餓死。 夜宿山寺 唐·李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人 蠶婦 宋朝·張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。 遍身羅綺者，不是養蠶人。 梅花 宋朝·王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 江雪 唐·柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 【第四冊】 村居 清代·高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 詠柳 唐朝·賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 所見 清代·袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 小池 宋朝·楊萬里 泉眼無聲惜細流, 樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。 【第五冊】 古詩兩首： 江畔獨步尋花 唐朝·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 菊花 唐朝·元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 古詩三首： 鹿柴 唐朝·王維 空山不見人, 但聞人語響。 返景入深林, 復照青苔上。 江上漁者 宋朝·范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。 君看一葉舟，出入風波里。 逢雪宿芙蓉山主人 唐·劉長卿 日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。 柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。 【第六冊】 古詩二首： 四時田園雜興 宋代·范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 小兒垂釣 唐朝·胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 古詩三首： 宿建德江 唐代·孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。 獨坐敬亭山 唐代·李白 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。 舟夜書所見 清 查慎行 月黑見漁燈，孤光一點螢。 微微風簇浪，散作滿河星。
8. 六年級上冊22課古詩兩首詩意
.<<冬夜讀書示子聿》示：給……看遺力：保留力量終：終歸絕知：真正了解、把握躬行：親自去實踐2.《觀書有感》鑒：鏡徘徊：來回移動清如許：如此清澈活水：流動的水
1.在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得「少壯不努力，老大徒傷悲」，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在「哪裡」，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。 2.這首詩富於啟發而有歷久常新。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光雲影。要問這池塘怎麼這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！詩的寓意很深，以源頭活水比喻學習，要不斷吸取新知識，才能有日新月異的進步。 1.古人做學問是不遺餘力的。(古人學問無遺力）
2.青少年時代花的功夫，往往要到年老時才能取得成就。（少壯功夫老始成）
3.從書本上得到的知識是不完善的。（紙上得來終覺淺）
4.要深入地理解知識必須親自實踐採行。（覺知此事要躬行）
<冬夜讀書示子律》
示：教導、
子聿（yù ）：陸游的小兒子。
學問：指讀書學習，有做學問的意思。
無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力。
始：開始。
紙：書本。
終：到底，畢竟。
覺：表示程度，極，最的意思。
淺：膚淺，淺薄。
絕知：深入；透徹的理解。
躬（gōng）行：親自實踐。
[編輯本段]詩意
古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮斗，往往是從年輕時開始努力，到了老年才取得成功。
從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中深刻的道理，必須自己去實踐、去體驗。
[編輯本段]解說
這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，
免得「少壯不努力，老大徒傷悲」，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫
要下在「哪裡」，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中
加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關繫上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅
在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價值的見解。 【注釋】 1.方塘：方形的水塘，又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內。朱熹父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞雲：「清曉方塘開一鏡。 落絮如飛，肯向春風定。」
②.渠：它。指方塘里的水。
③.清如許:這樣清澈。
④.為：因為。 2.這句是說天的光和雲的影反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
③渠：代詞，這里指方塘
⑤鑒：鏡子
這兩首詩人們歷來皆認為博學的朱熹在表達讀書學習的道理，真可謂是千古誤解誤讀的典範。很簡單，所謂『書』乃是指『書法』而不是『書本』。而『觀書』其意思就是『觀閱書法』。朱熹很愛好書法，且頗有造詣，《觀書有感》兩首詩寫的正是描繪其觀摩品味書法作品的生動感受。
《觀書有感》（其一）詩句譯文：
書法方幅
解釋：
半畝大的方形池塘像一面鏡子被打開（：比喻一方書法作品展開），
天空的光彩和浮雲的影子一齊映入水塘，不停地晃動（：比喻紙上的留白與書法線條相映成趣，飛揚生動）。
問那方塘的水怎麼會這樣清澈（：這文學作品何以如此清新雋永呢）？
因為有永不幹枯的水從源頭不斷流來，從而成了活水（：那是在於書寫者內心源源不斷的藝術靈感注入啊）！
【點評】：詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。
《觀書有感》（其二）詩句譯文：
春潮行舟
昨天夜裡江邊漲起了陣陣春潮，
巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。
向來行駛要白費很多推拉氣力，
今天卻能在江水中央自在順漂。
【點評】：從以『巨艦大船』作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術創作一旦靈感勃發，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術的一個本質過程，也是一般藝術創作的重要本質。當然，該詩也可以從另外一個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術道理。
附：朱熹書法作品
朱熹書法
[編輯本段]賞析與引申
(其一) 這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂「源頭活水」，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。
（其二）這也是一首藉助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與書法藝術有關的道理。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，自由自在地飄行在水流中。詩中突出一夜春水的重要，意在強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如。也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。
《觀書有感》二詩所蘊含的道理屬於美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果我們拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將『書』理解為『書本』，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那麼，也可以認為『源頭活水』表達了『不竭的文思』，而『一夜春潮』則表達了『文思勃發』等等。
[編輯本段]讀《觀書有感》的感受
我是個業余研習書法的，也喜歡作古詩。
偶爾一次看見超市有兒童啟蒙讀物，無聊之中翻來一看，其中就有此詩，而且介紹說這是教育人讀書學習的道理雲雲，不禁大吃一驚：這哪裡是『書本』啊，分明是『書法』！後來有心思專門調查一下，發現朱熹的這兩首詩居然一直被人普遍地誤解誤讀，真不知道他老人家若是地下知道如此情形，該作何感想。
朱熹書法造詣深厚，作品工妙，通過這兩首詩則反映出作者不僅善於書寫創作，而且擅長欣賞品評，書法理論境界很高。這充分說明，一個好的藝術家，沒有深厚的理論基礎和審美功底，是很難做到出神入化的境界的。
所以，有時候，小小的錯誤，可以眾人皆錯，百代莫糾。而諸如此類的錯誤，當今社會何止一二！而人們居然自得其是地把錯誤的東西繼續傳授給下一代的孩子，想起來，真多少有些可悲的情緒。