⑴ 急求七年級上冊語文書第八課生字
慧心 嬉戲 風韻 稟告 厄運 行乞 正色 落難 歸屬 流落 無憂無慮 心曠神怡 陰晴圓缺 舉世無雙 心通如割 險象迭生 得失之患 多愁善感 天災人禍 突如其來 異國他鄉
⑵ 人教版七年級上冊語文第8課課文全文
人生的寓言 周國平 《白兔和月亮》《落難的王子》
⑶ 人教版七年級上冊語文第八課拼音和詞語解釋
慧心:智慧。
嬉戲:玩耍。
稟告:舊時向上級或長輩告訴事情。
厄運:不幸的命運。
行乞:向人要錢要飯內。容
正色:嚴肅或嚴厲的神色。
落難:遭遇災難。
歸屬:屬於。
流落:窮困潦倒，漂泊外地。
無憂無慮：沒有煩惱，很輕松。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
陰晴圓缺：文中指月亮在不同的時期有不同的形態。
舉世無雙：世界上沒有第二個。
心痛如割：由於失去了一些東西而十分心痛，像心被刀割了一樣。
險象迭生:危險的現象一次又一次地發生。
天災人禍:註定會發生的災禍。
突如其來:事情來得太突然，出乎人的意料。
異國他鄉：別的國家或別的地方。
是不是這個~應該是上冊的吧
⑷ 七年級語文下冊第八課全文
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
艱難的國運與雄健的國民
一條浩浩盪盪的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流於其間，回環曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經歷亦復如是。
人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的徵人所經過的地方，有時是坦盪平原，有時是崎嶇險路。老於旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。
中華民族現在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景緻，使我們經過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族的精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩盪盪地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前艱難的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……
⑸ 七年級語文上冊二單元第八課《世說新語》的古代常見的敬辭與謙辭每一個的意思
尊稱：「君」抄是有禮襲貌地稱呼對方，猶今之「您」。「尊君」：你的父親。謙稱：「家君」，我的父親。方正第五之一、與友期行（原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘不再等候就自己走了，（陳太丘）離開後，朋友才到。陳元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？」元方回答：「等你好久都不來，已經走了。」朋友就大怒說：「真不是人啊！和人約好出去，卻丟下別人自己走了。」元方說：「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來握元方的手（想表示親近），元方走進家門，頭也不回。
⑹ 七年級語文上冊第八課作業答案
1.提示：說「必然」，絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情內況看，應該說是很容易容，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.提示：說「才能」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長跑，並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。
⑺ 七年級語文第八課《世說新語》二則全部意思
(一)《詠雪》
這一則被編入書中「言語」一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的「語言」好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。
文章交代詠雪的背景只用一句話：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。」別看這短短的十五個字，涵蓋的內容卻相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族裡，遇到雪天無法外出，才有「講論文義」的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是「兒女」們。時間、地點、人物、事件全都說到了。
下面接著寫主要事件──詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，於是問道：「白雪紛紛何所似?」答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的「撒鹽空中」；另一個是謝道韞說的「柳絮因風起」。
謝安對這兩個答案的優劣未做評定，只是「大笑樂」而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最後補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
(二)《陳太丘與友期》陳太丘的朋友失約反倒責怪陳，被陳的兒子駁得很慚愧。
這一則被編入書中「方正」一門。「方正」，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
本文記陳紀和來客的對話。
先交代對話的背景，「期日中，過中不至」，說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；「太丘捨去，去後乃至」，既至而不見太丘，這是客人發「怒」的原因；陳紀其時正「門外戲」，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。
對話可分兩層：
前一層屬於信息交流性質，作鋪墊用；
後一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，指出對方「無信」「無禮」，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。
結尾是：客人以「下車引之」表示認錯，但陳紀「入門不顧」。
⑻ 七年級語文上冊第一課，第二課，第三課，第四課，第五課，第六課，第七課，第八課，第九課，十課，
3段仿寫：
我看見過美麗的迎春花,觀賞過火紅的香山紅葉,卻從沒看見過玫瑰這樣的花內.玫瑰真紅啊,紅的好像戰士的鮮血；容玫瑰真美啊,美得讓人陶醉；玫瑰真香啊,香的招引來了幾只蜜蜂；我靜靜地看著,看著那仙女般的,嬌嫩的玫瑰,讓正在觀賞的我陶醉在那裡.
我看見過波瀾壯闊的大海,玩賞過水平如鏡的人工湖,卻從沒見過黃山這樣的水.黃山的水可真涼啊,涼的撲在臉上,比夏天洗個涼水澡都舒服；黃山的水可真清啊,清的能看見小魚在水裡玩耍、嬉戲；黃山的水可真急啊,急得拍打在岩石上,水花四濺.「嘿!兒子,該上山了!」我這才想起我該上山了.
我見過香氣撲鼻的夜來香,觀賞過婀娜多姿的月季花,但是我更喜歡堅強不屈的梅花,梅花真潔白啊!像冬天裡的雪花；梅花真美麗啊!像翩翩起舞的天鵝；梅花真堅強啊!像個英勇的戰士.梅花堅強不屈的精神一直激勵著我前進.
⑼ 七年級上冊語文第八課（人生寓言）課後練習答案
一.白兔從他前後不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富並非好事 ，反而使他生出無內窮的容得失之患，令他緊張不安，失去了生活的樂趣。所以他請求諸神之王撤銷那個「慷慨的決定」，放棄對月亮的所有權。
生性多愁善感的王子，遭遇厄運後歷經苦難的磨練，性格堅強起來，所以能夠頑強地面對厄運。
《白兔與月亮》的寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是：厄運能是脆弱的人變得堅強起來。
二.1說「必然」太絕話，當然不對。但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，一之極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的東西，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
2.說「是」，意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法，這個規律不能成立。要培養堅韌的意志，必須自覺的尋找艱苦，在艱苦的條件下可惡的磨練。比如，長跑，這並非厄運，但是需要堅韌的意志，是可以鍛煉人的。