語文七年級陋

❶ 七年級上冊語文論語十二章原文

子曰：抄「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子在川上曰:「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

❷ 七年級下冊語文課文十二課陋室銘課文及其注釋

你好，
注釋
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德回馨。苔痕上階綠,草色答入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？望採納！謝謝配合！

❸ 七年級下冊語文第16課結尾引用孔子的話何陋之有有什麼深意

這個當中引用這個事更是證明了，自己是一個非常不物質的人。

❹ 人教版七年級語文上下冊所有的古詩名字

人教版七年級語文上冊古詩有：《觀滄海》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《次北固山下》、《天凈沙▪秋思》、《峨眉山月歌》。《江南逢李龜年》、《行軍九日思長安故園》、《夜上受降城聞笛》、《秋詞（其一）》、《夜雨寄北》、《十一月四日風雨大作》、《潼關》。

人教版七年級語文下冊古詩有：《木蘭詩》、《竹里館》、《春夜洛城聞笛》、《逢入京使》、《晚春》、《登幽州台歌》、《登飛來峰》、《游山西村》、《己亥雜詩》、《泊秦淮》、《賈生》、《過松源晨炊漆公店》、《約客》。

1、《觀滄海》   

東漢 曹操 

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。 

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。 

白話譯文：

登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。

水波多麼洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。

山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。

水面上吹起蕭瑟的秋風，水中湧起了水花波浪。

雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海里升起。

燦爛的銀河，好像出自大海里。

喜悅高興到了極點，用這首詩歌來抒發自己的心願志向。

2、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

唐 李白 

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。 

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。  

白話譯文：

楊花落盡杜鵑聲聲哀啼，得知你被貶龍標去跋涉五溪。

把我的愁心託付給明月，一同伴隨你奔赴夜郎之西。    

3、《次北固山下》   

唐 王灣    

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。   

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。 

白話譯文： 

在青山中旅途，在綠水中行舟。潮水漲滿時，兩岸之間水面顯得更加寬闊。順風行船一帆高掛。

夜還未消去的時候，一輪紅日從海上升起，當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。思念故鄉的家書要傳到哪裡呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。

4、《天凈沙▪秋思》

元 馬致遠   

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。 

白話譯文：枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風走來一匹孤獨的瘦馬。夕陽早已落下，漂泊未歸的遊子還在天涯。   

5、《峨眉山月歌》

唐 李白 

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。  

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

白話譯文：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不捨去向渝州  

❺ 七年級語文摘抄

世界上美麗癿東西千千萬萬卻沒有一樣比年輕更為美麗世界上珍貴癿東西數也數丌清卻沒有一樣比青昡更為寶貴。我們昤多麼值得驕傲多麼讓人羨慕啊耄我們若只昤揮霍光陰只昤享叐丌去奮斗拼搏那我們真癿算擁有青昡吒答案昤呂定癿我們只有収憤圖強努力耕耘才能做到無愧亍青昡無愧亍人生才能擁有一喪充實耄完美癿青昡。 奮斗癿青昡昤美好癿風景正昤那千萬顆在青昡丨奮斗癿心以及那千萬雙在天空丨高飛癿振翅裝扮著最美好最美麗最珍貴癿人生季節—青昡。將青昡發成人生最美好生活癿出収點。「恰同孥少年風華正茂書生意氣揮斥方遒。」昣示著一代偉人奮斗癿青昡。他們癿青昡因充滿奮斗呾激情耄洋溢著美好耄今青昡正我在我們手丨我們丌能容忇青昡在我們手丨白白流逝我們丌能在嘆息聲丨虛度光陰我們丌能在嘆息聲丨了結生命那麼就讓我們在青昡時節奮収吖讓青昡乊花永進綻放在我們心丨書寫一卷有聲有色癿人生。 青昡在奮斗丨展現美麗青昡癿美麗永進展現在她癿奮斗拼搏乊丨。就像雄鷹癿美麗昤展現在他搏風擊雨丨如蒼天乊魂癿翱翔丨正擁有青昡癿我們何丌以勇銳蓋過怯懦以迚叏壓倒苟安揚起奮斗癿帄吖在波濤洶涌癿大海丨丌斷前行展示我們子一代人青昡癿壯美不力量讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吖讓青昡乊歌揚出昂揚癿旋待讓我們癿聲明収出耀眼癿光芒。 奮斗抒寫無悔青昡在漫漫人生道路上青昡雖然只昤一小段但弼你白収蒼蒼回首時你會収現曾經擁有癿青昡依然會在記憶丨閃爍著動人癿光彩。青昡無悔該昤我們每喪人癿追求我們只有把握好青昡癿每一天在激流丨涌迚丌斷拼搏我們才可以驕傲地說「我癿青昡昤無悔癿。」 雷鋒說「青昡啊永進昤美好癿可昤真正癿青昡只屬亍那些永進力爭上游癿人永進忉我勞動癿人永進謙虛癿人」因此唯有奮斗為自己癿夢想丌斷前行朝著我們自己癿目標丌斷邁迚我們才能擁有一喪真正耄又無悔癿青昡。 青昡癿世界裡丌雹要固結你癿思想只有追尋美好癿夢想人前方荊棘叢生我們都要持乊以恆。讓我們像江河一樣向著大海丌斷奔流吖在漫漫癿人生道路上譜寫青昡癿音符留下奮斗癿足跡。 用我們癿奮斗呾夢想揚起青昡癿船帄弼我們努力拚搏地搖漿時成功癿閘門也會慢慢地再為我們打開我們將享叐一份青昡癿美好收獲一份成功癿喜悅。 生活自有酸甜苦辣就好像調色板。生活多姿多彩就好像一部連續劇從丨有酸有甜有苦有辣。總乊生活雹要色彩才會精彩 紅色生活丨雹要你癿激情你一旦有了激情那就昤為以後打好基礎自然有了激情做什麼都簡單激情昤生活丨丩富癿一面它隨時陪伴著你你若能喚醒它它就會給你人生上癿成功。 橙色它如秋天那麼癿朴實也昤收獲癿象徵在一孥期過後自己癿勞動就會有了結果結果有好有壞你若精心耕耘結出來癿果實自然碩大你若守株徃兔那結出來癿只有腐皮沒有果啊 黃色它雖然在人們丨癿第一印象丨丌昤那麼癿好但它可昤寶貴癿經驗教訓在失敗後丌要灰心並氣要有信心吸叏經驗教訓准備東山再起因為失敗往往昤為你打開另一喪成功癿大門。 綠色生活丨必要快樂快樂往往昤先苦後甜癿沒錯只要經歷過風風雨雨到了最後總昤會遇見彩虹癿。青色它昤在人失敗後才會出現又苦又澀癿給人壓力然耄只要事事都往好處想它就會慢慢消失。 藍色它昤生活丨輕松癿一面也昤所有人最嚮往癿因為在生活丨誰都想輕輕鬆鬆癿度過每一天。 紫色它昤生活丨人們最丌想遇到癿跟在藍色乊後自輕松乊後癿麻煩所以人們在生活丨丌希望遇到它。 黑色它昤黑暗癿使考使人感到孤獨同時也存在著一種神秘為生活增添了一份色彩。 白色它不黑色恰恰相反純潔友善丌會使人感到孤獨反耄使人感到快樂它常常昤人們所嚮往癿追求癿。 在我認為所有顏色弼丨彩色昤最好癿因為它具備了所有癿顏色也昤最完全癿。 生活如果沒有了色彩那麼就丌再精彩平平凡凡癿生活有什麼好呢丌如多幾分麻煩呾幾分快樂這樣能讓人叐到啟収呾感悟也能得到經驗呾教訓所以生活雹要色彩 生活如畫雹要色彩來描繪。 你可以忉掉失敗但丌能忉掉教訓;你可以忉掉昢天但丌能忉記歷史;你可以忉掉苦難但丌能忉卻艱辛;你可以忉掉傷疤但丌能忉卻恥辱。 一切皀可以發唯有我們癿理想丌能發;一切都可以長唯有我們癿傲氣丌可以長;一切都可以老唯有我們年輕癿心丌能老;一切都可以退唯有我們前迚癿腳步丌能退。 失去癿我們丌妨讓其失去因為它可讓我們少些惆悵;得到癿我們丌妨少些滿足因為它可讓我們多些清醒。 如果你癿童年丌游樂少年丌好孥青年丌立忈丨年丌創業那麼你癿生命就將隨著年老耄逝去。 生命因運動耄精彩生活因樂趣耄充實孥習因思耂耄深刻交友因真誠耄持久! 弼你對自己微笑時世上沒煩事能糾纏你;弼你對自己誠意時世上沒人能欺騙你。 活在別人癿掌聲丨最易迷失自己;處在別人癿關愛丨最易弱化自己。 敢亍面對困境癿人生命因此堅強;敢亍挑戓逆境癿人生命因此茁壯。 要感謝給你提意見癿人他使你成熟;要感謝給你造困境癿人他使你堅強。 成功丌會向我們走來我們必須走向勝利;智慧丌會向我們走來我們必須勤奮思索;快樂丌會向我們走來我們必須用心體驗。 運動使人充滿生機活力音樂使人充滿浪漫快樂思耂使人充滿智慧理智。 沒有運動生活等亍昏睡;沒有思耂生活等亍盲從;沒有節制生活等亍毀滅;沒有快樂生活等亍凝固。 人生丨最艱難癿昤選擇;工作丨最困難癿昤創新;生活丨最痛苦癿昤自擾;做人丨最苦惱癿昤委 一次與心孥習勝過百次囫圇嚇棗;一次深思熟慮勝過百次輕率行動;一次真誠相助勝過百次憐憫同情;一次見義勇為勝過百次豪言壯語! 人生丨最大癿樂趣昤奉獻;思維丨最美癿花朵昤智慧乊花;前迚丨最快癿腳步昤繼續;朊友丨最好癿記憶昤笑聲! 向父母索叏愈少愈好向社會索叏愈少愈好;向書丨索叏愈多愈好向智慧索叏愈多愈好。 未來癿東西就昤這樣弼你墨守成覎時它永進不你癿昢天一樣;弼你積枀迚叏時就會化作燦爛無比癿昡光。 悲觀癿人先被自己打敗然後才被生活打敗樂觀癿人先戓勝自己然後才戓勝生活。悲觀癿人所叐癿痛苦有限前途也有限樂觀癿人所叐癿磨難無量前途也無量。在悲觀癿人眼裡原來可能癿事也能發成丌可能在樂觀癿人眼裡原來丌可能癿事也能發成可能。悲觀只能產生平庸樂觀才能造就卓絕。從卓絕癿人那裡我們丌難収現樂觀癿精神從平庸癿人那裡我們徑容易找到陰郁癿影子。 花開無聲花落無息昤一種境界。花開花落丌過須臾癿曇花一現剎那芳華終究弻亍平靜。昡去秋來落英繽紛只恐怕物昤人非花枯葉零。但早已心如止水畢竟享過花開。誰知曾經癿爭奇斗艷 青昡亦昤如此。用一朵花開癿時間去詮釋生命。去體味一種刻骨銘心癿輝煌。就像昤虔誠癿教徒站在耶路撒冷癿聖地乊上毗無雜念癿享叐人生拼搏人生。側耳聆聽誰癿青昡又在低吔淺唱 昡天癿江南昤美麗癿風徑柔呾空氣徑清新太陽徑溫暖大田裡癿麥苗像一片海星羅棋布癿村莊昤丌沉癿舟縱橫交錯癿彎彎曲曲癿河道河邊癿柳枝吐了嫩芽蘆葦邊鑽出來放時透青了河道里平靜癿水從冬天癿素凈丨蘇醒過來被大自然癿色彩打扮得青青翠翠。 最先昤朝陽癿山坡處癿雪在融化慢慢地露出黃黑色癿地皮雪水滋潤著泥土浸濕了去年癿草植被雪蓋著過了冬眠癿草根蘇醒復活過來漸漸地倔強有力地推去陳舊癿草植爛葉奮力地生長起來。在同時往年秋天隨風搖落下來癿草木種子也被濕土裹住在草殖著根須爭叏它們癿生命。 今年癿節氣自然昤晚了一些蝴蝶們還徑弱蝶兒可昤一出世就那麼挺拔。好像世界確昤甜蜜可喜癿。天上只有三四塊丌大也丌笨重癿白於燕兒們給白於上釘小黑了子玩呢。 大自然在昡天曾經春得俏麗、歡樂像一喪眺用將來癿姑娘草地發成釐色秋天癿花朵露出它們蒼白癿花瓣雛菊現在徑少用白色癿眼睛戔破草地色調轉為濃重陽光已經傾斜讓橙黃色癿呾倏忽癿微光讓長癿閃亮癿痕跡溜迚樹林裡面這些痕跡象向你告別癿婦人癿拖在地上癿袍子一樣徑快就過去了。 弼昡間二三月輕隨微微癿吹拂著如毖癿細雨無因癿由天上灑落著千條萬條癿柔柳齊舒了它們癿黃綠癿眼紅癿白癿黃癿花綠癿草綠癿樹葉皀如趕赴市集考似癿奔聚耄來形成了爛漫無比癿昡天時那些小燕子那麼伶俐可愛癿小燕子便也由南方飛來加人了這喪雋妙無比癿昡景癿圖畫丨為昡光平添了許多癿生趣。 萬里晴空陽光燦爛。昡姑娘曬得都眯縫起眼睛來了。那嫩綠癿新葉那田野癿薄雸輕煙象她癿衣衫。隨著她昡意癿步伐那青青癿小草破土耄出簡直要頂著腳站出來啦。 西雙版納癿氣候四季如昡然耄昡天仍然昤最美好癿季節。正昤在昡天在傣族癿潑水節癿前夕我們來到了被稱為西雙版納癿一顆「綠寶石」癿橄欖壩。弼我們從瀾滄江癿小船踏上這片土地時立刻覺得好像來到了一喪天然癿熱帶大花園。到處昤濃蔭匝地繁花似錦。走在村寨乊間癿小徂上就好像昤走在精心修建起來癿林蔭路一樣只有從濃密癿樹葉癿縫隙里灑下來癿太陽癿點點釐光。

❻ 七年級上冊語文人教版文言文

人教版七年級語文上冊文言文的原文和譯文：
5、《世說新語》兩則
原文 詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒： 「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：「你爸爸在家嗎?」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。」元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

10、《論語》十二章
原文和譯文：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯：孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去去溫習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？」

3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯：孔子說：「我十五歲就有志於做學問，三十歲能自立於世，四十歲能通達整理不為外物所迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得見各種意見，七十歲時能隨心所欲，而不會逾越規矩。」

4.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯：孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。 」

5.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
譯：子曰：「只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不肯讀書，就有危險了。」

6.子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
譯：孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！」

7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
譯：孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。」

8.子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
譯：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

9.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯：孔子說：「幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。」

10.子在川上曰:「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：「時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！」
11.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
譯：孔子說：「軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可改變志氣。」

12.子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
譯：子夏說：「廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問並且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。」

20、雖有嘉餚 《禮記·學記》
原文：
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以「教」和「學」是相互促進的。《尚書.兌命》說：「教人是學習的一半。」這話說的就是這個道理吧？

25、河中石獸紀昀
原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ)於河，二石獸並沉焉。 閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟？
譯文：
滄州南面一座寺廟靠近河岸，寺院正門倒塌在河中，（門前）兩個石獸一起沉入了河底。過了十多年，和尚募集錢款重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒能找到，（人們）認為它們順流而下了。（於是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）痕跡。
一個講學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：「你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎麼能被大水帶走呢？應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？」大家信服地認為這是正確的觀點。
一個老河兵聽了這話，也笑著說：「凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。石頭的特點是又硬又重，沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半的時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，於是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」人們依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。那麼天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎麼能（只）根據某一個道理就主觀地臆斷呢？

30、智子疑鄰
原文：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆坍塌下來。他的兒子說：「如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊來偷東西。」鄰居家的老人也這樣說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上富人家果然丟失了大量財物。那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑偷竊是隔壁那個老人乾的。

30、塞翁失馬
原文：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
靠近長成一帶的們人中，有位精通術數的人。（一天）他的馬無緣無故逃跑到了胡人的那邊去了。人們都來安慰他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了幾個月，那匹馬（竟然）帶著一群胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。那老人卻說：「這難道不是禍害嗎」他家是有的是好馬，他的兒子喜歡騎馬，（有一天）從馬上掉下來，摔斷了大腿。人們都來慰問他。那老人卻說：「這難道不是福氣呢？」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器去作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。這個人惟獨因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子倆得以保全了性命。

❼ 七年級下冊語文陋室銘注釋

《陋室銘》譯文及注釋如下。希望對你有所幫助！
譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?
注釋
陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
在：在於，動詞。
名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈（líng）：名詞作動詞，顯得有靈氣。
斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」。
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同「洪」，大。儒，舊指讀書人。
白丁：平民。這里指沒有什麼學問的人。
調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽卧龍崗中。揚雄：字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。
何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。
談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大

❽ 七年級語文22課陋室銘整篇課文是什麼

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階內綠，草色入廉青。談笑容有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

譯文：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」

❾ 七年級下冊語文陋室銘課下注釋

《陋室銘》作者：唐·劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？注釋 ⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 ⑵在（zài）：在於，動詞。 ⑶名（míng）：出名，著名，這里指因。。。而著名，名詞用作動詞。 ⑷靈（líng）：形容詞用作動詞，有靈氣。 ⑸斯是陋室（lòushì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」馨：香氣，這里指品德高尚。 ⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。 ⑻鴻儒（hóngrú）：指博學的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。 ⑼白丁：平民。這里指沒有什麼學問的人。 ⑽調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。 ⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。金：珍貴的。 ⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。 ⒀之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。 ⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。 ⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。 ⒃勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。 ⒄南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 ⒅南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽卧龍崗中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。 ⒆孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。[3] ⒇何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」 譯文山不在於高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龍居住就成了靈異的（水）。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（與我）談笑的是學問淵博的人，和我交往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂使耳朵受到擾亂，沒有公文使身體勞累。就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「（有君子住在裡面，）有什麼簡陋的呢？」 文章主旨：通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，表達了作者保持高尚節操、安於清貧的人生態度和不願與權貴同流合污的思想感情。