1. 六年級語文書草原的批註
《草原》課文分析
《草原》這篇散文記敘了老舍第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：一碧千里的草原風光，騎馬迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，贊美了草原的美麗風光，表現了蒙古族同胞的純朴、熱情好客，以及蒙漢兩族人民團結互助的深情厚誼。
一、動靜結合繪美景
課文首先抓住色彩寫靜態，突出碧綠。作者首先寫草原的主色調——「一碧千里，而並不茫茫」；接著具體寫出它綠得有層次——「平地是綠的，小丘也是綠的」；綠得濃烈——「到處翠色慾流」；充滿了生機——「像無邊的綠毯」，像「中國畫」。在這萬綠叢中還點綴著白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的馬群和各色的衣裳，真可謂五彩繽紛、美麗迷人，讓人心曠神怡，激情滿懷。
其次，抓住聲音寫動態，突出熱鬧。初入草原，偶爾有「忽飛忽落的小鳥」聲；接著「隱隱有鞭子的輕響」；後來「熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片」。這聲音由低到高，由稀到密，使草原變靜為動，為草原增添了生機與活力，也帶來了歡樂。
二、馬躍人歡顯真情
寫馬群，突出一個「快」。快到目的地時，「忽然，像被一陣風吹來的，遠處的小丘上出現了一群馬」，「馬疾馳，像一條彩虹向我們飛過來」；見到了客人，「主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著」，群馬疾馳，遠迎客人，足見主人心情之急切，歡迎之熱烈、真摯啊。
寫賓主，突出一個「親」。蒙古包外，賓主相見「總是熱乎乎地握著，握住不散」；「握手再握手，笑了再笑」；進了蒙古包，「奶菜倒上了，奶豆腐擺上了」，「端進來大盤子的手抓羊肉」；幹部和老翁都向「我們」敬酒再敬酒。賓主們還一起聯歡，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子給客人們唱民歌；「我們同行的歌手」也唱起來。小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈；客人們也載歌載舞，騎馬賓士。這些都充分說明主人熱情好客。這盛情待客，蒙漢人民情誼深厚，親如兄弟，團結互助齊向前的氣氛，表現得特別濃烈，充滿真情。
三、矛盾手法見奇妙
老舍先生在文中故意將對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見深刻、普通中見哲理，生動而鮮明地表達了復雜的思想感情。
1.在天底下，一碧千里，而並不茫茫。
——放眼望去，到處都是碧綠的草原，無邊無際啊！然而，既寫「一碧千里」，為什麼又要轉接「並不茫茫」？一般說來，「茫茫」有無邊無際的意思，這里卻不是這個解釋，否則將與上面「一碧千里」的描寫產生矛盾。原來作者初入草原，感受新鮮，心情激動，用上「並不茫茫」則與「空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗」的草原特點緊密關聯：草原一派碧綠，漫無邊際，放眼望去，一切都歷歷在目，沒有模糊不清的朦朧感受。因此，「茫茫」應理解為模糊、朦朧。
2.那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。
——「翠色慾流」是說翠色將流而未流；而「流入雲際」，則是說翠色已經流入雲間。這兩者自相矛盾嗎？其實，這非但不矛盾，反而形象地活現了草原景物的逼真情態，突出了草原空曠遼闊的特點，傳達了作者的忘我之情。「翠色慾流，輕輕流入雲際」，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人「欲流」的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤和草的生命，洋溢著無限的熱愛和贊嘆之情。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天相映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。由於汽車在前進，所看見的那些「只有綠色渲染，不用墨線勾勒」的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎？
3.這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。
——「驚嘆」與「舒服」，「願久立」與「想坐下」是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的「一碧千里，而並不茫茫」的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃，視野開闊，令人心曠神怡；「願久立」，是因為草原景色迷人，「連駿馬和大牛都有時候靜立不動」，何況是感情豐富的人呢；「想坐下」，是因為眼前美景沁潤著心田，內心涌動著一股勃勃詩情，想借詩歌來抒發。正是這矛盾的手法巧妙地刻畫出「我」在這種境界里的復雜的內心感受，多麼的自然得體啊！
4.初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。
——粗讀起來，似乎有一點矛盾：草原真的靜寂，「聽不見一點兒聲音」？草原真的一無所有，「看不見什麼東西」？如果真的這樣，「一些忽飛忽落的小鳥」難道不是一點些東西？難道它們沒有一聲鳴叫？或者叫聲低得讓人聽不見？其實，作者在形容草原的靜謐，在形容草原的空曠，給讀者傳達了一種「鳥鳴山更幽」的感受。這樣以聲寫寂，以動襯靜，突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。
四、詩句作結意無窮
「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。」這詩句寫在結尾起什麼作用呢？首先，結句照應全篇。空氣清鮮，天空明朗，草原遼闊，一碧千里，令人陶然欲醉，於是「可愛」「愉快」「驚嘆」「舒服」這種種感受油然而生，「境」與「情」融為一體，結句的「天涯碧草」恰有概括與遙相呼應之妙；而「蒙漢情深」「話斜陽」則與上文所寫蒙族牧民縱馬疾馳、遠道迎客、盛情款待、歌舞迎賓的內容相關聯，同樣具有照應之效。其次，結句揭旨傳情。作者一行剛剛踏入草原，就從心底升騰起熱愛之情；待到牧民們遠道迎接，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，賓主雙方親如一家，，真是深情厚誼感人心哪！結句「蒙漢情深」正是概括揭示，明白暢達。而「何忍別」「話斜陽」，一來突出了主客雙方不忍離別的內心世界；二來展示了主客雙方的動人情態——夕陽西下，戀戀難舍，心中的話兒簡直說不完。關鍵在於「情深」，兄弟之情溢於言表！然後，結句啟迪想像。蒙漢兩族人民在一望無際的草原上依戀不舍，娓娓而談，直到夕陽西下。這猶如一個特寫鏡頭，讓我們不僅感受到他們的惜別之情，而且生發了聯想：他們究竟在「話」什麼呢？或者感謝主人熱情接待，或者希望客人不久再來，或者互相鼓舞、交流看法，大家在社會主義建設事業的大道上攜手並進……結句當如撞鍾，餘音繚繞。老舍用詩句結尾照應全篇、揭示題旨、傳達深情，的確讓人感受到了悠然難盡的韻味啊！
2. 六年級上冊語文自主因為八篇主要內容，批註三處
語文（語言和文學的抄簡稱襲）編輯是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語言和書面語言，口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
3. 六年級上冊語文24課《大自然的文字》的批註和主要內容。
第一大題
1.（即使）他們沒有羅盤，（也）照樣不會迷失方向。
2.（如果）回在它裡面飛行，它（就答)會把飛機毀掉。
3.（假如）有什麼不明白的地方，（就）應再到書里去尋找。
第二大題
一（朵）白雲 一（條）小溪 一（股）熱情 一（縷）白發
一（股）清泉 一（陣）北風 一（片）汪洋 一（輪）新月
一（塊）土地
第三答題
（一）
1.這句話中，石灰石就是大自然的文字。
2.「在遠古時代，現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋。」其依據是它是石灰石，是由碎貝殼造成的，而貝殼曾是海洋里的居民。
3.第一層是在它並不普通那裡，第二層是在現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋那裡。
4.(1)石灰石是由碎貝殼造成的。
（2）石灰石可以幫助我們知道現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋。
（二）
1.這段話告訴我們，認識大自然的方法有注意觀察、查閱書籍、去請教有學問的人。
2.從全文看，認識大自然的方法還有親身實踐，到處走走。
發展練習
一.作者簡介
沒有
二.讀下面的短文，給短文加上恰當的題目。
化石的作用
這是老師今天評獎，給你看一下，不知道跟不跟你一樣。
4. 預習 六年級上冊語文 24課 大自然的文字 批註和主要內容
第一大題
1.（即使）他們沒有羅盤，（也）照樣不會迷失方向。
2.（如果版）在它裡面飛行，它（就權)會把飛機毀掉。
3.（假如）有什麼不明白的地方，（就）應再到書里去尋找。
第二大題
一（朵）白雲 一（條）小溪 一（股）熱情 一（縷）白發
一（股）清泉 一（陣）北風 一（片）汪洋 一（輪）新月
一（塊）土地
第三答題
（一）
1.這句話中，石灰石就是大自然的文字。
2.「在遠古時代，現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋。」其依據是它是石灰石，是由碎貝殼造成的，而貝殼曾是海洋里的居民。
3.第一層是在它並不普通那裡，第二層是在現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋那裡。
4.(1)石灰石是由碎貝殼造成的。
（2）石灰石可以幫助我們知道現在是城市的這塊地方曾經是一片汪洋。
（二）
1.這段話告訴我們，認識大自然的方法有注意觀察、查閱書籍、去請教有學問的人。
2.從全文看，認識大自然的方法還有親身實踐，到處走走。
發展練習
一.作者簡介
沒有
二.讀下面的短文，給短文加上恰當的題目。
化石的作用
這是老師今天評獎，給你看一下，不知道跟不跟你一樣。
5. 小學語文六年級(上冊)課文注釋
第一單元詞語的理解。
幽徑：隱蔽、僻靜的小路。
德高望重：道德高尚，名望很大。
波光明滅：水波忽明忽暗的樣子。
唱和：一個人做了詩或詞，別的人相應作答。
津津樂道：很感興趣地談論。
吟詠：「詠」的基本意思是指有節奏地誦讀詩文。「吟」往往跟「詠」連在一起，含義有相同之處，也有不同之處。古人有一說，動聲叫吟，長言叫詠。
輕盈：一般是形容女子身材苗條，動作輕快。
啼囀：形容鳥婉轉地叫。
靜謐：安寧而平靜。
熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。文中指的是黑甲蟲來來往往的情景。
花色斑斕：色彩艷麗，燦爛奪目。
駐足痴望：指停下腳步痴痴地看著。
寒暄：見面時談天氣冷暖之類的應酬話。暄：溫暖的意思。
野灌叢：野生的灌木叢。灌木：一種比較矮小、叢生的木本植物。
行色匆匆：匆忙趕路的神態。色：這里指神態。
蘊藏：蓄積而未顯露或未發掘。
悠悠忽忽：本文有形容神志恍惚的意思。
索溪峪：湖南省張家界著名景點的名稱。峪：山谷。
蜿蜒：形容山脈、河流、道路彎彎曲曲地延伸。
隨心所欲：隨著自己的心意，想要怎樣就怎樣。隨：依從。欲：想要、希望。
不拘一格：不局限於一種規格或形式。格：格局。
婷婷玉立：形容美女身材細長或花木等形體挺拔。
年過花甲：年齡已超過了六十歲。花甲：指人六十歲。
第二單元詞語意思
精密：精確而周密。
狂風怒號：猛烈的風大聲吼叫。
傑出：才能出眾。
干線：指主要線路。
譏笑：譏諷和嘲笑。
竣工：工程結束，完工。
藐視：輕視、小看。
贊嘆不已已：止，完。不斷地稱贊。
真摯：（感情）真誠懇切。
棄養：婉辭，指父母死亡。
寢不安席：無法安然入睡。
終天之恨：終身的遺恨。
薄暗：昏暗。
沮喪：灰心失望。
艷陽天：指明媚的春天。
蹣跚學步：學走路時，搖擺不穩的樣子。
強悍：強壯勇猛。
矮墩墩：形容矮而粗壯。
要挾：利用別人的弱點，強迫別人滿足自己的要求。
高山深澗：澗：山間流水的溝。高山深澗指山很高，山間的水溝很深，形容山勢險要。
懸崖峭壁：懸崖：高而陡的山崖。峭壁：陡直的山崖。懸崖峭壁形容山勢險峻。
勘測：施工前對地形、地質等進行勘探和測量。
攀山越嶺：攀：攀登。越：跨越。攀山越嶺就是攀越山嶺。
思潮起伏：接二連三的思想活動。文中指作者在風雨交加的日子裡，心裡感到落寞無依，腦海中一直盤旋著祖國的影子，回憶著在故國的親人和朋友，各種念頭此起彼伏，不斷涌現在腦海中。
心潮騰涌：心情跳躍、涌動。文中指作者想到自己的母親和祖國母親，心情非常激動，恨不得立刻回到她們身邊去，不想在國外停留。
碧空如洗：青藍色的天空像洗過一樣的明凈。碧空：青藍色的天空。
水落石出：水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。課文指作者想搞清小高紙箱里的秘密。
人工授粉：用人工的方法，把植物花朵雄蕊的花粉傳授到雌蕊上去，使它結果。
立地頂天：也作「頂天立地」，詩歌是為了押韻而變換。形容形象高大，氣概雄偉豪邁。
蹣跚學步：學走路時，搖擺不穩的樣子。
陽關道：原指古代經過陽關（在今甘肅敦煌西南）通向西域的大道，後來指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。
敖包：蒙古族人做路標和界標的堆子，用石頭、土、草等堆成。舊時曾把敖包當作神靈的住地來祭祀。
哈達：是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。獻「哈達」是藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。
第三單元詞語意思
舒適：舒服、安逸。一般指生活環境。
抱怨：就是埋怨。
熬過去：艱難地度過。
自作自受：自己做錯了事，自己承受不好的後果。
黧黑：形容（臉色）黑。
寡婦：指死了丈夫的婦女。
眼簾：眼皮或眼內。
蜷縮：身體彎曲地縮著。
舒適：舒服、安適。
顧惜：顧全愛惜。
喃喃：連續地小聲說話。
心驚肉跳：形容擔心禍患臨頭，害怕不安。
毛票：口語，就是面值一角的人民幣紙幣。
攥：握。
一如既往：跟過去完全一樣。
瞥見：一眼看見。
尷尬：處境困難，不好處理。
荒唐：（思想、言行）錯誤到使人覺得奇怪的程度。
聲望：為眾人所仰望的名聲。
著迷：對人或事物產生難以舍棄的愛好。
謀面：彼此見面，相識。
興高采烈：形容興致高，精神飽滿
密語：秘密的通信用語。也叫暗語。
魔法：邪法，妖術。
憂慮：擔憂、它比「憂愁」表示「憂」的程度要深，不僅愁，而且在想怎麼辦。
忐忑不安：形容人心神不安定的樣子。忐忑：指心神不安。
洶涌澎湃：波濤翻滾的樣子，風浪搏擊的聲響，形容聲勢浩大。
開恩：舊時請求人寬恕或施與恩惠的用語。
刻骨銘心：形容記憶深刻，永遠不忘。多用於對別人的感激。
白痴：病，患者智力低下，動作遲鈍，輕者語言機能不健全，重者起居飲食不能自理。
荒唐：（思想、言行）錯誤到使人覺得奇怪的程度。
第四單元詞語意思
晶瑩：光亮而透明。
資源：生產資料或生活資料的天然來源。
濫用：胡亂或過度地使用。
威脅：用威力逼迫、恫嚇，使人屈服。
紛至沓來：紛紛到來。
枯槁：（草木）乾枯；（面容）憔悴。
奄奄一息：只剩下一口氣，形容臨近死亡。
酋長：部落的首領。
水簾：指瀑布從天而降就像水做的簾子。
盪漾：（水波）一起一伏地動。
滋潤：增添水分，使不幹枯。
遺灰：遺留下來的痕跡。
肆虐：任意殘殺或迫害。
盤踞：非法佔據。
歸宿：人或事物的最終的著落。
勁挺：堅強有力地挺立著。
第五單元詞語理解
其間：那中間。其，那。本課指西瓜地里。
祭祀：節日或每逢祖先生辰忌日，人們向神或祖先獻供品，行禮，表示崇敬並祈求保佑。
值年：同族的人家，在祭祀祖先時，每戶輪流負責准備，輪到誰准備的那一年，就叫值年。
五行：指金、木、水、火、土五種物質。迷信的人利用五行相剋相生的道理來推算人的命運。閏土五行缺土，所以起名叫「閏土」，表示五行齊全。
許下願心：即許願。講迷信的人對神佛有所祈求，許下某種酬謝。也借指事前答應對方將來給以某種好處。
裝弶：弶，捕鳥的用具。裝弶，就是把弶裝置好，用來捉鳥。
竹匾：一種邊較淺的圓形竹器。
秕谷：干癟的穀子。
潮汛：一年中定期來的大潮。
跳魚兒：指彈塗魚，體長約10厘米，稍側扁，淺褐色，棲息於海濱灘塗，常出水跳躍，上陸覓食，可食用。我國南北沿海都有出產。
殯儀館：供停放靈柩、辦理喪事的地方。
追悼：對死者表示沉痛的懷念。
失聲痛苦：因悲痛過度而哽咽，哭不出聲來。
輓聯：哀悼死者的對聯。
弔唁：祭奠死者並慰問家屬。
囫圇吞棗：把棗子整個吞下去。比喻讀書等不加分析地籠統接受。
張冠李戴：姓張的帽子戴在姓李的頭上了。比喻弄錯了對象或弄錯了事實。
黃包車：舊時一種用人力拉的車，主要用來載人。也叫人力車。
飽經風霜：形容經歷過很多的艱難困苦。
硼酸水：一種用於消毒防腐的外用葯水。
第六單元詞語解釋
姍姍來遲：形容女子走路緩慢從容的姿態。現形容慢騰騰地很晚才到來。
瀟灑：（行動舉止）自然大方，不呆板，不拘束。
澎湃：①波濤相擊：激流澎湃，濤如雷鳴。②形容聲勢浩大，氣勢雄偉：熱情澎湃。
略勝一籌：比較起來,稍微好一些。
纖弱：細小而柔弱;不粗壯。
逸聞趣事：指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
第七單元文質彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強力壯
神采奕奕 滿面春風 垂頭喪氣 目瞪口呆
健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點頭哈腰
低聲細語 巧舌如簧 娓娓動聽 語重心長
【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。
【解釋】：儀表：人的外表，風度；堂堂：儀容庄嚴大方的樣子。形容人的容貌端正。
【解釋】：背寬厚如虎，腰粗壯如熊。形容人身體魁梧健壯。
【解釋】：形容身體強壯有力。
【解釋】：奕奕：精神煥發的樣子。形容精神飽滿，容光煥發。
【解釋】：春風：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和藹愉快的面容。
【解釋】：垂頭：耷拉著腦袋；喪氣：神情沮喪。形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。
【解釋】：形容因吃驚或害怕而發愣的樣子。
【解釋】：健步：腳步快而有力。步伐矯健，跑得飛快。
【解釋】：歡蹦亂跳，活潑、歡樂，生氣勃勃的樣子。
解釋】：走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。
【解釋】：比喻虛假的恭敬或過分的客氣。
【解釋】：形容小聲說話。
【解釋】：舌頭靈巧，象簧片一樣能發出動聽的樂音。形容花言巧語，能說會道。娓娓動聽
【解釋】：形容善於講話，使人喜歡聽。
【解釋】：話深刻有力，情意深長。第八單元伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。知音：理解自己心意、有共同語言的人。斷斷續續：時斷時續，本文指琴聲不連貫。陶醉：很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中。課文中指優美的琴聲讓兄妹倆聽得入迷，似乎忘掉了周圍的一切。蘇醒：昏迷後醒過來。課文中指窮兄妹倆從美妙的音樂中回過神來。
6. 小學語文六年級上的第一單元的課文，誰能給我一些批註（我要1~4課的課文每個自然段的批註）
一 朗讀課文，想像課文中的情境，揣摩作者的寫作意圖，回答下面的問題。 1.作者在山中拜訪了哪些「朋友」?作者拜訪的第一個老朋友是老橋。第二位是樹林，接著是山泉，溪流，白雲，瀑布，懸崖，雷陣雨，螞蟻等。 2.作者為什麼把進山看景說成「山中訪友」? 設題意圖是引導學生朗讀課文，展開想像，進入課文所描寫的情境。第1問主要是讓學生抓住作者所描寫的景點，理清思路。第2問主要是引導學生揣摩作者的寫作意圖，體會寫作技巧。關於第1問，要引導學生通過抓關鍵詞來回答。作者在山中拜訪的「朋友」是自然界的各種景物，如古橋、樹林、山泉、小溪、白雲、瀑布、懸崖、落葉、小花、陣雨、螞蟻、歸鳥等。關於第2問的回答，參見「課文研討」的有關內容。 二 假設你是某一景物，與遊人互訴心聲，寫一段文字，寫法自由，字數不限。 這是一道寫作訓練題。設題角度新穎，不是以遊人的視角寫景物，而是從景物的角度，讓它與遊人互訴心聲，實際上景物與遊人已經成為「朋友」。寫作時要引導學生注意「假設你是某一景物，與遊人互訴心聲」的提示。句子解析
①走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。 「撞了個滿懷」，形象地寫出了沐浴在令人心曠神怡的和風中的那種感覺。因為風中含著「露水」，所以特別滋潤心脾；也因為風中含著梔子花的氣息，所以在滋潤中還帶著一絲甜蜜。這「走出門」後給作者的第一感受，就不同尋常，說明了「山中訪友」之行充滿了好心情。同時，也間接地點明山中訪友是在初夏的一個早晨。 ②德高望重的老橋，你在這澗水上站了幾百年了，你累嗎？ 把「老橋」比喻為「一位德高望重的老人」，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它默默無聞為大眾服務的品質，充分表達了作者對橋的贊美和敬佩。 ③走進這片樹林，有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。 鳥兒不是在啁啾，而是在「喚我的名字」；露珠也不是在晨光中閃亮，而是在「與我交換眼神」。一聲「呼喚」，一個「眼神」，這種擬人化的手法，形象地表達了自己和鳥兒、露珠這兩位朋友間的默契和情誼。 ④我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出的根須，深深扎進泥土和岩層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌。 這是作者走進樹林，靠在一棵樹上產生的聯想。樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多麼奇妙的一種境界！從這些聯想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種「知己」情誼，那種走進大自然物我相融的境界。 ⑤你好，山泉姐姐！你捧一面明鏡照我，是要照出我的渾濁嗎？你好，溪流妹妹！你吟著一首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，瀑布大哥！…… 這一組句子是寫「我」跟山中的「朋友」在打招呼，內容一致，結構相似，是一組排比句，同時運用擬人手法，把「我」和山裡「朋友」之間的那種深厚情誼淋漓盡致地表達了出來。採用第二人稱，讀來倍感親切、熱情。 ⑥在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式；捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲。 這句中，「它們」指的是落花和落葉，「儀式」指的是落花、落葉從枝上掉下並融入泥土的過程。時間雖然短暫，卻有深意。因為「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。大自然就這樣在循環中生生不息，於是便引出了「捧起一塊石頭……」這一層，因為石頭就是由火山爆發的岩漿凝結而成，在普通的石頭身上也有著大自然輪回變化、生生不息的足印，所以從石頭的輕輕敲擊中可以聽見「遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲」。從「一朵落花」「一片落葉」「一塊石頭」中，作者感受到了時間的變遷，生命的輪回。可見，作者是用心在感受。 ⑦波光明滅，泡沫聚散，歲月是一去不返的逝川，唯有你堅持著，你那從不改變的姿態，讓我看到了一種古老而堅韌的靈魂。 「歲月是一去不返的逝川」指歲月就像流過的河水，過去了就再也沒有了，感嘆時光的匆匆，要珍惜時間。 ⑧走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。 通過擬人的手法，生動地寫出了作者與大自然之間彷彿是心有靈犀，默契無懈可見，作者細心地能夠感覺到大自然的聲音，太有靈性了。 ⑨忽然下起雷陣雨，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個喝醉了酒的詩人在雲頭朗誦，又感動人又有些嚇人。 此處的比喻用的十分詼諧，既把雷陣雨的氣勢渲染得淋漓盡致，又把雷陣雨分為「粗礦」和「文雅」的。 ⑩雨停了。幽谷里傳出幾聲犬吠，雲嶺上掠過一群歸鳥。我也該回家了。於是，我輕輕地揮手，告別了山裡的眾朋友，帶回了滿懷的好心情、好記憶，順便還帶回一路月色······ 此句言辭優美，作者帶著與這些大自然的朋友相處來感到的新奇，愉悅回家，感受到朋友的真諦，滿懷收獲的離開。
<山雨>
這是一篇文質兼美的抒情散文，作者以獨特的感受、神奇的想像和聯想、清新的筆調向讀者展示了一幅有聲有色的山林雨景圖，字里行間洋溢著作者對山雨、對大自然那分濃濃的喜愛之情。課文是按雨來、雨中、雨後的順序寫的。這也是教學本課的重點。和聯想，並運用比喻、擬人等修辭手法，描繪出山雨的特點。
<草叢的部落>
語言生動形象，作者善於通過視覺和聽覺所及，發揮合理而新奇的想像作者以奇異的想像，追隨著一隻爬行的小蟲，對草蟲的村落作了一次奇異的游歷，從中反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。 課文首先介紹了作者在一片靜謐中忘了世界，也忘了自己，他追隨一隻爬行的小蟲展開了奇異的游歷。然後具體地描寫了這場經歷：草莖變成了粗大的森林，小蟲成了游俠，隨著草蟲與同伴的一路招呼，「我」來到了草蟲的村落。在草蟲的村落里，「我」看到了熙熙攘攘的黑甲蟲村民；看到了「街道」「小巷」；看到了像南國少女般的花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的來訪者——蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會；看到了「村民們」行色匆匆的生活……最後表達了對草蟲村落的深深依戀。作者以別具一格的觀察力、想像力和創造力，為我們描繪了這樣一次奇異的游歷，使我們感受到作者在神遊這個想像世界中所透射出來的熱愛自然的美好情操，感受到他與小生命交流中所體現出來的那顆晶瑩剔透的童心，感受到字里行間洋溢著的濃濃的生活氣息。 這是一篇散文，它在表達上頗具特色。作者充分發揮豐富的想像，運用擬人、比喻等修辭手法，將一個草蟲世界生動地展現在大家面前。具體如下： （1）豐富的想像。作者看到一隻孤零零地在草叢中爬行的小蟲，把它想像成了一位「游俠」；看到花色斑斕的小圓蟲，把它們想像成「南國的少女」；看到振動翅膀的甲蟲，把它們想像成「音樂家」；看到推著食物行走的甲蟲，把它們想像成從遠方歸來的「勞動者」……豐富的想像，賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特質，從而使一隻只美麗的小甲蟲深深地印在讀者的心中。 （2）擬人和比喻的修辭手法。村落，原本是人聚居的地方，而課文中，作者賦予草蟲人的生活形態。草蟲的村落，其實無非就是草蟲居住的洞穴，但在作者的眼裡，它和人類的生活天地沒有兩樣。那裡有街道，有小巷，還有形形色色的人們，它們不僅有著豐富的情感世界，更有著高雅的藝術追求，它們不但會享受生活，還會創造生活。 選編這篇課文的意圖，一是讓學生通過課文的學習，感受作者對大自然、對小生靈的那一片愛戀之情；二是體會作者如何進行觀察、並如何運用豐富的想像來表達自己的獨特感受。.(1) 索溪峪為什麼是野的？
（2）索溪峪的野表現哪些景物？
（3）「野」是什麼意思？
2.是圍繞人的野、動物的野、山水野。從山的驚險、磅礴、不拘一格；水的小孩子氣；動物：但當我們一行中的一位年輕女同志從下面經過時,一隻調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來,嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃了過去。而那隻調皮的傢伙,卻快活地叫著,跳到另一株樹上去了。人野：城裡戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去。
3.一走進張家界索溪峪,腦子里一切意念便都凈化了,單單地剩下一個字：野；
作者在與大自然敬請的交談和大自然交友，感到大自然與人的親切。
4.山是驚險、磅礴、不拘一格。
5.水是野的。索溪象是一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒纏繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手,並肩同行；一會兒橫鏟一腳,將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕,它請樹木大叔幫忙,五根大樹往索溪身上一搭,反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個猛子扎過去。這樣的「路」,還可以過汽車。我們到黃龍洞去,六過索溪水,解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著,車身搖晃著,水花四濺著,卵石擠碰著,我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這么「野」的路!
6.那些大大小小的猴子,大約是因為和我們人類同祖先的緣故,對我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園時,一大群猴子飛騰跳躍,十分歡喜地表示歡迎,在我們頭上的樹枝間跳來跳去,親熱的勁頭難以言狀。但當我們一行中的一位年輕女同志從下面經過時,一隻調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來,嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃了過去。而那隻調皮的傢伙,卻快活地叫著,跳到另一株樹上去了。
7.城裡戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,全在這山水中反樸歸真,全無了市井中的那股俗氣。
8.描繪出了索溪峪自然的美。作者置身於大自然，盡情與大自然進行心靈對話。
7. 六年級上冊語文第六課第一句批註
1.第二段從「相幫扶住」「死力抵住」「拚命按住」「用勁扳住」可以看出大內拇指吃苦耐勞，容默默奉獻的精神 2.第二段作者讓手指有了人一樣的動作—「上前點頭」「獃獃站在一旁」，活潑生動，充滿了情趣 3.第三段 (他的工作雖不如大拇指吃力......他消受的機會最多)運用排比的句式，列舉生活事例，寫出食指的作用，突出了食指勤奮賣力，敢於探險，不怕犧牲的性格特徵 4.第五段 (無名指和小指......抹抹鼻涕而已)由生活中的細微小事具體寫出無名指和小指的能力薄弱 5.第六段由「手上的五指」聯想到「人群的全體」寓意深刻，闡明「團結就是力量」的道理，升華了文章的主旨
8. 六年級上冊語文批註
通過發展趨勢的事是個是不是一個月內存款車型在此次了新的我也來你好的在於了不起到了你說我是你是不是我國你說明天了一些東西藏是個了一些東西部門票你說明天了一些問題解決方案設計院在於是不是我國是不是說了嗎了新的你也了新的了一下吧我國我想買在這一段落我想說在此時間表了嗎我國的話了一下載速度最快遞交是個了新的了新的了新的是我是誰都是工商所我禮物啊本地化在家你說明天在此事了新的
9. 人教版六年級上冊語文8課批註.至少3句
是中華少年嗎... 我發一下課文概說吧...
本文是一首朗誦詩，作者激情贊美了祖國，抒發了版熱愛祖權國的深情和作為中華少年的由衷自豪之情，同時也表達了中華少年建設中華的堅定決心。全詩結構清楚，過渡自然，首尾照應，渾然一體。