六年級語文望天門山古詩評課

Ⅰ 小學語文古詩教學怎麼評課

古詩是中華民族燦爛文化的藝術瑰寶，詩章簡短，意境深遠。本課所選的兩首送別組詩，都給人以「相聚時難別亦難」的傷感。由於詩詞內容時空跨度太大，而小學生閱歷較淺，很難與詩人心同此情，意同此理。因而教學中不能僅僅滿足於詩歌意思的疏通和詩句的積累，應創設生動的情境引導學生讀背吟誦，在讀中感悟，在比較中體會別情，在比較中想像詩歌所描繪的畫面，藉以培養學生的審美情趣，提高學生的詩歌鑒賞能力。

小學古詩的評課稿

本節課教學首先通過音樂導入，創設意境，做好感情鋪墊。接著通過學生自學，小組交流討論學習，疏通詩意。然後，通過品讀關鍵語句，展開想像，領悟詩境。最後，通過配樂誦讀，升華情感體驗。整體環節比較緊湊，銜接較為自然。通過此次學習，學生對送別詩有了進一步的了解，基本上完成學習目標。

不足之處在於：

1、部分學生不能樂於參與討論，不敢於發表自己的意見。

2、教師對於達到以生為本，實現生本課堂的目標還需要努力，對於農村學生的學情要把握更精準。

3、上課是對於語言表達訓練這塊處理有些倉促。

4、對於「相惜」、「悲壯」品味還不夠深入。

5、課堂總體平緩，無特別亮點和精彩之處。

6、在學情把握上，「精讀一首，帶讀一組」應該會比兩首古詩同時進行比較教學效果會好。 7、應該在古詩重點詞句進行深入咀嚼，不能蜻蜓點水。如果還有機會重上，我將著力解決以上幾方面問題。

篇二：四年級古詩復習評課稿
背誦古詩一直是我部語文教學的一個傳統項目，也是我部語文教學的一個亮點。林敏老師向我們展示的《漫遊詩林》將孩子們帶入了浩瀚、有趣的詩詞海洋。陶醉於中國古詩歌的神韻之中。課堂上學生們誦詩、對詩、唱詩、畫詩、演詩，真可謂生動活潑、動靜相宜。孩子們那搖頭晃腦，神氣活現的神態，充分展示了我們中華5000年的詩詞瑰寶，這種吟誦，既是對語言文字的積淀，又是學生思想的啟蒙、人格的熏陶。 作為一節中國傳統文化課，它又體現了以下幾個「多」：

一、 所展示的古詩多。

這節課的教學目的是引導孩子們通過各種形式的古詩誦讀復習學過的古詩，領略古詩詞的神奇魅力。林老師帶領孩子們誦古詩，佳言妙語對對碰。各個環節都緊緊圍繞學習古詩、展示古詩來進行。整堂課，孩子們始終快樂著、興奮著、學習著。

二、 所展示的形式多。

孩子們在課堂上所表現出來的對古詩濃厚的興趣得益於老

Ⅱ 〈望天門山〉這首古詩表現了作者什麼的態度

天門山這首詩
無論是它的景色
還是作者想表達的思想
都是非常積極的，
因為作者本身就是一個比較開朗的人，
所以他的詩句裡面描寫
也是一種比較積極向上的態度。

Ⅲ 聽古詩<<,泊船瓜洲>> 評課稿

《泊船瓜洲》是小學語文的一篇課文，這節課根據新課程標准王老師引導學生專參屬與讀、講、背、寫的語文實踐，體現了三點。 1.學生主體地位落到實處。學生的主體地位是教學過程實質所決議的，學是內因，教是外因，教只有通過學才幹起作用。只有尊敬學生的主體地位，把學習的自動權交給學生，讓學生自覺地投身於學習中，才幹保證落實主體地位。這節課從三方面做了努力。一是時間上給予保證，力避逐字逐句的梳理剖析，節約時間讓學生多讀多寫；二是引導學生在學習實踐中體驗成功的樂趣，控制學習方法；三是教者平等地看待學生。課始與學生約定學習方法，課中撒手讓學生學習、重視良好習慣的培育，課後留給學生廣闊的學習與摸索空間。 2.面向全體，著眼發展。教者尊敬每個學生，讓全班學生都有展示的機遇，讓學生選擇適合自己的學習內容與方法，學生在課內點擊課件材料自學，回家通過軟盤自學，溝通了課內課外，拓展了學習空間，為學生的全面發展提供了良好的平台。 3.落實了思想教育內容。這節課力求通過學生的語文實踐中感悟內容，在拓展延伸中初步感知祖國文化遺產的豐盛，進而培育他們熱愛祖國語言文字和優秀文化的情緒。

Ⅳ 教學古詩望天門山和飲湖上初晴後雨教學反思

飲湖上初晴後雨
宋·蘇軾
水光瀲灧晴方好， 山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜。

望天門山
作者：李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

通過《古詩兩首》的教學，力求體現素質教育的思想。在教師的指導下，充分發揮學生的主體作用，調動學生學習的積極性，從而優化教學過程，提高教學效率。
古詩教學，首先要打破傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，還給學生獨立思考、發揮想像的空間。因此，在備課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與（課前、課中、課後）。在兩首詩的教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的「師教生」為「生生互學」「生生互補」，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。
第二首古詩相對而言易於理解，部分學生在學前就有接觸。就本課而言，有學習第二首詩的基礎，所以應發揮這一優勢，調動學生的各種感官，深入詩文的意境，讓學生對古詩詞有升華理解和再創造的空間。在課堂上，設計了讓學生用自己喜歡的方式自學兩首古詩，如說一說、讀一讀、畫一畫。這樣，從學生學習的需求出發，尊重學生的個性差異，激發學生在輕松愉快的學習氛圍中積極參與的興趣，令學生利用各種方式加深了對詩文的理解，更為學生品味詩句意境及理解後的再創造架起了一座橋。
在古詩教學中落實素質教育，不僅要體現學生的主體地位，還要發揮教師的主導作用。學生對某些難點會形成不同意見，產生分歧的理解。他們是辯論會的辯手，討論會的論者，教師則是辯論會的主席，既要鼓勵學生的獨立見解，又要在重點、難點之處，適時點撥指導，恰當地梳理問題，使學生在從辯到悟的過程中獲得提高。如，第一首詩中「出」的意思在全詩中至關重要，對學生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。
就古詩學習而言，教師還要注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情的朗讀。如在第一首詩中引情入境，激情朗讀，大體可分五步：第一，自讀自學詩文，初步想像景象；第二，教師配樂范讀，學生感知瀑布的氣勢；第三，學生邊理解邊想像邊朗讀，依據詩句在頭腦中形成畫面，讀出氣勢；第四，欣賞有關廬山瀑布景象的錄像片，詩畫結合，引導學生融入意境；第五，結合圖像及理解達到變感情朗讀為有創造性的朗誦。
在古詩教學中落實素質教育，還要注意課內外結合，從課內延伸到課外，初步培養學生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學生查閱有關李白、蘇軾兩位詩人的資料。課後，收集兩位詩人的其他詩篇，使學生由此及彼，不局限於一節課、一本書，從而擴大學生信息量的交流。這樣做，可充分發揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學密度，而且進一步激發了學生學習古詩的興趣。
一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構
這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而後，安排自學時間，使學生有一個潛心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生匯報「讀懂了什麼」，師生共同討論，互相補充。對於學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啟發學生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。
為了改變串講串問的教學結構，我抓住重點進行教學。兩首古詩沒有平均地使用力量。《望天門山》和《飲湖上初晴後雨》相比，第二首易學好懂。於是我把第一首詩作為教學重點，又抓住第一首詩中插圖的運用，為重難點的突破口。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。
二、以學定教，促進學生的自主學習
1．自學時間充分。
安排足夠的時間讓學生自學，學生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，學生學得主動，的確有所收獲。同時滲透了學習古詩的方法，潛移默化培養自學能力。
2．質疑環節落實。
在匯報了讀懂內容的基礎上，讓學生提出不懂的問題，而且放手讓學生自己解決，促進了學生的自主學習。課堂上學生提出的問題很有水平。如，「出』是「出現」的意思，為什麼這里不用「像」為什麼「生紫煙」的「生」不用升起的「升」張老師並不急於解答這些問題，而轉向全班學生：「誰幫他解決」「這是一個值得思考的問題，大家怎麼想」很巧妙地把「球」又傳給了學生。
3．讓學生選擇自己喜歡的方式學習第二首古詩。
基於《飲湖上初晴後雨》淺顯易學的特點，學習這首古詩時，我宣布：「對於這首古詩，同學們可以用自己喜歡的方式來學習。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學可以畫一畫。還有什麼別的方法都可以試一試。」這樣的安排徹底放開了學生，讓學生自主選擇最喜歡的方式學習，真正體現出對學生的尊重，體現出教為學服務的思想，課堂氣氛熱烈。
三、創設情景，以讀為本
為了增強教學效果，激發學生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創設情景，營造氛圍，使學生置身於大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學生入情入境，充分地展開了想像，提高了教學效率。
與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想像等有機結合，並不斷提高讀的要求，讓學生邊讀邊思考，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使學生在讀中感受詩詞的想像力，領悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，老師捨得花大量的時間讓學生「自由練讀」，讓讀得不夠的學生再讀，重視了群體活動，同時也注意到了學生的差異，培養了學生的語感。
四、主導作用發揮得當
在學生學習遇到困難時，老師能順勢引導，隨機應變，表現出對古詩的准確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：「我應該站在哪兒望著天門山來吟誦這首詩呢」當一學生沒有說准時，老師問：「誰還有不同的意見」當學生能聯系詩句說准觀察點後，老師仍引導到「再看一看題目，還有補充嗎」這些指導與點撥，及時、准確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現出素質教育的思想，從學生中來，到學生中去，少了老師個人風採的展示，多了切實為學生服務的應變。
五、加強了課內外的結合
課堂上啟發學生互相交流查閱資料的收獲，不但擴大了學生的視野，增長了知識，更重要的是培養了學生收集信息、處理信息的能力，這對學生終生有益。特別是課後作業的布置：「除了學過的，同學們再找一兩首，下節課你們來做老師，給大家介紹。」很有新意，它打破了課內外的界限，擴大了學生的課外閱讀，這正是素質教育的需要。

Ⅳ 望天門山古詩的賞析

《望天門山》唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

詩的前兩句即從「江」與「山」的關系著筆。第一句「天門中斷楚江開」，緊扣題目，總寫天門山，著重寫出浩盪東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由於楚江怒濤的沖擊，才撞開了「天門」，使它中斷而成為東西兩山。

第二句「碧水東流至此回」，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶涌的奇觀。

「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長江江面的遠景，點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。

這首詩都用白描，緊扣題中「望」字，句句都是「望」中所得，但都不落「望」字，可見其構思高妙。全詩雖然只有短短的四句二十八個字，但意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。

Ⅵ 望天門山這首詩我們可以感受到長江的什麼風采

感受到長江江水浩盪奔流的氣勢。感受祖國大好河山的壯麗、壯美。版

《望天門山權》

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

(6)六年級語文望天門山古詩評課擴展閱讀

《望天門山》是開元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江東經當塗（今屬安徽）途中行至天門山，初次見到天門山時有感而作的。寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。

這首詩意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象生動，畫面色彩鮮明。詩人將讀者的視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地里，使人頓時覺得心胸開闊、眼界擴大。

從詩中可以看到詩人李白的豪放不羈的精神和不願意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。

Ⅶ 望天門山這首詩通過對( )的描述，贊美了（ )表達了作者( )

詩歌通過對來天門山景象和內心源體驗的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了詩人樂觀豪邁的情感。

出自：唐·李白《望天門山》

原文：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：

長江猶如巨斧，劈開天門雄峰，碧綠江水滾滾東流到這里，又迴旋向北流去。

兩岸青山互相對峙美景難分高下，一隻小船從太陽升起的地方悠悠駛來。

(7)六年級語文望天門山古詩評課擴展閱讀：

賞析：這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞「斷、開、流、回、出、來」，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。

Ⅷ 小學語文古詩的評課稿

尊敬的各位領導、各位老師，上午好：
這次小語年會的古詩詞教學展評一共有十四堂課，可以說是一處一景，一步一嘆，各有各的風姿，各有各的精彩。古詩是中國文化的瑰寶，講究韻腳的合轍。平仄的搭配；合平樂曲的韻律、節奏。古詩的語言追求精確美、凝煉美、意境美、結構美。古詩教學要有詩有畫有意境，重在「讀」、「品」、「賞」、「悟」，讓學生會其意，悟其神，入其境。這次活動中，14位老師的課精彩紛呈，各有千秋，有很多地方值得我們學習和借鑒。
一、詩化的教學語言，給學生美的享受。
詩化的語言使學生如沐春風，如浴冬陽，多數教師都是詩一樣的導語、過渡語、評價語，或抒情或凝重或簡明或精緻。如巴州區四小的劉春蕾老師，用有「溫度」的詩意語言再現了敬亭山與李白深情凝望的情景。通江五小的何艷老師用詩意的語言描繪了江南的美景，巴中市實驗小學的楊貴瓊老師用詩意的語言引讀詩句。
二、以讀為主，落到實處。
好詩不厭百回讀，課堂上有品讀、賞讀、范讀、引讀、賽讀、小組讀等多形式、多層次、多梯度的讀，孩子們讀得充分，讀得多樣，讀得入情，讀出了古詩的韻味。教師的指導也非常到位，如引導學生讀正確、讀通順、讀出節奏、讀出畫面、讀出標點、讀出理解，加上表情和動作讀，看著老師的手勢讀，平聲應讀得長一些，仄聲應讀得短一點，當學生讀快了，老師讓他們舒緩一點，再舒緩一點兒，讀出古味。上課時教師的引讀也是一大亮點。他們詩一樣的語言一引，孩子們自然讀得入情入境。如《贈汪倫》一詩中，通江實小的何慶華老師用「感動之情有一尺深，再深一些，有五百尺深，一千尺深了」來反復引讀詩句「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」孩子們讀得一次比一次有味兒。還有巴州區十一小的苟敏老師、南江二小的何澤翠老師、平昌三小的付玲老師，他們的引讀都非常到位。
三、注重多元整合。
教師注重了課內外知識的整合和新舊知識的整合，互相融通，組成知識環。還注重了「詩」、「文」的整合，「詩」是「文」的濃縮，「文」是「詩」的詮釋。。「詩」、「文」各有獨特的語言個性，「詩」、「文」有效巧結合，優勢互補，有助於學生理解、積累語言。如平昌金寶小學的何艷老師講《七律長征》時，就用「講故事」的方式使「詩」、「文」巧妙整合，南江實小的羅翠華老師上《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就用「畫示意圖」、「填空」的方式巧解詩意。這次展評還注重了「詩」「畫」的整合。詩是無形畫，畫是有形詩。參加展評的老師能把文中的插圖、自製的圖片、板書時的簡筆畫、示意圖與古詩有機整合，如通江二小的蔡麗華老師設計的據文中的插圖讓學生練習說話。南江實小的羅老師畫示意圖讓學生理解詩意。
四、關注學生，注重學習習慣的培養。
學生被尊重，就有濃濃的「溫度」，關注學生要落到實處，要傾聽學生的發言內容，觀察學生的討論狀況，了解學生的掌握情況，不要怕學生節外生枝。老師要學會等待，因為課堂需要「安靜」，表面的浮華不利師生的深度交流，最好的境界是豐富的「安靜」。很多老師上課時很好地關注了學生，而且無形中還滲透了學習習慣和學習方法的培養。如：「不動筆墨不讀書」「課前查資料」「結合注釋，插圖理解詩意」「沒有背誦的學習是不牢固的」等。
其實，老師們還有很多值得我們學習的地方，如板書有特色，儀態端莊，普通話標准等。但只要是真實的，就總會是有缺憾的。這次活動中，還存在一些問題需要我們共同探討：
1、解讀文本沒做到多元化，深度解讀不夠。
2、讀應有層次、有梯度。
3、文本中的插圖拋之不用，太多的課件流於形式。
4、評價語言不豐富，不貼切。
5、識字、寫字訓練很少拿入設計環節。
各位老師，讓我們共同努力，一起構建充滿詩意的課堂，讓學生享受充滿詩意的人生，我們共同期待「古樹」開「新花」吧！