蘇教版六年級上冊語文書習作4

A. 蘇教版六年級上冊習作四作文

剪紙里的故事
剪紙是我國的民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛?內容豐富形象生動。美不勝收的剪紙深受人們的喜愛！每一個生動的剪紙背後，都有一個精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，就情不自禁地揮動想像，飛向了故事的王國。
我獃獃的想像著新疆那邊有一個小山村，那裡的花?草?樹?木都枯萎了。村長有一個美麗的、善良的的女兒。她看到花、草、樹、木不但枯萎了，而且村民們的 農作物也種不生，枯萎了。於是維爾娜就去找大地之神，她來到大地之神那，對大地之神說：「大地之神呀！我們村子的地什麼東西也種不了，種什麼，什麼東西也枯萎了。只要你把村子恢復原樣，你要我干什麼都願意。」善良的大地之神想試一下她是不是真心的就說：「 小姑娘，我老了，頭發也白了。皮膚也有皺紋了。如果你願意把你的頭發和皮膚給我呢，我就把村子恢復原樣。」維爾娜毫不猶豫的答應了。大地之神叫維爾娜閉上眼睛，當她睜開眼睛後發現自己變成了老太婆。大地之神說：「你們的村子已經恢復原樣了，你快回去吧。」維爾娜走到花場時聽到有人跟她說話，原來是大地之神是說：「善良的 孩子，你喝下你前面的三碗神水，就能恢復你原來的樣子了。」維爾娜把三碗神水喝了，恢復了原樣，也看到那美麗的村子回來了，就頂的三個碗在頭上歡快的跳著優美的舞蹈。
這張剪紙，把美麗的山村刻畫的活靈活現。我喜歡這幅剪紙，它將伴隨我成長。

B. 六年級語文上冊蘇教版習作4怎麼寫（要範文）好一點的 速度告訴我

好朋友
今天，我欣賞了一幅剪紙,看著這幅風格迥異，形象生動，美不勝收的剪紙，我不禁浮想聯翩......
一天，一個孩子騎著一頭牛去采葯，他的名字叫小文。在鄉間的一條路上，他看見了一個孩子倒在地上。他跳下牛背，仔細打量了一番，才發現他受了傷，又看見他身邊帶著一隻水壺，然後，小文餵了水。過了一會兒，孩子醒了。經過了解，他的名字叫小龍，他家很富裕。小文問道；「你怎麼會在這兒？」小龍答道：「我在家裡很無聊，便跑了出來，然後在這兒跌了一跤。」說到這兒，他的腳上正流著血。小文從自己身上撕下一條布，替小龍包紮好，然後說道：「我還要去采葯，我帶你去，順便幫你治療。」小龍覺得很有趣，便高興地答應了。「好啊，好啊！」小文跳上牛背，使勁拉著小龍。由於小龍受了傷，怎麼拉也拉不上去。牛背上的小文滿頭大汗。牛似乎知道了小龍的腳不好，便把腿彎曲著，便蹲了下去，讓小龍坐在了牛背上。一路上，他們倆有說有笑，在交談的過程中，小龍知道了小文家境貧寒，媽媽又生了病，便決定幫助小文。
第二天，小龍送了一大筆錢到小文家，小文帶媽媽去看病時，遇見了小龍，兩人緊緊地握著手，激動萬分......從此，小文和小龍成了形影不離的好朋友。
是啊，無論是熟悉還是陌生，人與人之間都該坦誠相待，同在一片藍天下， 好朋友的稱呼是平等的，多方助人又何樂而不為呢？
一把剪子一張紙，就能創造出如此豐富，精美的藝術品，這就是咱們中國的剪紙。
喜馬拉雅
剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一個穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個雕刻精緻的陶瓷碗，在生機勃勃的麥田裡跳著歡快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我獃獃的凝視著這幅精美的剪紙，情不自禁的擺動著潔白的翅膀，飛向了想像的王國... ... ... ...
在一個偏僻的小村裡，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村裡人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。
其實，這個村莊以前並不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鍾，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發現，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們去種地，剛把種子撒進泥土裡，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼乾的。
於是，她費盡周折，終於在五年後的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：「當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，並將村子變回了原樣，但在50分鍾內不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... 」喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉身把神水端走了。
她跑到村子裡最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子裡的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的「頂碗舞。」跳著，跳著，她忘記了時間，五十分鍾到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入雲、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高；地賜予她比地還後，所以至今也沒有一座山超過她神聖的高度！

剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究...

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。

歷史:

據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。 八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」

唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。」另一位唐代著名詩人李商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾發髻。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。」另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關於剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛梁「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。

宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

《嚴州建德縣志》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發。室人裝璜成軸，……人稱之日「林剪。」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區），絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳雲伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太後都以為是綉出來的。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了庄戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞台美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標志應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。願這棵古老的藝術之樹常綠常新。 我之所以情鍾於剪紙，是緣於兒時鄉間的生活。在鄉間，只要逢年過節，迎親嫁娶，家家都要貼窗花的。
鄉下人是粗朴中藏著靈秀，稚拙中蘊著聰穎，一把剪刀，一張彩紙，便會翻飛出萬千天地。你剪一對貓，她剪一隻虎，……二者相互交換，既滿足了自家的需求，也聯絡了鄉人的感情，把鄉下人純朴、熱情表現得淋漓盡致。我是在這樣的環境中，被老祖母一天天牽引大了的。老祖母可算得剪紙的行家，她雖然老眼昏花，可剪起紙來的那份兒專注，讓人怎麼也想像不出。無論天上飛的，地上跑的，竟那般輕盈地靈動於她的剪紙中。她的剪紙，幅幅朴實稚重，如道士畫符，於隨意中見匠心、灑脫。出於耳濡目染的緣故，對剪紙，我便產生了濃厚的興趣。
我這個人有些怪，一旦認准了死理，就一條胡同走到黑。我當初學剪紙，老祖母是極力反對的。出於純朴的認識，說是男娃干這活兒沒出息，而我卻著了魔，總是纏了祖母。祖母拿她這寶貝孫兒沒法，只好勻出一些彩紙來。起始當然是需紙樣的，這相當於繪畫中的臨摹、書法中的描紅。漸漸地便撇開了紙樣，任由了自個兒的性情，這樣的興趣一直延續到我考上縣中，因忙於學業，只好忍痛割愛，此後十多年，幾乎未曾動過剪。即使動過，也純屬偶然。
工作後，更是沒時間。有次參加同事的婚禮，接新娘的轎車將行時，才發現少了大紅「喜」字，一時急煞了一屋子的人。我毛遂自薦，才算解了圍。自此，關於我的剪紙在單位便傳揚開了。於是，逢同事辦喜事，多找我幫忙。有的拿來彩紙，有的乾脆只帶了一張嘴，我都樂於從命，這自然與我的好惡有關。因而，我每每都精心設計，在剪法、字體以及周圍的搭配上力求變化：有的龍鳳呈祥，有的蜂蝶雙飛，有的喜鵲鬧梅，有的連理相隨……均取材於傳統中關於姻緣美滿、吉祥如意的內涵。當我欣賞著我的勞作時，那種無從有過的舒心愜意便油然而生，如立於曠遠的田壟，呼吸泥土的清香。
我一向為人古板，這當然是性格所致，但也有與人玩笑之時。我有一友，性格較活躍，素喜捉弄於人，我沒有少吃過他的虧。他婚娶之時，自然向我索要喜字。我於其中夾了對貓、狗相擁相吻的剪紙。二物憨態可掬，十分逗人。本來只是玩笑，也不知張貼之人有心還是無意，竟將此剪紙貼於洞房的床頭櫃上。直至鬧畢洞房，新郎新娘紅暈上飛之時，才始發現，二人實在哭笑不得。此後，每每談及於此，免不了一番笑罵。

二、剪紙
現在的小女孩，還有多少是喜歡剪紙的，有一次上課時教我的學生們剪紙，他們歡呼雀躍，在自己面前的玻璃上貼滿了自己的作品，當時看著這變的非常民間的教室，竟然是感動的。
真的，喜歡的人已經不多了，象過去的女孩子那樣，一張紅紙，一把剪刀，托寄閑情的實在是不多了。抓髻娃娃可以避禍，如果在正月初一到初七，每天剪一種動物貼上，就是一年的風調雨順，大鬼小鬼不能入門。
非常古老而生趣的傳說，伴著白底窗紙上紅亮亮的窗花，古中國是純雅而迷人的。就是被歲月一再沖刷，魂消魄散，一發不可收拾。

其實那實在是一個享受的過程，鋪一張紅紙，畫喜歡的花樣，用剪子鉸，剪子尖挑挖，細細的，一花一葉，一眉一眼，沉溺情境，不知日月長。那些細密的動作，手也是有愉悅的，非常原始而清澈的快樂。
而剪成的東西，哪怕是有些細節破損了，非常不堪了，全部剪完看起來，一點也不會顯，怎樣都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，瑩瑩一片喜氣，非常的包容。
而刺綉也是一樣，我上大學的時候，我對面上鋪的一個女孩子，人長的很美，有一次靠在床上，就著窗外的陽光慵懶的綉一支銀色的蘆葦，那一幕我記了很久。
我一直覺得那是女孩子失落的童話。
現在這童話大家都已經不愛做了，而老公作為我的忠實觀眾也熱愛起來，他心血來潮的時候陪我一起做，埋頭苦挖，手居然比我還巧。每次都能剪出翻新的花樣，閑情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家賣剪紙的，非常復雜而漂亮的花樣，一個才可以賣10塊錢。他的童話感立時受到了打擊，垂頭喪氣，替中國古老的手工藝術鳴了一路的不平。
其實有什麼不平，我們誰也沒有本事去維持一個古老民間的傳統，我們為自己做的，也不過是打發日月的游戲，再假裝深刻一點，也不過是尋找一些現實生活之外的寧靜和心情。
但我有時候真的會想，如果再過幾代人，我們再想見到這些手工製作，古樸美麗的剪紙，會不會要去博物館。
那該多麼可惜。

三、庭院深深夢剪紙
從雲的婚禮上回來，更多的是回想她新房裡的剪紙和窗玻璃上貼著的各色窗花，那是我們同行到平遙時收獲的最好禮物。

一個夏日的黃昏，沐浴著夕陽的余輝，我們相約到了平遙古城。古城真的有些老了，斑駁的城牆上透著滄桑，寫著蒼涼，甚至斷磚殘牆內還彌漫著戰爭的氣息。但我卻喜歡空氣中彌散著的淡淡醋香，塵土味，還有剪紙藝術里濃濃的人情味。

入住「熙仁泰客棧」後，我在迷宮般的深深庭院里尋找自己的房間，穿越幾曲迴廊，路經「花好月圓」、「別有洞天」、「天光雲影」、「寧靜致遠」等小屋，在掛著紅燈籠、貼著窗花的卷簾門前，我看到了「淡泊明志」的字樣，這是我今夜的歸宿，也是我一生嚮往的歸宿。放下行李，來不及多想，就和雲投奔古城的街市。或許古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的紅燈籠亮起來了，喜洋洋笑迎南來北往客，貼著窗花的玻璃被室內燈光點亮，朦朧間就有了許多溫暖的懷想，而我和雲則一頭扎進剪紙世家李秀英的店鋪，消費掉了大半晚上的時光。

雲在剪紙店裡挑選著自己結婚用的款式各異的喜字，而我則是毫無知覺地被吸引，陶醉在或素或彩的剪紙藝術里。那些或大或小、或圓或方、或單一或重疊的剪紙圖案，線條明快、流暢，內容豐富、凝練，寓意靈悟、深遠，使人恍如走進了紅塵之外的伊甸園，是目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之安，口極世間之淡之後的一種對靈魂的洗禮。諸如「千手觀音」、「百蝶圖」、「八節康寧」、「五毒協和」、「四合如意」、「雙喜臨門」等，把中國的吉祥數字與一年的節氣聯系起來，使人更多了幾分對宇宙內、天地間萬物神秘契合的由衷嚮往；那些花鳥魚蟲、飛禽走獸則栩栩如生，應有盡有，使人陶醉在與大自然和諧共處，與生靈們息息相關的人間樂園；一些代表人物如「聖人孔子」、「紅樓夢」、「水滸」、戲劇人物臉譜等，惟妙惟肖，神態逼真，不僅使人在欣賞剪紙的同時品味藝術作品間的相互融合，也感受到了剪紙藝術在中國傳統文化的源遠流長。民間藝人那一雙巧手，是如何將大千世界的萬物生靈、民間傳說匯集於一把小小的剪刀之下的？給人以心靈的啟迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人嘆為觀止。剪紙和郵票、火花一樣都有觀賞價值，卻又具有了美化生活的價值。逢年過節，娶妻嫁女，壽誕之期，紅、黃等色剪窗花貼在門楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜氣盈盈，生機盎然。雲在溫馨的剪紙家園里，為自己挑選了許多精美的剪紙，想像和她的「百子圖」綢緞被褥輝映在一起，一定是別具風格，時尚中透著傳統。而自己在十餘年前走進婚姻的殿堂時，也曾在新房的窗子上、門楣上、床頭上貼滿了各式各樣的剪紙，只不過那時是請身旁的朋友剪的，沒有如此多翻新的花樣。至今還保留著一張特大號「心心相印」的花鳥雙喜圖，它代表的是一種儀式，更是一種傳統婚禮的古典情結。

店鋪要打烊了，我們才依依不捨地回到客棧。其實，在剪紙之鄉的平遙，剪紙是無處不在的，無論是飯店，還是客棧，抑或是農家小院，幾乎有窗子的地方都會貼上幾張剪紙，單色的剪紙粗獷、質朴，彩色剪紙則婉約柔麗，剪紙的圖案往往往寓示著吉祥的祝福。如雞和如意圖案表示吉祥如意；蓮和魚圖案表示連年有餘；「八節康寧」表示一整年都平平安安，健健康康；梅蘭菊竹則表示君子的氣節。

我的住處窗子上則貼了一幅書童嬉戲圖，正應了「淡泊明志」的主題，屋內牆上的一首唐人朱慶餘《近試上張水部》詩：「洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，『畫眉深淺入時無？』」則多了幾分雅緻，也彷彿迎合了第一次到平遙旅人的新娘般的心情。仰面躺在床上，透過屋頂天窗，便可欣賞到夏日夜晚滿天星光了。一種感覺油然而起，一個人在古城是很容易迷失的，若不告訴任何人，今夜身在何處，又有誰會在意一個人的來處和去向呢？即使告訴了親朋好友在平遙古城，在這個庭院深深的一個角落、一個小屋裡，有又誰會找得到呢？想想還有那些剪紙，那些飛鳥、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在許多人的夢里綻放，心裡就踏實了許多，安靜地融入古城的夜色。

「夢里不知身是客」，今夜我一定會夢了、醉了，夢見自己成了平遙的一夜新娘，醉成了剪紙紅紅的臉龐.

C. 蘇教版五年級上冊語文習作4範文，快快！！

媽媽，我想對你說
媽媽，一個多麼溫暖的詞，而我曾經忽略過它的含義。媽媽生我養我，付出多少的艱辛，而我有時卻對母親呼來喚去！媽媽，在這里，我要對您說一聲：對不起！
有一種愛一生一世不求回報，那就是母愛，有一個人值得你一生一世去愛，那便是母親。在五月十一日母親節即將到來之際，以五月作為母親節的活動月，讓身為兒女的我們表達對母親最深的愛及對親情的感恩，讓已為人母的媽媽們抒發身為人母親的苦樂悲喜，共享節日的歡樂。 從我出生到現在，一時一刻也離不開媽媽的照料。我睡著了，有點熱，就把被子踢開，媽媽就再把被子蓋到我的身上；我生病了，媽媽一直在我身邊照料著我……
時光流逝，我已經是五年級學生了，已經能夠自己照理自己了，以前的我非常調皮無知。母親為我不知付出了多少，總是在我困難時拉我一把，陪同著我走向勝利的道路，母親就好比是一盞小桔燈，牽引著我走向光明，母親我想對你說：「你辛苦了，你為我付出了許許多多，對我是無微不至地關心，媽媽我愛你，你是我最好的誰也不能代替的媽媽。」
記得還是在四年級的時候，那天我最要好的朋友不知怎麼踩了我一腳，當時我非常氣憤，一個勁兒地罵她，她也一個勁兒地說「對不起」，可就是怎麼也不能平復我心中的怨氣。直到最後我把她狠狠地踢了兩腳，她倒在地上抱著雙腿不斷地翻滾著號淘大哭，我才覺得解氣。回到家我把那件事講給您聽時，開始您還是像每次聽我講學校趣事一樣，聽得兩眼眯成一條縫，可聽著聽著，您的臉漸漸地綳起來了。可我毫不在意，還是繪聲繪色地講著我的輝煌，等著您給我鼓勵，可您一轉身扎進了房間。我心中一陣竊喜，猜想您一定又去給我拿獎品了。可不久從您的房間里傳來了啜泣聲，我呆住了，小心地走進房間，靠在您的肩頭，只見您用手輕輕地撫摸了我一把，然後您泣不成聲地對我說：「孩子，你做出那麼不講理的事，我不怪你，只怪媽媽平時對你太嬌縱，沒把你教好。孩子，這時你心中還有怨氣嗎？有，就發在媽媽身上吧！」。現在想來，我真想大哭一場，那哪裡是您的問題呢，問題全在我呀！媽媽，在這里真誠地向您說一聲：「對不起，媽媽!我又給你惹麻煩了。」
今年，我10歲了。不論什麼時候，我都會記得您。媽媽，我是一顆將開的花蕾，您是那擋風遮雨的綠葉，有您在，我就有力量!
媽媽，我長大了，我會照顧好自己，也會為日漸年邁的媽媽心中升起一輪紅太陽!

老師，我想對你說
有人常把老師比作蠟燭，燃燒自己，照亮別人；又有人把老師比作園丁，每天給我們這些幼苗澆水、施肥；可是，我更想對您說，劉老師，您真像我媽媽，您像媽媽一樣關心我們。
老師，我從四年級到六年級都是您教的，兩年多了，您一直像媽媽一樣關心我。開頭，我對您的嚴厲一直很不理解，甚至還在背後說過您的壞話。劉老師，現在我想對您說，我已經讀懂了「理解」，劉老師您是想讓我自己改正。劉老師，有時候您為了給我講功課，喉嚨都講啞了，我真想買一瓶潤喉片給您吃啊！
劉老師，您還記得嗎？有一次我們班的女生宿舍里因為休息時講話被扣了5分，我們都不敢承認，只有兩個女生自己去承認。老師知道後感到很傷心，您為您教的學生犯了錯誤居然不敢承認，還把責任推給別人感到痛心。現在我知道了，我們這種自私的行為多給老師您丟臉啊！記得下午的第三節課後我們全班女生都留了下來，男生們都去吃飯了。可是女生要用行動懲罰自己，為了以後在社會上能做一個品質高尚的人。您知道後心急如焚地趕來勸我們，想想我們那時多幼稚啊！劉老師您寧願陪我們飯都不吃了。看著您這樣我們都哭了，從那以後我們下決心以後一定做一個誠實的人。劉老師，那天您一定餓壞了，可是您卻笑著對我們說您這是在減肥，劉老師，為了我們不再做錯事，我寧願您長胖一點！
劉老師，雖然您是個嚴厲的老師，可是您又非常關心我們的身心健康，有時學習累了您也像孩子們一樣跟我們玩；有時玩瘋了，您還會開玩笑。您講的笑話故事又幽默又好聽，還能把一個個道理通過故事告訴我們，常常逗得同學們捧腹大笑。劉老師，我想對您說，胖比瘦好！人們常說，心寬體胖嘛！您看電視上香港那個主持人「肥肥」，她笑起來，是那樣迷人。
老師，我還想對您說，正是因為您心胸寬廣，把我們都當成您的孩子，您才活得那麼瀟灑，那麼充實！劉老師，我愛您！

D. 蘇教版六年級上冊語文習作四600字

剪紙,是我國流傳了一千多年的傳統民間藝術.今天,我就看到了一幅精美的剪紙.剪紙的樣子大致是這樣的：在一個小屋子裡面,有一個小女孩正跪在一塊手工編織的花毯上看書.她身著蒙古服裝,一雙求知的眸子放著光.她的前面有一張小方桌,桌子上擺著一本書,小姑娘正認認真真地品讀書中的每一句話呢!窗外,兩只白蝴蝶飛了過來,輕輕地停在了窗檯上,看著小姑娘讀書.屋子外面,牽牛花張開了小嘴,吮吸著晨露.我望著這張剪紙出了神,它似乎在給我們講述一個有趣的小故事……在大草原上的一個小村裡,住著一群村民,活潑可愛的卓瑪就是其中之一.小卓瑪聰明可愛,村裡人都十分喜歡她.活潑的小卓瑪不喜歡老待在村裡,她整天在村裡村外跑來跑去,喜歡認識各種樹木、花草.有一天,病魔悄悄地溜進了村子,它吹了口氣,傳播了疾病.結果村裡都得了一種不治之症,只有跑出去玩的小卓瑪倖免了.為了救治村裡的鄉親,小卓瑪每天都翻看從各地搜集來的葯草資料,看完了,又到別處去借.三個星期過去了,看到村裡死去的人越來越多,小卓瑪痛心極了,決定要盡快找到救治的辦法.功夫不負有心人,又一個星期過去了,費盡心思的卓瑪終於找到了關於救治這個疾病的一本醫書.天剛蒙蒙亮,第一朵牽牛花才剛剛綻放,小卓瑪就坐在了書桌前,全神貫注地閱讀醫書.兩只蝴蝶停了下來,落到窗檯上,敬佩地望著她.小卓瑪看完整本書,知道,只有找到冰山上盛開的雪蓮才可以治好鄉親們的病.這天下午,小卓瑪帶上干糧和水,與鄉親們告別.她憑著驚人的毅力和過人的智慧,克服了艱難險阻,登上了冰山頂.冰山頂上,一朵潔白的雪蓮正盛開著,小卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮.小卓瑪順利返鄉,鄉親們抱著病體出來迎接她.小卓瑪高興地捧著雪蓮,告訴大家,只要喝了雪蓮熬的湯,大家就有救了.說完,疲勞過度的小卓瑪因體力不支永遠地沉睡了.她倒下去時,嘴角還帶著甜甜的微笑.鄉親們傷心極了,每天都去祭神,請求上天救活卓瑪.天上的神被卓瑪的勇氣和智慧打動,將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽牛花.現在,人們只要看到那盛開的牽牛花,就好像看到了勇敢、善良、智慧的小卓瑪。

E. 語文六年級上冊蘇教版習作四作文600字

雖說雁過無痕，歲月無聲，而白駒過隙的光陰卻在生命的每一個空隙不著
痕跡的流。流年的浪花總是滌盪在渺遠的心際，水波漣漪般徐徐盪開，風中花
瓣樣輕輕墜落。是什麼促使我們的憂傷、快樂、悲痛、幸福化作絲絲雨露，趁
我們不備時滲入靈魂深處，糾集我們的一切情感體驗，在靜謐的夜裡發起一輪
輪的攻擊？我探索，尋覓，這神奇的力量。

深藍色里，夏的繁星，秋的皓月，飄渺、神秘、曠達。夜晚吸引了太多的
夢，因而深不可測。想讀懂它的人往往被其感動，墜入其中而不能自拔。仰望
天空，古人借星宿占卜吉凶，今人數流星暗許心願。物是人非啊！輝煌的，悲
壯的，凄凄慘慘戚戚的歷史在混沌的天地間飛速轉動，千年，萬年，不過只是
彈指一揮間。而這世上還有些絕對運動中的相對靜止吧？

沉默。良久。氤氳的雲霧罅隙間，一道口子被拽開，轟地迸射出團團紅暈，
浸透了世界。日出是宇宙見最完美的動畫。即使每日黎明，總是在一片迷濛的
天空里出現那一輪生命，我還是願意隔著層層化學煙霧極目遠眺，以一種近乎
崇拜的心情遠眺。無論你有多麼沮喪、煩惱，都會被這溫柔的色彩包容，融你
的情感、精神、意志、情緒於那血一樣的燦爛之中，你會感到內心深處的震撼：
你的眼睛竟可以收容這么多的美好，你所在的空間竟如此博大！

這能量的源泉不僅給每日的生活注入新鮮，更引導我們進行感性的認知，
理性的思考。它點亮世界，點亮我們的眼睛，正如人類文明點亮歷史。在數千
年的文化積淀中挖掘到的，是大自然提供的感動因素。黃河的浪濤拍打出傳世
的儒家文明，亞馬遜的急流沖刷出神奇的瑪雅文化，雖然愚蠢的我們至今探求
不到大自然提供的千萬種力量，而文明，畢竟在向前發展。大自然在適當的時
候挑一些適當的人，將自己封存久遠的內涵奔瀉出來，讓他在瞬間找到所謂靈
感，賦生命以彈性。近代哲學家康德說過：仰觀星辰，遨遊森林，最足以給我
冥想的機會。李白、毛澤東、歌德、貝多芬他們都曾用心靈和自然默默無言地
對話，被自然感動。然後，他們或承載世界，或改造世界。

浩瀚的時空里，我們實在是無足輕重的微生物。而能在這樣一個憑少年英
氣和不知天高地厚的年齡與無數的前人面對同樣的自然，接受同樣的感動，實
在是一件值得慶幸的事。不管自然是否選我們做那個能接受其寶藏的人，只要
拼搏了，感動了，徹悟了，一切，都無憾。

感動，是自然母親賜予我們的神奇力量，是人類對自然永恆的情結。

F. 蘇教版語文六年級上冊習作4，習作5，習作6作文。

好 朋 友
在一個依山傍水的村莊，住著一對好朋友，一個叫天樂，一個叫小宇。——看著桌子上的剪紙，我不禁這樣想到。
剪紙是中國民間的一項傳統工藝，一把普普通通的剪刀，一張普普通通的紙，卻在藝人同樣普普通通的手中演繹著各種各樣的故事。面對桌子上的剪紙，我再一次浮想聯翩。
天樂家是村子裡比較富裕的人家，他的爸爸在城裡打工掙了些錢，回家後辦起了一個養牛場，日子過得有聲有色。小宇的爸爸也同樣進城打工，不過，卻在一次意外中從高高的建築工地上摔了下來，成了殘疾。日子過得有些苦澀。
不過，天樂和小宇卻是好朋友。
那是一個星期天，天樂月小宇一起去放牛。天空有些蔚藍，白雲也若有若無地漂浮著。小宇背著一個背包就來到了天樂家。他們一起趕著牛，向郊外走去。
牛悠閑地吃著嫩草，天樂和小宇盡情地在草地上玩耍。天樂看著自由自在的老牛問：「小宇，你會騎牛嗎？」小宇回答說不會。「騎牛可好玩了，我教你！」天樂說著就站了起來，走到老牛前，一個飛身就上了牛背。看著天樂高高在上的樣子，小宇也跳了起來，不過，小宇又重重地落到了地上。天樂從牛背上彎下了腰，把一隻手伸了下來，小宇抓住天樂的手，腳蹬在牛肚子上，使勁地往上爬，終於，小宇也爬上了牛背，牛背上傳來了他們愉快的笑聲。天空的小鳥聽見了，也不由得落在了牛角上，似乎在為兩個小夥伴的合作而高興呢！
夕陽西下，天樂和小宇向村莊走去，天樂已經暗暗打定主意，回家和爸爸商量商量，每個星期天都讓小宇和自己一起放牛，也給小宇發些工錢，算是讓小宇勤工儉學呢！

第2篇
剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一個穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個雕刻精緻的陶瓷碗，在生機勃勃的麥田裡跳著歡快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我獃獃的凝視著這幅精美的剪紙，情不自禁的擺動著潔白的翅膀，飛向了想像的王國... ... ... ... 在一個偏僻的小村裡，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村裡人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。 其實，這個村莊以前並不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鍾，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發現，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們去種地，剛把種子撒進泥土裡，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼乾的。 於是，她費盡周折，終於在五年後的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：「當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，並將村子變回了原樣，但在50分鍾內不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... 」喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉身把神水端走了。 她跑到村子裡最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子裡的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的「頂碗舞。」跳著，跳著，她忘記了時間，五十分鍾到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入雲、巍峨挺拔的雪山。 她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高；地賜予她比地還後，所以至今也沒有一座山超過她神聖的高度！

第3篇
剪紙是我國的民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛、形象生動、美不勝收的剪紙深受人們的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘動人的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子是這樣的：一個小姑娘在一個蒙古包裡面學習，蒙古包外面長的都是五顏六色的花草。面對這幅剪紙，我獃獃地思索著，情不自禁的擺動著衣襟，飛向了想像的王國。
在一個村莊里，有一個可愛又很漂亮的小姑娘，她的名字叫英其瑪，她是一個孤兒，從小和奶奶一起生活。她學習成績很好，是班裡的第一名。每天放學以後，她都幫奶奶幹活。
一天夜晚，在蒙古包里，英其瑪正在學習，只見她兩眼望著書，嘴裡還小聲地說著什麼。一會兒她又兩手托腮，思考著。突然，英其瑪一拍桌子，大聲喊道：「我終於明白了。」頓時，風吹進蒙古包內，好像在為她鼓掌。
第二天早晨，英其瑪照例來到蒙古包外，給花草澆水，施肥。這時，鄰居達日娜姐姐走過來，親切地對英其瑪說：「英其瑪，你真愛勞動阿！」英其瑪攏了攏打在耳邊的頭發，笑嘻嘻的說：「達日娜姐姐，不要誇我了，再誇我會臉紅的。」多麼可愛的英其瑪啊！
這張剪紙，把草原上的英其瑪刻畫得活靈活現了。我喜歡這幅剪紙，它將伴隨我快樂成長

G. 蘇教版六年級上冊語文書習作四作文結尾

紙是我國民間文化藝術瑰寶之一.這些色彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪內紙深受我的喜愛!每個容生動的剪紙背後,都有一個神秘精彩的故事.今天,我看到了一幅精美的剪紙,它的樣子大概是這樣的：一個穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個雕刻精緻的陶瓷碗,在生機勃勃的麥田裡跳著歡快的舞蹈,好像有天大的喜事似的.我獃獃的凝視著這幅精美的剪紙,情不自禁的擺動著潔白的翅膀,飛向了想像的王國... ... ... ...
在一個偏僻的小村裡,住著一群窮苦的村民,喜馬拉雅姑娘就是其中的一個.村裡人都很喜歡她,因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘.

H. 蘇教版六年級下冊語文習作四作文怎麼寫

記一次有趣的實驗

「水中燃燒的蠟燭」大家可能在書里 面見過吧，但你有沒有親眼看過呢？我 倒看過一次。這個行起訴張老師就做了 一個實驗。

蠟燭能在水中燃燒，我覺得蠟燭與 水面平行的時候，蠟燭一定會熄滅。張 老師卻說蠟燭能在水中燃燒。我一定要 好好的觀察一下。

按試驗的要求張老師拿了一根蠟燭 ，一個打火機、一杯水、一個玻璃杯。

實驗開始了。張老師首先把蠟燭固 定在玻璃杯的中間，在把蠟燭點燃，過 了一會兒，在把水倒進放蠟燭的杯子里 ，時間一分一秒的流逝著，蠟燭也慢慢 的燃燒著，同學們屏住呼吸等待奇跡的 出現，終於。蠟燭與水面平行了，這時 ，老師叫七小組的同學上去看，太幸運 了！我被選上了，我慢慢的走上去，一 看，我頓時驚呆了，蠟燭居然在水裡燃 燒了。真是太不可思議了！

後來，有同學發現了秘密：在蠟燭 燃燒過的地方留下了一個薄薄的蠟筒， 這是怎麼回事呢？正當我們疑惑不解的 時候，老師幫我揭開了這個謎底：

原來當火焰燃燒到水面一下時，由 於水的溫度不宜升高，蠟燭邊與水接觸 的部分沒有達到溶解的溫度而留下的一 個圓柱體的硬殼，水隔在外面，保護著 蠟燭的火焰繼續燃燒一直到容器底部為 止。

通過這個實驗我不僅在玩中懂得了 科學道理，還開闊了我的視野，真是讓 我受益匪淺！

I. 蘇教版六年級上冊習作四

剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究...

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。

歷史:

據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。 八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」

唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。」另一位唐代著名詩人李商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾發髻。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。」另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關於剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛梁「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。

宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

《嚴州建德縣志》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發。室人裝璜成軸，……人稱之日「林剪。」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區），絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳雲伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太後都以為是綉出來的。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了庄戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞台美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標志應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。願這棵古老的藝術之樹常綠常新。

J. 蘇教版六年級上冊語文習作四作文500字

我寫的是第三幅
剪紙
一把剪子一張紙，就能創造出豐富、精美的藝術品。這是什麼？對，這就是咱們中國的剪紙！它是我國民間文化藝術瑰寶之一。美不勝收、風格迥異的剪紙深受我的喜愛。每個生動的剪紙背後，都有一個精彩的故事。一開始我對剪紙不感興趣，但如今我卻對它十分喜愛。為什麼會這樣呢？
那是因為前幾天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一頭老牛背上馱著一隻斗笠，旁邊有一隻小鳥飛翔。一個農家小男孩騎在那頭健壯的老牛背上，他用力地拉著另一個穿著布衣的小男孩騎上牛背，牛的身邊還剪出了三個字：「好朋友」。他們要去干什麼？他們是怎樣成為好朋友的？他們這對好朋友之間還發生了什麼事？想著想著，我便出神了，輕輕地扇動著想像的翅膀，飛向剪紙故事的王國……
秋高氣爽，陽光灑在麥地里，灑在麥穗尖的晨露上。十歲的農村孩子鐵蛋在河邊摸魚，可半個小時過去了，也就摸到了一條半個油條大的魚。鐵蛋正納悶，旁邊一個看了好久的孩子笑了起來：「你這么摸，咋能摸得到？」鐵蛋十分生氣，回頭一看，原來是村裡富農的兒子劉大栓。「那你說咋摸？」大栓二話不說，回家拿來了兩根用得有點舊的魚竿和一些蚯蚓。鐵蛋一試，嗬，還真行！鐵蛋問了一些關於釣魚的技巧，大栓也一一回答了。就這樣，兩人聊了起來，越聊越熟。他倆約定，下午去山裡采點野果。一吃完午飯，大栓就跑到河邊，發現戴上斗笠的鐵蛋已牽了頭牛在那兒等了。「鐵蛋，你來的真早。」「是呵，也不能讓好朋友等吶。」說著，鐵蛋靈活的地迅速爬上了牛背。大栓也想試著爬上去，可他身上背了個罐子，所以努力了一次，兩次，三次……卻怎麼也爬不上去。於是，鐵蛋摘下斗笠，費力的拉他上去。大栓爬到牛背上時，兩人已累得氣喘吁吁。「謝謝你。」大栓十分感激鐵蛋。鐵蛋笑了笑：「沒關系。」兩人路上有說有笑，騎著牛來到了山裡。他們在一棵野橘樹前停下。鐵蛋率先爬上了樹，可大栓卻被粗糙的樹皮磨破了手。鐵蛋看了，便說：「我來摘，你來接吧！」大栓點了點頭。兩人合作得天衣無縫。到了傍晚，他們便收獲了滿滿的一罐果子，高興地回家了。
故事有了美滿的結局，我才回過神來。剪紙人想的真妙！幫助夥伴的那個男孩身上反映的是樂於助人的美好品質，是我們學習的榜樣！
每一幅剪紙都形象生動，每一幅剪紙都內容豐富，每一幅剪紙都美不勝收，每一幅剪紙都精妙絕倫，隱藏著一個故事。這就是咱們中國的剪紙！