『壹』 六年級上冊語文課文伯牙絕弦小資料
《伯牙絕弦》小資料：
伯牙簡介
俞伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為「琴仙」。《苟子·勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰林」，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊於期》。
伯牙學琴的故事
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這里練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
俞伯牙墳頭摔琴謝知音
俞伯牙在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命修樂譜，專程去楚地采風。
一天，俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏雲蓋頂，狂風大作。霎時之間，波涌浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。船夫急忙拉索，降下帆來。不多時，暴雨傾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速將船搖到山崖下江灣處拋錨系纜，單等那風雨過後，再行開船。狂風暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待風住雨停，站在船頭一看，只見月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對著明月和浩盪的江水彈撥起來。他一曲尚未彈完，突然琴弦斷了一根，船夫和琴僮從沉醉中醒來，突然見有個樵夫也立在船頭聽琴。
船夫掂著一把槳喝問：「黑夜上船為的哪般？」
那人答道：「小人打柴貪晚，被暴雨阻於此崖。雨過之後，正要還家，忽聽琴聲一片，便冒失上船聆聽。」琴僮冷笑道：「山野打柴之人，也敢稱『聽琴』二字！」
那人非但不走，反詰道：「若欺負山野之中沒有聽琴之人，那麼這夜靜更深，荒崖之下，也就不該有彈琴之客了！」
俞伯牙見這位樵夫出言不卑不亢，便問道：「你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什麼曲子？」
樵夫從容答道：「小人若不知，也就不來聽琴了。」
俞伯牙聽這口氣，頗為驚疑，便道：「那就請講吧！」
樵夫道：「方才大人所彈，乃是雨後江畔，羈旅愁懷，即景生情，隨想之曲。其商聲悲涼，使人聽了後十分愴然，不過照全曲之意，那末尾兩聲應是怕見秋月才好，可惜琴弦嘎然而斷，不知是不是此意？」
俞伯牙一聽，連忙說道：「先生所言極是！快別站立，坐下一敘！」
樵夫聽了這話，爽然坐下。
琴僮見樵夫不謝而坐，忿然道：「山野粗人，真不知禮數，也不看看眼前是何大官兒哩！」
樵夫白了琴僮一眼，朗聲道：「我鍾子期有個怪脾氣，只看琴藝高低，不問官階大小。」
俞伯牙見自報家門的鍾子期雖身為樵夫，卻有一股傲氣，便有幾分不滿。他捋著銀須問道：「你既能聽得出琴聲一二，想必也曉得一點樂理吧？」
鍾子期一聽這話中有奚落之意，便索性傲然答道：「假若老大人於樂理上有何不明白處，只管發問就是！」
俞伯牙聽鍾子期口出狂言，便道：「那老夫就徹夜不眠，來個打破沙鍋問到底了！」
鍾子期點點頭道：「大人請隨便問！」
俞伯牙想：「若是挑太難的發問，算是欺負這乳臭未乾的小兒，只有揀個簡單的難住他，才好叫他服氣。他略一思忖，便問道：「《禮經》雲：『文之以五聲，播之以八音。』《書經》亦雲：『八音克諧。』請問：這『八音』作何解釋？與『七音』有何不同？」
鍾子期隨口答道：「所謂『八音』，乃指八類樂器，金。石。土。革。絲。木。匏。竹是也。而所謂『七音』，不過是七聲音階。宮。商。角。徵。羽五聲外，又加變宮。變徵二聲，合為七聲。」
俞伯牙想到這一般樂理，只要記憶力好都記得，不足為取。他想了想，又問道：「何者為樂？何為樂之妙境？」
鍾子期侃侃答道：「夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性則和；離其體，失其性則乖。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。且聞樂習樂，可使人精神平和，衰氣不入，天地交泰，遠物來集。故知聖人之樂，和而已矣！和心足於內，和氣見於外，和聲成於樂。蓋人有喜怒哀樂，聲有節奏法度，應時變化，不失其和。以是觀之，樂之妙境勝界，唯和諧焉！「
俞伯牙見難不倒鍾子期，哪肯罷休，又問道：「同是音樂，何以有動人。不動人之別？」
鍾子期微微一笑：「作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和，真在內者，情動於中而神飛於外，外感於人乃復動於中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！」
俞伯牙見鍾子期對答如流，暗思道：「老夫琴藝，天下第一。每逢彈出蓬萊自創的琴曲無人可識，現即興彈出，諒他絞盡腦汁也難猜出！於是，他又問道：「倘若老夫彈琴，眼前雖無其景，心中卻有所思，你能猜出來是什麼意思嗎？」
鍾子期笑道：「在下不才，然而只要聽到琴音便知雅意，大人且請開彈，在下洗耳恭聽。」
俞伯牙十指跳躍，使出渾身解數，彈出一曲。
鍾子期聽罷，擊掌贊嘆道：「妙呵，聽老大人的琴音是那般昂揚雄偉，就像巍巍峨的高山一樣！」
俞伯牙不禁暗自驚奇。他不動聲色地又重劃快搓，只聽那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又瀉出一支曲子來。
俞伯牙的曲子還沒彈完，鍾子期又贊道：「妙呵，聽老大人的琴音是那樣浩浩盪盪，就像滔滔流水一樣！」
俞伯牙一聽，驚喜萬分。他急忙推琴而起，拱手作禮道：「真是荒山藏美玉，黃土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天終於找到知音了！」
鍾子期聽到這前所未聞的琴音，知道這老大人來歷不俗，拜問後，知是大名鼎鼎的當今司樂太師，頓生敬意，便相邀到自己茅舍敘談。
俞伯牙欣然隨鍾子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鍾子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌。牧歌。獵歌。樵歌。祭歌。宴歌。情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小夥子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鍾子期出山輔佐他修樂譜。鍾子期道：「我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數拿去。這些樂譜，能留後世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友。」
鍾子期邊說邊束起竹簡，作為送給俞伯牙的禮物。
俞伯牙見鍾子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。
次日，艷陽高照，長江口兩人灑淚而別。約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。
轉眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來到鍾子期的茅舍，誰知在路口，便見一塊墓碑。他上前一看，墓碑上寫著：「鍾子期之墓」。他頓時熱淚長流，捶打著墓碑道：「天不該滅我知音！地不能埋我知音！天下可以無伯牙，不可以無子期啊！可憐我一輩子才遇到這一個知音，竟先我而亡啊！天地不公呀！」
俞伯牙悲慟欲絕。他在鍾子期前行了三叩九拜大禮後，一直眼淚長流。
琴僮勸道：「老太師，天已不早了，快些下山吧！」
俞伯牙生氣道：「我與子期知音一回，怎能如此輕易訣別呢？快把琴取來，待老夫為他再彈一曲《高山流水》吧！」
琴僮無奈，只得取來琴放在鍾子期墓前。
俞伯牙跪在琴前，辛酸的老淚灑在琴上。他悲懷難抑，仰天叫道：「子期呀，且聽伯牙再為你彈一曲吧……」
俞伯牙泣不成聲，只見他雙臂大起大落，十指如顛如狂。只聽那琴聲起初嗚嗚咽咽，含悲帶血；繼而又嘈嘈切切，噪響不絕。他悲憤填膺，淚流滿面地說：「從此知音絕矣！」說罷，他驀地抓起琴，對著鍾子期墓前的磐石用力一摔，只聽得轟然爆響，琴身粉碎，弦軫分離。
從此，俞伯牙終生不再彈琴了，卻留下摔琴謝知音的佳話。
『貳』 語文六年級上冊25課《伯牙絕弦》的資料，誰有如題 謝謝了
25. 伯牙絕弦 一、 教學內容：新課標人教版小學語文六年級上冊第137至138 頁 二、 教學目標： 1．知識與技能目標： （1）讀通讀懂課文，背誦課文； （2）能根據注釋和課外資料理解句子意思，理解文章內容，初步掌握學習文言文的方法，能用自己的話來復述這個故事。 2．過程與方法目標： （1）運用以朗讀代替講解的方法，進入情境感悟文章思想的方法，重點優講引導學生思路的方法來理解課文； （2）通過學生的自讀自悟，合作探究學習等方法理解課文； （3）通過理解課文內容，體會作者所要表達的思想感情，感受朋友之間真摯而純潔的友情。 3．情感態度與價值觀目標： 通過對本課的學習，引導學生理解課文內容，激發學生對文言文學習 的興趣，了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受祖國的語言魅力，感受 朋友之間真摯而純潔的友情。 4．教學重難點： ⑴教學重點：讀通讀懂課文內容，明白伯牙絕弦的原因，在此基礎上背誦課文 ⑵教學難點：理解含義深刻的句子，體會作者表達的思想感情，感受 朋友之間互相理解互相欣賞的真摯而純真的友情。 四、教學准備：《高山流水》的樂曲 俞伯牙和鍾子期的人物背景 課文范讀 五、教學時間：二課時 六、教學過程： 第一課時 課前談話： 師：請你說說，你的最好的朋友是誰？為什麼他（她）會成為你最好的朋友？（提問2位同學） ①播放樂曲，揭題導入 請大家細心聆聽這首《高山流水》你們有什麼感受？(提問2位同學)你們知道這首《高山流水》的背後有一個流傳千古的動人故事嗎？它講述了兩個好朋友之間的真摯而純潔的友誼，你們想不想知道這個故事？（生回答：想）那今天就讓老師帶你們走進流傳千古的動人故事中，探究一下什麼是「知音」，請同學們打開課本第 137頁。（板書課題，齊讀課題） ② 初讀課文 1．學生自由朗讀課文，要求讀准字音，讀出節奏和韻味，把不懂的字詞畫出來 2．請同學說說課文的內容提要，談談自己的體會 3．分組討論這篇課文和平時的課文有什麼區別？總結文言文與現代文的區別（「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。） 4．讓學生再讀課文，指名朗讀（要對學生的朗讀加以鼓勵） 5．老師范讀，播放標准朗讀，學生齊讀，指名讀，分組朗讀（在過程中注音正音和節奏的指導）投影 伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉 （ z á i ） ，峨峨兮 (x ī ) ／若／泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮／若／江河！」伯牙／所念，鍾子期／必得 (d é ) 之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／ （ p ǐ ） 琴／絕弦，終身／不復鼓。 6．再齊讀課文，學生互相交流讀課文，指名朗讀（加深印象） 三、理解題意，了解課文背景 1．朗讀課文，請同學來說說自己的理解（伯牙不再彈琴了） 2．文中在哪裡還提及「伯牙絕弦」？為什麼伯牙會絕弦呢？（乃擗琴絕弦，終身不復鼓）（因為子期死了，沒有了知音，沒有了真正了解我的人，再彈沒有意義了） 3、介紹俞伯牙和鍾子期的人物背景（投影） 4、指名學生有感情地朗讀課文，體會俞伯牙和鍾子期之間的真摯友誼 三、疏通文意，解釋詞句，了解課文中心思想 ①俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，贊嘆到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：」太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能准確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。（投影） ②文中出現了「善」字的句子，有哪幾句？每個「善」字在句中的含義都不同，翻譯各個「善」字.(先提問後指導) 1．伯牙善鼓琴，鍾子期善聽 善：擅長 2．善哉 ， 峨峨兮若泰山 善：語氣詞，相當於「啊」。 3．善哉，洋洋兮若江河 善：語氣詞，表示感嘆。 ③解釋重點詞語（先提問後指導） 1．伯牙絕弦：斷絕 2．伯牙鼓琴，志在高山：彈； 心裡想到 3．鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」：語氣詞，表示感嘆 ；高 ； 語氣詞，相當於「啊」 志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」： 廣大 5．伯牙所念： 心裡想的 1、 6．鍾子期必得之：了解 7．乃擗琴絕弦，終身不復鼓：摔碎 ① 提問學生，回顧課文內容，復述故事 第二課時 一、復習舊課，加深理解 1.齊讀一遍課文 ①請一位同學復述課文內容。 （俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，贊嘆到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：」太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能准確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴。） ②請另一位同學總結學習文言文的方法（預設答案：藉助課後的注釋。聯繫上下文理解，通過平時學習古詩知道學顧問不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思，有感情有節奏地朗讀文言文，背誦文言文） 二、感悟知音，體會情誼 1.伯牙為什麼要絕弦呢？ （預設答案：因為子期死了，沒有了知音，沒有了真正了解自己的人，再彈也沒有意義了。） 2.在子期出現之前，伯牙的音樂會缺少贊美嗎？伯牙對他人的贊美持什麼態度呢？（分小組討論，然後匯報答案） （預設答案：因為伯牙的琴技十分高超，但是別人對他的贊美是很表面很膚淺的，根本不能懂自己的音樂，對於別人的評價他所持的態度是不屑一顧的，很失望，很憂慮……） 3.遇見了子期之後，情況發生了變化，請找出能夠體現子期聽懂伯牙音樂的句子。（提問） （預設答案：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。） 4.當伯牙遇到子期之後，伯牙的心裡是怎樣想的呢？（提問） （預設答案：很開心，很欣慰，很滿足，喜悅，充滿希望） 為什麼他會這樣想呢？（提問） （預設答案：因為子期是能夠聽懂他的琴聲，懂得他的心意。） 5.欣賞圖片：子期在欣賞伯牙的琴聲，他們之間互相贊美，他們都沉浸在音樂的海洋里。 6.請幾位同學把伯牙的的喜悅的心情融入句子中，並把它讀出來。 （伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。） 7.他們之間僅僅是音樂上的知音嗎？（分小組討論，匯報討論的結果） （預設答案：不僅僅是音樂上的知音，還是生命的知音，生活上的知音，人生的知音……） 8.知音是什麼意思？從哪些句子可以體現出他們倆是知音？（提問） （預設答案：理解自己心意，有共同語言的人） （伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉 ， 峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。） 9.請齊讀句子「子期死，伯牙謂世再無知音，乃琴絕弦，終身不復鼓。」伯牙絕弦時，也斷絕了什麼呢？為什麼要用這種方式？（提問） （預設答案：斷了自己的前途，希望，心弦，夢想，情誼……） （表達對子期的思念） 10.子期去世，伯牙絕弦之後的心情又是怎麼樣的呢？（提問） （預設答案：悲傷，絕望，孤獨，寂寞，失去人生方向） 11.請同學感受伯牙悲傷之情，再次朗讀全文。 三、拓展思路，情感升華 1、在伯牙絕弦之後，你有什麼想對他說的嗎？（提問幾位同學） （指導：用安慰，同情或者鼓勵他的語言） 2、展示關於友誼的詩句 3、播放《高山流水》，伴著這首樂曲再讀那個感人的故事，分角色地朗讀，然後試著背誦，注意詞句的積累。 四、小結 師：這是一個流傳千古的動人故事，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，每個人都會從這個故事中感到了溫暖，一定有過許許多多的感動和感觸，請同學們把自己讀完此文的感觸記下來。收集一些關於友誼的詩句，同學之間互相交流自己的心得…… 五、 板書 伯牙絕弦 伯牙 善鼓琴 志在高山 志在流水 所念 不復鼓 知音{ 子期 善聽 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 必得之 死
希望採納
『叄』 語文六年級上冊25課《伯牙絕弦》的資料，誰有
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【注釋】
鼓：彈
志在高山：心裡想到高山。
峨峨：高。
兮：語氣助詞，相當於「啊」。
絕：斷絕.
念：指伯牙心裡所想的，所要表達的內容。
善：擅長，善於。
若泰山：就好像泰山一樣。若：好像。
曰：說.
善哉:語氣詞,表示感嘆.意為「好啊」，「妙啊」。
洋洋:廣大
謂：認為，覺得
之：他
必：一定
所念：（心中）所想到的。
得之：知道，明白。必定準確的知道。
知音：理解自己心意、知趣相同和有共同語言的人。近義詞：知己、知交、知友。
破琴絕弦：摔琴斷弦
不復鼓：復：再，重新。再也不彈琴。
【譯文】
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。
這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
【詩句鏈接】
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
【伯牙介紹】
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水滸傳》。
『肆』 求人教版語文六年級上冊二十五課伯牙絕弦生字（最好找照片）必採納。 快
這篇課文沒有生字，你要相信我！
『伍』 伯牙絕弦ppt課件哪裡下載
本節分享六年級語文伯牙絕弦PPT課件，《伯牙絕弦》這一課是文言文，主要講專了春秋時期屬楚國俞伯牙與鍾子期的故事。教學重點是學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。為更好的教學，與老師們講下如何製作PPT課件和狸窩PPT轉換器之視頻課件製作的教程。
『陸』 人教版小學六年級語文上冊課文《伯牙絕弦》的語氣停頓
伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮/若/泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮/若/江河 ！」伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
『柒』 六年級上冊語文課堂作業本25課《伯牙絕弦》答案
我們也剛好在學。
一、 4 2
二、明月皎皎 芳草萋萋 炊煙裊裊 霞光灼灼 流水潺潺專
第三大題的屬答案:彈 想到 好像 伯牙彈琴，心想到高山，鍾子期說：「好啊，我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想，鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死，伯牙認為世上再也沒有，就摔琴斷琴弦，一生不再彈琴。
第三大題的答案:彈 想到 好像 伯牙彈琴，心想到高山，鍾子期說：「好啊，我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想，鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死，伯牙認為世上再也沒有，就摔琴斷琴弦，一生不再彈琴。
第六題：1、摔碎瑤琴風尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
我是湛嵐嵐，別忘了我的#救命之恩#哦，放心吧，我不要懸賞！！！