A. 求2013年七年級上冊語文所有古詩
我剛讀完七來年級，源鄂教版的，不知道改沒改
上冊：聞王昌齡左遷龍標遙有此寄，夜雨寄北，秋詞，畫眉鳥，泊秦淮，十一月四日風雨大作，淮上與友人別，卜運算元 送鮑浩然之浙東，送杜少府之任蜀州，渡荊門送別，黃鶴樓，水檻遣心二首（其一）
下冊：早春呈水部張十八員外，錢塘湖春行，如夢令，清平樂 村居，烏衣巷，赤壁，望岳，登飛來峰，次北固山下，浣溪沙，觀滄海，飲酒（其五），歸園田居（其三），過故人庄
B. 七年級上冊語文2013年人教版必考課文
網上就有嗎。。。。
C. 2013人教版語文七年級上冊所有古詩
《觀滄海》 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《次北固山下》王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
《錢塘湖春行》白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《天凈沙 秋思》 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
1.詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而①雪驟②，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬③。」兄女曰：「未若柳絮因④風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
2.陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。 3.智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
課外古詩詞背誦（10首）
1.龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2.過故人庄 (唐)孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
3.題破山寺後禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鍾磬音。
4.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
5.夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
6.泊秦淮
唐 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
7.浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。 夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。
8.過松源晨炊漆公店
【宋】楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。.如夢令 南宋 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，
爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
10.觀書有感 南宋 朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許?
為有源頭活水來。 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡。他看見宙斯的雕像，問道：「值多少錢？」雕像者說：「一個銀元。」赫耳墨斯又笑著問道：「赫拉的雕像值多少？」雕像者說：「還要貴一點。」後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，於是問道：「這個多少錢？」雕像者回答說：「假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。」這個故事適用於那些愛慕虛榮而不被人重視的人。 蚊子飛到獅子面前，對他說：「我不怕你，你並不比我強。要說不是這樣，你到底有什麼力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是願意，我們來較量較量吧！」蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用於那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
D. 2013年七年級上冊語文寒假作業答案
應該是四個故事（1）寫（ 想出11種能夠出入自己房間的方法），說明（霍內金想像力非常豐富 ）。
（容2）寫（ 霍金一個上午便做出了10道題 ），說明（霍金的聰明 ）。
（3）寫（ 把錯誤標出來給老師看 ），說明（霍金能獨立思考 ）。
（4）寫（他喜歡古典音樂，對科幻小說也特別著迷。在劃船比賽中常常擔任舵手呢。 ），說明（愛好廣泛 ）。
2、大學期間的霍金不但學習優秀，而且愛好廣泛。
3、（1）死亡（2）貧乏（3）復雜 （4）喜歡
5我覺得霍金的成功與他不斷探索、熱愛科學的精神是分不開的，我最敬佩他勇於創新、不斷求索的精神，他能夠在游戲中思考、創新，創造自己的小發明。
我要學會獨立思考，不斷創新。
E. 人教版初中語文2013 年七年級上下冊目錄
目前只有上冊的啊。
2013人教版初一語文上目錄
第一單元
第1課 散步
第2課 秋天的懷念
第3課 羚羊木雕
第4課 散文詩兩首 《金色花》、《荷葉 母親》
第5課 《世說新語》兩則
第二單元
第6課 我的老師
第7課 再塑生命的人
第8課 我的早年生活
第9課 王幾何
第10課 《論語》十二章
第三單元
第11課 春
第12課 濟南的冬天
第13課 風雨
第14課 秋天
第15課 古代詩歌四首
第四單元
第16課 紫藤蘿瀑布
第17課 走一步，再走一步
第18課 短文兩篇
第19課 在山的那邊
第20課 雖有嘉餚
第五單元
第21課 化石吟
第22課 看雲識天氣
第23課 綠色蟈蟈
第24課 月亮上的足跡
第25課 河中石獸
第六單元
第26課 小生施威降大聖
第27課 皇帝的新裝
第28課 女媧造人
第29課 盲孩子和他的影子
第30課 寓言四則
F. 2013年七年級上冊期中考試試卷語文作文最有可能是什麼(人教版的)
其實，我可以教你怎樣寫好作文，
一、緊扣題眼法
就是扣住題目中的關鍵詞語，深入挖掘題目中的含義。如作文題「難忘的老師」，題目中的關鍵詞是「難忘」，也就是要寫出內心感觸最深的。另外從非關鍵詞可知，這是要求我們寫記敘文，並以寫人為主。那麼寫什麼人呢？題目要求是「老師」，如果寫同學朋友或父母就偏題了。再如，「家庭瑣事」中的「瑣」字告訴我們，重點要寫家庭中發生的細瑣雜事。
二、添加要素法
就是通過增補一些附加的成分，讓原來的作文題結構更完整，內容更具體，題意更鮮明。如「笑聲」這個題目，如果不想辦法縮小范圍或具體化，還真難下筆。如果我們在題目前添加上地點或人物，使之成為「教室里的笑聲」或「爸爸的笑聲」等，寫作范圍就明朗化了；如果在題目後面添加事件，使之成為「笑聲激勵了我」或「笑聲化解了矛盾」等，這樣寫作的重點就明確了。如果作文題目要求只能以：「笑聲」為題，其實內容還是上面所說的去寫也是合情合理的，改卷老師不敢判你的作文離題，因為「笑聲」一詞內你運用住了，你的分數就不會很低！
三、引申題意法
對有些題目，我們要善於聯想和想像，運用象徵、比喻等手法將題目意思引申。如「路」、「腳印」、「春風」等題目都隱含著另一層意思：「路」不僅僅指腳下的道路，更應該指「成長的歷程」；「腳印」 不僅僅指地上的腳印，更應該指「人生的足跡」；「春風」 不僅僅指吹面不寒的楊柳風，更應該指「輕言細語的教誨」。可見，找到「虛題」的另一半就找到了思維的天空。這種引申法最適於單獨詞（如「花」）、象徵詞（如「風波」）、比喻詞（如「心窗」）和有雙關意義（如「黑色的日子」）的作文題目。
四、小題大做法
就是依據題目提供的范圍進行聯想或挖掘，寫出深刻的文章。這種方法適用於開口小、范圍有限的小題目，如「教室一角」、 「我的家」等。同學們經常會被這樣的小題目困住手腳。對這樣的「小」題必須打開思維，管中窺豹，寫出大氣超凡的文章，要挖掘「小題」中的「大」思想、「深」內涵。如「一份答卷」這樣的小題，我們不能只想到考試時的答卷，還要想到生活中的「答卷」：對某次艱苦經歷所完成的答卷，在嚴峻考驗面前所做出的表現，在誘惑面前所提交的答卷等。
五、大題小做法
話題作文開放性和自由度高，我們有些同學很難駕馭，採用「大題小做」，有意識地縮小范圍，選擇某個小的角度來反映比較深刻的主題，以小見大，達到「一滴水可以見太陽」的效果。如湖南某市一個考題就是讓同學圍繞「苦難對於人生的意義」來寫作，有的同學大談特談古今中外的名人事例，來表現苦難對於人生的意義，其結果空洞無物，得分較低；但有一同學用4篇日記連綴起學習生活中的4個片段：睡覺遭受蚊蟲、放學下樓擁擠、買飯猶如沖鋒、考場勝利而歸。文尾又緊扣話題道：「通過初中三年的磨礪，我已經練就了取勝的絕招——吃苦耐勞！我沒想到自己與吃苦接觸的那些日子，竟然會成為最美好的回憶。」作者大題小做，把「苦難對於人生的意義」大主題化成了小主題「先苦後甜，苦盡甘來」。
值得提醒的是，運用「大題小做」法的關鍵就是在選擇材料時要「小」，要典型，要與「大題」有密切的聯系，並且選擇自己十分熟悉的、感受最深的、最容易駕馭的小材料。
六、另求新路法
有些作文題看起來很熟悉，但正由於太熟悉、太容易寫，才會掉以輕心，才會容易走向平庸和雷同。對熟悉的題目要拋開常規思維套路，獨辟蹊徑，做到「人無我有，人有我新」，這樣寫出來的文章才能給人以耳目一新的感受。如以「水」為題寫作，有些同學在審題時會走老路，出現了「治理洪水」、「水源污染」等撞車現象，有一位同學在審題時別出心裁，把「水」轉換為「淚水」，因為「淚水」也是水家族中的特殊一員，一石洞天開，思維頓時開闊，選材的餘地大了，主題也鮮明了。
【萬能鳳頭
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；
信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（毅力可以換其他詞語）
●如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。
那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，
一種並不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白；生命也不是一次綵排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
試試看——不是面對峰迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫；梵谷的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
●寬容，是一種坦盪，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
●生命是山，我們無法預估它的長度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行於茫茫滄海之中，經歷了暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鍾大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」，高歌猛進之譚嗣同「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。
●感激是力量之源、愛心之根、勇氣之本。感激父母，你將不再辜負父母的希望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感激人生，你將笑對狂風暴雨，笑迎天邊那一道美麗的彩虹
各類作文的精彩開頭和結尾
友誼
開頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去雲翳，心境重新開朗。
團結
開頭：每次聽到這首歌「團結就是力量」這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情後，體會更是深刻
結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創造無數的奇跡。
寬容
開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
諒解
開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一隻寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。
把握諒解，社會便會進步；
把握諒解，人類便擁有財富。
理解
開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，於社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！
分享
開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲「高山流水」，震徹群山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。
分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。
快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
集體利益
開頭：集體，是什麼概念？集體就是一個團隊，所謂的團結，就是關心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、
結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個集體、、、、、、
回報
開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最後枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最後融化成了水，但它不後悔，因為農民會因此展開笑顏。 梅，迎著風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。
（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。
感恩
開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦
結尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
集體溫暖
開頭：雷鋒叔叔曾經說過：一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
結尾：「一棵小樹，難經風吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風。」讓我們主動關心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務吧！
師生情
開頭：有一種職業最美麗，那就是教師；有一道風景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動人，那就是師生情。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣闊的天空，在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……
結尾：老師是無私的，他不求得到學生的回報；老師是「好面子」的，他希望自己的學生成才。作為學生，我們難道不應該真誠敬獻滿腔的熱情、無限溫暖和一顆赤誠的心嗎？
奉獻
開頭：奉獻是秋天的白雲川點綴了藍天，也詩化了自己；奉獻是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。
結尾：「落紅不是無情物，化作春泥更護花」告訴我什麼是奉獻；「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」告訴我什麼是豁達……走近詩人，與詩人同行，讓詩句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈。
貢獻
開頭：魯迅先生'俯首甘為孺子牛'；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量
結尾：奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。我們要從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
給予
開頭：花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心裡，關懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。
結尾：贈人玫瑰，手有餘香！
關愛
開頭：關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！
結尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好
誠實
開頭：誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，作為炎黃子孫，我們都要做一個誠實的人。
結尾：真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之於人手有餘香。
責任
開頭：責任感是諸葛孔明'鞠躬盡瘁，死而後已'寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公僕豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。
結尾：願我們所有的孩子都有這樣的心靈，責任從小就在那裡成長。
願我們所有的人都把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發出淡淡的，金子般的光輝
鼓勵
開頭：每個人的成長都離不開鼓勵，因此在我的生活中也受到過長輩的鼓勵，那次的事情，我到現在還記憶猶新。
結尾：鼓勵自己，我們充滿鬥志，迎接新的挑戰；鼓勵自己，我們會看到陽光，收獲希望；鼓勵自己，將為自己締造新的輝煌。
信任
開頭：信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認知這個看似復雜的世界。
結尾：信任是一種力量，是我們不斷前進的動力！
自信
開頭：無
結尾：自信是一種美，具有極強的魅力，你要擁有它，就能使青春永葆
欣賞
開頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通， 也包含了信任和肯定， 欣賞是一種激勵和引導， 可以使人揚長避短， 更健康的成長和進步.
結尾：每一個人也應該學會去欣賞別人， 學會欣賞是一種愛， 人與人之間在互相欣賞之中， 世界才能充滿愛!
虛心
開頭：：「虛心使人進步，驕傲使人落後。」謙虛就是有自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。
結尾：「滿招損，謙受益。」讓我們養成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！
謙虛
開頭：謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。
謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。
結尾：成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛
集體力量
開頭：「一根筷子容易折，十根筷子抱成團」。這話不錯，在巨大的困難面前，個人的力量是渺小的，微不足道的，而許許多多個人匯集成集體，才能形成強大的力量，最終贏得勝利
結尾： 雷鋒叔叔曾說過：一滴水只有放進大海，才能永不幹涸。是啊！一個人就像一滴水一樣，如果離開了集體這個大海，就將一事無成。 集體的力量是偉大的！
集體智慧
開頭：無
結尾：俗話說：「三個臭皮匠，頂個諸葛亮。」集體的智慧是多麼強大呀！
助人為樂
開頭：助人為快樂之本， 助人為樂是一種美德，助人是人格升華的標志。
結尾：幫助人，讓我們親密地走在了一起，讓我們變得像一家人一樣。我願意繼續去幫助那些需要幫助的人，讓我們的生活充滿七彩的陽光！
珍惜
開頭：朱自清先生在文章中寫道「吃飯時，時間從碗邊流走；喝水時，時間從隨水流走；睡覺時，時間又從腳邊流走。這摸不著，抓不住的時間呵，它無聲地來又匆匆地遠走」。懂得珍惜，人生便是一種永恆。
結尾：我們常常感動，是因為懂得珍惜。懂得珍惜，陽光將灑遍心靈，懂得珍惜，晚風將拂過心靈，讓我們的心靈那麼溫暖，那麼安寧。珍惜吧，珍惜所擁有的以及還沒有擁有的，心靈的土壤既使長不出參天大樹，我們也可以擁有對藍天的嚮往。
心胸寬廣
開頭：雨果說:'比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷。
結尾：心就是一個人的翅膀，心胸有多大世界就有多大！
G. 2013年七年級語文書上冊1至10課課後詞語，幫我一下，謝謝
七年級上冊語文課後詞語第1-14課匯編
第1課 散步
信服 xìnfú：相信,佩服 嫩nân芽：初生而柔弱的芽苗 分歧fēn qí：差別；不相一致的地方 取決qǔ juã：由某人、某方面或某種情況決定
拆散chāi sàn：使家庭、集體的成員，或者成套的東西分散 委屈wěi qū：受到不公平的待遇,心裡難過；讓人受到冤屈 粼粼 línlín：形容水流的清澈或水、石的明凈 一霎時shà shí：極短的時間,片刻，一會兒
各得其所gâ dã qí suǒ：原表示各如其所願,後表示各個都得適當的安排。
第2課 秋天的懷念
癱瘓 tān huàn：身體任何部位運動的或感覺的功能完全或部分喪失。比喻機構渙散、混亂,不能正常工作。
暴怒bàonù：大怒；亦形容水勢兇猛激盪 沉寂 chãnjì：非常寂靜；杳無音訊。
捶打 chuídǎ：用拳頭或錘子敲打。 憔悴 qiáocuì：黃瘦;瘦損。形容人臉色不好。 央求 yāngqiú：懇求,乞求 神色 shãnsâ：神情面色
敏感 mǐn』gǎn：感覺敏銳;對外界事物反應很快 訣別 juãbiã：分別；指無會期的離別;死別 爛漫 lànmàn：色彩鮮麗；坦盪,無做作 絮絮叨叨 xùxu-dāodāo：形容說話啰嗦 淡雅 dànyǎ：（顏色花樣）素凈雅緻；(花草等的香氣)清淡 深沉 shēnchãn：指聲音低沉；形容程度深；沉穩，不外露。 喜出望外 xǐchū』wàngwài：所遇超過了所望,因而感到特別高興
第3課 羚羊木雕
抹：mǒ，塗～，～粉，～眼淚，～煞，一～余暉 mî，～牆，～身。 mā，～布，～桌子 逮dài：趕上，達到，如～至，力有未～。捉拿，如～捕，～系。 dǎi口語中單用，如～耗子，～小偷
攥zuàn：握。～拳頭，用手～住。 纂zuǎn，編纂。
怦怦pēng pēng：模擬心跳聲。 仗義 zhàngyì：主持公道；重義氣，守信用 樹杈 shùchà：樹木的分枝處 臉頰liǎn jiá：臉的兩側。 寒戰 hánzhàn：具有肌肉收縮和痙攣性發抖,冷得全身發抖
自作主張zì zuî zhǔ zhāng：自己出主意，作決定。 不可抗拒kàngjù：不能抵抗並拒絕。 形影不離 xíngyǐng-bùlí：形容關系親密，難以分離。
第4課 散文詩兩首
匿nì：隱藏，躲藏：隱～。藏～。～名。銷聲～跡。
蒂dì：花或瓜果跟枝莖相連的部分：花～。瓜～。～芥。根深～固。
梗gěng：1. 植物的枝或莖：菜～子。 2. 直，挺立：～著脖子。 3. 正直，直爽：～直。 4. 阻塞，妨礙：～塞（sâ）。～阻。心肌～死。5. 大略：～概。6. 有刺的草木：～榆（刺榆）。 陰影yīnyǐng：由於光線直進的特性,遇不透光物體而形成的一個暗區,俗稱「影子」。也用於比喻，如她心頭籠罩著失望的陰影
姊妹 zǐmâi：姐姐和妹妹;對年輩相當的女性的通稱 繁雜fán zá：繁瑣而雜亂。
煩悶fánmân：心裡厭煩而郁悶;不暢快 徘徊páihuái：在一個地方來回地走，比喻猶豫不決。 遮蔽zhēbì：遮擋;攔擋 覆蓋fùgài：遮蓋;掩蓋
心緒xīnxù：心思;心情(多就安寧或紊亂說) 蔭蔽yìn bì：遮蔽；隱蔽；庇蔭。
搖擺 yáobǎi：搖動;擺動 沐浴 mùyù：洗澡 禱告dǎo gào：宗教徒向神求保佑。
第6課 我的老師
巍wēi：高大：～峨。～煥（高大壯觀）。～然。～～。崔～。 芸yún：油菜 痣zhì：人體皮膚所生的有色斑點，沒有痛癢等感覺。
褪tuì：1. 脫落，脫去：梅子～花時，直與黃梅接。～裝。兔子正～毛。
2. 顏色消退或消失：～色。顏色～盡。
焚fãn：燒：～燒。～毀。～化。～香。～書坑儒。～膏繼晷（「膏」，油脂；「晷」，日影；
形容夜以繼日地用功讀書或努力工作）。憂心如～。
初一全科目課件教案習題匯總語文數學英語歷史地理
江西省九江市都昌縣白洋中學 第 頁 沈華橋
2 磕kē ：1. 碰在硬東西上：頭～破了。～～碰碰（喻人和人之間發生的小沖突）。～頭碰腦。～頭（亦作「叩頭」）。
2. 把東西向較硬處碰使附著物掉下來：～打。～煙袋鍋兒。
啰luō：～唆〕a.說話絮絮叨叨；b.辦事不痛快，使人感覺麻煩。均亦作「啰嗦」。
Luo：助詞，作用大致和「了」一樣：這樣就好～！
榆錢 yúqián：榆莢,圓小似銅錢 狡猾jiǎohuá：詭詐不可信,狡詐刁鑽 背誦 bâisîng：不看原文而念出讀過的文字 占據 zhànjù：用強力取得保持 牽掛 qiānguà因放心不下而想念;掛念 援助yuánzhù： 支援;幫助
權威 quánwēi：權力,威勢 糾紛jiūfēn：爭執不下的事情；不易解決的問題 依戀 yīliàn：留戀,不忍離開 純真 chúnzhēn：純摯；純潔、天真、不做作；純粹真誠的。 存心 cúnxīn：蓄意,有意,故意；懷著某種念頭、打算;居心；用心;專心
海鷗 hǎi』ōu：海上常見的一種海鳥。性喜群飛,羽毛多黑白相間,以魚螺、昆蟲或穀物、植物嫩葉等為食
慈愛 cí』ài∶[年長者對年幼者]仁慈而愛人；溫柔仁慈的愛和體恤
珍寶 zhēnbǎo： 珠玉寶石等(珍,強調物品的精美；不僅指珠玉,也指其他珍奇物品；寶,強調物品的貴重,多指珠玉),泛指極有價值的物品 時辰 shíchen：
(1) 舊時把一晝夜分為十二段,每段叫做一個時辰,合現在的兩小時,用地支作名稱。從夜間十一點算起,半夜十一點到一點是子時,中午十一點到一點是午時。如：時辰八字。 (2)泛指時間;時候 -------不是不報,時辰未到 (3)也指預定的時刻。也指預定的時刻或時間 迷迷糊糊 mími-hūhū：
(1)∶使人混亂煩躁迷惑不清-------過分的做作和無目的的廢話往往把人的頭腦弄得迷迷糊糊,使人心煩
(2) ∶使渾濁不清 -------喝了酒使他迷迷糊糊糊,他的嗓音也高了,有點飛揚跋扈似的 (3)∶使迷惑不清,把„弄得模糊不清 -------我喝酒之後頭部一直是迷迷糊糊的 模模糊糊 mïmo-hūhū：思想上不清晰的。
第7課 再塑生命的人
妮nī：女孩子：～子。小～兒。
莎suō：～草〕多年生草本植物，地下的塊根稱「香附子」，可入葯。 Shā：多用於人名、地名。
綻開zhàn kāi：綻放唯恐wãi kǒng：只擔心 爭執 zhēngzhí：各執己見，互不相讓。 撿jiǎn：拾取：～拾。～東西。 截然 jiãrán： 界限分明 感慨 gǎnkǎi：心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)
搓cuō：兩個手掌相對或一個手掌放在別的東西上擦：揉～。～弄。～洗。～澡。～手。～繩。 捻niǎn：1. 用手指搓轉（zhuàn ）：～麻繩。 2. 搓成的條狀物：燈～兒。 撫弄fǔ nîng：1.撥弄，彈奏。2.撫摩擺弄。
慚愧 cánkuì：(1)因有缺點或錯誤而感到不安；羞愧。(2) 幸運,僥幸 激盪 jīdàng：受到沖擊而動盪
疲倦不堪píjuàn bù kān：疲倦：疲憊，極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
小心翼翼 xiǎoxīn-yìyì： 本是虔誠,庄嚴的意思,現在用來形容舉動十分謹慎,絲毫不敢疏忽 不求甚解 bùqiú-shânjiě：原指讀書只求理解精,不著眼於一字一句的解釋,無貶義。如：好讀書,不求甚解。——晉·陶淵明《五柳先生傳》。現多指學習不認真,不求深入理解;也指了解情況不深入。
混為一談 hùnwãiyītán： 將本質不同的事物相混淆,說成是同一事物。 恍然大悟 huǎngrán-dàwù：突然醒悟過來了。
花團錦簇 huātuán-jǐncù：形容五彩繽紛、景象十分華麗。
也比喻花色繁多,華美艷麗。猶言花攢錦簇。
美不勝收 měibùshângshōu：美景多得看不過來；藝術品太美而目不睱接。
形容好的東西太多，一時接受不盡。
第8課 我的早年生活
威懾 wēishâ：以聲勢或威力使之恐懼屈服。 聰慧 cōnghuì：聰明而有智慧。 慘境 cǎnjìng：凄慘的境地 仁慈 rãncí：仁愛慈善
江西省九江市都昌縣白洋中學 第 頁 沈華橋
3 尷尬 gāngà：處於兩難境地無法擺脫。 謀生 mïushēng： 討生活,營求生計
笨笨bân：1. 不聰明：～人。～拙。～伯（a．傻瓜，愚蠢的人；b．肥大的人）。愚～。
2. 不靈巧：嘴～。～口拙舌。～鳥先飛。3. 粗重，費力氣的：～重。～活。粗～。
冷漠 lěngmî：(1) [對人、對事] 冷淡,不關注。(2) 冷淡的,獃獃的,沒有生氣
偏愛 piān』ài：(1)在幾件事物中特別喜愛其中的一件。(2)在幾個人中特別喜愛其中的一個。 遺憾 yíhàn：遺恨;由無法控制的或無力補救的情況所引起的後悔
輝煌 huīhuáng：(1) 光輝燦爛的。燈火輝煌。(2)傑出的;燦爛的。輝煌的文化。 辛辣 xīnlà：味辣,比喻文章風格或人的性格厲害。魯迅的雜文辛辣深刻,入木三分 開拓 kāituî：(1)開辟，例如：在荒原上開拓出大片農田
(2) 採掘前修建巷道等工序的總稱，例如：開拓巷道
傾向 qīngxiàng：(1) 傾心嚮往，例如：徒有傾向而已
(2) 趨勢；思想觀點所體現的方向，例如：沒有避免那種使用暴力的傾向，例如：思想傾向 (3) 偏於贊成;傾向，例如：傾向革命，例如：傾向憂郁
榮耀 rïngyào：應得或能夠贏得崇高稱譽,光榮;光彩或贊賞的習性 停滯 tíngzhì： 受到阻礙,不能順利地進行或發展 生涯 shēngyá：指從事某種活動或職業的生活。
如；從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》
螢火蟲yíng huǒ chïng：昆蟲。身體黃褐色，腹部末端有發光器，夜間能看到它發出的帶綠色的螢光。
寬宏大量,寬洪大量,寬宏大度,寬洪大度 kuānhïng-dàliàng,kuānhïng-dàiliàng,kuānhïng-dàdù,kuānhïng-dàdù：形容人氣量大,待人寬厚
獨具慧眼 dújù-huìyǎn：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超；能作出精細判斷的(如在質量方面)
蛛絲馬跡 zhūsī-mǎjì： 蜘蛛的細絲，馬蹄的痕跡。比喻隱約可尋的線索和依稀可辨的痕跡。 一字不漏lîu：一個字也沒遺漏。
滾瓜爛熟 gǔnguālànshú： 記憶牢固,能極為順利嫻熟地誦讀,朗朗上口。
形容讀書或背書等極其純熟。
整裝待發 zhěngzhuāng-dàifā：整理好行裝，等待出發。
第9課 王幾何
聾lïng：耳聽不見聲音：～子。耳～。發～振聵（發出的聲音很大，使耳聾人也能聽見；喻用語言文字喚醒糊塗的人，使他們清醒。亦作「振聾發聵」）。
翹qiáo：1. 舉起，抬起，向上：～首。～望。～企（殷切企望）。～足引領。
2. 特出：～才（高才）。～楚（喻傑出的人才）。 Qiào：一頭向上仰起：～尾巴。～辮子（死）。
琳lín：美玉：～珉。～琅（a.美玉，喻美好珍貴的東西，如「～～滿目」；b.玉石發出的聲音）。 承蒙 chãngmãng：客套語,多虧受到[您的好意]，如承蒙關照
教條 jiàotiáo：(1)要求教徒絕對遵從的宗教信條。泛指要求人盲目信奉的僵化的原則、原理
(2) 指教條主義
離譜,離譜兒 lípǔ,lípǔr：指說話、做事離開了公認的准則 叛逆 pànnì：(1)背叛。公然叛逆 (2) 有背叛行為的人
綽號 chuîhào：外號;諢號 優雅yōu yǎ：優美高雅。
幽默 yōumî： 詼諧風趣而又意味深長 呆板 dāibǎn：死板;不靈活;不活潑 須臾 xūyú：片刻，一會兒。 徒手 túshǒu： 赤手空拳
驚訝 jīngyà：驚異;驚奇 屏息bǐng xī：屏氣。 嘈雜 cáozá：聲音雜亂擾人;喧鬧 醜陋 chǒulîu∶長得難看的 輪番 lúnfān：輪流交替 喉嚨 hïulïng：籠統指咽喉部
舒暢 shūchàng：舒服暢快。 銘記 míngjì：牢記在心中，如時刻銘記。 肥頭大耳 fãitïu-dà』ěr：過去形容人福相,現指人長得胖，形容肥壯 方頭大耳fāngtïu-dà』ěr：同「肥頭大耳」，中性詞。
得意洋洋dã yì yáng yáng：亦作「 得意揚揚 」。 形容十分得意的樣子。
洗耳恭聽 xǐ』ěr-gōngtīng：恭敬而專心地傾聽。原用作敬辭。現在有時含有詼諧諷刺之意 持之以恆 chízhīyǐhãng：有恆心，長期堅持下去。 鴉雀無聲 yāquâ-wúshēng：形容非常寂靜。
H. 2013七年級上冊人教版語文書哪些課文要背
5、《童趣》
10、《論語》十則
11、《春》
14、《秋天》
15、《古代詩歌四首》：專《觀滄海》《屬次北固山下》《錢塘湖春行》《天凈沙 秋思》
24、《散文詩兩首》：《金色花》《荷葉 母親》
25、《世說新語》兩則：《詠雪》《陳太丘與友期》
27、《郭沫若詩兩首》：《天上的街市》《靜夜》
以及課外十首古詩詞背誦
I. 2013年七年級上冊語文所有文言文的一詞多義啊！快的多懸賞！
&《童趣》一、 詞語積累（一） 常規詞語[余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。[故]所以。[物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。[擬作]比作。擬，比，比擬。 [向]接近。[昂首]抬頭。昂，抬。 [項]頸，脖頸。[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看，觀賞。[果]果真。[唳（lì）]鳥鳴。[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。 [礫（lì）]碎石、碎瓦。[壑(hè)]坑谷、深溝。 [神遊]游覽於假想境界中，愉快而滿足。[興]興趣。 [蓋]有「原來」的意思。[為（wèi）]被。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數十]幾十。 [驅]趕，驅逐。（二） 通假字[強]通「僵」，僵硬的意思。（三）成語[明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理。[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。 [怡然稱快]形容內心十分快意。[龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。二、 文學常識本文選自《浮生六記•閑情記趣》。作者沈復，清代文學家。三、 整體把握本文圍繞「物外之趣」記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作「群鶴舞於空中」、「鶴唳雲端」；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑，神遊其中；三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆。首段先點明主旨「物外之趣」，二、三、四段記事分述。作者以「物外之趣」統攝幾件事，意在說明他年幼時已經有了自發的審美意識和審美情趣。四、 閱讀探究1. 從第一段來看，小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲？本領：張目對日，明察秋毫。習慣：見藐小之物，必細察其紋理。收獲：時有物外之趣。2. 體現全文中心的詞語是什麼？物外之趣.3. 圍繞「物外之趣」寫了哪幾件事？一 將蚊子擬作白鶴之趣。二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。4. 表現作者心情的詞語有哪些？有怎樣的作用？詞語：「怡然稱快」、「怡然自得」、「神遊」、「呀然」等。作用：形象真實地反映了兒童觀物時的心理，表現了「物外之趣」，使讀者如身臨其境。5. 推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。可能為「二蟲」復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。6. 第四段表現作者「童稚」的語句是什麼？神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。7. 作者獲得「物外之趣」的基礎和關鍵是什麼？基礎：細致的觀察。關鍵：豐富的想像。8. 從文中可以看出「物外之趣」是怎樣得來的？① 有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。五、 遷移運用1. 學了本文，你得到什麼啟示？① 要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。③ 要善於在平凡的生活中發現美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。2. 你的童年也一定有「物外之趣」的美好體驗，寫下來，與大家分享。（如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的「大軍」；看到漫天飄舞的雪花，把它當作天女散花；自己築小塘壩堵住水源，而後打開塘壩，把它想像成黃河決堤；自己「過家家」時，拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。……）3. 生活中，你怎樣做一個有情趣的人？心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜；有一點兒「阿Q精神」等。4. 閱讀下列古詩，談談這首詩包含的情趣。古朗月行李白小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。兒童善於觀察，對事物懷有強烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。&《〈論語〉六則》一、詞語積累（一）常規詞語[子]先生，指孔子。 [時習]時常地復習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、復習、實習。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這里指學習。[士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同「汝」，你。 [（是）知（也）]通「智」，聰明、智慧。2. 古今字：[說]「悅」的古字，愉快。（三）成語[不亦樂乎] 原意是「不也很快樂嗎？」現用來表示達到極點的意思。[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。二、文學常識1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。三、閱讀探究1. 第一則：從曾子「三省」來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。2. 第三則：（1）孔子教育仲由（子路）「知之為知之，不知為不知」，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）為什麼說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。3. 第三則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度？要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：「以人為鑒，可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。4. 第四則：（1）孔子說這番話的目的是什麼？鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮斗。（「仁」是孔子思想的核心。）（2）曾子為什麼要強調「弘毅」？「弘毅」是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮斗。5. 第五則： 怎樣理解「歲寒，然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義？孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象，以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：（1）「恕」與「己所不欲，勿施於人」是什麼關系？「己所不欲，勿施於人」是對「恕」的詮釋。（2）你怎樣看待「己所不欲，勿施於人」這一觀點？這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。 （也可談其消極成分，略。）四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給六則語錄歸類。①學習態度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 ② 品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。不恥下問 學而不厭 誨人不倦4. 學了本文，你受到哪些教益？作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。&15《古代詩歌五首》＆《山行留客》張旭1．文學常識①出處：選自《全唐詩》②作者：張旭，字伯高，蘇州吳縣（現在江蘇蘇州）人，唐代書法家，詩人。張旭既是擅長七絕的詩人，也是著名的書法家，精通楷書，以草書最為知名。其草書逸勢奇險，連綿回繞，具有狂逸爽朗的新風格。懷素就繼承和發展了他的草法。張旭之書與當時李白的詩歌，裴旻的劍舞號稱為「三絕」。常醉後作書，時人稱之為「張顛」。③解題：山行留客，意在「留」字，是將客人留在春意盎然的山中。④這是一首七言絕句2．詩歌賞析①誦讀全詩②詩的第一句便以山中美景來打動客人。詩人並不著眼於山中的具體景色，而以總體的山光物態盡顯春色的面貌去感染客人，一個「弄」字使呈被動欣賞的景色變為能主動創造的主體，將山中的滿目生機和春光無限恰切地烘托出來，同時也留給了客人想像的空間：爭奇斗妍的山花、歡唱不已的溪水，千回百囀的鳥啼、飄移不定的雲霧⋯⋯一切均在可以想像的山光物態之中，並使人依戀起那生機盎然的春暉來。③第二句「莫為輕陰便擬歸」否定了客人的想法，詩人善意的規勸客人不要因為山中偶然飄起一片陰雲就打算歸去。④光勸說客人「莫為輕陰便擬歸」還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。詩人還得給客人們講一點更深微的道理，故後兩句就將詩的意義推向了更深的一層：客人啊，您只耽心天陰而雨會淋濕了衣裳，但是天晴時分又會怎樣呢？您既然要來游山觀景，就要登山臨谷、探幽尋勝，要獲得真正的尋訪收獲和審美享受，也得進入雲之深處，而在那雲之深處美色無窮的雲霧不也是會使您的衣服被水氣沾濕嗎？3．拓展詩歌意境：從「沾衣」我們聯想到陶潛，他立下返耕園畝的願望後，就著手去做，並且樂於去做，「種豆南山下，草盛豆苗稀」，但他早出晚歸，沐風浴露，衣裳恐怕被打濕了幾十回，可志向並不因此改變，故他在詩中表示道：「衣沾不足惜，但使願無違。」我們的許多人恐怕缺少的就是這種志向。其實，做人做事，立志高遠是最重要的。人生道路上，「入雲深處」的景色同樣也會令人嚮往，激起人進取的慾望。宋人陸游曾有詩寫游山所見：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，人生路人的「入雲深處」不也是充滿諸多的山重水復與柳暗花明嗎？但只要我們有不怕「沾衣」和不輕易放棄的追求，就會勇往直前，直至「雲之深處」。古人道「追至春深處，採得百花歸」，正是一分艱辛一份收獲，淺嘗輒止則會萬事無成的。（在這里可引導學生結合自身認識做一些探討）4．寫作技巧：景、情、理，三者水乳交融，渾然一體。其中虛實相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力。＆《行軍九日思長安故園》岑參1．文學常識①出處：選自《岑參集校注》②作者：岑參（715-770），荊州江陵（今屬湖北）人，唐代著名邊塞詩人。曾任嘉州（今四川樂山）刺史，世稱「岑嘉州」。③解題：這是一首五絕。寫作者行軍途中在重陽節時思念故土。2．詩歌賞析①讀詩，注意「強」讀「qiǎng」②古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，第一句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」。一個「強」字，表現了詩人在戰亂中的凄清景況。③第二句化用陶淵明的典故。據《南史•隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話。④第三句開頭一個「遙」字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以「故園菊」代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感：而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，可以說是切時切地，緊扣詩題。⑤最後一句「應傍戰場開」扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。3．小結：岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。＆《漢江臨眺》王維1．文學常識①出處：選自《王右丞集箋注》②作者：王維（701-761），自摩詰，蒲州（現在山西永濟）人，唐代詩人、畫家，以寫田園詩著名。③解題：這是一首五言律詩。律詩共四聯八句，中間兩聯是對偶句。漢江臨眺，即來到漢江登臨眺望2．詩歌賞析①開頭第一、二句總寫漢江形勢。漢江處於古代楚國境內，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流連接，所以水勢浩瀚。②中間兩聯寫臨眺之所見。第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠山由於被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時隱時現。五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的。這兩聯突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。詩人緊緊扣住臨眺之所見，即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和誇張的手法，又通過人的錯覺來寫水勢之大，流速之快。從江流到山色，從郡邑到遠空，視野極其開闊，境界極其廣遠。王維不只是詩人，還是一名畫家。蘇軾曾評議他的詩和畫是「畫中有詩，詩中有畫」。（古人有「詩是無形畫，畫是有形詩」的說法，這里可引導學生依據詩句想像並描述詩中所展現的富有動感的畫面。）③結尾兩句「襄陽好風日，留醉與山翁」中的山翁原指晉朝人山簡。山簡是「竹林七賢」中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮守襄陽。此詩中的山翁借指的到底是誰，有兩種說法：一是指襄陽地方長官。王維說：襄陽風景極好，自己願意留下來與地方官同飲；一是詩人自指。是說襄陽這樣好的風景，正是留給自己來飲酒賞景的。解作詩人自喻較能貼切地表達詩人對漢江風景的贊美。（可以讓學生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。）3．小結：作為律詩，《漢江臨眺》不但每一聯的對仗都十分工整，而且詩人還非常重視煉字，像「接」與「通」，「外」與「中」，「浮」與「動」，都對描寫自然景物的動感起了重要的作用。＆《春日》汪藻1．文學常識①出處：選自《宋詩選注》②作者：汪藻（1079-1154）字彥章，德興人，北宋末南宋初文學家，有《浮溪集》。③解題：這是一首七言律詩2．字詞解釋①第一聯寫出了當地春天的情形，雨水很多，隨處可見烏雲攜雨而行，點明春之特點。②第二聯寫山間田野，春水澄澈得比鏡子還青碧，水鳥嬉戲看到人來了也不會驚飛。那種閑適自然之景讓人流連忘返。③第三聯作者用擬人手法，寫出了春日桃花的絢爛多姿。也寫出了作者對春天美景的喜愛之情。④最後一聯，作者寫茅屋四周雲霧迷漫，弄濕了客人的衣裳，一聲雞鳴，驚醒了午睡的主人。3．小結：全詩運用了描寫、議論的表達方式和欲揚先抑的手法，詩意清新自然，抒發了作者對春天的喜愛和贊美之情及嚮往自然閑適生活的那種情懷。＆《天凈沙 秋思》馬致遠1．文學常識①出處：選自《全元散曲》②作者：馬致遠，生卒年不詳，元大都（現北京）人，著名戲曲作家。③天凈沙，曲牌名2．元曲賞析①前三句作者用了九種景物的疊加營造了一種特殊典型的氛圍：凄涼、蕭索、寂寥。流浪在外的遊子，在一個黃昏時刻，牽著一匹瘦馬，來到了西風勁掃的荒涼古道上，看到的是枯萎的藤，蒼老的樹，黃昏的烏鴉。不知不覺到了小橋流水的地方，這里有幾戶人家，炊煙裊裊，怎能不湧起滿腔的鄉愁？又是一年將近，何日是歸期？②最後兩句「夕陽西下，斷腸人在天涯」，點明時間，也表明了主旨：這是一首遊子思鄉之曲。3．寫作手法： ①意象疊加，渲染氣氛 ②融情於景，情景交融&《世說新語》兩則＆《詠雪》一、詞語積累[內集]家庭聚會。內，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達。[俄而]不久，一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。[因]由於。二、文學常識1.《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的「言語」一門。三、內容點擊《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。四、閱讀探究1. 文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨的家庭氣氛。2. 從上下文看，「兒女」的含義與今天有什麼不同？文中「兒女」即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的「兒女」專指子女。3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意？暗示作者贊賞她的才氣。4. 以「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」，你認為哪個更好？為什麼？第一種意見：「撒鹽空中」好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而後達於神似。第二種意見：「柳絮因風起」一句好。好的詩句應有深刻的意蘊，「柳絮」句將物象與意蘊統一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而「撒鹽空中」僅有物象而無意蘊。五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》＆《陳太丘與友期》一、詞語積累（一）常規詞語[期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。[戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞，對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。（二）通假字[不]同「否」。二、文學常識出自《世說新語箋疏》中「方正」一門。三、內容點擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。四、閱讀探究1. 陳太丘「期日中，過中不至」，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無禮。2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的「無信」「無禮」，這說明元方是個怎樣的人？聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。3.有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然「入門不顧」，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？[第一種意見]不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。[第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的「小辮子」不放。4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。5. 友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉？元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最後啞口無言，只得賠禮道歉。五、遷移拓展1. 面對他人的無禮，你該如何處理？[意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。[意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事？ 如「王戎識李」。4．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？一 王冕四歲作畫； 二 曹植七歲作詩； 三 甘羅十二歲做宰相；四 司馬光砸缸。&20. 山市（一）作家介紹。蒲松齡（1640—1715）清代文學家。本文《山市》選自《聊齋志異》，世稱「聊齋先生」，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。蒲家號稱「累代書香」，蒲松齡的創作，還有通俗俚曲14種，計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸雲曲》等從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫葯的通俗讀物《農桑經》、《葯書》等。中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。（二）題目解說。這篇文章選自《聊齋志異》，描寫了作家家鄉淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測，是世間奇景，人鮮領略。作者以變幻之筆寫變幻之景。窮形盡相，狀難寫之景如在眼前。（三）背景資料。《淄川縣志》記載：奐山「有山市，邑人多見之者，城郭、樓、官室、樹木、人物之狀，類海市雲」。海市是海市蜃樓的簡稱。作者34歲游嶗山時，曾有幸親眼見過海市蜃樓的奇幻景色，在《嶗山觀海市作歌》一詩里，十分驚異所看見的奇景：在海天之間，忽然出現了樓閣、山水、人物一霎時又「飆然風動塵埃起，境界全空幻亦止」，這種變幻莫測的景象，與《山市》中描寫的山市幻景的變化很相似。作者在他那個時代，還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現象，故在文中有稱此現象為「鬼市」。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊《番禺雜記•鬼市》寫道：「海邊時有鬼市，半夜而合，雞鳴而散。」宋人孟元老《東京夢華錄•潘樓東街巷》寫道：「又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。」作者與前人一樣不了解這種幻象產生的原因，便認為是鬼怪作崇。（四）全篇譯
來自http://..com/question/33304139.html
J. 語文七年級上冊的一篇課文
閑情記趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也，古語雲「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。
及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣凈，可以入譜者，餘珍如拱壁，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀*勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。
至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。
點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。
若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周回曲折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下卧室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？
余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之檐下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自檐而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此小經營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。
靜室焚香，閑中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯钁蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。
余閑居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能仿效？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三．晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一嫗，並挈其小女來。仆能成衣，嫗能紡績，於是芸綉、嫗績、仆則成衣，以供薪水．余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閑酣諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閑事，而今盡可憐」者乎！
蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，余作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如入影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸寶之，各有題詠。
蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹餚。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之游樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再
添。另做矮遍圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。
翻譯：我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。