A. 初一，語文書，第15課
1 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何專處達？歸雁屬洛陽邊。2孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。3枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，
斷腸人在天涯。
B. 初一語文下冊15課
譯文：
當初，吳王孫權對呂蒙說：「你現在身居要職掌握重權，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多加以推辭。孫權說：「我難道是想要你研究儒家經典而成為學識淵博的學者嗎！ 只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說你事務繁忙，誰比得上我處理的事務多呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。」於是呂蒙就開始學習。
魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「以你現在的才乾和謀略，已不再是當年的那個東吳阿蒙了！」呂蒙說：「與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長兄知道這件事太晚了啊！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友後就告別了。
詞語翻譯
1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元229年）稱帝於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（今江蘇南京）
3、謂：告訴，對……說，常與「曰」連用。
4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
5、今：現在。
6、塗：同「途」。當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當塗：地名）。
7、辭：推託。
8、多務：事務多，雜事多。
9、孤：古時候王侯的自稱。
10、治經：研究儒家經典。經：指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》等書。
11、博士：當時專掌經學傳授的學官。
12、但：只，僅。
12、涉獵：粗略地閱讀。獵，本意獵取，本文為閱讀。
13、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
14、乃：於是，就。
15、及：到了…的時候。
16、過：到。
17、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。
18、才略：軍事方面或政治方面的才乾和謀略。
19、非復：不再是。
20、更：更新。
22、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
23、見事：認清事情。
24、但：只，僅。
25、孰若：誰像。孰：誰，若：像。
26、就：從事。
27、遂：於是，就。
28、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指「少」（與常見的「多」的解釋不同）。
29、何：為什麼。
30、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人
31、耳：表示限制，語氣詞，相當於「而已」、「罷了」。
32、吳下：指吳縣，現在江蘇蘇州 。
33、始：開始。
34、與：和。
35、論議：談論，商議。
36、大：非常，十分。
37、驚：驚奇。
38、今：現在。
39、者：用在時間詞後面，無翻譯。
40、復：再。
41、即：就。
42、拜：拜見。
43、待：等待。
44、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼 46、當：掌管。
45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
46、更：重新。
47、阿蒙：名字前加「阿」，有親昵的意味。
48、邪：嗎。表反問語氣。
49、乎：啊。表感嘆語氣。
48、當塗：當權，當道，即當權的意思。
C. 七年級下冊語文第15課課文
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰專：「孤豈欲卿治經為屬博士邪（yé）（語氣助詞，在這里表示反問的語氣）？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。 及魯(Lǔ）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
編輯本段譯文
開始，孫權對呂蒙說：「你現在當權掌管事物，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：「難道我想讓你研究儒家經典成為博士嗎！只是應當泛覽一下，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。」於是，呂蒙就開始學習。 等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說：「你現在的才乾和謀略，不再是以前那個吳下阿蒙了！」呂蒙說：「與有志氣的讀書人分別多日，就要對別人另眼看待，兄長怎麼認清事物這么晚啊！」於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友離別了。
D. 語文七年級下冊第五課傷仲永課件 百度文庫
人教版七年級語文下冊第5課 《傷仲永》教案
教學時數：二課時
第一課時
教學目標
1、准確把握句中的停頓
2、正確進行翻譯
教學重點
同上
教學難點
1、幾個句子的停頓
2、幾個用法特殊的詞
3、 幾個難句的大意
預習要求
1、掌握下列字的讀音及意思：
隸、扳、謁、邑、稱、泯、矣、焉、耶
2、朗讀課文，畫出文中不清楚停頓的句子。
教學過程
一、導入
古人說：「吾生也有涯，而知也無涯。」這句千古名言，一語道破了「活到老，學到老」的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學習、終生學習，才能與時俱進，成為順應時代的有用之才。反之，如果你不進行學習，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學習的課文——〈〈傷仲永〉〉里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
二、檢查預習
1、檢查預習一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預習二：由學生提出，師生共同指正。學生齊聲朗讀。
可能出現的句子停頓[可根據需要投影]：
1、仲永/生五年 2、借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名
3、其詩/以養父母、收族為意 4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉秀才/觀之 6、日扳仲永/環謁於邑人
7、余聞之也/久 8、其/受之天也，賢於材人/遠矣
請一位朗讀比較好的學生范讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡介
提問：這是王安石的作品。哪位同學了解王安石以及他的作品，來給大家談談？
（學生講述）
[投影]
王安石：字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。是唐宋八大散文家之一。 本文選自〈〈臨川先生文集〉〉
四、題解
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目「傷仲永」的「傷」是什麼意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什麼呢？請同學們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
（一）學生自由誦讀。
（二）學生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文注釋[幻燈]
（1）理解幾個用法特殊的詞
1、「即書詩四句」書：名詞活用為動詞，寫。
2、「日扳仲永環謁於邑人」日：名詞活用為狀語，每天。
3、「邑人奇之」奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、「稍稍賓客其父」賓客：名詞活用為動詞，把……當賓客招待。
5、「父利其然也」利：名詞活用為動詞，認為有利。
（2）理解幾個詞語
1、「養父母」養：贍養。2、「傳一鄉秀才觀之」一鄉：全鄉。3、「或以錢幣乞之」或：有的人。 4、邑人：同縣的人5、「從先人還家」從：跟從。 6、「前時之聞」：以前聽到的名聲。7、「卒之為眾人」卒：最終。眾：普通。8、「如此之賢也」賢：（有）才能。9、「且為眾人」且：尚且。10、「固眾人」固：本來。
（3）理解下列句式
1、「不使學」省略句，省略了賓語，即「不使（之）學」：不讓（仲永）學習。2、「還自揚州」倒裝句，正確的語序是「自揚州還」： 從揚州回家。3、「受之天也」省略句，省略了介詞，即「受之（於）天」：從上天那裡得到或上天賦予的
學生質疑，教師點撥。
（三）檢測自讀效果。四個大組口答競賽。（要求學生合上書本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀准句中的停頓
1、借旁近與之，即書詩四句，並自為其名
2、其詩以養父母、收族為意
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢於材人遠矣
（2）解釋下列加點的詞語
1、父異焉 5、環謁於邑人
2、其文理皆有可觀者 6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父 7、賢於材人遠矣
4、或以錢幣乞之 8、則其受於人者不至也
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確
（五）初步感知課文：掌握了文章大意之後，我們明白了作者為什麼要「哀嘆」仲永了嗎？（學生回答）
六、全班再一次誦讀課文
七、教師小結
本文記敘了一個神童最終「泯然眾人」的故事，流露出了作者的惋惜之情。那麼，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學習。
八、作業
1、 抄寫文下注釋一遍
2、 熟讀課文，背誦最後一段
第二課時
教學目標
1、理解作者的思想觀點
2、揣摩本文精當的語言
3、學習本文詳略得當的寫法
教學重點
同上
教學難點
教學目標2、3
預習要求
思考文後練習一
教學過程
一、檢查預習，整體把握文章內容
[投影]
1、方仲永的天資過人，表現在哪裡？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經歷了哪幾個階段？
3、方仲永由天資過人變得「泯然眾人」，原因是什麼？用原句回答。你還有什麼新的、獨到的見解嗎？
4、最後一段作者講了什麼道理？
明確：
1、「忽啼求之」；「即書詩四句」；「指物作詩立就，其文理皆有可觀者」。
2、 第一階段：幼時天資過人
第二階段：十二三歲時才能衰退
第三階段：又過七年後變成平庸之人
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父「不使學」；從道理上來說，原因是「其受於人者不至」。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語言
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由「指物作詩立就」的神童到「泯然眾人」的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現力。
[例]
1、「世隸耕」：三字交代了身份、家世，是對「未嘗識書具」「不使學」的必要鋪墊，既襯託了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、「啼」：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態。
請同學們嘗試著到文中發掘發掘。
（學生討論）自由發表意見。
明確：
1、「忽」「即」「立」：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、「奇之」「賓客其父」「乞之」：三言兩語就從旁襯托出方仲永的傑出才華。
3、「日扳仲永環謁於邑人」：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、「不使學」：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一「見」一「聞」一「問」就交代了方仲永後來的變化和結局。
6、結尾議論：言簡意深，說理嚴謹。
以上，教師可摘要啟發講解。
三、質疑探究
[投影]
文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個階段，你認為哪一個階段寫得最詳細？說說你的依據。再想想：作者為什麼要詳寫這一階段呢？
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面「仲永之通悟」確實是「受之天」，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下了才能衰退的種子，即「父利其然也，……，不使學」。以方仲永為反面的例子，來說明「受之人」即後天教育的重要性。
四、體驗與反思
[投影]
你怎樣認識「受之天」與「受之人」的關系，即「人的天資」與「後天教育」的關系？假如你認為自己很聰明的話，讀了文章後，有什麼感受和啟發？假如你認為自己還有點笨，讀了文章後，又有什麼感受和啟發？
學生自由發言。
五、教師小結
本文寓理於事，通過方仲永5歲到20歲才能發展變化的故事，說明了人的天資和後天成才的關系。
由此看來，人的成長，關鍵在後天接受學習提高自身素質。像方仲永這樣天賦高的神童，不學習，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學習，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發明家愛迪生的名言：「天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水」，希望你們珍惜讀書機會，好好學習，長大後成為一個對國家、對社會有用的人。
六、作業
1、完成文後練習三
2、摘抄有關「天才與勤奮」的名言警句5條
E. 語文課堂作業本七年級下 第15課
1.qing，she，shu，sui
2.吳下阿蒙 泛指缺少學識的人
刮目相待 用新的眼光來看待
3.書山有路勤為徑，學海無涯苦作版舟。書記是人權類進步的階梯。
4宋 司馬光 編年 資治通鑒 戰國 五代
5.對.....說，當權，專掌經學傳授的學官，才乾和謀略
6.A D B C
7.呂蒙用軍中事物多來推辭
長兄認清事務多麼晚啊！
8.一開始不好好讀書，但後來明白道理並認真讀書，是個聽君主話的人
9.更換 被
10.技術已經交完了，是你使用出錯了
11.告誡人們做任何事要專心，不能患得患失，否則做事達不到預期的效果
12.羅貫中 元朝
關羽大意失荊州 諸葛亮草船借箭
F. 七年級下冊 語文 15課
[編輯本段]詞語解釋
1，選自《資治通鑒》（中華書局1957年版）卷六十六；《資治通鑒》是司馬光(1019~1086)主持編寫的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。
2，權：指孫權，字仲謀。
3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你。
4，當塗掌事：當塗，當道。塗，通「途」。掌事，掌管政事。
5，辭：推辭。
6，務：事務。
7，孤：古時諸侯王的自稱。
8，治經：研究儒家經典。經：指《易》《書》《春秋》《禮》等書。
9，博士：古代研究經學的最高官位職稱。
10，邪（Yé）：通「耶」，語氣詞
11，涉獵：粗略地閱讀。
12，見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。
13，乃：於是，就。
14，及：到了…的時候。
15，過：到。
16，尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。
17，才略：軍事方面或政治方面的才乾和謀略。
18，非復：不再是。
19，更：重新。
20，刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
22，見事：認清事物。
23，但：只，僅。
24，孰若：哪個像。
25，謂：對……說。
26，就：從事。
27，遂：於是，就
28，士別三日：有抱負的人離別幾日。三，代詞，指一些日子。
29，何：為什麼。
30, 即 ：重新
31.初：原來，本來。
32，呂蒙：三國時吳國名將。
[編輯本段]三、作者簡介
司馬光（1019—1086），字君實，陝州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，於熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陝西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太後聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
[編輯本段]四、人教版教參
一、整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之「結友」的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙「乃始就學」；後寫魯肅「與蒙論議」，「結友而別」。
本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅「與蒙論議」兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以「蒙辭以軍中多務」一句寫呂蒙的反應，並僅以「蒙乃始就學」一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅「與蒙論議」，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人「論議」的內容，並僅以「肅遂拜蒙母，結友而別」一句作結。
G. 初一語文第15課課件
你可以找專門的課件製作人，獻出100元以下的人民幣。下來的事情交給他們就可以了。兄弟！