㈠ 六年級的寓言兩則譯文怎麼做
譯文：
楚國有一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：「我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。」又誇耀自己的矛，說：「我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。」有人說：「如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？」那人張口結舌，一句話也答不上來。
注釋:
1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。
2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。
3、鬻：賣
4、譽：誇耀
5、曰：說
6、吾：我的
7、陷：這里是穿透的意思 , 後面的就有刺的意思..
8、或：有人
9、以：用
10、子：您，對人的尊稱
11、何如：怎麼樣
12、應：回答
13、利：鋒利，銳利。
14、其：那個這里指賣矛和盾的那個人
15、弗：不能。
中心思想：
《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡「貴族」「民萌」(氓)平等；反對「用人唯親」，提倡「用人唯賢」；反對儒家的「禮治」，提倡「法治」；同時還提出「術」(君主駕馭臣民的手段)和「勢」(君主的權力)來和「法」相輔相成。
矛與盾的道理就是：什麽事都不能誇大其詞.使人感到漏洞百出
矛與盾的介紹
古代兵器。在古典小說和傳統評話中，常說武藝高強的人是「十八般武藝樣樣精通」，這十八般武藝是指使用「十八般兵器」的功夫和技能。據《五雜俎》和《堅集》兩書所載，「十八般兵器」為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、黃、鐧、撾、殳（頭如「幾」狀）、叉、耙頭、錦繩套索、白打（拳術）例如——《自相矛盾》中提到的矛，是古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，也是古代的一種兵器，是古代作戰時遮擋兵箭用的。
㈡ 世紀金榜小博士六年級上冊寓言兩則愚公移山答案
自己寫，增長自己語言表達能力
㈢ 六年級上冊語文有哪些課文
《語
文》
六年級上冊
《第一單元》童話寓言之旅
1.稻草人.（2）
2.寓言兩則.（7）
自相矛盾.（7）
畫蛇添足.（8）
3.賣火柴的小女孩兒.（10）
4*.刺蝟漢斯.（16）
5*.尼爾斯騎鵝歷險記.（21）
語文百花園一.（25）
《第二單元》愛我中華
6.開國大典.（31）
7*.望大陸.（36）
8.明天更輝煌.（38）
9.山海關.（41）
10*.太陽與士兵.（45）
語文百花園二.（48）
《第三單元》溫暖的記憶
11永遠的歌聲.（55）
12秋天的懷念.（59）
13「精彩極了」和「糟糕透了」.（63）
14*.花邊餃子里的愛.（67）
15*.為了五美元的禮物.（70）
語文百花園三.（75）
《第四單元》民族之魂
16.古詩三首.（81）
石灰吟.（81）
竹石.（81）
夏日絕句.（83）
17.詹天佑.（84）
18*.文天祥.（88）
19.怒吼吧,黃河.（92）
20*.一句話.（97）
語文百花園四.（99）
《第五單元》科學與發現
21.奇異的琥珀.（106）
22*.表裡的生物.（110）
23.自然之道.（113）
24.一個這樣的老師.（117）
25*.最佳路徑.（121）
語文百花園五.（124）
《第六單元》名著之旅
26.將相和.（130）
27*.奴隸英雄.（135）
28.赤壁之戰.（140）
29.老人與海.（144）
30*.魯濱孫造船.（150）
語文百花園六.（154）
生字表（一）.（159）
生字表（二）.（161）
註：「*」為閱讀課文.
㈣ 六年級上冊語文課文寓言兩則的注釋是
那兩則
㈤ 六年級的25課《古代寓言兩則》講了什麼
是人教版的嗎?
㈥ 小學五年級和六年級以上的寓言兩則
小學五年級
《濫竽充數》
《自相矛盾》《畫龍點睛>>
六年級
揠苗助長，
鷸蚌相爭
㈦ 六年級下冊 寓言二則 預習內容
譯文：
楚國有一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：「我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。」又誇耀自己的矛，說：「我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。」有人說：「如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？」那人張口結舌，一句話也答不上來。
注釋:
1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。
2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。
3、鬻：賣
4、譽：誇耀
5、曰：說
6、吾：我的
7、陷：這里是穿透的意思 , 後面的就有刺的意思..
8、或：有人
9、以：用
10、子：您，對人的尊稱
11、何如：怎麼樣
12、應：回答
13、利：鋒利，銳利。
14、其：那個這里指賣矛和盾的那個人
15、弗：不能。
中心思想：
《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡「貴族」「民萌」(氓)平等；反對「用人唯親」，提倡「用人唯賢」；反對儒家的「禮治」，提倡「法治」；同時還提出「術」(君主駕馭臣民的手段)和「勢」(君主的權力)來和「法」相輔相成。
矛與盾的道理就是：什麽事都不能誇大其詞.使人感到漏洞百出
矛與盾的介紹
古代兵器。在古典小說和傳統評話中，常說武藝高強的人是「十八般武藝樣樣精通」，這十八般武藝是指使用「十八般兵器」的功夫和技能。據《五雜俎》和《堅集》兩書所載，「十八般兵器」為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、黃、鐧、撾、殳（頭如「幾」狀）、叉、耙頭、錦繩套索、白打（拳術）例如——《自相矛盾》中提到的矛，是古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，也是古代的一種兵器，是古代作戰時遮擋兵箭用的。
㈧ 六年級古代寓言兩則的翻譯誰有
矛與盾
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。」又譽其矛曰：「 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。」或曰：「 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？」 其人弗能應也 。
譯文：
楚國有個賣矛和盾的人，誇贊自己的盾說：「我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。」又炫耀自己的矛說：「我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。」有人問：「用您的矛戳您的盾，怎麼樣呢？」那個人回答不出來了。
鄭人買履
古文版
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」
反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
鄭國有個人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼放在座位，上等到了集市上，忘記攜帶尺碼了。鞋子已經拿到手了，卻說：「我忘帶尺碼了」，就回家取。等到返回，集市已經散了，結果沒買到鞋子。有人說：「為什麼不用自己的腳試一試」。那人回答說「我寧肯相信尺碼也不相信自己的腳。」