1. 人教版七年級 上冊語文書上的所有文言文
第五課：《童趣》 作者：沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
第十課：《論語》十則
子曰；學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不慍，不亦君子乎？曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：溫故而知新，可以為師矣。 子曰：學而不思則罔，思而不學則殆.子曰：由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：見賢思齊焉，見不賢而自省也。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也」子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其繞乎！已所不欲，勿施於人。
第二十課：《山市》作者：蒲松齡
奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。
未幾，高垣睥(pì)睨(nì)，連亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
第二十五課：《世說新語》兩則 作者：劉義慶（詠雪、陳太丘與友期）
詠雪：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似?』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。」後補充交代了謝道韞的身份，「即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。」
第三十課：《智子疑鄰》:宋有富人，天雨牆壞。其子曰；「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大忘其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
《塞翁失馬》：近塞上之人有善術者，馬無故忘而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之.其父曰：「此何遽不為禍乎。」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
2. 七年級下冊語文書文言文與古詩
七年級下冊語文必背古詩文
1.傷仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
2.木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
3.孫權勸學《資治通鑒》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
4.口技（林嗣環)
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 。
5.短文兩篇
誇父逐日 《山海經》
誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
兩小兒辯日《列子》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
6.狼（蒲松齡)
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳
7.共工怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
8.課外古詩詞
山中雜詩
吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗里出。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
滁州西澗
韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。.
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫.
江南逢李龜年
杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
送靈澈上人
劉長卿
蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。
《約客》
趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
論詩
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
3. 七年級上冊語文書中的文言文有哪些
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4. 七年級語文 文言文
1、童趣 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。 譯文: 我回想自己在年幼的時候,能睜大眼睛直視太陽,能清楚地觀察極細小的事物(視力好極了),每遇見細小的東西,一定要仔細觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣. 夏夜裡,蚊群發出雷鳴似的叫聲,我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現了千百隻白鶴;抬頭看著它們,連脖子也因此變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構成一幅青雲白鶴圖,果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣,因為這,我感到高興極了. 我常在土牆高低不平的地方,在花台上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟檯子一般高,把叢草當成樹林,把蟲子,蚊子當成野獸,把土塊凸出部分當成丘陵,低陷部分當成山溝,我便憑著假想在這個境界中游覽,愉快而又滿足. 有一天,我看見兩只小蟲在草間相鬥,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一隻癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉.我那時年紀很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來.待到神智恢復,捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子 2、論語十則子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 " 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 孔子說:"在溫習舊知識後,又學會新知識,就可以當老師了." 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害 子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識點：「女」通「汝」意思：你是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變） 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 孔子說:"見到賢人,要想著向他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病." 子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己也有他們那些短處就要改正." 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 " 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的." 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上." 世說新語 德行第一 言語第二 政事第三 文學第四 方正第五 雅量第六 識鑒第七 賞譽第八 品藻第九 規箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羨第十六 傷逝第十七 棲逸第十八 賢媛第十九 術解第二十 巧藝第二十一 寵禮第二十二 任誕第二十三 簡傲第二十四 排調第二十五 輕詆第二十六 假譎第二十七 黜免第二十八 儉嗇第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 讒險第三十二 尤悔第三十三 紕漏第三十四 惑溺第三十五 讎隙第三十六 傷仲永 傷仲永 （王安石）金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學. 余聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!" 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 木蘭詩 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? 孫權勸學 初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即當刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。 京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾（jǐ），夫齁（hōu）聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間（jiàn）力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳(yè)屋許許（hǔhǔ）聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾（jī）欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 剩下的 不好找 就幫你倒這里吧
5. 七年級語文版語文書教科書文言文以及古詩
七年級上冊語文復習資料
一、文言文
l 《童趣》
主要人物簡介：
沈復（1763-？）字三白，江蘇長洲人，清代文學家。
文章簡介：
節選自《浮生六記·閑情記趣》。
文言文原文、翻譯和註解：
原文：
童趣
余① 憶童 稚② 時，能 張目③ 對日，明察 秋毫④，見 藐小之物⑤ 必 細⑥ 察其紋理，故⑦ 時有 物外⑧ 之趣。
夏蚊成雷，私⑨ 擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項⑩ 為之 強一。又留蚊 於二 素帳三 中，徐四 噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴 唳五 雲端，為之 怡然稱快六。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得七。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興八 正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋九 一 癩蝦蟆十，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
翻譯：
我回憶童年幼小的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力極其敏銳，見到細小的事物一定要仔細觀察它的紋理，所以經常有超出事物本身的樂趣。
夏天的蚊子發出雷鳴般的叫聲，我私下比作一群鶴在空中飛舞，心裡這樣想，就有時成千上百，果然變成鶴了。我抬看它們，脖子為此僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帳子里，慢慢地用煙噴，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，當作青雲白鶴的景象，果然就像白鶴在雲端飛鳴，我高興得連聲叫好。
我常常在土牆高低不平、花台上雜草叢生的地方，蹲下自己的身體，使身子和花台一樣高；仔細地看，把草叢當作樹林，把蟲子和蚊子當作野獸，把土地突起的地方當作山丘，低窪的地方當成山溝，精神在這個「山林」中游覽，感到安適愉快而滿足。
有一天，我看見兩個小蟲在草間爭斗，看得興致正濃時，突然有個龐然大物，推倒石塊壓倒小草沖過來，原來是一隻癩蛤蟆，它舌頭一吐，兩只小蟲子就被它吃掉了。當時我還小，正看得出神，不禁讓我驚叫起來。心神安定後，我捉住了癩蛤蟆，鞭打幾十下之後，把它趕到別的院子里去了。
註解：
①余：我
②稚：幼小
③張目：睜大眼睛
④秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。後用來比喻最細微的事物
⑤藐小之物：細小的事物
⑥細：仔細
⑦故：所以
⑧物外：這里指超出事物本身
⑨私：私下
⑩項：頸，脖頸
一強：通「僵」，僵硬的意思
二於：在
三素帳：未染色的帳子
四徐：慢慢地
五唳：鳥鳴
六怡然稱快：高興得連聲叫好
七怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。（怡:安適、愉快；然：的樣子）
八興：興致
九蓋：原來是
十蝦蟆：癩蛤蟆
l 《<論語>十則》
主要人物簡介：
孔丘（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。
曾參（前505-前436），姓曾，名參，字子輿，春秋戰國間魯國南武城人。
仲由（前542-前480），姓仲，名由，字子路，春秋時期魯國卞人。
文章簡介：
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家的經典著作之一。
文言文原文及翻譯：
一、
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?」
孔子說:「學習了就時常溫習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我卻不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？」
二、
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?」
曾參說：「我每天多次反省自己：替別人辦事情是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是溫習了呢？」
三、
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「溫習學過的知識，可得到新的理解與體會，就可以當老師了。」
四、
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔子說:「學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，思考卻不學習就會有害。」
五、
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
孔子說:「仲由，教給你對待知道與不知道的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。」
六、
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見到不賢的人就反省自己。」
七、
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說：「幾個人一起走路，其中會有我的老師在裡面，選擇他的長處去學習它，看到自己也有他的短處，就改正它。」
八、
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
曾參說：「士人不可以不剛強勇毅，肩負重大的使命，路途遙遠。把實現『仁』的思想作為自己的責任，不也很重大嗎？到死為止，這不也是很遙遠嗎？」
九、
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說：「到了一年中最寒冷的冬天，才知道松柏是最後凋謝的。」
十、
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎! 己所不欲，勿施於人。」
子貢問孔子說：「有一句話是可以終身奉行的嗎？」孔子說：「大概就是『恕』了！自己討厭做的事，不要施加在別人身上。」
l 《山市》
主要人物簡介：
蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱「聊齋先生」，淄川人，清代文學家。
文章簡介：
選自《聊齋志異》卷六。《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
文言文原文及註解：
原文：
山市
奐山① 山市②，邑③ 八景之一也，然 數年恆不一見④。孫公子禹年與 同人⑤ 飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插 青冥⑥，相顧⑦ 驚疑⑧，念⑨ 近中⑩ 無此 禪院一。無何二，見宮殿數十所，碧瓦 飛甍三，始悟四 為山市。未幾五，高垣睥睨六，連亘七 六七里，居然城郭八 矣。中有樓若者九，堂若者十，坊若者⑴，歷歷在目⑵，以⑶ 億萬計。忽大風起，塵氣 莽莽然⑷，城市 依稀⑸ 而已。既而⑹ 風定天清，一切 烏有⑺，惟 危樓⑻ 一座，直接霄漢⑼。樓五架，窗扉皆洞開⑽；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點⑾。又其上，則 黯然縹緲⑿，不可計其層次矣。而樓上人 往來屑屑⒀，或 憑⒁ 或立，不一狀⒂。逾時⒃，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽⒄ 如拳如豆，遂⒅ 不可見。又聞有早行者，見山上 人煙市肆⒆，與世無別⒇，故又名「鬼市」雲。
註解：
①山名。舊淄川縣渙山，也寫作煥山
②山中蜃景，與海市蜃樓相似
③縣
④經常是多年看不見一次（恆：經常）
⑤朋友
⑥青天，天空
⑦你看看我，我看看你
⑧驚奇疑惑
⑨心想
⑩近處
一寺院（禪：佛教用語，表示與佛教有關的事物）
二不久，不一會兒
三飛檐。甍，屋檐
四才明白
五不久，不一會兒
六高高低低的城牆（高垣：高牆；睥睨：指女牆，即城牆上呈凹凸形的矮牆。又寫做「埤堄」）
七連綿不斷
八竟然像一座城市（居然：竟然；城郭：城市）
九其中有的像樓
十有的像廳堂（堂：廳堂）
⑴有的像街巷（坊：街巷、店鋪）
⑵清晰地出現在眼前
⑶用
⑷這里形容塵土之大（莽莽：廣大）
⑸隱隱約約
⑹一會兒
⑺沒有（烏：同「無」）
⑻高樓（危；高）
⑼直通雲霄與天河
⑽窗戶都大開（著）
⑾僅僅像星星點點（裁：同「才」，僅僅）
⑿昏暗得看不分明。縹緲，隱隱約約，若有若無
⒀形容來往匆匆（屑屑：忙碌的樣子）
⒁靠著
⒂形狀不一
⒃過了一會兒（逾：越過）
⒄突然
⒅終於
⒆人家和商店（市肆：集市；肆：店鋪）
⒇跟塵世上的情形沒有什麼區別
l 《<世說新語>兩則》
主要人物簡介：
劉義慶（403-444），南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛好文學。
謝安（320－385），字安石，晉朝陳郡陽夏人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死後追贈為太傅。
謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
謝道韞，字無奕，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。
陳寔，字仲弓，東漢潁川許人，做過太丘縣令。
陳紀，字元方，陳寔的長子。
文章簡介：
選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。
《世說新語》是我國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
文言文原文及註解：
原文：
詠雪
謝太傅寒雪日 內集①，與 兒女② 講論文義③。俄而④ 雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似⑤？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬⑥。」兄女曰：「未若柳絮因風起⑦。」公大笑樂⑧。即 公大兄⑨ 無奕女，左將軍王凝之 妻⑩ 也。
註解：
①家庭聚會
②子輩之人
③講解詩文
④不久，一會兒
⑤雪花紛紛揚揚地落下來像什麼呢
⑥撒在空中的鹽差不多可以相比
⑦不如比作柳絮乘風而起
⑧高興地笑（了起來）
⑨謝安大哥
⑩（的）妻子
原文：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行①，期日中②，過中不至，太丘 捨去③，去後 乃至④。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不⑤？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。⑥」元方曰：「君與 家君⑦ 期日中，日中不至，則是無信⑧；對子罵父，則是無禮⑨。」 友人 慚⑩，下車 引之一，元方 入門不顧二。
註解：
①相約同行
②約定的時間是中午
③不再等候就走了
④才到（乃：才）
⑤你爸爸在嗎（尊君：對別人父親的一種尊稱；不：通「否」，嗎）
⑥不是人哪！和別人相約同行，（卻）丟下我走了。
⑦謙詞，對人稱自己的父親
⑧就是不講信用
⑨就是失禮
⑩慚愧（了）
一拉元方的手（引：拉）
二走進自己家的大門，不回頭看（顧：回頭看）
l 《寓言四則》
《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》略
《智子疑鄰》
主要人物簡介：
韓非（約前280-前233）戰國末期著名思想家。
文章簡介：
節選自《韓非子·說難》
文言文原文及註解：
原文：
智① 子疑鄰
宋② 有富人，天 雨③ 牆 壞④ 。其子曰：「不 築⑤，必將有盜。」其鄰人之父⑥ 亦 雲⑦。暮⑧ 而 果⑨ 大 亡⑩ 其財，其家甚智其子，而 疑一 鄰人之父。
註解：
①聰明，以……為聰明
②指宋國
③下雨
④毀壞
⑤修補
⑥老人
⑦也這樣說
⑧晚上
⑨果然
⑩丟失
一懷疑
《塞翁失馬》
主要人物簡介：
劉安（前179-前122），曾任西漢淮南王。
文章簡介：
節選自《淮南子·人間訓》
原文：
塞翁失馬
近 塞上① 之人有 善術者②，馬無故 亡③ 而入胡。人皆 吊④ 之，其父曰：「此何遽⑤不為福乎？」居⑥ 數月，其馬 將⑦ 胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其 髀⑧。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯⑨ 者 引弦而戰⑩。近塞之人，死者 十九一。此二獨以 跛三 之故，父子相 保四。
註解：
①這里指長城一帶
②精通術數的人（術：術數，推測人事吉凶禍福的法術，如看相、占卜等，這是迷信活動）
③逃跑
④對其不幸表示安慰
⑤怎麼就，表示反問
⑥經過
⑦帶領
⑧大腿
⑨壯年男子
⑩引弦而戰拿起弓箭去打仗。
一十分之九，意思是絕大部分
二此人，這個人
三瘸腿
四保全
二、古詩詞曲
l 《古代詩歌四首》
觀滄海
【東漢】曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
次北固山下
【唐】王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。
錢塘湖春行
【唐】白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
天凈沙·秋思
【元】馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
l 《課外古詩詞背誦》
龜雖壽
【東漢】曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
過故人庄
【唐】孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
題破山寺後禪院
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鍾磬音。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
【唐】李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
夜雨寄北
【唐】李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
泊秦淮
【唐】杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
浣溪沙
【北宋】晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
過松源晨炊漆公店
【南宋】楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
如夢令
【南宋】李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
觀書有感
【南宋】朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？
為有源頭活水來。
七年級下冊語文必背古詩文
1.傷仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
2.木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
3.孫權勸學《資治通鑒》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
4.口技（林嗣環)
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 。
5.短文兩篇
誇父逐日 《山海經》
誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
兩小兒辯日《列子》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
6.狼（蒲松齡)
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳
7.共工怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
8.課外古詩詞
山中雜詩
吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗里出。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
滁州西澗
韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。.
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫.
江南逢李龜年
杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
送靈澈上人
劉長卿
蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。
《約客》
趙師秀
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
論詩
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
6. 七年級下冊語文書文言文與古詩有哪些
1.《登幽州台歌》
唐·陳子昂
前不見古人， 後不見來者。回
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。答
2.《晚春》
唐·韓愈
草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。
7. 初一語文所有的文言文和詩詞
一、七年級全冊古詩詞：
1.【觀滄海】（曹操·東漢）東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
2.【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白·唐）楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。
3.【次北固山下】（王灣·唐）客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。
4.【天凈沙·秋思】（馬致遠·元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
5.【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
6.【江南逢李龜年】(杜甫·唐)岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節又逢君。
7.【行軍九日思長安故園】（岑參 唐代 ）強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。
8.【夜上受降城聞笛】（李益 唐代 ）回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
9. 【秋詞其一】 （劉禹錫 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
10.【夜雨寄北】（李商隱·唐）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
11.【十一月四日風雨大作其二】（陸游·宋）僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。?
12. 【潼關】（譚嗣同·清）終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關解不平。
13.【竹里館】(王維·唐)獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。 深林人不知， 明月來相照。
14.【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。
15.【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫， 雙袖龍鍾淚不幹。 馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。
16.【晚春】（韓愈·唐）草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。?
17.【登幽州台歌】（陳子昂 唐代） 前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
18.【望岳】（杜甫 唐代 ） 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
19.【登飛來峰】（王安石 宋代 ）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
20.【游山西村】（陸游 宋代） 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
21.【己亥雜詩·其五】（龔自珍 清代） 浩盪離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物， 化作春泥更護花。
22.【泊秦淮】（杜牧·唐）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱後庭花。
23.【賈生】（李商隱 唐代） 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
24.【過松源晨炊漆公店】(楊萬里·南宋)莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
25.【約客】（趙師秀·南宋）黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。
七年級全冊文言文原文、譯文、課下注釋
1.《世說新語》二則
【詠雪】謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
課下注釋：1.選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）.題目是編者加的.劉義慶（403—444）,南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人,曾任荊州刺史,愛好文學.《世說新語》是由他組織一批文人編寫的.
2.謝太傅：即謝安（320—385）,字安石,晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人.做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職.死後追贈為太傅.
3.內集：把家裡人聚集在一起。
4.兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。5.文義：文章的義理
5.6.俄而：不久、不一會兒. 7.驟：急 8.何所似：像什麼
9.胡兒：即謝朗.謝朗,字長度,謝安次兄謝據的長子。
10.差可擬：大體可以相比.差,大體.擬,相比.
11.未若：不如，不及 12.因風：乘風。因,趁、乘
13.無奕女：指謝道韞,東晉有名的才女,以聰明有才著稱.無奕,指謝奕,字無奕.
14.王凝之：字叔平,大書法家王羲之的第二個兒子.做過江州刺史、左將軍、會稽內史等.
【陳太丘與友期行】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之。元方入門不顧。
課下注釋.
1.陳太丘,即陳寔,字仲弓,東漢潁川許（現在河南許昌）人,做過太丘縣令.太丘,縣名.2.期行：相約同行.期,約定.3.期日中：約定的時間是中午.日中,正午時分.
4.捨去：丟下他而離開.舍，舍棄。去,離開.5.乃,才.
6.元方,即陳紀,字元方,陳寔的長子.7.尊君在否：令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，同「否」
8.相委而去：丟下我走了.去,離開、委，舍棄.9.家君：對人謙稱自己的父親.
10.引：拉.牽拉11.顧：回頭看.
《論語》十二章——《論語譯注》
1、文學常識 「論語」的「論」是「論纂（zuǎn） 」的意思， 「論語」的「語」是「語言」的意 思， 「論語」即是論纂（先師孔子的）語言。 《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄 體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 《論語》與《大學》 《中庸》 《孟子》並稱「四書」 。 共二十篇。 孔子（公元前 551-公元前 479） ，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子 被後世統治者尊為「聖人」 ，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子並稱「孔孟」 。
二、 1、子曰： 「學/而時習之，不亦/說（yuè）乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍 （yùn） ，不亦/君子乎？」
注釋：1.子：古代對男子的尊稱，這里指孔子2.時習，按時溫習； 時，按時；3.不亦說乎：不是很愉快嗎？ 說，同 「悅」，愉 快； 4. 慍，生氣，惱怒；
譯文：孔子說： 「學了（知識）又按時復習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?」
2、曾子曰： 「吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？」
注釋：1. 吾：人稱代詞，我2.日，每天；3. 三省，多次進行自我檢查；三，泛指多次；省，自我檢查、反省5.為人謀：替人謀劃事情6. 忠，竭盡自己的心力； 7.信，誠信；8. 傳，傳授，指老師傳授的知識。
譯文：曾子說： 「我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否復習了？」
3、子曰： 「吾十有五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順， 七十/而從心所欲，不逾矩。 」
注釋：1.有: 同 「又」，用於整數和零數之間2. 立：立身，指能有所成就3. 惑：迷惑，疑惑。 4.天命：上天的意志。古人認為天時世間萬物的主宰。命，命令 5.耳順：能聽得進不同的意見。6.從心所欲：順從意願7.逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度
譯文：我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的 時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲 能隨心所欲，又不會逾越規矩。
4、子曰： 「溫故而知新，可以為師矣。 」
注釋：溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。溫：溫習，復習。 故：指學過的知識，舊知識。 新：形容詞作名詞， 新的理解與體會。 矣：語氣助詞，表肯定。
譯文：孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。
5、子曰： 「學而不思/則罔，思而不學/則殆。 」
注釋：1.罔，迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；2. 殆，疑惑。
譯文：孔子說： 「只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。 」
6、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！」
注釋：1.簞：音 dān，古代盛飯用的圓形竹器。 2.堪：能忍受
譯文：孔子說： 「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別 人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麼高尚啊！ 」 7、子曰： 「知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。 」
注釋：1.之：代詞，它，這里指學問和事業。2.者：代詞，「……的人」3.好：喜愛，愛好。4. 樂 lè：以……為快樂。
譯文：孔子說： 「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又 不如以學習為樂的人。 」
8、子曰： 「飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。 」 ．
注釋：飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。 2.肱：肱，音 gōng，胳膊，胳膊上從肩到肘的部分。3.於：介詞，對，對於4.如浮雲：像浮雲一樣。
譯文：孔子說： 「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的 手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。 」
9、子曰： 「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。 」
注釋：1.三人：幾個人，泛指多人。 2.焉：於此，意思是在其中。3.善者：好的方面，優點。
譯文：孔子說： 「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來 學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。 」
10、子在川上曰： 「逝者如斯夫，不舍晝夜。 」
注釋：1.逝：往，離去。 斯：代詞，這，指河水。 舍：停
譯文：孔子在河邊感嘆道： 「時光像河水一樣流去，日夜不停!」
8. 語文版教科書語文七年級上冊的文言文
童趣，論語十則，古代詩歌四首：觀滄海，次北固山下，錢塘湖春行回，天凈沙秋思。山市，世答說新語兩則：詠雪，陳太丘與友期。寓言四則：智子疑鄰，塞翁失馬。課外古詩詞背誦：龜雖壽，過故人庄，題破山寺後禪院，聞王昌齡左遷龍標遙有此寄，夜雨寄北，泊秦淮，浣溪沙，過松源晨炊漆公店，如夢令，觀書有感
9. 初一語文書上冊文言文。
（人復教版）初一上冊文言文：制古代詩歌四首：1.《觀滄海》——曹操2.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》——李白3.《次北固山下》——王灣4.《天凈沙.秋思》——馬致遠5.《世說新語》二則——劉慶義（詠雪，陳太丘與友期行）6.《論語》十二章（附）課外古詩詞誦讀：7.《峨眉山月歌》——李白8.《江南逢李龜年》——杜甫9.《行軍九日思長安故園》——岑參10.《夜上受降城聞笛》——李益11.《誡子書》——諸葛亮12.《狼》——蒲松齡13.寓言兩則：《穿井得一人》——《呂氏春秋》，《杞人憂天》——《列子》14.課外古詩詞誦讀：《秋詞》（其一）——劉禹錫，《夜雨寄北》——李商隱，《十一月四日風雨大作》（其二）——陸游，《潼關》——譚嗣同。滿意請採納，謝謝。
10. 七年級上冊語文人教版文言文
人教版七年級語文上冊文言文的原文和譯文：
5、《世說新語》兩則
原文 詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒： 「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：「你爸爸在家嗎?」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。」元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
10、《論語》十二章
原文和譯文：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯：孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去去溫習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？」
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯：孔子說：「我十五歲就有志於做學問，三十歲能自立於世，四十歲能通達整理不為外物所迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得見各種意見，七十歲時能隨心所欲，而不會逾越規矩。」
4.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯：孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。 」
5.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
譯：子曰：「只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不肯讀書，就有危險了。」
6.子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
譯：孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！」
7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
譯：孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。」
8.子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
譯：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
9.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯：孔子說：「幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。」
10.子在川上曰:「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：「時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！」
11.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
譯：孔子說：「軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可改變志氣。」
12.子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
譯：子夏說：「廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問並且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。」
20、雖有嘉餚 《禮記·學記》
原文：
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以「教」和「學」是相互促進的。《尚書.兌命》說：「教人是學習的一半。」這話說的就是這個道理吧？
25、河中石獸紀昀
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ)於河，二石獸並沉焉。 閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟？
譯文：
滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，（門前）兩個石獸一起沉入了河底。過了十多年，和尚募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒能找到，（人們）認為它們順流而下了。（於是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）痕跡。
一個講學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被大水帶走呢？應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？」大家信服地認為這是正確的觀點。
一個老河兵聽了這話，也笑著說：「凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半的時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，於是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」人們依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。那麼天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎麼能（只）根據某一個道理就主觀地臆斷呢？
30、智子疑鄰
原文：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆坍塌下來。他的兒子說：「如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊來偷東西。」鄰居家的老人也這樣說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上富人家果然丟失了大量財物。那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑偷竊是隔壁那個老人乾的。
30、塞翁失馬
原文：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
靠近長成一帶的們人中，有位精通術數的人。（一天）他的馬無緣無故逃跑到了胡人的那邊去了。人們都來安慰他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了幾個月，那匹馬（竟然）帶著一群胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。那老人卻說：「這難道不是禍害嗎」他家是有的是好馬，他的兒子喜歡騎馬，（有一天）從馬上掉下來，摔斷了大腿。人們都來慰問他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器去作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。這個人惟獨因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子倆得以保全了性命。