七年級語文下冊課文長江

Ⅰ 七年級下冊語文古詩

一、《山中雜詩》

吳均

山際見來煙①，竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛，雲從窗里出。

注釋

①山際：山與天相接的地方。

②窺(kuì)：從縫隙中看。

③檐(yán)：房檐。

譯文:

山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。

鳥兒向屋檐上飛著，遠遠看去天邊的雲氣好象是從窗里流出來的一樣

題解：

本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環境的幽靜，表現了閑適的心情。沈德潛說它「四句寫景，自成一格」。

二、《竹里館》

(唐)王維

獨坐幽篁①里，彈琴復長嘯②。

深林③人不知，明月來相照。

詩詞注釋：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

②嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。

③深林：指「幽篁」。

譯文：

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，

間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，

卻有明月陪伴，殷勤來相照。

三、《峨眉山月歌》

唐. 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文：

之一：

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多麼思念啊!

之二：

在一個秋高氣爽、月色明朗的夜裡，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。

【注釋】

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。

3.發：出發。

4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

5.下：順流而下。

6.渝州：今重慶一帶。

7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驛，在四川犍(qián)為峨眉山附近。

9.三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

10.夜：今夜

11.影：月光

四、《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

五、《送靈澈上人》

劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

註：選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(現在浙江紹興)人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深遠的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。

【注意讀音】

杳(yǎo)荷(hè)

譯文：

蒼翠山林中的竹林寺，

遠遠傳來晚鍾的聲音。

我背著斗笠，披著夕陽的余輝，

獨自向青山歸去。

六、《約客 》

(宋)趙師秀

黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

[注釋]

1.黃梅時節：江南春末夏初梅子黃熟的一段時期，約四十天，叫黃梅天。

2.燈花：燈芯燃燒時結成的花狀物。

[譯文]

黃梅時節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，(詩人)約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。

七、《論詩》

趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

【譯文】

李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了

我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

Ⅱ 誰有七年級下冊語文書的課文

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四、詩兩首
假如生活欺騙了你
普希金
假如生活欺騙了你，
不要悲傷，不要心急!
憂郁的日子裡需要鎮靜：
相信吧，快樂的日子將會來臨。
心兒永遠嚮往著未來；
現在卻常是憂郁。
一切都是瞬息，
一切都將會過去；
而那過去了的，
就會成為親切的懷戀。
未選擇的路
弗羅斯特
黃色的樹林里分出兩條路，
可惜我不能同時去涉足，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去，
直到它消失在叢林深處。
但我卻選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
顯得更誘人，更美麗；
雖然在這條小路上，
很少留下旅人的足跡。
那天清晨落葉滿地，
兩條路都未經腳印污染。
啊，留下一條路等改日再見!
但我知道路徑延綿無盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多少年後在某個地方，
我將輕聲嘆息將往事回顧：
一片樹林里分出兩條路
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。

五、《傷仲永》
◆原文:
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩,立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學.
余聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!"

◆譯文
金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.
我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."

二單元
六、 《黃河頌》
啊！朋友!
黃河以它英雄的氣魄,
出現在亞洲的原野;
它表現出我們民族的精神:
偉大而又堅強!

這里,
我們向著黃河,
唱出我們的贊歌.

(獨唱:楊鴻基)

我站在高山之巔,
望黃河滾滾,
奔向東南.
金濤澎湃,
掀起萬丈狂瀾;
濁流宛轉,
結成九曲連環;
從昆侖山下,
奔向黃海之邊;
把中原大地
劈成南北兩面.

啊,黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化,
從你這發源;
多少英雄的故事,
在你的身邊扮演!
啊,黃河!
你是偉大堅強,
像一個巨人
出現在亞洲平原之上,
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障.

啊,黃河!
你一瀉萬丈,
浩浩盪盪,
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀.
我們民族的偉大精神,
將要在你的哺育下
發揚滋長!
我們祖國的英雄兒女,
將要學習你的榜樣,
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!

七、《最後一課》
阿方斯•都德
那天早上我很晚才去上學，心中害怕要挨訓斥。老師說過要問我們動詞的問題，可是我沒有溫習功課，一點也不會。
逃學的念頭在我腦子里閃了一下。天氣多麼暖和，多麼晴朗呀！林邊樹梢上畫眉在吟唱，鋸木廠後面的草坪上傳來普魯士軍人操練的聲音。
此情此景比學習動詞規則有趣多了，可是我不敢逗留，就趕緊朝學校跑去。
經過鎮公所，我看見一群人站在小布告牌前。這兩年，我們就是在這兒得到關於戰爭的各種消息，有打勝仗的，有吃敗仗的。
「又有什麼事了？」我尋思著，沒停下腳步。
我剛跑過去，這時，在那兒看布告的鐵匠朝我喊道：「別跑那麼快，小傢伙，你來得及趕到學校的。」
我以為他是同我開玩笑，便跑得更快了。到學校的時候，已經上氣不接下氣了。
平時，剛開始上課的時候，在街上就能聽到課桌開開關關的乒乓聲和孩子們一遍遍高聲念課文的讀書聲。有時，老師還用大戒尺拍打講桌，喊道：「安靜點，請安靜點！」
我本想趁著這陣喧鬧神不知鬼不覺地溜到自己的座位上。可是這天早上，教室里卻安安靜靜，規規矩矩。
從開著的窗子望進去，我看到同學們已端坐在自己的座位上，老師手裡拿著一本書，胳膊下夾著鐵戒尺，在教室里走過來走過去。
我走進教室，老師慈祥地看著我，口氣不帶責備地說：「快到座位上去吧，小弗朗茨，我們就要開始上課了，不準備等你了。你應該5分鍾前到教室才是。」
我跨過板凳，坐到座位上。這時我才發現，老師第一次穿上了他那件漂亮的綠上衣，戴著黑色綉邊絲帽。
但是最叫我吃驚的是看到教室後面的凳子上坐著好些村民，有個人還在膝上放著一本舊拼寫書。他們個個都憂郁地望著老師。
我正感到納悶，只見老師登上了講台，對我們說：「孩子們，這是我最後一次給你們上課了。柏林已下令，阿爾薩斯和洛林的學校只准教德語。明天新老師就來教你們德語。今天是你們最後一次法語課，我懇求你們用心聽講。」
聽了這幾句話，我嚇壞了。原來布告牌上講的是這么回事！原來鐵匠看的是這么一個布告！
我最後一次上法語課了！我幾乎還不會作文呢，就再也不能學了。想起浪費在樹林和田野里的時光，想起本應學習卻只顧玩耍的那些日子，我真後悔極了！
就在剛才還覺得那麼討厭、那麼沉重難帶的課本，此時對於我卻像老朋友一般親切！
我正想著，忽然聽見老師叫我的名字。輪到我背書了。唉，要是我能一點不錯地說出動詞的規則該多好哇！可是我一個字也說不出，站在座位上不敢抬頭。這時，聽到老師對我說：
「我不批評你，小弗朗茨。你現在心裡夠難過的了。你以前總是在想：『時間有的是，明天再學不遲。』這下你知道後果了吧。」
然後他開始對我們講起了法蘭西語言。他說法語是世界上最美的語言，我們一定要經常講，永遠不要忘掉。
說完這些，老師拿起文法書，給我們講課。真怪，我今天全能聽懂，老師講的似乎都挺容易。這才明白，我從來沒有這么用心聽課。這個好心的人彷彿要在這最後一堂課把他的全部知識教給我們。
文法講完了就開始習字。老師專門為那一天准備了一些卡片，上面寫著：「法蘭西，阿爾薩斯；法蘭西，阿爾薩斯。」
這些卡片就像無數面小旗點綴著教室。我們個個都那麼用功！課堂里一點聲音也沒有，只聽見老師的講課聲和鉛筆在紙上寫字的沙沙聲。現在誰也顧不上玩了。教室的屋頂上，幾只鴿子在咕咕咕地輕聲叫著，我心想：「會不會叫鴿子唱歌也用德語？」
我不時從練習紙上抬起頭，每一次都看見老師在望著周圍，彷彿要把教室里的一切都印在心上。
寫完字，老師又給我們講歷史。然後教小班的同學齊聲念著「Ba, Be, Bi, Bo, Bu」來拼音。
啊，我永遠忘不了這最後的一次課！
突然，教堂的鍾聲敲響了12下。老師從座位上站起來。「朋友們……」他說，「朋友們……我……我……」
他的聲音哽咽了，說不下去。他回到黑板前，拿起一根粉筆，寫下幾個大字：「法蘭西萬歲！」
寫完字，老師靠著牆站在那兒，說不出話來。他對我們擺了擺手，好像說：「下課了，你們走吧。」

八、《艱難的國運與雄健的國民》
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
一條浩浩盪盪的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流於其間，回環曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經歷亦復如是。
人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的徵人所經過的地方，有時是坦盪平原，有時是崎嶇險路。老於旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。
中華民族現在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景緻，使我們經過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩盪盪地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……

九、《土地的誓言》
端木蕻良
對於廣大的關東原野，我心裡懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。當我躺在土地上的時候，當我仰望天上的星星，手裡握著一把泥土的時候，或者當我回想起兒時的往事的時候，我想起那參天碧綠的白樺林，標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，賓士的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風……這時我聽到故鄉在召喚我，故鄉有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。我總是被這種聲音所纏繞，不管我走到哪裡，即使我睡得很沉，或者在睡夢中突然驚醒的時候，我都會突然想到是我應該回去的時候了。我必須回去，我從來沒想過離開她。這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經和我的心取得了永遠的溝通。當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那裡來的。在那亘古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。這個我是知道的，我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。
土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開她。在故鄉的土地上，我印下我無數的腳印。在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過我自己種的白菜。故鄉的土壤是香的。在春天，東風吹起的時候，土壤的香氣便在田野里飄揚。河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，勞動的聲音從這頭響到那頭。秋天，銀線似的蛛絲在牛角上掛著，糧車拉糧回來，麻雀吃厭了，這里那裡到處飛。稻禾的香氣是強烈的，輾著新谷的場院轆轆地響著，多麼美麗，多麼豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰斗到底。土地，原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立!夜夜我聽見馬蹄賓士的聲音，草原的兒子在黎明的天邊呼喚。這時我起來，找尋天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家鄉。我向那邊注視著，注視著，直到天邊破曉。我永不能忘記，因為我答應過她，我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。為了她，我願付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。

十、《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

十五、《孫權勸學》原文
原文:
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多條。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文:
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。

十八、《竹影》
豐子愷
吃過晚飯後，天氣還是悶熱。窗子完全打開了，房間里還坐不牢。太陽雖已落山，天還沒有黑。一種幽暗的光彌漫在窗際，彷彿電影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋後的院子里去乘涼。
天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似覺眼梢頭另有一種微光，漸漸地在那裡強趣來。回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階（大音階）變成短音階（小音階）了。門口一個黑影出現，好像一隻立起的青蛙，向我們跳將過來。來的是弟弟的同華明。
「唉，你們愜意得很！這椅子給我坐的？」他不待我們回答，一屁股坐在藤椅上，劇烈地搖他的兩腳。椅子背所靠的那根竹，跟了他的動作而發抖，上面的竹葉作出蕭蕭的聲音來。這引起了三人的注意，大家仰起頭來向天空看。月亮已經升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動把她切成許多不規則的小塊，閃爍地映入我們的眼中。大家贊美了番之後，我說：「我們今晚幹些什麼呢？」弟弟說：「如果你從其它地方看到這一信息，說明他們採取了不道德的偷竊行為。我們談天吧。我先有一個 問題給你們猜：細看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什麼道理？」我和華明都不相信，於是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。我看了好久，果然取締上有一縷一縷的細煙，好像漫畫里所描寫的動怒的人。「是口裡的熱氣吧？」「是頭上的汗水在那裡蒸發吧？」大家蹲在地上爭論了一會兒，沒有解決。華明的注意力卻轉向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一隻青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之間，我們同時發現了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：「啊！好看啊！中國畫！」華明就拿半寸長的鉛筆去描。弟弟手癢起來，連忙跑進屋裡去拿鉛筆。我學他的口頭禪喊他：「對起，對起，給我也帶一枝來～：不久他拿了一把木炭來分送我們。華明就收藏了他那半寸長的法定，改用木炭來描。大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。一面談著：」這一枝很像校長先生房間里的橫幅呢！」「這是《芥子園畫譜》里的！」「這是吳昌碩的！」忽然一個大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：「這是管夫人的！」大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明是來得很久了。

十九、冰心《觀舞記－－獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹》
我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什麼都不是!我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一隻旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。
但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的「咿啞」?
我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地「本色當行」
我只是一個欣賞者，但是我願意努力說出我心中所感受的飛動的「美」!
朋友，在一個難忘的夜晚
簾幕慢慢地拉開，台中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的。
卡拉瑪•拉克希曼出來了。真是光艷地一閃!她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。
她端凝地站立著。
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事!
一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一隻雛鳳!形容尚小而功夫已深，將來的成就也是不可限量的)，我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍!最精彩的是「蛇舞」，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩「珠纓炫轉星宿搖，花斗藪龍蛇動」來包括了。
看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這么多樹枝在大地裡面息息相通，吸收著大地母親給予它的食糧的供養，而這大地就是印度的廣大人民群眾。
卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她22歲的年華，已過了17年的舞台生活；12歲的拉達也已經有了4年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給她們以滋潤培養的。
最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們「游龍」般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內「驚鴻」般地飛了回去!
北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那裡去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意!

二十、《口技》原文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

[譯文]
京城裡有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕裡面，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕裡面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
遠遠地聽到深巷裡的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子餵奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴裡哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜眯著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。
沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然有一個人大聲呼叫：「起火啦」，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看裡面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。

Ⅲ 七年級下冊的語文第一課《長江》改成詩，謝謝

秋天,茜從日本來信說：「能想像嗎?滿山滿谷都是紅葉,都是鮮麗欲燃的
紅葉.」
放下信專,我摹想著,那是怎樣的屬一座山呢?遠看起來像一塊剔透的雞血石呢?還是像一抹醉眠的晚霞呢?
從來沒有偏愛過紅色,只是在清清冷冷的落葉季里,心中不免渴切地嚮往那一片有著熱度的紅.當滿山紅葉詩意地懸掛著,這是多少美麗的憂愁啊!
那種脆薄的、鋸齒形的葉子也許並不是最漂亮的,但那憔悴中仍然殷紅的脈絡總使我想起殉道者的血,在蒼涼的世紀里獨自紅著.有一天,當我不得不離開
我曾經熱愛過的世界,我願有一雙手,為我栽兩株楓樹.春天來時,青綠的葉影里仍然蘊藏著使我痴迷過的詩意.秋天,在霜滑的晚上,乾乾的紅色堆積得很厚,像是故人親切的問候,從群山之外捎來.那時,我必定是很欣慰的.
願意如那一樹楓葉,在晨風中舒開我純潔淺碧,在夕照中燃燒我殷切的燦紅.

Ⅳ 人教版七年級下冊語文課本 長江之歌為什麼是從雪山走來

因為雪山來是長江的發源地自（位於青藏高原的各拉丹冬雪山），東海是長江的盡頭。從雪山到東海，長江共經過11個省市（9省2市），分別為青海——四川——西藏——雲南——重慶——湖北——湖南——安徽——江西——江蘇——上海（吳淞口）。

Ⅳ 七年級下語文長江作業本《木蘭詩》答案

10木蘭詩
1.南北朝宋郭茂倩樂府詩集2.（1）文告（2）通「貼」，粘貼（3）買（4）市集3.（1）征戰多年，專戰屬斗無數，許多將士戰死沙場，木蘭等終於勝利歸來。（2）對著窗前的鏡子，整理雲鬢，粘貼花黃。4.萬里/赴戎機，關山/度若飛。朔氣/傳金柝，寒光/照鐵衣。5.句①刻畫了木蘭不慕榮華富貴的高貴品質；句②展現了木蘭對故居的親切感和恢復女兒裝的天真活潑，表現了她的喜悅；句③從夥伴的反應側面烘託了木蘭喬裝之巧妙和作戰之勇敢。6.不能刪。這個比喻句既解釋了夥伴的驚忙，烘託了木蘭的喬裝之巧妙、作戰之勇敢，也可以當作是木蘭的回答，展現了木蘭的聰明機智與自豪之情，還可以看作是敘事人對木蘭的贊頌，為民歌常用手法。（能答出其中一點即可）7.D8.示例：豫劇《花木蘭》。著名唱段《劉大哥講話理太偏》：「劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑？男子打仗在邊關，女子紡織在家園。白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝夜辛勤把活干，將士們才能有這吃和穿。恁要不相信啊，請往那身上看：咱們的鞋和襪，還有衣和衫，千針萬線可都是她們連啊……有許多女英雄，也把功勞建，為國殺敵是代代出英賢，這女子們哪一點不如兒男……」

Ⅵ 初一下冊語文長江作業本第20課

積累運用很簡單的我不打了
閱讀理解
4.起稿政治傳單,群眾大會演說,參加遊行內示威
5.(1)對於革命的容宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責.
(2)向人家宣告自己要干什麼或告白自己幹了什麼的意思
6.不夠好。「昂首挺胸，長須飄飄」很具體，生動形象地寫出了人物挺立的樣子和飄逸的長須，而 「大 無畏」顯得比較抽象。
7.「口的巨人」意味著聞一多為正義，民主，自立而宣傳，呼籲。「行的高標」意味著聞一多篤行務實，勇於犧牲。從說和做的角度，高度概括並贊揚了聞一多先生言行一致的革命精神。
8.冰心老人病魔纏身卻依然關心老年病人的病況
9.冰心雖然離我們遠去了，但留給我們的是高尚的人格和博大的愛心。季先生的人格魅力在學子心中留下的投影。
10.先成為一個優秀的人，然後成為一個優秀的新聞人，最後自然地成為一個優秀的節目主持人。
11.我打算在今後的學習過程中加油拼搏，為將來打下基礎，要穩扎穩打得努力！
12.「樂於助人」、「助人為樂」的雷峰高尚的靈魂會永遠進駐在我們的心底，不斷催促著我們奮進

我們老師給我改過了的 全都對的

Ⅶ 七年級下冊語文的所有古詩

一、《山中雜詩》

吳均

山際見來煙①，竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛，雲從窗里出。

注釋

①山際：山與天相接的地方。

②窺(kuì)：從縫隙中看。

③檐(yán)：房檐。

譯文:

山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。

鳥兒向屋檐上飛著，遠遠看去天邊的雲氣好象是從窗里流出來的一樣

題解：

本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環境的幽靜，表現了閑適的心情。沈德潛說它「四句寫景，自成一格」。

二、《竹里館》

(唐)王維

獨坐幽篁①里，彈琴復長嘯②。

深林③人不知，明月來相照。

詩詞注釋：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

②嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。

③深林：指「幽篁」。

譯文：

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，

間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，

卻有明月陪伴，殷勤來相照。

三、《峨眉山月歌》

唐. 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文：

之一：

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多麼思念啊!

之二：

在一個秋高氣爽、月色明朗的夜裡，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。

【注釋】

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。

3.發：出發。

4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

5.下：順流而下。

6.渝州：今重慶一帶。

7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驛，在四川犍(qián)為峨眉山附近。

9.三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

10.夜：今夜

11.影：月光

四、《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

五、《送靈澈上人》

劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

註：選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(現在浙江紹興)人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深遠的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。

【注意讀音】

杳(yǎo)荷(hè)

譯文：

蒼翠山林中的竹林寺，

遠遠傳來晚鍾的聲音。

我背著斗笠，披著夕陽的余輝，

獨自向青山歸去。

六、《約客 》

(宋)趙師秀

黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

[注釋]

1.黃梅時節：江南春末夏初梅子黃熟的一段時期，約四十天，叫黃梅天。

2.燈花：燈芯燃燒時結成的花狀物。

[譯文]

黃梅時節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，(詩人)約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。

七、《論詩》

趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

【譯文】

李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了

我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

Ⅷ 七年級下冊語文書第一課內容

鄧稼先
楊振寧
從「任人宰割」到「站起來了」
一百年以前，甲午戰爭和八國聯軍時代，恐怕是中華民族五千年歷史上最黑暗最悲慘的時代，只舉1898年為例：
德國強佔山東膠州灣，「租借」99年。
俄國強占遼寧旅順大連，「租借」25年。
法國強占廣東廣州灣，「租借」99年。
英國強佔山東威海衛與香港新界，前者「租借」25年，後者「租借」99年。
那是中華民族任人宰割的時代，是有亡國滅種的危險的時代。
今天，一個世紀以後，中國人民站起來了。
這是千千萬萬人努力的結果，是許許多多可歌可泣的英雄人物創造出來的偉大勝利。在20世紀人類歷史上，這可能是最重要的、影響最深遠的巨大轉變。
對這一轉變作出了巨大貢獻的，有一位長期以來鮮為人知的科學家：鄧稼先。
「兩彈」元勛
鄧稼先於1924年出生在安徽省懷寧縣。在北平上完小學和中學以後，於1945年自昆明西南聯大畢業。1948年到1950年赴美國普渡大學讀理論物理，獲得博士學位後立即乘船回國，1950年10月到中國科學院工作。1958年8月奉命帶領幾十個大學畢業生開始研究原子彈製造的理論。
這以後的28年間，鄧稼先始終站在中國原子武器設計製造和研究的第一線，領導許多學者和技術人員，成功地設計了中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛武器引導到了世界先進水平。
1964年10月16日中國爆炸了第一顆原子彈。
1967年6月17日中國爆炸了第一顆氫彈。
這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族完全擺脫任人宰割危機的新生日子!
1967年以後鄧稼先繼續他的工作，至死不懈，對國防武器作出了許多新的巨大貢獻。
1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術。次年3月又做了第二次手術。在這期間他和於敏聯合署名寫了一份關於中華人民共和國核武器發展的建議書。1986年5月鄧稼先做了第三次手術，7月29日因全身大出血而逝世。
「鞠躬盡瘁，死而後已」正好准確地描述了他的一生。
鄧稼先是中華民族核武器事業的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為「『兩彈』元勛」，他是當之無愧的。
鄧稼先與奧本海默
抗戰開始以前的一年，1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學同學一年；後來抗戰時期在西南聯大我們又是同學；以後他在美國留學的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。
1949年到1966年我在普林斯頓高等學術研究所工作，前後17年的時間里所長都是物理學家奧本海默。當時，他是美國家喻戶曉的人物，因為他曾成功地領導戰時美國的原子彈製造工作。高等學術研究所是一個很小的研究所，物理教授最多的時候只有5個人，奧本海默是其中之一，所以我和他很熟識。
奧本海默和鄧稼先分別是美國和中國原子彈設計的領導人，各是兩國的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同甚至可以說他們走向了兩個相反的極端。
奧本海默是一個拔尖的人物，鋒芒畢露。他二十幾歲的時候在德國哥廷根鎮做波恩的研究生。波恩在他晚年所寫的自傳中說研究生奧本海默常常在別人做學術報告時(包括波恩做學術報告時)打斷報告，走上講台拿起粉筆說：「這可以用底下的辦法做得更好……」我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經是婦孺皆知的人物了，打斷別人的報告，使演講者難堪的事仍然時有發生。不過比起以前要少一些。佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡他的人也不少。
鄧稼先則是一個最不要引人注目的人物。和他談話幾分鍾，就看出他是忠厚平實的人。他真誠坦白，從不驕人。他沒有小心眼兒，一生喜歡「純」字所代表的品格。在我所認識的知識分子當中，包括中國人和外國人，他是最有中國農民的朴實氣質的人。
我想鄧稼先的氣質和品格是他所以能成功地領導各階層許許多多工作者，為中華民族作了歷史性貢獻的原因：人們知道他沒有私心，人們絕對相信他。
「文革」初期，他所在的研究院(九院)和當時全國其他單位一樣，成立了兩派群眾組織，對吵對打。而鄧稼先竟有能力說服兩派繼續工作，於1967年6月成功地製成了氫彈。
1971年，在他和他的同事們被「四人幫」批判圍攻的時候，如果別人去和工宣隊、軍宣隊講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說服工宣隊、軍宣隊的隊員。這是真正的奇跡。
鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。
鄧稼先是中國共產黨的理想黨員。
我以為鄧稼先如果是美國人，不可能成功地領導美國原子彈工程；奧本海默如果是中國人，也不可能成功地領導中國原子彈工程。當初選聘他們的人，錢三強和葛羅夫斯，可謂真正有知人之明，而且對中國社會、美國社會各有深入的認識。
民族感情?友情
1971年，我第一次訪問中華人民共和國。在北京，見到闊別了22年的稼先。在那以前，也就是1964年中國原子彈試爆以後，美國報章上就已經再三提到稼先是這項事業的重要領導人。與此同時還有一些謠言說，1948年3月去了中國的寒春曾參與中國原子彈工程。
1971年8月，我在北京看到稼先時，避免問他的工作地點，他自己只說「在外地工作」。但我曾問他，寒春是不是參加了中國原子彈工作，像美國謠言所說的那樣。他說他覺得沒有，但是確切的情況他會再去證實一下，然後告訴我。
1971年8月16日，在我離開上海經巴黎回美國的前夕，上海市領導人在上海大廈請我吃飯。席中有人送了一封信給我，是稼先寫的，說他已證實了，中國原子武器工程中，除了最早於1959年底以前曾得到蘇聯的極少「援助」以外，沒有任何外國人參加。
這封短短的信給了我極大的感情震盪。一時熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容。事後我追想為什麼會有那樣大的感情震盪，是為了民族而自豪?還是為了稼先而感到驕傲?我始終想不清楚。
「我不能走」
青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹屍的戰場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時一起背誦的《弔古戰場文》：
「浩浩乎!平沙無垠，不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：「此古戰場也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!」
也不知道稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時候是什麼心情?
「粗估」參數的時候，要有物理直覺；晝夜不斷地籌劃計算時，要有數學見地；決定方案時，要有勇進的膽識和穩健的判斷。可是理論是否准確永遠是一個問題。不知稼先在關鍵性的方案上簽字的時候，手有沒有顫抖?
戈壁灘上常常風沙呼嘯，氣溫往往在零下三十多攝氏度。核武器試驗時大大小小突發的問題必層出不窮。稼先雖有「福將」之稱，意外總是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院長以後，一次井下突然有一個信號測不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去，他只說了一句話：「我不能走。」
假如有一天哪位導演要攝制《鄧稼先傳》，我要向他建議採用五四時代的一首歌作為背景音樂，那是我兒時從父親口中學到的：
中國男兒中國男兒
要將只手撐天空
長江大河亞洲之東峨峨昆侖
古今多少奇丈夫
碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅
我父親誕生於1896年，那是中華民族任人宰割的時代，他一生都喜歡這首歌曲。
永恆的驕傲
稼先逝世以後，在我寫給他夫人許鹿希的電報與書信中有下面幾段話：
稼先為人忠誠純正，是我最敬愛的摯友。他的無私的精神與巨大的貢獻是你的也是我的永恆的驕傲。
稼先去世的消息使我想起了他和我半個世紀的友情，我知道我將永遠珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子裡多從長遠的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恆的才是有價值的。
鄧稼先的一生是有方向、有意識地前進的。沒有彷徨，沒有矛盾。
是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。能這樣估價自己一生的人不多，我們應為稼先慶幸!

Ⅸ 七年級下冊語文課文長江 跪求！！！！！！！！！！

是郭風的《長江》嗎？如下：
長江
長江很早便醒過來了，它醒過來的時候，浦口車站上的路燈還沒有熄滅。
長江很在便醒過來了。它以魚肚色抹著縷縷玫瑰紅的曙天，它以寬闊江面上的黎明，它以四月的風吹拂著麥浪似的水波，它以臉上展開的微笑，迎接過江的渡船上的火車和旅客。
哦，長江。哦，我們古老的，古老的母親，以自己的乳汁，千年萬載哺育了億萬子女的乳娘。
我們從車窗里看見你，你這樣的容光煥發，你的笑容多麼甜美。我想，不只是這江面上眾多的升帆的貨船和鳴笛的汽輪，那來往穿梭的舢板和駁船，不只是停泊在江心的鑽探船，不只是下關碼頭兩旁長長的倉庫、堆棧和高樓，使你的心好像黎明一般的歡暢，青春一般的歡愉。
哦，長江。從你流動和奔騰過來的，縱橫廣闊的土地上，山和一串串明珠一般的湖泊，江岸上的碼頭，建築物，無邊無際的田野，風車，工廠和一座一座的城市：不只是這些，使你的臉上堆滿了笑容，使你的心好像黎明一般的歡暢，青春一般的歡愉。
哦，長江。哦，我們古老的、古老的母親，以自己的乳汁千年萬載哺育了億萬子女的乳娘。我想，那是祖國人民無比幸福的生活，那是祖國人民對於未來的燦爛理想，祖國人民奔赴未來的壯志，那時我們這個時代的全部光輝，照耀得你的心好像黎明一般的歡暢，青春一般的歡愉。 呵，你以寬闊江面上的黎明和粼粼的水波，你以臉上展開的微笑，迎接過江的渡船上的火車和旅客。我們看見你，你這樣的容光煥發，你的笑容多麼甜美。
為我們這個時代的光輝所照耀，你這樣早便醒過來了。水呵，風呵，玫瑰色的曙天呵，我們一起來歌唱我們這個時代和祖國的贊歌。

Ⅹ 語文下冊長江作業答案！

偶爸剛弄死他