人教版語文四年級古詩兩首ppt

㈠ 四年級s版語文書上冊第五課古詩兩首的讀音

S版五年抄級下冊第九襲課：9、老人與海鷗鷗（海鷗）（沙鷗）褪（褪色）（褪毛）餅（餅干）（燒餅）挫（挫折）（挫敗）昵（親昵）（昵稱）俯（俯身）（俯瞰）駐（駐足）（駐扎）歇（歇腳）（歇息）瞻（瞻仰）（瞻顧）渦（漩渦）（渦流）

㈡ 四年級語文古詩兩首，游西山村的詩意

游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

這首詩寫於孝宗乾道三年（1167），時作者已退居山陰。乾道二年，陸游因為曾經積極支持張浚北伐，遭到投降派的排擠和打擊，被罷免了隆興（今江西南昌）通判之職，回到了故鄉山陰，居住於三山鏡湖。《宋史·本傳》稱：「言者論游交結台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸。」《游山西村》就是陸游回鄉後不久寫成的。
詩的題目「游山西村」標明這是一首記游詩。「游」，遊玩，觀賞，游覽。「山西村」，似不是確指一村。今浙江紹興鑒湖附近有「山西村」，但詩中有「又一村」，可知在這首詩中並非一村專名，作「山西旁的村莊」解或更為穩妥貼切，不必拘泥。
這是一首七絕。首聯「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」以議論開頭，點明這次出遊的時令，並在議論中寫出了游山西村受到朝氣熱情接待。「莫笑」，不要譏笑。「農家」，農村的人家。指農民百姓。「臘酒渾」，臘月里所釀造的酒稱為臘酒。渾，指渾濁，說明酒的質量差、時間短。酒以清者為貴，放置的時間愈久愈好。「豐年」，豐收年景，指年成好的時候。「足雞豚」，「雞豚足」的倒置。足，多。豚，豬，代肉。這里是說菜飯豐盛。首聯兩句是用倒插筆的方法，先寫了山村人們的熱情好客。詩人一路游賞，來到村中，受到人們的熱情款待。他們拿出了自己釀造的臘酒，殺了自己喂養的雞、豬，款留詩人，共話鄉情。盡管臘酒渾濁，可是他們的真誠和友好，卻使詩人十分感動：只要條件許可，他們就會盡最大的努力來招待客人。「豐年」使他們有了招待客人的基礎
詩人起筆便寫山村人們的好客是有深意的。作者通過農家的熱情好客，寫出了山村人們的淳樸善良的美德，這與官場險惡，恰成鮮明的對比，詩人不能不深有感觸，故於首聯突出地描寫了農村的人情。這是詩人游山西村感受最深、印象最深的，所以放在開頭來寫，表現了作者對這種誠摯淳樸習俗的熱愛。在結構上，則為尾聯的收束作了鋪墊。
頷聯「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」敘述出遊過程中見到的景色和當時的感受。「山重水復」，山巒重迭，水流繁多。這是途中的景色，詩人以素描的手法，緊緊抓住「山」、「水」的不同特點，勾勒其形象。「柳暗花明」，著眼於樹木，突出其色彩，柳色深綠，故曰「暗」；花光紅艷，故曰「明」。這兩句寫路上的風光。在去西山村的路上，詩人走過一層一層的山巒，涉過一道一道的水流，心中正在疑惑前面是否有路可走，抬頭一望，一個被柳蔭花樹所籠罩的村莊忽然出現在眼前，使詩人又驚又喜。
此聯是傳誦千古的名句。作者不僅以極其凝煉的語言描繪了山中清新秀麗的圖畫，而且還帶有耐人尋味的理趣，以至千百年來，或藉以描繪陷入困境、忽又絕處逢生的情景，或用來形容文藝作品的情節出人意料，引人入勝，或用來說明從一個優美的風景區進入到另一個優美的風景區，甚至有人用來比喻生活道路上的轉折點。凡此種種，都說明了這兩句在思想內容上的容量是極大、極深，也極含蓄。在形式上，這兩句對仗工穩，「山重水復」對「柳暗花明」，「無路」對「一村」。「疑」與「又」兩個字用得最妙，不「疑」，便顯示不出後面的驚喜，無「又」則不能充分表達出欣喜的程度，「疑」與「又」相互配合，使內容的內在聯系更加密切。
那村中情景又是如何呢？頸聯兩句「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存」，寫的就是詩人在村中看到的情景。「簫鼓追隨」，即「追隨簫鼓」的倒裝。簫和鼓都是吹打樂器，此代指樂隊。人們追隨著祭神的樂隊往前走。「春社」，在古代，人們把立春後的第五個戊日，作為祭祀土地神，以乞求保佑豐收的日子，這一天稱為「春社日」。據《荊楚歲時記》說：「社日，四鄰並結綜社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙。」這里的「春社」，是指祭神的地方。「簡朴」簡單樸素。「古風」，古代淳樸的風氣。
頸聯描寫了詩人在村內看到的情景。人們圍繞跟隨著吹簫打鼓的樂隊，向祭祀土地神的地方走去，他們的衣著簡單樸素，表現出一種淳厚的氣質，依然保留著古代人儉朴的作風。出句通過描寫熱烈的場面，反映了山村人們的習俗；對句通過人們的衣著，表現山村人們的朴實。從而流露了作者對山村人們生活習俗的熱愛。這種感情，使詩人主動縮短了自己同村民之間的距離，而決心把他們當作自己的知已，而在尾聯表達了自己的願望。
「從今若許閑乘日，拄杖無時夜叩門。」這個尾聯是詩人內心活動的展現。「若許」，如果允許。此指朝廷允許。「閑乘月」，是說空閑的時候趁著月色拜訪。「無時」，不論什麼時候，隨時。「叩門」，敲門。
詩人想，從今以後，如果能夠在家閑居，我將趁著明月之夜出遊，那時我將用拄著的手杖敲門，到農民家作客，與人們共話家常。這兩句寫了出遊的感觸，總結了全篇，照應了首聯。
這首七律記述了詩人出遊的經過，描寫了秀麗的鄉村風光和農村節日的熱鬧景象，贊揚了農民的好客和淳樸，反映了作者對農村生活的熱愛。這首詩在藝術上也很有特色。首先，在材料的取捨上匠心獨具。作者注意了寫景，而且寫得優美秀麗，色彩鮮明，具體生動，這與「游」字是相符的。但是，作者要突出的是「人」，因此詩筆的重心落在了農民身上，寫他們的美德、衣著、氣質和生活，從而表達了詩人與農民之間的深厚的情感。這就不同於一般紀游詩，而顯示了深刻的思想性。其次，形象鮮明、具體、生動。頷、頸兩聯最為突出。首尾兩聯是議論，仍然具有鮮明的形象。另外，語言自然淳樸，通俗易懂。
前人論詩往往認為宋人律絕遠不如唐，就整體而言，不無道理，但並不是所有的詩都如此。象這首《游山西村》就大有唐律神韻，全詩形象鮮明、具體，情感深厚、真摯，語言自然、圓活，色彩清新絢麗，情景交融，耐人尋味。

㈢ 四年級上冊的第五課古詩兩首讀書筆記

題西林壁

（宋）蘇軾

橫看/成嶺/側成峰，

遠近/高低/各不同。

千古{ 不識/廬山/真面目，

佳句{ 只緣/身在/此山中。

題：書寫，題寫 西林：西林寺，在江西廬山 緣：因為。

〔作者簡介〕
蘇軾（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

游山西村

【宋】陸游

莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。 ｝寫事
山重水復/疑無路，柳暗花明/又一村。 ｝寫景

【譯文】

不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。

一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。

（課本上的注釋不打了）莫：不要 渾：渾濁不清 農家：農人田家 留：款待客人 山重：山巒重重 水復：水道灣灣

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

農家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農民熱情好客的淳厚性格。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

這是動中即景，寫出曲折多變的景色。「山重水復」見地形復雜，顯出所經山水之無窮變化。一個「疑」字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。「又一村」則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。

雖然有一些部分是復制的，但是其他的都是自己打得，花了近半個鍾，好辛苦的親～～【採納要爽快】

㈣ 四年級古詩兩首題西林壁的整篇意思是什麼。

抄《題西林壁》是宋代文學家襲蘇軾的詩作。
全詩的白話文意思：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。

㈤ 四年級所有古詩兩首

一、《回鄉偶書》

1、作者：唐代賀知章

2、原文

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

3、翻譯

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪裡來的呀？

二、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

1、作者：唐代李白

2、原文

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

3、翻譯

老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。

友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。

三、《九月九日憶山東兄弟》

1、作者：唐代王維

2、原文

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、翻譯

獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。

遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

四、《宿建德江》

1、作者：唐代孟浩然

2、原文

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人

3、翻譯

把小船停靠在煙霧迷濛的小洲，日暮時分新愁又湧上客子心頭。曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。

五、《望洞庭》

1、作者：唐代劉禹錫

2、原文

湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。

3、翻譯

秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。

遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。

㈥ 四年級上古詩兩首

題西林壁和游山西村

㈦ 四年級上冊語文第五課古詩兩首題西林壁、游山西村詩意

題西林壁
[宋]蘇軾來
橫看成嶺側成峰自，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【注釋】 這是作者初游廬山時，題在西林寺壁上的一首詩。
正看廬山，高嶺橫空；側看廬山，峭拔成峰；遠近高低，形象各異。
為什麼總看不清廬山真面目呢？恐怕只是因為自身在這山中的緣故吧！
此詩寓理於情景，巧妙地道出了「當局者迷，旁觀者清」的哲理。

游山西村
不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡朴的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。

㈧ 古詩兩首四年級上冊望洞庭是什麼意思

望洞庭1（網路）
湖光秋月兩相和2，潭面無風鏡未磨3。
遙望洞庭山水翠4，白銀盤里一青螺5。[1]
詞句注釋
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。
潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅製作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。
山水翠：也作「山水色」。山：指洞庭湖中的君山。
白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作「白雲」。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。[1] [2] [3]

作品譯文
秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。[2] [3] [4]
整體賞析
此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。
詩從一個「望」字著眼，「水月交融」、「湖平如鏡」，是近望所見；「洞庭山水」、「猶如青螺」，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水一色，玉字無塵的融和畫面。「和」字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。
第二句描繪湖上無風，迷迷濛蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。「鏡未磨」三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有「潭面無風」，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有「兩相和」可言了。
第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一隻雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。「白銀盤里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。此句的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄託了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼裡，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有盪思八極、納須彌於芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。[5]

名家點評
《鑒誡錄》：劉禹錫尚書有《望洞庭》之句，雍使君陶有《詠君山》之詩，其如作者之才，往往暗合。劉《望洞庭》詩曰：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。」雍《詠君山》詩曰：「煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。」
《韻語陽秋》：詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。……劉禹錫雲：「遙望洞庭山水翠，折銀盤里一青螺。」山谷點化之，則雲：「可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。」
《四溟詩話》：意巧則淺，若劉禹錫「遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺」是也。[6]

㈨ 小學四年級上冊人教版《傳統文化》第六課《古詩兩首》

題西林壁
[宋]
橫看成林側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。