1. 2013年七年級上冊語文所有文言文的一詞多義啊！快的多懸賞！
&《童趣》一、 詞語積累（一） 常規詞語[余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。[故]所以。[物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。[擬作]比作。擬，比，比擬。 [向]接近。[昂首]抬頭。昂，抬。 [項]頸，脖頸。[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看，觀賞。[果]果真。[唳（lì）]鳥鳴。[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。 [礫（lì）]碎石、碎瓦。[壑(hè)]坑谷、深溝。 [神遊]游覽於假想境界中，愉快而滿足。[興]興趣。 [蓋]有「原來」的意思。[為（wèi）]被。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數十]幾十。 [驅]趕，驅逐。（二） 通假字[強]通「僵」，僵硬的意思。（三）成語[明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理。[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。 [怡然稱快]形容內心十分快意。[龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。二、 文學常識本文選自《浮生六記•閑情記趣》。作者沈復，清代文學家。三、 整體把握本文圍繞「物外之趣」記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作「群鶴舞於空中」、「鶴唳雲端」；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑，神遊其中；三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆。首段先點明主旨「物外之趣」，二、三、四段記事分述。作者以「物外之趣」統攝幾件事，意在說明他年幼時已經有了自發的審美意識和審美情趣。四、 閱讀探究1. 從第一段來看，小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲？本領：張目對日，明察秋毫。習慣：見藐小之物，必細察其紋理。收獲：時有物外之趣。2. 體現全文中心的詞語是什麼？物外之趣.3. 圍繞「物外之趣」寫了哪幾件事？一 將蚊子擬作白鶴之趣。二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。4. 表現作者心情的詞語有哪些？有怎樣的作用？詞語：「怡然稱快」、「怡然自得」、「神遊」、「呀然」等。作用：形象真實地反映了兒童觀物時的心理，表現了「物外之趣」，使讀者如身臨其境。5. 推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。可能為「二蟲」復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。6. 第四段表現作者「童稚」的語句是什麼？神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。7. 作者獲得「物外之趣」的基礎和關鍵是什麼？基礎：細致的觀察。關鍵：豐富的想像。8. 從文中可以看出「物外之趣」是怎樣得來的？① 有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。五、 遷移運用1. 學了本文，你得到什麼啟示？① 要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。③ 要善於在平凡的生活中發現美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。2. 你的童年也一定有「物外之趣」的美好體驗，寫下來，與大家分享。（如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的「大軍」；看到漫天飄舞的雪花，把它當作天女散花；自己築小塘壩堵住水源，而後打開塘壩，把它想像成黃河決堤；自己「過家家」時，拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。……）3. 生活中，你怎樣做一個有情趣的人？心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜；有一點兒「阿Q精神」等。4. 閱讀下列古詩，談談這首詩包含的情趣。古朗月行李白小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。兒童善於觀察，對事物懷有強烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。&《〈論語〉六則》一、詞語積累（一）常規詞語[子]先生，指孔子。 [時習]時常地復習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、復習、實習。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這里指學習。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同「汝」，你。 [（是）知（也）]通「智」，聰明、智慧。2. 古今字：[說]「悅」的古字，愉快。（三）成語[不亦樂乎] 原意是「不也很快樂嗎？」現用來表示達到極點的意思。[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。二、文學常識1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。三、閱讀探究1. 第一則：從曾子「三省」來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。2. 第三則：（1）孔子教育仲由（子路）「知之為知之，不知為不知」，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）為什麼說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。3. 第三則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度？要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：「以人為鑒，可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。4. 第四則：（1）孔子說這番話的目的是什麼？鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮斗。（「仁」是孔子思想的核心。）（2）曾子為什麼要強調「弘毅」？「弘毅」是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮斗。5. 第五則： 怎樣理解「歲寒，然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義？孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象，以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：（1）「恕」與「己所不欲，勿施於人」是什麼關系？「己所不欲，勿施於人」是對「恕」的詮釋。（2）你怎樣看待「己所不欲，勿施於人」這一觀點？這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。 （也可談其消極成分，略。）四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給六則語錄歸類。①學習態度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 ② 品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。不恥下問 學而不厭 誨人不倦4. 學了本文，你受到哪些教益？作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。&15《古代詩歌五首》＆《山行留客》張旭1．文學常識①出處：選自《全唐詩》②作者：張旭，字伯高，蘇州吳縣（現在江蘇蘇州）人，唐代書法家，詩人。張旭既是擅長七絕的詩人，也是著名的書法家，精通楷書，以草書最為知名。其草書逸勢奇險，連綿回繞，具有狂逸爽朗的新風格。懷素就繼承和發展了他的草法。張旭之書與當時李白的詩歌，裴旻的劍舞號稱為「三絕」。常醉後作書，時人稱之為「張顛」。③解題：山行留客，意在「留」字，是將客人留在春意盎然的山中。④這是一首七言絕句2．詩歌賞析①誦讀全詩②詩的第一句便以山中美景來打動客人。詩人並不著眼於山中的具體景色，而以總體的山光物態盡顯春色的面貌去感染客人，一個「弄」字使呈被動欣賞的景色變為能主動創造的主體，將山中的滿目生機和春光無限恰切地烘托出來，同時也留給了客人想像的空間：爭奇斗妍的山花、歡唱不已的溪水，千回百囀的鳥啼、飄移不定的雲霧⋯⋯一切均在可以想像的山光物態之中，並使人依戀起那生機盎然的春暉來。③第二句「莫為輕陰便擬歸」否定了客人的想法，詩人善意的規勸客人不要因為山中偶然飄起一片陰雲就打算歸去。④光勸說客人「莫為輕陰便擬歸」還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。詩人還得給客人們講一點更深微的道理，故後兩句就將詩的意義推向了更深的一層：客人啊，您只耽心天陰而雨會淋濕了衣裳，但是天晴時分又會怎樣呢？您既然要來游山觀景，就要登山臨谷、探幽尋勝，要獲得真正的尋訪收獲和審美享受，也得進入雲之深處，而在那雲之深處美色無窮的雲霧不也是會使您的衣服被水氣沾濕嗎？3．拓展詩歌意境：從「沾衣」我們聯想到陶潛，他立下返耕園畝的願望後，就著手去做，並且樂於去做，「種豆南山下，草盛豆苗稀」，但他早出晚歸，沐風浴露，衣裳恐怕被打濕了幾十回，可志向並不因此改變，故他在詩中表示道：「衣沾不足惜，但使願無違。」我們的許多人恐怕缺少的就是這種志向。其實，做人做事，立志高遠是最重要的。人生道路上，「入雲深處」的景色同樣也會令人嚮往，激起人進取的慾望。宋人陸游曾有詩寫游山所見：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，人生路人的「入雲深處」不也是充滿諸多的山重水復與柳暗花明嗎？但只要我們有不怕「沾衣」和不輕易放棄的追求，就會勇往直前，直至「雲之深處」。古人道「追至春深處，採得百花歸」，正是一分艱辛一份收獲，淺嘗輒止則會萬事無成的。（在這里可引導學生結合自身認識做一些探討）4．寫作技巧：景、情、理，三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力。＆《行軍九日思長安故園》岑參1．文學常識①出處：選自《岑參集校注》②作者：岑參（715-770），荊州江陵（今屬湖北）人，唐代著名邊塞詩人。曾任嘉州（今四川樂山）刺史，世稱「岑嘉州」。③解題：這是一首五絕。寫作者行軍途中在重陽節時思念故土。2．詩歌賞析①讀詩，注意「強」讀「qiǎng」②古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，第一句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」。一個「強」字，表現了詩人在戰亂中的凄清景況。③第二句化用陶淵明的典故。據《南史•隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話。④第三句開頭一個「遙」字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以「故園菊」代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感：而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，可以說是切時切地，緊扣詩題。⑤最後一句「應傍戰場開」扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。3．小結：岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。＆《漢江臨眺》王維1．文學常識①出處：選自《王右丞集箋注》②作者：王維（701-761），自摩詰，蒲州（現在山西永濟）人，唐代詩人、畫家，以寫田園詩著名。③解題：這是一首五言律詩。律詩共四聯八句，中間兩聯是對偶句。漢江臨眺，即來到漢江登臨眺望2．詩歌賞析①開頭第一、二句總寫漢江形勢。漢江處於古代楚國境內，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流連接，所以水勢浩瀚。②中間兩聯寫臨眺之所見。第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠山由於被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時隱時現。五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的。這兩聯突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。詩人緊緊扣住臨眺之所見，即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和誇張的手法，又通過人的錯覺來寫水勢之大，流速之快。從江流到山色，從郡邑到遠空，視野極其開闊，境界極其廣遠。王維不只是詩人，還是一名畫家。蘇軾曾評議他的詩和畫是「畫中有詩，詩中有畫」。（古人有「詩是無形畫，畫是有形詩」的說法，這里可引導學生依據詩句想像並描述詩中所展現的富有動感的畫面。）③結尾兩句「襄陽好風日，留醉與山翁」中的山翁原指晉朝人山簡。山簡是「竹林七賢」中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮守襄陽。此詩中的山翁借指的到底是誰，有兩種說法：一是指襄陽地方長官。王維說：襄陽風景極好，自己願意留下來與地方官同飲；一是詩人自指。是說襄陽這樣好的風景，正是留給自己來飲酒賞景的。解作詩人自喻較能貼切地表達詩人對漢江風景的贊美。（可以讓學生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。）3．小結：作為律詩，《漢江臨眺》不但每一聯的對仗都十分工整，而且詩人還非常重視煉字，像「接」與「通」，「外」與「中」，「浮」與「動」，都對描寫自然景物的動感起了重要的作用。＆《春日》汪藻1．文學常識①出處：選自《宋詩選注》②作者：汪藻（1079-1154）字彥章，德興人，北宋末南宋初文學家，有《浮溪集》。③解題：這是一首七言律詩2．字詞解釋①第一聯寫出了當地春天的情形，雨水很多，隨處可見烏雲攜雨而行，點明春之特點。②第二聯寫山間田野，春水澄澈得比鏡子還青碧，水鳥嬉戲看到人來了也不會驚飛。那種閑適自然之景讓人流連忘返。③第三聯作者用擬人手法，寫出了春日桃花的絢爛多姿。也寫出了作者對春天美景的喜愛之情。④最後一聯，作者寫茅屋四周雲霧迷漫，弄濕了客人的衣裳，一聲雞鳴，驚醒了午睡的主人。3．小結：全詩運用了描寫、議論的表達方式和欲揚先抑的手法，詩意清新自然，抒發了作者對春天的喜愛和贊美之情及嚮往自然閑適生活的那種情懷。＆《天凈沙 秋思》馬致遠1．文學常識①出處：選自《全元散曲》②作者：馬致遠，生卒年不詳，元大都（現北京）人，著名戲曲作家。③天凈沙，曲牌名2．元曲賞析①前三句作者用了九種景物的疊加營造了一種特殊典型的氛圍：凄涼、蕭索、寂寥。流浪在外的遊子，在一個黃昏時刻，牽著一匹瘦馬，來到了西風勁掃的荒涼古道上，看到的是枯萎的藤，蒼老的樹，黃昏的烏鴉。不知不覺到了小橋流水的地方，這里有幾戶人家，炊煙裊裊，怎能不湧起滿腔的鄉愁？又是一年將近，何日是歸期？②最後兩句「夕陽西下，斷腸人在天涯」，點明時間，也表明了主旨：這是一首遊子思鄉之曲。3．寫作手法： ①意象疊加，渲染氣氛 ②融情於景，情景交融&《世說新語》兩則＆《詠雪》一、詞語積累[內集]家庭聚會。內，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達。[俄而]不久，一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。[因]由於。二、文學常識1.《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的「言語」一門。三、內容點擊《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。四、閱讀探究1. 文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨的家庭氣氛。2. 從上下文看，「兒女」的含義與今天有什麼不同？文中「兒女」即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的「兒女」專指子女。3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意？暗示作者贊賞她的才氣。4. 以「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」，你認為哪個更好？為什麼？第一種意見：「撒鹽空中」好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而後達於神似。第二種意見：「柳絮因風起」一句好。好的詩句應有深刻的意蘊，「柳絮」句將物象與意蘊統一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而「撒鹽空中」僅有物象而無意蘊。五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》＆《陳太丘與友期》一、詞語積累（一）常規詞語[期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。[戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞，對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。（二）通假字[不]同「否」。二、文學常識出自《世說新語箋疏》中「方正」一門。三、內容點擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。四、閱讀探究1. 陳太丘「期日中，過中不至」，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無禮。2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的「無信」「無禮」，這說明元方是個怎樣的人？聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。3.有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然「入門不顧」，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？[第一種意見]不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。[第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的「小辮子」不放。4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。5. 友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉？元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最後啞口無言，只得賠禮道歉。五、遷移拓展1. 面對他人的無禮，你該如何處理？[意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。[意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事？ 如「王戎識李」。4．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？一 王冕四歲作畫； 二 曹植七歲作詩； 三 甘羅十二歲做宰相；四 司馬光砸缸。&20. 山市（一）作家介紹。蒲松齡（1640—1715）清代文學家。本文《山市》選自《聊齋志異》，世稱「聊齋先生」，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。蒲家號稱「累代書香」，蒲松齡的創作，還有通俗俚曲14種，計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸雲曲》等從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫葯的通俗讀物《農桑經》、《葯書》等。中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。（二）題目解說。這篇文章選自《聊齋志異》，描寫了作家家鄉淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測，是世間奇景，人鮮領略。作者以變幻之筆寫變幻之景。窮形盡相，狀難寫之景如在眼前。（三）背景資料。《淄川縣志》記載：奐山「有山市，邑人多見之者，城郭、樓、官室、樹木、人物之狀，類海市雲」。海市是海市蜃樓的簡稱。作者34歲游嶗山時，曾有幸親眼見過海市蜃樓的奇幻景色，在《嶗山觀海市作歌》一詩里，十分驚異所看見的奇景：在海天之間，忽然出現了樓閣、山水、人物一霎時又「飆然風動塵埃起，境界全空幻亦止」，這種變幻莫測的景象，與《山市》中描寫的山市幻景的變化很相似。作者在他那個時代，還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現象，故在文中有稱此現象為「鬼市」。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊《番禺雜記•鬼市》寫道：「海邊時有鬼市，半夜而合，雞鳴而散。」宋人孟元老《東京夢華錄•潘樓東街巷》寫道：「又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。」作者與前人一樣不了解這種幻象產生的原因，便認為是鬼怪作崇。（四）全篇譯
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2. 七年級上冊文言文關於一詞多義的題目
（按音序排列）
1. 安：1、怎麼（安求其能千里也） 2、養（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天質之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 備: 1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》） 2、具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》） 3、准備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影響（被於來世） 2、同「披」，穿（皆被綺綉）
5. 鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》） 2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
6. 畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》） 3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）
8.策：1、馬鞭。（執策而臨之《馬說》） 2、鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》） 3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。（成語「束手無策」）
9.長：cháng 1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》） 2、與「短」相對。（北市買長鞭《木蘭詩》） 3、長久，健康。（但願人長久《明月幾時有》） 4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》) 6、zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
10.稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）
11. 誠：1、誠心（帝感其誠）2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也）3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興））
12. 懲：1、苦於（懲山北之塞《愚公移山》） 2、懲罰
13. 馳：1、騎（願馳千里足） 2、驅車（追趕）（公將馳之）
14. 出：1、發、起（方其出海門） 2、 在邊疆打仗（出則方叔、召虎） 3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵） 4、產生（計將安出）
15. 辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務） 2、語言（未嘗稍降辭色）
16. 次：1、編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》） 2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）
17. 簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）
18. 當：1、承當，承受。（當之無愧） 2、應當。（當獎率三軍《出師表》） 3、將要。（今當遠離） 4、對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》） 5、值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》） 6、抵擋。（「銳不可當」）
19. 道：1、道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴秦） 3、方法。（策之不以其道《馬說》） 4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）
20. 得：1、能夠（二者不可得兼） 2、得到、獲得（故不為苟得） 3、同「德」，感激（所識窮乏者得我與）
21. 等：1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數（公等遇雨）
22. 敵：1、攻擊（恐前後受其敵《狼》） 2、 敵人（蓋以誘敵《狼》）
23. 吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓） 2、慰問（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估計、推測（孤不度德量力） 2、渡過、越過（關山度若飛）
25. 端：1、畫幅的右端（左手執卷端） 2、正、端正（其人視端容寂）
26. 惡：1、怎麼（惡能無紀） 2、厭惡（所惡有甚於死者）
27. 發：1、行動、發動（四夷之所憚以不敢發） 2、發射（見其發矢十中八九） 3、起，被任用（舜發於畎畝之間） 4、征發（發閭左適戍漁陽九百人） 5、開放（野芳發而幽香 ） 6、發出（一時齊發，眾妙畢備） 7、fā，頭發（黃發垂髫並怡然自樂）
28. 凡：1、凡是（則凡數州之土壤） 2、總共（凡三往）
29. 方：1、見方（方七百里）2、長方形（方以長）3、當……時候（方羲之之不可強以仕）
30. 分：fēn 1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》） 2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰》） 3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》） 4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）
31. 奉：1、通「俸」侍奉（為妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命於危難之間） 3、供養（不知口體之奉不若人也）
32. 否：1、同「不」沒有（尊君在否） 2、惡、壞（陟罰臧否）
33. 夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀） 2、fú，句首發語詞（夫環而攻之/且夫人之學） 3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫） 4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）
34.扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）
35. 拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為） 2、同「弼」，輔佐（入則無法家拂士） 3、輕輕擦過（以手拂之）
36. 福：1、賜福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）
37. 富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）
38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、進而（醉則更相枕以卧） 3、互相（更相慶） 4、再、又（更上一層樓） 5、更加（舉杯銷愁愁更愁）
39. 苟：1、如果（苟富貴/苟慕義強仁） 2、苟且（故不為苟得/苟全性命於亂世） 3、且、或許，表希望（苟無飢渴）
40. 固：1、本來（固眾人《傷仲永》） 2、 頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國不以山溪之險）5、安守，固守（君子固窮……）
3. 七年級至八上古文的一詞多義
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記
4. 初中語文文言文中一詞多義
初中文言實詞一詞多義
安 1、怎麼（安求其能千里也）
2、養（衣食所安）
卑 1、低下（非天質之卑）
2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
備1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）
2、具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》）
3、准備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
被1、影響（被於來世，澤被後世）
2、同「披」，穿（皆被綺綉）
鄙1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）
2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》/先帝不以臣卑鄙《出師表》）
畢 1、盡（畢力平險《愚公移山》）
2、全部（群響畢絕《口技》）
薄1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）
2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）
3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）
策1、馬鞭。（執策而臨之《馬說》）
2、鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》）
3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）
4、計謀。（成語「束手無策」）
長1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）
2、與「短」相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）
3、長久，健康。（但願人長久《明月幾時有》）
4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》）
5、排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)
6、頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
稱 1、相當、配合（不能稱前時之聞）
2、稱贊（先帝稱之曰能）
誠1、誠心（帝感其誠）
2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也/臣誠知不如徐公美）
3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成）
懲1、苦於（懲山北之塞《愚公移山》） 2、懲罰
馳 1、騎（願馳千里足）
2、驅車（追趕）（公將馳之）
出1、發、起（方其遠出海門）
2、 在國外（出則無敵國外患）
3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）
4、產生（君謂計將安出）
辭 1、推辭（蒙辭以軍中多務）
2、語言（未嘗稍降辭色）
3、告辭，辭別（旦辭爺娘去）
次1、編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》）
2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）
簞 1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）
2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）
當 1、承當，承受。（當之無愧）
2、應當。（當獎率三軍《出師表》）
3、將要。（今當遠離）
4、對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》）
5、值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）
6、抵擋。（「銳不可當」）
道1、道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》）
2、道義。（伐無道，誅暴秦）
3、方法。（策之不以其道《馬說》）
4、說，講。（不足為外人道也）
得 1、能夠（二者不可得兼）
2、得到、獲得（故不為苟得）
3、同「德」，感激（所識窮乏者得我與）
等 1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）
2、諸位，表多數（公等遇雨）
敵：1、攻擊（恐前後受其敵《狼》）
2、 敵人（蓋以誘敵《狼》）
3、敵對的（出則無敵國外患者）
度：1、ó估計、推測（孤不度德量力/度以失期）
2、渡過、越過（關山度若飛）
端：1、畫幅的右端（左手執卷端）
2、正、端正（其人視端容寂）
惡：1、怎麼（惡能無紀《滿井游記》）
2、厭惡（所惡有甚於死者）
發1、行動、發動
2、發射(萬箭齊發)
3、起，被任用（舜發於畎畝之間）
：4、征發（發閭左適戍漁陽九百人）
5、開放（野芳發而幽香 ）
6、發出（一時齊發，眾妙畢備）
7、頭發（黃發垂髫並怡然自樂）
凡：1、總共（凡三往）
方：1、見方（方七百里）
2、方向（北方有侮臣者）
3、當……時候（方其遠出海門）
4、將要（方欲行，轉視積薪後）
分：1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）fēn
2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰》）
3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）
4、職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）
奉：1、通「俸」侍奉（為妻妾之奉）
2、接受、奉行（奉命於危難之間）
3、供養（不知口體之奉不若人也）
否：1、同「不」沒有（尊君在否）fǒu
2、惡、壞（陟罰臧否）pǐ
夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀）
2、fú，句首發語詞（夫環而攻之等）
3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）
4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）
扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）
2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）
拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為）
2、同「弼」，輔佐（入則無法家拂士bì
3、輕輕擦過（以手拂之）
福：1、賜福、保佑（神弗福也）
2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）
富：1富有、充足，多（江漢之魚鱉黿鼉為天下富/成語：年富力強）
更1、重新（即更刮目相待）
2、互相（更相慶）
3、再、又（更上一層樓）
4、更加（舉杯銷愁愁更愁）
苟1、如果（苟富貴，無相忘）
2、苟且（故不為苟得/苟全性命於亂世）
3、且、或許，表希望（苟無飢渴）
固： 1、本來（固眾人《傷仲永》）
2、頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）
3、一定、必定（而戍死者固十六七）
4、鞏固（固國不以山溪之險）
5、安守，固守（君子固窮……）
故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之並驅如故）
2、特意（桓侯故使人問之/余故道為學之難以告之）
3、原因，緣故（公問其故）
4、所以，因此（故余雖愚，卒獲有所聞）
顧：1、回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》）
2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》）
3、看望，拜訪（三顧臣於草廬之中）
觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀）
2、景色,景象（此則岳陽樓之大觀）
冠：1、居第一位
2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）
3、男子成人禮（既加冠）
光：1、發揚光大（以光先帝遺德）
2、光線（彷彿若有光）
歸：1、歸依，同行（微斯人，吾誰與歸）
2、回家（太守歸而遊人從）
過：1、經過 4、超過，勝過
2、到（及魯肅過尋陽《孫權勸學》）
3、犯過失（人恆過）
好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）
2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）
3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）
號：1、háo 大叫，呼嘯。（陰風怒號《岳陽樓記》）
2、hào，別號。（故自號日醉翁也《醉翁亭記》）
3、hào，國號。（號為張楚《陳涉世家》）
4、hào，號召。（號令召三老……）
患：1、擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游）
2、憂患（生於憂患，死於安樂）
3、當作禍害、認為……是禍害（為鄉人所患）
惠：1、恩惠（大王加惠）
2、同「慧」，聰明（甚矣，汝之不惠）
或：1、有時（一食或盡粟一石/或王命急宣）
2、有的人（或以為死或以為亡）
3、或許（或異二者之為）
極： 1、盡頭、窮盡（此樂何極）
2、盡、到（南極瀟湘）
3、窮盡，動詞（嘗極東方）
4、非常、最（初極狹）
寂：1、平靜（視端容寂）
2、寂靜（寂寥無人）
加：1、更加（而山不加增）
2、好處（萬鍾於我何加焉）
3、虛誇，以少報多（弗敢加也）
間1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）
2、一會兒（立有間）
3、 參與（又何間焉）
4、中間（傅說舉於版築之間）
5、期間（奉命於危難之間）
6、量詞（宮闕萬間都做了土）
7、間隔，隔開（遂與外人間隔）
8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）
9、間或，偶爾（數月之後，時時而間進
5. 人教版初一語文書文言文全部一詞多義，古今異義，急求！！！1
這是我一個字一個字照著我原來的筆記打出來的，別不領情哦~不然我就白打這么多字啦！ 一、童趣通假字：項為之「強」：「強」，通「僵」。 一詞多義：之：1）故時有物外「之」趣：助詞，譯為「的」。2）心「之」所向：取消句子獨立性，助詞，不譯。3）昂首觀「之」：代詞，這里指「群鶴舞與空中」的形象。4）驅「之」別院：代詞，這里指癩蛤蟆。 為：1）項「為」之強：介詞，因為（讀音四聲）。2）以蟲蟻「為」獸：動詞，與介詞「以」組成固定短語，譯為 把……當作……（讀音二聲）。3）舌一吐而二蟲盡「為」所吞：介詞，「為」與「所」連在一起表被動，可譯為 被……（讀音二聲）。 以：1）徐噴「以」煙：介詞，譯為 用。2）「以」叢草為林：介詞，譯為 把。 其：1）必細察「其」紋理：代詞，代「藐小之物」，譯為 它的。2）蹲「其」身：代詞，這里代「自己」。3）神遊「其」中：代詞，代想像中的山林。 二、《論語》十則通假字：1）不亦「說」乎：「說」，通「悅」，愉快。2）學而不思則「罔」：「罔」，通「惘」，迷惑而無所得。3）誨「女」知之乎：「女」，通「汝」，你。4）是「知」也：「知」，通「智」，明智。 一詞多義：而：1）學「而」時習之（順接連詞）2）思「而」不學則殆（轉折連詞） 知：1）不「知」而不慍（知道，了解）2）是「知」也（通智，明智） 為：1）可以「為」師矣（動詞，做）2）「為」人謀而不忠乎（介詞，替）3）知之「為」知之（動詞，是） 自：1）見不賢而內「自」省也（自己，自我）2）有朋「自」遠方來（從） 其：1）擇「其」善者而從之（他們的）2）「其」恕乎（大概，也許）
6. 初一語文文言文一詞多義
安：1.怎麼（安求其能千里也）
2.養（衣食所安）
卑：1.低下（非天質之卑）
2.身份低微（先帝不以臣卑鄙）
備：1.周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）
2.具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》）
3.准備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
被：1.影響（被於來世）
2.同「披」，穿（皆被綺綉）
鄙：1.邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）
2.鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》）
3.出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
畢：1.盡（畢力平險《愚公移山》）
2.全部（群響畢絕《口技》）
薄：1.迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）
2.輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）
3.厚度小。（薄如錢唇《活板》）
策：1.馬鞭。（執策而臨之《馬說》）
2.鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》）
3.記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）
4.計謀。（成語「束手無策」）
長：cháng
1.長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）
2.與「短」相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）
3.長久，健康。（但願人長久《明月幾時有》）
4.永遠。（死者長已矣《石壕吏》）
5.zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)
6.zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
稱：1.相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）
2.稱贊（先帝稱之曰能）
誠：1.誠心（帝感其誠）
2.的確，實在（此誠危急存亡之秋也）
3.果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興））
懲：1.苦於（懲山北之塞《愚公移山》）
2.懲罰
馳：1.騎（願馳千里足）
2.驅車（追趕）（公將馳之）
出：1.發、起（方其出海門）
2.在邊疆打仗（出則方叔、召虎）
3.來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）
4.產生（計將安出）
辭：1.推辭（蒙辭以軍中多務）
2.語言（未嘗稍降辭色）
次：1.編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》）
2.旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）
簞：1.用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）
2.古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）
當：1.承當，承受。（當之無愧）
2.應當。（當獎率三軍《出師表》）
3.將要。（今當遠離）
4.對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》）
5.值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）
6.抵擋。（「銳不可當」）
道：1.道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》）
2.道義。（伐無道，誅暴秦）
3.方法。（策之不以其道《馬說》）
4.說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）
得：1.能夠（二者不可得兼）
2.得到、獲得（故不為苟得）
3.同「德」，感激（所識窮乏者得我與）
等：1.同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）
2.諸位，表多數（公等遇雨）
敵：1.攻擊（恐前後受其敵《狼》）
2.敵人（蓋以誘敵《狼》）
吊：1.憑吊（為我吊望諸君之墓）
2.慰問（人皆吊之）
度：1.ó估計、推測（孤不度德量力）
2.渡過、越過（關山度若飛）
端：1.畫幅的右端（左手執卷端）
2.正、端正（其人視端容寂）
惡：1.怎麼（惡能無紀）
2.厭惡（所惡有甚於死者）
發：1.行動、發動（四夷之所憚以不敢發）
2.發射（見其發矢十中八九）
3.起，被任用（舜發於畎畝之間）
4.征發（發閭左適戍漁陽九百人）
5.開放（野芳發而幽香）
6.發出（一時齊發，眾妙畢備）
7.fā，頭發（黃發垂髫並怡然自樂）
凡：1.凡是（則凡數州之土壤）
2.總共（凡三往）
方：1.見方（方七百里）
2.長方形（方以長）
3.當……時候（方羲之之不可強以仕）
分：fēn
1.劃分，分開。（今天下三分《出師表》）
2.分配，分給。（必以分人《曹劌論戰》）
3.長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）
4.fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）
奉：1.通「俸」侍奉（為妻妾之奉）
2.接受、奉行（奉命於危難之間）
3.供養（不知口體之奉不若人也）
否：1.同「不」沒有（尊君在否）
2.惡、壞（陟罰臧否）
夫：1.那（予觀夫巴陵勝狀）
2.fú，句首發語詞（夫環而攻之/且夫人之學）
3.丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）
4.成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）
扶：1.沿，順著（便扶向路《桃花源記》）
2.攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）
拂：1.違背、阻礙（行拂亂其所為）
2.同「弼」，輔佐（入則無法家拂士）
3.輕輕擦過（以手拂之）
福：1.賜福、保佑（神弗福也）
2.好事、有福之事（此何遽不為福乎）
富：1.富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）
2.富有、充足，有許多（家富良馬）
更：1.重新（即更刮目相待）
2.進而（醉則更相枕以卧）
3.互相（更相慶）
4.再、又（更上一層樓）
5.更加（舉杯銷愁愁更愁）
苟：1.如果（苟富貴/苟慕義強仁）
2.苟且（故不為苟得/苟全性命於亂世）
3.且、或許，表希望（苟無飢渴）
固：1.本來（固眾人《傷仲永》）
2.頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）
3.一定、必定（而戍死者固十六七）
4.鞏固（固國不以山溪之險）
5.安守，固守（君子固窮……）
故：1.舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之並驅如故）
2.特意（桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之）
3.原因，緣故（公問其故）
4.所以，因此（故余雖愚）
顧：1.回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》）
2.難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》）
3.看望，拜訪（三顧臣於草廬、之中）
觀：1.看（予觀夫巴陵勝狀）
2.景色，景象（此則岳陽樓觀）
冠：1.居第一位（以才略居第一位）
2.帽子（中峨冠而多髯者為東坡）