五年級語文上冊視頻

1. 牛和鵝,文章開始我對鵝的態度是怎樣的後來又變成怎樣的

剛開始，不怕牛，甚至欺負牛。

後來，不怕牛，也不再欺負牛了。

剛開始怕鵝，見了鵝要遠遠版地躲開，擔心鵝會權咬「我」。

後來不怕鵝了，鵝也不再咬「我」

《牛和鵝》是任大霖寫的一篇記敘文，被選入北師大版小學語文五年級下冊和部編版小學語文四年級上冊的課本。課文記敘作者在回家的路上被鵝追趕，後來在金奎叔的幫助下趕走了鵝，再不怕鵝的故事。

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牛和鵝的眼睛

牛的眼睛裡像有一個放大鏡似的，什麼東西在它眼裡都比原樣大。在牛的眼睛裡，人比自己不知要高大多少倍，所以牛害怕人，在人面前十分馴良、溫順。

而鵝則相反，什麼東西在它眼裡都比原樣縮小了。在鵝的眼睛裡，人比自己還要小。所以鵝不怕人，常常主動去啄人，企圖嚇唬人。然而適得其反，得到的常常是沉重的一腳。

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3. 預習五年級上冊語文第12課視頻教我

預習
2. 4 蝙蝠靠聽覺來辨別方向,確認目標
3.超聲波 8
4.善於發現 勇於探索 勇於探索
鞏固課堂專
1.辨辯辨辯
辯辯辨辯
2.特定屬稱謂 特殊含義
3.斯帕拉捷 眼睛 鼻子 翅膀 耳朵
4.喉嚨 超聲波 直線 像光照到鏡子上那樣反射 耳朵
5.雷達 潛水艇 鳥兒 飛機

4. 有沒有同學買了四年級下冊語文和五年級下冊語文的教材解讀，我需要上面二維碼給學生看教學視頻謝謝

沒有四年級下冊語文。

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6. 優學派和步步高哪個好有什麼區別

步步高比優學派要好。區別主要有以下幾個方面：

1、創建時間方面

「優學派」為深圳市優學天下教育發展股份有限公司品牌，前身是諾亞舟教育電子，於1999年成立。而廣東步步高電子工業有限公司位於廣東省東莞市，成立於1995年。

5、價格方面

就兩個品牌的價格定位來看，優學派的價格稍高於步步高，步步高價格更加親民更加低廉。

學習機選購要點：

1、效率為先

作為學校之後的補充與強化，課外學習應該更注重效率，避免無謂環節。

2、重點提煉

想要提高學習效率，找到弱項，第一步就是要知道每個章節的重點難點。

3、針對訓練

明確重點之後，需要的是針對性的練習。相比於一般的習題冊，學習機應該是智能化的，能夠根據知識點為學生提供精準的、有代表性的練習題，杜絕重復「刷題」，減少「題海戰術」。

4、全面把控

家長在督促和輔導孩子學習時也存在著相同的問題，即不知道自己孩子到底哪裡不會，想要給孩子幫助卻無從下手，這就是所謂的信息斷層。

7. 求視頻:小學五年級語文上冊（人教版）第一課視頻講座

風光風光風光風光回個話

8. 作家高洪波的簡介

高洪波，男，筆名向川，詩人、散文家，1951年12月生於內蒙古。1988年畢業於北京大學中文系。1971年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。1978年轉業後歷任《文藝報》新聞部副主任，中國作家協會辦公廳副主任，《中國作家》副主編，《詩刊》主編，中國作家協會創聯部主任、書記處書記。中國作家協會第九屆全國委員會委員。

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高洪波，1951年12月出生在通遼市開魯縣，1964年隨時任縣委書記的父親開始了「大遷徙」般的歲月。由通遼至北京，再由北京抵貴陽直到畢節，直到兩年後的冬季，一個陰霾的上午踏上北京的土地。家庭和他本人的動盪遷徙生活十分頻繁，用高洪波自己的話說，當時四十歲的父親總結了一套搬家的程序，使那近似於半軍事化的家庭更加精簡，幾近清貧的程度。

1969年，風華正茂的高洪波投身軍營，開始了他人生至為重要的鍛造，近十年的軍旅生活，給予了他鋼鐵般的意志和樂觀向上的人生觀。轉業後曾任《文藝報》新聞部副主任、中國作家協會辦公廳副主任、《中國作家》副主編、中國作家協會創聯部主任、中國作家協會兒童委員會主任、《詩刊》主編。現任中國作家協會黨組成員、書記處書記，中華文學基金會理事長。

9. 西遊記作者簡介

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩50歲左右，寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

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吳承恩的寫作特點

吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。

他在 《花草新編序》 中說： 「重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。 麗則俱收，鄭衛可班於雅頌；洪纎並奏，鄶曹無間於齊秦。」 強調文學創作的實績，重視藝術作品本身的藝術價值： 「麗」 ，美也，藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀，獨樹一幟，倡導文藝創作的 「情」「摯」 ，追尋 「奇」「麗」 的藝術風格。

參考資料：吳承恩—網路