五年級上冊語文書黃帝課文

Ⅰ s版語文五年級上學期《黃帝》課文主要內容是什麼

主要寫了人文始祖黃帝的生平和貢獻。

具體如下：

黃帝是人文始祖，為古專代中國的悠久文明屬和傳統文化奠定了基礎。黃帝號稱軒轅氏、有熊氏，以姬為姓。

五千多年前，炎帝族敗落，蚩尤一族的統治十分暴虐，民不聊生。黃帝為救天下，與蚩尤搏鬥，最終取得了勝利。自此各部落一致擁戴軒轅氏為天子，取代炎帝，成為天下的共主。稱黃帝。

後來，炎帝族不滿黃帝成為天下共主，反抗黃帝，最終失敗。黃帝被奉為中華民族的共同始祖，他帶領先民們為中華民族從蠻荒時代進入文明時代做出了巨大的貢獻。

(1)五年級上冊語文書黃帝課文擴展閱讀：

《黃帝》一文通過寫黃帝經過兩次戰爭成功統一華夏族的故事，歌頌了黃帝為人民創造和平生活的巨大貢獻。同時表達了作為炎黃子孫的自豪感。

黃帝被稱作人文始祖，他奠定天下後，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。

黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成「井」字，中間一塊為「公畝」，歸政府所有，四周八塊為「私田」，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。

Ⅱ 小學五年級課文倉頡造字

倉頡造字的傳說
有一次，黃帝軍隊與蚩尤軍隊交戰，打得難分難解，勝負未分。黃帝准備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。
黃帝對倉頡說：「你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失？這是多大的過錯啊！」倉頡回答說：「黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法已難以應付。若照這樣下去以後還會出更大的亂子。」黃帝問：「那該怎麼辦？」倉頡說：「要是有一種圖，天下人一看，就能明白是什麼意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會按照你的意思去做。」黃帝覺得他說的很有道理，便說：「好吧，今後邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧！」
這下可把倉頡難住了。圖和字怎麼造呢？他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜裡下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見到一個獵物。正准備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！想到這里，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。黃帝聽後笑看說：「我說過，你是個精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。」從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。可是象形文字越造越多，往哪裡寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個人在河邊捉住一隻大龜，前來請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了一遍，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個「龜」字。然後又把字刻在龜背上的方格子里，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裡去了。三年以後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯……
從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了一大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文

Ⅲ 聯系課文內容,說說人們為什麼稱軒轅氏為「黃帝」因為

在中國，從古至今，不論任何典籍，凡記述到公孫軒轅，都稱他為「黃帝」。為什麼不稱作青帝、白帝、赤帝，也不用皇帝的「皇」字，而偏用專指顏色的「黃」字，稱他為「黃帝」呢？這，對於不學歷史的人們，也算是一個「謎」吧，因為，我見到互聯網上，有不少人將軒轅黃帝書作「軒轅皇帝」，甚或由對封建帝王的反感，而評論軒轅黃帝。
史稱軒轅為「黃帝」，是由軒轅的特殊史跡和歷史貢獻而決定的，即是說，此稱是有著特殊的歷史緣由的。
按《史記·五帝本紀》載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是，軒轅乃慣用千戈，以征不享，諸侯成來賓從……」此處的「諸侯」，是太史公比照史事，以後世的用語指軒轅之時擁兵割據一方的人物，實即當時的各個部落聯盟領袖和其部落聯盟；「神農氏」者，也並非具體的歷史人物，它同「有巢氏」、「燧人氏」、「伏犧氏」一樣，是古人記述遠古史事時，用作劃分歷史時期的特定名詞．「神農氏」即指原始社會發展到了以農業種植為主要經濟生產特徵的歷史時期，大體上相當於考古學上的仰韶文化時期到龍山文化初期。
事實上，由於受歷史條件的限制，太史公在《史記·五帝本紀》中的記述，是有個別不實、錯誤之處的，軒轅不姓公孫，而是姓姬，「公孫」是其氏。
對於原始社會所發生的掠奪性戰爭，中國的古代典籍雖多有記述，但由於受歷史的局限，多不能做出正確的解釋，一般都是依照後世才形成的道德觀念，或言某位歷史人物「不德」、「無道」，或歸結於某人的「好戰伐」，「性暴虐」等等，唯有司馬遷是從社會發展變化上來尋找其根源的，他說那時候的「諸侯相侵伐，暴虐百姓」是由於世風衰敗的結果。為什麼「神農氏」時期世風衰敗而互相侵伐不已？這在今天，當然已不是什麼秘密，人類社會發展史和考古學上的發現及研究成果告訴我們：私有制度的產生、建立和發展，導致了氏族間的掠奪性戰爭產生。而戰爭又使得各氏族間依照通婚和相鄰關系聯合為部落組織，以加強自己的軍事能力。再往後，部落又與部落實行聯合，成為部落聯盟。軒轅黃帝便是無數部落聯盟中的一位部落聯盟軍事領袖。事實上，也就是部落方國的軍事領袖。
恩格斯將私有制產生並導致掠奪性戰爭爆發直至國家制度產生之前的這段歷史時期稱作「野蠻時代」。
公孫軒轅自幼就非常聰明，他生在「神農氏世衰」部落間掠奪戰爭紛起的那個時代，面對現實，就以自己的聰明才智，特別是以道學理論為指導，組織和訓練部落里的人們習武為戰，以保衛自己。但卻不用於掠奪，而是注重發展生產。他周圍的部落或生欽佩，或懾於武威，而都來賓服於他，結成部落聯盟，推他為軍事領袖。此後，他在這種「諸侯相侵伐」的亂世之中，由蚩尤叛、炎帝亂認識到不消除武裝割據，國無寧日，就對東南西北各部落聯盟凡有不順者，就從而征之，以武力統一了神州大地，功成而收回遣兵時所發的符信，「合符釜山，而邑於涿鹿」，置左右大監監於萬國；舉風後、力牧、常先、大鴻以治民；他制禮儀，施教化，創立典章為治世准繩，置官員到各處治理天下。這，事實上就是以戰爭的手段制止了各部落聯盟之間的長期混戰，建立了國家制度的雛型，使中國原始社會的發展產生了一個歷史性的躍變：結束了野蠻時代，進入到文明時代，揭開了中華民族文明歷史的第一頁，事實上成為中華民族的文明始祖。此後，古代的史家記述史事，便按他的史績，依後世對國家最高首腦的稱謂，稱他為帝。太史公述史，也因此而以他為始，這無疑是十分正確的。

Ⅳ 黃帝這篇課文主要講了什麼

傳說，黃帝是中華民族的始祖，是中華文明的奠基者和創始人。黃帝時代一系列燦爛的製作和發明，諸如衣冠、宮室、舟車、蠶桑、文字、音樂、歷法、指南車，等等，為古代中國的悠久文明和傳統文化奠定了基礎（chǔ）。
黃帝本姓公孫，因為出生於軒轅（xuānyuán）之丘，因此號稱軒轅氏。黃帝是在姬（jī）水邊長大的，所以又以姬為姓。由於黃帝是有熊國國君，人們又稱他為有熊氏。
黃帝生活在五千多午前，是著名的部落首領。據說他一生下來就異常聰慧，青年時敦（dūn）厚能幹，成年後聰明堅毅。當時，發明了農耕和醫葯的天下共主炎帝族已經衰落，而九黎族的部落首領蚩（chī）尤十分強悍暴虐（nüè），侵凌弱小，兼並其他部落。炎帝族也被他們打得落花流水，只好向黃帝求援。黃帝毅（yì）然肩負起安定天下的責任，聯合炎帝族與蚩尤大戰於涿（zhuó）鹿。這是遠古時代一場驚天地、泣鬼神的大戰，在後來的傳說中也真的加進了鬼神。雙方的將士英勇無畏，戰斗進行得異常慘烈。最終黃帝勝利了，擒（qín）獲蚩尤，並將他處死。戰爭之後，各部落一致擁戴軒轅氏為天子，取代炎帝，成為天下的共主。古人認為生長萬物的大地土色呈黃，黃色是大地的正色，象徵著吉祥喜慶，是大家所崇尚的顏色，因此，他們稱軒轅氏為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝一面讓人畫了蚩尤的像送給那些企圖妄（wàng）動的部落，提醒他們不要忘記蚩尤敗亡的教訓，一面用武力討伐（fá）那些敢於作亂的人。於是，來歸附黃帝的部落更多了。後來，炎帝族不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於和黃帝族發生了沖突。炎帝族戰敗後，並入了黃帝部落，黃帝族的力量更大了。從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來，繁衍生息，構成了華夏族的主幹。他們共同開發了黃河中下游，使這個地區成為中國古代文化的搖籃。相傳堯、舜及夏、商、周三代帝王均是他的後裔（yì），因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
黃帝在位時間很長，他帶領先民們為中華民族從蠻荒時代進入文明時代做出了巨大的貢獻。幾千年來，凡是中華兒女，不論在國內還是在海外，都公認軒轅黃帝是中華民族的「人文始祖」。現在，在陝西省黃陵縣松柏常青的橋山上，還保留著黃帝陵和軒轅廟。每年清明節，各界人士都要前往黃帝陵公祭黃帝，緬（miǎn）懷這位中華民族的始祖。

Ⅳ 課文「黃帝」是從哪四個方面介紹黃帝的速度要快啊！

課文是從四個方面介紹軒轅黃帝的：

第一方面（第1自然段）歷史地位

第二方面（第2自然段）姓氏稱號

第三方面（第3、4自然段）傳奇經歷

第四方面（第5自然段）陵墓廟宇

Ⅵ 《黃帝》課文

藍色是天空的主導色，預示著純凈浩瀚。他們把炎帝族打得落花流水，只要向黃帝求援。

Ⅶ 高中《黃帝初祖》語文課文的翻譯

你好，這個的話你可以在網路上去搜一下這篇的文章，然後他他的原文和他的翻譯解析。

Ⅷ 黃河______中華民族的搖籃課文引用黃帝和炎帝的傳說有什麼作用

「中華民族來的搖籃源」是指：
中華文明最先起源於黃河流域的氏族文化

中華民族，就是居住在中央的華夏民族。華夏民族簡稱華人。
華夏民族的祖先是炎帝和黃帝，他們都生活在黃河中游一帶，因此，黃河是中華民族的搖籃。