㈠ 六年級上冊語文第三單元口語交際正方
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
[反方]:
當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。
[正方]:
主持人、各位評委，大家好！
對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
[反方]:
對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？
請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。
[正方]:
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
[反方]:
善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。
善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。
善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，滑鼠不是鼠。
[正方]:
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
[反方]:
請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？
[正方]:
「善意的謊言更多的是借口」 ！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過：「認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。」人想出來的借口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：「大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。」話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
[反方]:
人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。
善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！
善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！
請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？
[正方]:
您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義？
[反方]:
正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。
我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。
善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？
正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。
請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？
㈡ 六年級上冊語文第三單元口語交際
辯論
正方
善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為．
善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現．
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析．
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則．
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度．
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相．那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言．人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的．與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
其實善意的謊言根本就無礙於誠信，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
就象中國四大名著<<西遊記>>,那虛幻離奇的神話故事吸引著億萬讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能三十六變么,那來的天宮啊,"神六"都飛了幾圈了,怎麼沒撞上天宮啊,那<<西遊記>>是否違背了誠信啊,它不真實就是謊言啊,能說違背了誠信么,簡直驢唇不對馬嘴,這樣的話,那麼我想:出於誠信的考慮我想這些神話作品都應劃為禁書.是吧!
反方
自古以來，古人寫了許多不能夠說謊的古人言，例如：民無信不立……難道有錯么？ 那就是說，什麼事都要靠善意的謊言來解決嘍！ 說來說去，你的理解只是底層的，世界上不應該有善意的謊言，謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質。中國有句老話：要想人不知，除非己末為。由此可見，如果你說的是謊言，那麼終究有被對方識破的那一天，那時，你將後悔莫及。你的聲譽將會受到影響，如果對方恰恰又是那種刁難人的，何以處事之。 就算一個人，即使很會說善意的謊言，即使對很多人有益過，那麼給人留下的映像是什麼呢？大家就會認為，跟此人接觸，總會有東西瞞著他。那麼，他還能交上朋友，還有人能被他善意的謊言所痊癒？大家都不相信他了，就會以另一種眼光來看你。那麼著還有用嗎？ 馬克·吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話，它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然，哪怕是善意的謊言。」因此，我們的觀點是：不要輕易扯謊。 謊言總會被揭穿的，一切的一切都是瞞不住的，例如像《別餓壞了那匹馬》中的作者，發現殘疾青年並沒有馬後，他會怎麼想？他還會再去白看書？即使他去看，這樣的事情父親那兒又能瞞多久。最後作者還不是得靠賣馬草看書，殘疾青年的努力和想法及期望豈不全部白費了？ 假設一個癌症病人，看著醫生給他說：「只是一種很普通的病！」稍微動一下腦筋的人都能想明白。除非這個人有點白痴罷了。那麼疼痛的病，親人那麼關心的眼神，讓人能不認為是假話嗎？如果是真話，頂多打打針，吃吃葯罷了，值得嗎？親人值得那麼關心嗎？那麼知道自己病危了，又覺得親人又在騙自己，豈不覺得更傷心？那麼是不是比其他的時候更惡劣，心情低落的更快。 又說《唯一的聽眾》作者知道後再去給老人拉琴心裡是什麼感受，所作所為肯定與平時不一樣，尚被老人發現作者所作所為異常後，豈不雙方皆暴露本了？以後還會再和和諧諧的彈琴乎？ 課文課本終歸是美好的，不會寫出背後的一面。且請問對方辯友，你又了解多少這種事情呢。謊言終歸是謊言，通過善意的謊言來解決問題的怕是滄海之一栗也，所以，我們怎能因小而失大呢？所以，不能只看著好的一面。而忘記它的實際操作性的本質。 餃子的餡兒裝滿了也會破。在此我認為，謊言永遠是謊言，不可能改變他的本質。所以說謊時絕對錯誤的
㈢ 六年級上冊語文第三單元口語交際
正方一辯.善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。
反方一辯.但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
正方而辯.馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
反方二辯.善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
正方一辯.善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
反方二辯.善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
正方三辯.我方認為人需要講誠信，我這里就有一個小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年後，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年後還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。
善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，職業騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認為自己是高尚的，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。
反方三辯.誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
正方二辯.善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？
你如果說他畫得很好看的話，那麼他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那你如果直接對他講，你畫得不好，並教他在哪些地方進行改正的話，那麼他就會避免一些不必要的尷尬了。
謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？
反方..................................
正方..................................
老師.因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們像花朵一樣綻放吧！
我們剛辯論完，偶還記得
㈣ 要幾篇六年級上冊語文第三單元的作文，400字以上.人教版的
關愛是一盞明燈
關愛是一盞明燈,照亮了人們前進的道路；關愛是一艘小船,把人們帶到愛的彼岸；關愛是一把火,溫暖了人們的心.隨著關愛的腳步,我輕輕地打開記憶的閘門.
記得那一天,天空烏雲密布,雷公敲鑼打鼓,閃電雷鳴.眼看一場驟雨就要來臨那時,我和媽媽正在外婆家做客呢.突然看見老天爺裹上了一件黑外衣,心裡一驚,急忙告辭,因為我家的棉被還正在小姨家那曬太陽呢!我心想：我家的棉被今天可要變落湯雞了,我們家今晚一定會挨凍的,哪位天使姐姐來救救我們呀!這可咋辦呀!雨呀,你可要慢點來呀!
我正想著,嘿!真是說曹操,曹操就到呀!天,下起黃豆般大小的雨來了.我們就在路邊穿上雨衣,我對媽媽說：「快點呀!再晚,棉被可就沒救了!」媽媽不回答,我想：媽媽也一定是沒辦法吧.這可咋辦呀……終於,我們到達小姨家了,我急忙脫掉雨衣,三步並做兩步地飛奔上樓,嘿,就那速度,可以與劉翔相比拼吧!我沖到樓上時,打開門,為什麼門能打開呀,今天小姨家應該沒有人呀,不管了,先收棉被,等我進到屋時,我才發現棉被已經收好了,真是虛驚一場呀!
後來,我才明白事情原來是這樣的.那天,我的表哥正在家裡,突然見到風雲變色,又想起我家的棉被正在曬太陽呢.表哥立刻飛奔向露天陽台,以最快的速度收下了棉被,當表哥走進屋裡沒幾步時,雨「嘩啦,嘩啦……」地下了起來.表哥不由自主地說：「真是危險呀!」
我想：雖然表哥幫我們收棉被只是舉手之勞而已,但是他卻擁有著關愛別人的一顆火熱的心.我也要把關愛傳遞於他人,讓世界充滿關愛,讓關愛造福世界和人類吧!
㈤ 語文六年級上冊第三單元是什麼主題
篇一：關愛
關愛是一種禮儀，是一種美德，這種美德在身邊有很多很多，往往在一件小事中，就可以發現關愛二字。比如說在車上讓座，人與人之間的關心便被體現出來了。在我的記憶中，有一件事是我無法忘記的，這件事，讓我懂得了關心和幫助。
一個寒風呼嘯的下午，天色發黑，看樣子就快要下雨了，果真，我們放學時，一出教室，便發現外面雨夾雪。幸虧，媽媽給我帶了雨傘，我在門口慶幸到，還輕輕的拍了胸脯說，今天我做不了落湯雞了。有的同學嘆氣說，哈哈，我也帶雨傘了。就這樣有傘的同學陸續的走，而沒傘的，只能望著校門口，盼望著父母的到來。我因為忘了拿水杯，就又回到教室把水杯帶回來，因此我看到了感人的一幕。在樓道里，有一位男同學正在走廊里左看右看的，肯定是等家長的到來，他緊鎖著眉頭什麼天氣啊，怎麼就下雨了呢，正好過來了一位大哥哥聽見了，他就對小同學說，沒帶傘是嗎？先用我的吧？我還有一把，小同學十分感激的說著，接過了雨傘。便消失在了雨中。這個時候我發現，大哥哥也是只有一把雨傘，他毫不猶豫的跑出了校門，淋著雨回家了。可是那位小同學還不知道給他傘的那個人，淋著雨回家。看到這一幕，我真的被感動的哭了，多麼好的人啊！在別人有困難的時候，挺身而出，給了別人溫暖，自己卻在寒風中淋著雨加雪，凍得直打哆嗦。這位大哥哥的品質令我感動，盡管那時我年齡也不大，但是這件事留給我的是深深的震撼
㈥ 人教版六年級上冊語文的第三單元作文。
今的社會上，人與人之間的交往非常的重要，一旦關系處的不好，在工作和生活中就會很不順利，甚至有些人還會遭到冷落，還會遇到意想不到的困難，所以需要互相理解、寬容和關愛。
現在的人大部分心胸很狹窄，見利忘義。甚至有的人總想讓別人對自己好，自己卻不會關愛別人，對別人好。當今這個世界是一個互動的世界。如果人們都只顧自己，不去關愛他人，那麼這個世界將是一個非常冷漠的世界，因此我們應該先從關愛身邊的人做起，先學會關愛父母，因為我們每個人都是在父母的關愛下長大的，然後再去關心朋友。但是，對敵人和那些缺德的人，千萬不要去關愛他們。
我很同情那些被冷落的人，不如說像《紅樓夢》里的林黛玉，自幼父母雙亡，不像薛寶釵那些女孩子有父母，被父母帶著，總是有說有笑。因為她沒有父母所以被冷落，沒有人來安慰、關愛她，才使她成為了小心眼、愛哭的女孩子。對她更不公平的就是最後沒有嫁給賈寶玉，別人都嫌棄她身體不好，覺得學薛寶釵好，都喜歡薛寶釵，就讓薛寶釵嫁給了賈寶玉。使林黛玉更加憤怒，最後無情的蒼天還是奪走了她寶貴的生命。
現在環境污染很嚴重。尤其是我們山西，環境遭受的污染非常嚴重，人們總是不關愛大自然，我每次在大街上都能看到有人亂吐痰還沒人管。痰裡面有細菌，容易讓人得肺結核，嚴重了還會導致死亡，後果非常嚴重。還有的人愛亂扔垃圾、大量砍伐樹木，破壞森林環境，這就造成了環境污染，再這樣下去的話，人類就會遭到懲罰。
所以，這個世界需要互相關愛，去愛身邊的人，人與人之間要互相關愛、國與國之間要互相關愛，人與自然之間也要互相關愛，這樣才會變成一個溫暖、和諧的世界。
㈦ 人教版六年級上冊語文第三單元作文
常言說：「聽其言，觀其行，知其人，」也說是說，想了解一個人的「特點」，就要留心觀察他在做事的過程中的音容笑貌、舉止動作，找出他與眾不同之處，也就抓住了他的「特點」。而描寫人物，就注重人物的「特點」是怎麼表現出來的，以及怎麼通過描寫人物來反映人物的特點。
方法多種，在平時閱讀的時候你就要注意領悟~譬如， 心理描寫——深入描寫人物的內心活動，是展示人物形象的重要手段。事出有因。任何心理活動的引起是有原因的，把心理活動的起因寫清楚，對於展示人物形象是必不可少的。通過心理描寫來展示人物形象，一定要把心理活動的過程展現出來。不然，人物的形象無論如何都會顯得蒼白無力。在現實生活中，不同人物之間的性格特徵，或同一人物在不同環境下內在性格的變化，常常處在不協調的矛盾狀態之中。為了顯示人物性格的差異，寫作文就必須通過對比加以表現，將他們面對相同的事物作出不同的反應抖落出來，從而突出人物的形象。
範文：
給我印象最深的一個人
在我的五年小學生活中,有許許多多給我留下了印象的人,有同學、爸爸、媽媽等,可給我印象最深的還是我的好朋友---周敬豐,他不光學習好,愛助人為樂.
他個子不高,那瓜子臉上嵌著一雙水靈靈的大眼睛,眼睛下有著一雙能說會到的櫻桃小嘴.
記得四年級下學期的一天,天空中突然烏雲密布,下起了一場傾盆大雨,我沒有帶傘,只好在那兒等著媽媽來接我.可是,媽媽要上班,爸爸又去溫州出差了,這可怎麼辦呀？正在這焦急萬分的時刻,忽然間看到了一個熟悉的身影朝我走近,是湯素華.他停下來對我說：「你沒有帶雨具吧,我送你回家好嗎？」我聽了高興極了,連聲向他道謝.說完,我們兩便打著傘走進了雨簾中,雨水好象跟我們作對似的,越下越大.雨水打在雨傘上,像一個個頑皮的孩子似的,鑽進了我的袖子,蹦進了我的衣領,穿進了我的褲腳.我發現她把一大半遮向了我這邊,他的衣服被豆大般的雨點給打濕了,我說：「周敬豐，你也遮些傘吧,要不會感冒的.」他卻笑著說：「沒關系,回去換一件衣服就行了.反正已經淋濕一個人了,就不要再淋濕倆個了,對大家都不好.」
不知不覺,我便回到了家中,他沒有坐一坐,也沒有喝口茶,就走了,我叫他坐一會兒,他卻說：「不用了,我還要做作業呢.再說我回去晚了,媽媽也會著急的.」說完又撐著雨傘走向了雨中.我望著那雨點像斷了線的珍珠,落在了她身上,望著她遠去的的背影 ,就想起了他真誠善良的心.
周敬豐他那助人為樂的精神值得大家學習,他是一位好同學,好班長,更是一位好朋友.他那樂於助人的品質永遠在我記憶海洋中回盪,給我留下了十分深刻的印象.
㈧ 小學六年級上冊語文第三單元日積月累解釋
輕諾必寡信：輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
民無信不立：如果百內姓對當局失去信心容，那麼國家就失去生存之本。
不精不誠，不能動人：不真誠就不能打動別人。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也：真誠待人，是做人的基本准則。
有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易：答應給別人的東西，一絲一毫都不能少；與人約好的時間，一時一刻也不能改。
㈨ 六年級上冊語文第三單元的作文600字
做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風大雪中……