❶ 七年級上冊語文常考的文言文閱讀
（一）《童趣》
一、 詞語積累
（一） 常規詞語 [余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。 [故]所以。 [物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。[擬作]比作。擬，比，比擬。 [向]接近。 [昂首]抬頭。昂，抬。 [項]頸，脖頸。 [素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看，觀賞。 [果]果真。 [唳（lì）]鳥鳴。[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。 [定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。 [礫（lì）]碎石、碎瓦。 [壑(hè)]坑谷、深溝。[神遊]游覽於假想境界中，愉快而滿足。 [興]興趣。 [蓋]有「原來」的意思。 [為（wèi）]被。 [方]正。 [鞭]用鞭子打。 [數十]幾十。 [驅]趕，驅逐。
（二） 通假字 [強]通「僵」，僵硬的意思。
（三）成語 [明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。
[怡然稱快]形容內心十分快意。
[龐然大物]外表上龐大的東西。
[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。
二、文學常識 本文選自《浮生六記·閑情記趣》。作者沈復，清代文學家。
三、 整體把握 本文圍繞「物外之趣」記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作「群鶴舞於空中」、「鶴唳雲端」；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑，神遊其中；三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆。首段先點明主旨「物外之趣」，二、三、四段記事分述。作者以「物外之趣」統攝幾件事，意在說明他年幼時已經有了自發的審美意識和審美情趣。
四、閱讀探究 1. 從第一段來看，小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲？ 本領：張目對日，明察秋毫。習慣：見藐小之物，必細察其紋理。收獲：時有物外之趣。
2. 體現全文中心的詞語是什麼？物外之趣.
3. 圍繞「物外之趣」寫了哪幾件事？ 一將蚊子擬作白鶴之趣。 二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。 三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。
4. 表現作者心情的詞語有哪些？有怎樣的作用？詞語：「怡然稱快」、「怡然自得」、「神遊」、「呀然」等。作用：形象真實地反映了兒童觀物時的心理，表現了「物外之趣」，使讀者如身臨其境。
5. 推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。可能為「二蟲」復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
6. 第四段表現作者「童稚」的語句是什麼？ 神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
7. 作者獲得「物外之趣」的基礎和關鍵是什麼？ 基礎：細致的觀察。關鍵：豐富的想像。 8. 從文中可以看出「物外之趣」是怎樣得來的？ ① 有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。
五、 遷移運用 1. 學了本文，你得到什麼啟示？ ① 要熱愛動物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。 ② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。 ③ 要善於在平凡的生活中發現美，懷有一顆童心，做一個有情趣的人。
2. 你的童年也一定有「物外之趣」的美好體驗，寫下來，與大家分享。 （如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的「大軍」；看到漫天飄舞的雪花，把它當作天女散花；自己築小塘壩堵住水源，而後打開塘壩，把它想像成黃河決堤；自己「過家家」時，拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋，手動著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。……）
3. 生活中，你怎樣做一個有情趣的人？心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜等。
4. 閱讀下列古詩，談談這首詩包含的情趣。 古朗月行李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。兒童善於觀察，對事物懷有強烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。
翻譯：
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
（二）《〈論語〉十則》
一、詞語積累
（一）常規詞語[子]先生，指孔子。 [時習]時常地復習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、復習、實習。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次，省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這里指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同「汝」，你。 [（是）知（也）]通「智」，聰明、智慧。2. 古今字：[說]「悅」的古字，愉快。
（三）成語[不亦樂乎] 願意是「不也很快樂嗎？」現用來表示達到極點的意思。[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和為人態度（個人修養）？①學習方法：學後要時常復習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學後復習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢？在復習中鞏固了所學，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）「有朋自遠方來」，孔子為什麼會感到快樂？志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德？胸懷寬廣，為人大度。2. 第二則：從曾子「三省」來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。3. 第三則：（1）「溫故」和「知新」是否是並列關系？作者強調了什麼？為什麼？不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：「記問之學不足以為人師」；一定要將知識融會貫通，能在復習舊知識中有所發現，才 「可以為師」。所以，關鍵是要「知新」，這就要獨立思考。（2）「溫故知新」的學習方法對你有怎樣的啟發？在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什麼學習方法？闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。（2）為什麼要將學習和思考結合起來？學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。5．第六則：（！）孔子教育仲由（子路）「知之為知之，不知為不知」，用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。（2）為什麼說謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學習態度？要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個成語概括第七則的主要意思。取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：「以人為鑒，可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什麼？鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮斗。（「仁」是孔子思想的核心。）（2）曾子為什麼要強調「弘毅」？「弘毅」是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮斗。8. 第九則：怎樣理解「歲寒，然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義？孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象，以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：（1）「恕」與「己所不欲，勿施於人」是什麼關系？「己所不欲，勿施於人」是對「恕」的詮釋。（2）你怎樣看待「己所不欲，勿施於人」這一觀點？這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 ②學習態度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來，不亦樂乎？3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。不恥下問 學而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級牆壁上。①學而時習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。5. 學了本文，你受到哪些教益？作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。
翻譯：
孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？」
曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？」
孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以（憑借這一點）當老師了。」
孔子說：「只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。」
孔子說：「由，教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。」
孔子說：「看見賢人（品德高尚的人）要想著向他看齊，看見不賢的人（品德不好的人）就要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
孔子說：「幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
曾子說：「士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，（因為他）肩負著重大的使命，路途又很遙遠。把實現「仁」的理想看作是自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？」
孔子說：「（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。」
子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
（三）《世說新語》兩則《詠雪》
一、詞語積累[內集]家庭聚會。內，指家人。集，聚集。 [兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達的意思。 [俄而]不久，一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由於。
二、文學常識1. 《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的「言語」一門。
三、內容點擊《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究1. 文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛。2. 從上下文看，「兒女」的含義與今天有什麼不同？文中「兒女」即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的「兒女」專指子女。3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意？暗示作者贊賞她的才氣。4. 以「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」，你認為哪個更好？為什麼？第一種意見：「撒鹽空中」好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而後達於神似。第二種意見：「柳絮因風起」一句好。好的詩句應有深刻的意蘊，「柳絮」句將物象與意蘊統一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而「撒鹽空中」僅有物象而無意蘊。
五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語積累
（一）常規詞語[期行]約定同行。期，約定。 [期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。 [舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。 [戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞，對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
（二）通假字[不]同「否」。
二、文學常識 出自《世說新語箋疏》中「方正」一門。
三、內容點擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究1. 陳太丘「期日中，過中不至」，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無禮。2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的「無信」「無禮」，這說明元方是個怎樣的人？聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。3. 有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然「入門不顧」，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？[第一種意見]不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。[第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的「小辮子」不放。4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。5. 友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉？元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最後啞口無言，只得賠禮道歉。
五、遷移拓展1. 面對他人的無禮，你該如何處理？[意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。[意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事？如「王戎識李」。4．出自《世說新語》的成語：望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？一 王冕四歲作畫； 二 曹植七歲作詩；三甘羅十二歲做宰相；四 司馬光砸缸。
翻譯：
《詠雪》
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：「你爸爸在家嗎？」元方答道：「父親等您好久都不來，他已經走了。」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。」元方說：「您與我父親約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
望採納！