① 六年級上冊語文書第25課 翻譯
俞伯牙善於彈琴，鍾子期有很強的音樂鑒賞能力．伯牙彈琴時，心裡想到高山，專鍾子期聽了，贊屬嘆到：「好啊，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想到流水，鍾子期就說：「好啊，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能准確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到他的知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了。
② 我要六年級下冊狀元語文大課堂第25課詞解內容
你要有幾題不會的，就不能直接要答案，有也不給你，這樣對你學習成績沒什麼用。作業自己做出來更有成就的，希望你能從學習中學到知識。
③ 六年級上冊語文書第25課 翻譯
伯牙絕弦，是講來述知音難求源的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，終生不再彈琴了。
譯文：俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了贊嘆道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更了解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
④ 小學六年級語文課本第25課
25 伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉版，峨峨兮若泰山！」志在權流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
⑤ 小學語文六年級抄寫24和25課詞語
成語的話，在每篇課文的後面都有詞語的，就是一篇課文，他比較重要的詞語，他都會歸納在那裡
⑥ 六年級上冊語文書第25課 翻譯
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於聽琴。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了專說：「你彈屬得太好了，簡直就像巍峨的泰山！」心裡想到流水，鍾子期聽了說：「你彈得太好了，簡直就像滔滔的江水！」伯牙想到的，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了。
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⑦ 六年級上冊語文課堂作業本25課《伯牙絕弦》答案
1.給帶點字選擇正確的解釋，將序號寫在括弧里。 （1）伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。（擅長，長於） （2）善哉，峨峨兮若泰山！（良好）
善：①善良。②良好。③熟悉。④擅長，長於。⑤容易。
2．照樣子，寫詞語。
泰山峨峨 江河洋洋 清風徐徐 明月皎皎 炊煙裊裊 春雨瀟瀟 白雪皚皚 芳草萋萋 楊柳依依 雲霧蒙蒙 霞光灼灼
3.解釋帶點的字，並寫出整句話的意思。
（1）伯牙鼓（彈）琴，志（心裡想）在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若（像，好像）泰山！」
伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了（贊嘆）道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！」
（2）伯牙所念（想到的），鍾子期必（都）得（懂得）之。 不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地領悟到他的心意。
（3）子期死，伯牙謂（覺得）世再無知音，乃（於是）破琴絕（斷）弦，終身不復（再，重新）鼓。
鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴 4.根據課文內容填空，並照樣子再寫幾句。
例：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，（峨峨）兮若（泰山）！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，（洋洋）乎若（江河）！」
1.伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「 善哉，（徐徐）兮若（清風）！」志在明月，鍾子期曰 ：「善哉，（皎皎）乎若（明月）！」
2.伯牙鼓琴，志在春雨，鍾子期曰：「 善哉，（瀟瀟）兮若（春雨）！」志在雲霧，鍾子期曰 ：「善哉，（蒙蒙）乎若（雲霧）！」
3.伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰：「 善哉，（裊裊）兮若（炊煙）！」志在楊柳，鍾子期曰 ：「善哉，（依依）乎若（楊柳）！」
4.伯牙鼓琴，志在白雪，鍾子期曰：「 善哉，（皚皚）兮若（白雪）！」志在芳草，鍾子期曰 ：「善哉，（萋萋）乎若（芳草）！」
課文中有一句話概括了上述種種場景，這句話是伯牙所念，鍾子期必得之。
5.默讀課文，回答問題。
（1）伯牙為什麼要「破琴絕弦，終身不復鼓」？
答：因為伯牙認為：鍾子期是唯一理解自己心意、有共同語言的人。是自己的知音。鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到比鍾子期更了解他的知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
（2）通過學習，你對「知音」有了什麼認識？
答：「知音」，就是比喻對自己非常了解，有共同語言的人。 我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。
（3）看到伯牙破琴絕弦的行為，你想對他說些什麼？
答：「伯牙，你的一舉一動都是悲壯的，你的舉動，見證了你與子期的深情厚誼。當你摔琴時，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時候，想起你們彈琴交談的時候，也想起了你見子期最後一面時依依惜別的畫面。想到這兒，你一定悲痛不已，看著這台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多麼不舍。「砰」聽見琴摔隨的聲音，那也是你心碎的聲音。此時，高山默默，它在想：「伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧！」此時，江河無語，它在想：「伯牙呀，既然你的創作賦予我美感，就讓我的美感隨你對子期的懷念深埋於地下吧！」看，伯牙，江河，高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒了知音，彈琴還有什麼樂趣可求，還怎麼能叫藝術。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對朋友的懷念，是的，這就是知音！
⑧ 六年級上冊語文25課的意思
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期專聽了贊嘆道屬：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！」伯牙心裡想到流水，鍾子期如痴如醉，擊掌稱快道：「妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也找不到比鍾子期更了解他的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
⑨ 《六年級上冊語文課文》25課課文是什麼
六年級上冊語文課文第25課《伯牙絕弦》
伯牙善鼓[2]琴，鍾子期善版聽。伯牙鼓琴，志在高權山[3]，鍾子期曰：「善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋[7]兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
[1]絕：斷絕。
[2]鼓：彈。
[3]志在高山：心裡想到高山。
[4]哉：語氣詞，表示感嘆。
[5]峨峨：高。
[6]兮：語氣詞，相當於「啊」。
[7]洋洋：廣大。
⑩ 語文六年級上冊25課《博揚絕弦》教案
教學目標：1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重難點：1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學准備：《高山流水》的樂曲教學時間：一課時教學過程：一、課前談話、揭題導入師：我們來做一個文字游戲，老師說一個「楊柳依依」，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。[設計意圖: 導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]二、初讀課文1．學生自由讀文，要求讀准字音。2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]三、讀懂課文內容1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（藉助課後的注釋；聯繫上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）2．學生自學，弄懂課文的意思。3．通過自學，你讀懂了什麼？（伯牙和鍾子期互為知音）4．你從哪裡看出伯牙和鍾子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法）伯牙所念，鍾子期必得之。學生感情朗讀此句。引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什麼樣的？為什麼偏偏視鍾子期為知音？（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望……）後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀後交流。出示課件：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽」，這句話告訴我們什麼？這個「善」字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個「善」是什麼意思？後面的兩個「善」可以怎麼說？（好啊！）師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說「好啊」還可以怎麼說？（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的「善哉」表示贊嘆。齊讀」伯牙鼓琴，志在高山」。老師贊嘆「善哉」，理解「善哉」表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解「伯牙所念，鍾子期必得之」的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]四、品味知音之情1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鍾子期贊嘆的語句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想像一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想像：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當「伯牙鼓琴，志在清風」，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼贊嘆？（「善哉，徐徐兮若清風！」）當「伯牙鼓琴，志在明月」，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（「善哉，皎皎乎若明月！」）4．一起想像這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。5．這正是「伯牙所念，鍾子期必得之。」我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6．感情誦讀2──4句。7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼？（可能是稱贊）周圍的人會怎麼稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心裡會想些什麼呢？或會對子期說些什麼呢？9．從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子「子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。」學生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？你如何理解伯牙當時的心情？引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。12．帶著自己的感受再次誦讀課文。[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]五、深悟知音1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。板書：25．伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念絕弦（知音）鍾子期善聽必得之死[教學思考：本課設計時主要抓住重點句「伯牙所念，鍾子期必得之」體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞「絕弦」，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。] [2006-12-16]〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗